آية وحديث (30)

29 دقيقة آية وحديث — 30

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أما بعد هذا هو المجلس الثالث، الثلاثون عفوا، الأخير. من مجالس آية وحديث. وفي الحقيقة كنت سعيدا بهذه الرحلة. وما ظننت أني سأنجز الأمر ولكن الحمد لله. ولا شك أنه اعتراه من النقص ما اعتراه. ولا أشك البتة.
0:27 أن مثل هذه الفكرة لو قام عليها إنسان له التصاق بكتاب الله عز وجل كبير، واستحضار للأحاديث وحفظ، لاظهر شيئا طيبا، وحسبي أنا أنني طرقت الباب، وإن شاء الله يلج الآخرون، و أنا انتفعت كثيرا.
0:55 من هذه السلسلة وألذ ختمة مرت علي الختمة التي في حياتي حقيقة. الختمة التي كانت تحضيرية لهذه لهذه الدروس. والحمد لله. نقرأ في الجزء الأخير في جزء عمّا. طيب. وهذا المجلس لأنه الأخير سنأخذه بالراحة
1:27 {وجعلنا الليلة لباساً} [الليلة لباساً هذا نتذكر فيه حديث الرجل الذي قال: لا تصدقن الليلة صدقة، فأخرج فوضعها في يد ثانية، فأصبح الناس يتحدثون: تصدق الليلة على ثانية، وقال: لا تصدقن الليلة بصدقة.
1:44 فأخرج صدقته فوضعها في يد سارق فأصبح الناس يتحدثون تصدق الليله على سارق ثم قال لتصدقن الليله بصدقه فأخرج فأخرج الصدقه فوضعها في يد غني فأصبح الناس يتحدثون تصدق الليله على غني فالحمد لله فقال الحمد لله على سارق وعلى ثانيه وعلى غني فأوتي فقيل له اما صدقتك فقد تقبلت واما الثانيه فلعلها يعني ان تستعف به واما السارق فلعله ان يستغني به واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اتاه الله.
2:14 هذا الرجل كان يحرص على الصدقه ليلا حتى تكون خفيه، وهذا من معاني اللباس في الليل انه مكان للاستتار كما يستر الرداء البدن، مكان للطاعات التي فيها استتار من قيام الليل من ذكر الله خاليا
2:37 ذكر ففاضت عيناه من السبعه الذين يظلهم الله في ظله، رجل تصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله ما انفق، الى غيرها من الاخبار المثير بالقران. نعم. وجعلنا النهار معاشا. جعلنا النهار معاشا عموم اخبار الاخبار الداله على طلب الرزق ومشروعيته، لن ياخذ احدكم فاسا فيحتطب.
3:08 خير له من ان يسكف فإذا الناس اعطوه او منعوه. الساعي الاربع والمسكين كان مجاهد في سبيل الله. اليد العليا خير من اليد السفلى. وغير وغير ذلك من الاخبار. خبر مسعود الانصاري لما سمع فضل الصدقه ذهب واحتطب وحتى ياخذ المال ويتصدق. نعم. فهذا مع شورك الامتي في بكورها. الخبر الذي نبهنا مرارا عليه
3:40 طيب وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا، اللهم صيبا نافعا، الخبر اللهم صيبا نافعا، وخبر مثل ما بعثني الله به من من العلم والهدى كمثل كمثل مطرا من السماء، ثم ذكر ما فيه من الفضل طيب. وتقسيم الناس، وتقسيم الناس.
4:12 في قوله تبارك في قوله تبارك وتعالى: وكواعبا ترابا. هناك حديث ابكى عمر بن عبد العزيز. قال بعث عمر بن عبد العزيز الى ابي سلام او الى ابي الحبشي او الى الى ابي نعم الى ابي اي الى ابي سلام الحبشي فحمل فحمل اليه على البريد ليساله عن الحوض.
4:37 فقدم به علي فسأله فقال سمعت ثوبان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا حديث مسند احمد ان حوضي من عدن الى عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل واكاويبه عدد النجوم من من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا واول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب من هم يا رسول الله؟
5:06 قال هم الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات. هذا هو الشاهد. الذين لا ينكحون المتنعمات، هؤلاء قبل. فلهذا هؤلاء اول من ينكح الكواعب الاتراب. لانهم استعفوا عن الحرام وحتى الحلال ما حصل لهم، ولما حصل لهم حصل لهم في نساء لسنهن بالرتب الاعلى.
5:35 ولا تفتح له ابواب السدد. فقال عمر بن عبد العزيز: لقد نكحت المتنعمات وفتحت لي السدد الا ان يرحمني الله. والله لا جرم ان لا ادنى راسي حتى يشعث ولا اصل ثوبي الذي الذي يلي جسدي حتى يتسخ. يوم يقوم الروح والملائكه صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا.
6:01 وقال صوابا ذكر الشفاعة حديث القبضة شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون فلم يبقى الا رحم الراحمين فهؤلاء الذين أذن لهم بالكلام وقالوا صوابا فشفعوا لإخوانهم المؤمنين كانوا يتصدقون معنا فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا وهذه الفائدة ليست مني هذه الفائدة فادتني بها إحدى طالبات العلم في جامع الترمذي عن علي بن أبي طالب
6:24 أن من الأدعية التي كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في الموقف: اللهم لك الحمد كالذي نقوله خيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك مآبي فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا، هذا الشاهد: وإليك مآبي
6:41 ولك ربي تراثي، اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسه الصدر وشتات الامر، اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجيء به الريح. هناك ادعيه اسانيدها ضعيفه ولكنها جميله جدا. نعم. هناك ادعيه اسانيدها ضعيفه ولكن عليها نور النبوه وفيها معان جليله في الحقيقه. طيب سوره الناسعات. فاذا هم بالساهره هل اتاك حديث موسى؟ في السنه وجد ربط
7:12 بين موسى وبداية البعث. يبين لك ترتيب هذه الآية وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيقوا". فإذا موسى باطش جانب العرش، لا أدري أكان في من صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله. هل لك إلى أن تزكى؟ ألا وأهديك إلى ربك فتخشى؟
7:41 خبر الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله وايضا التائب من الذنب كمن لا ذنب له ففرعون مجرم عنده بلاوي ولكن دعي الى التوبه وحديث الرجل الذي قتل 99 نفسا نعم ايضا فاخذه الله نكال الاخره والاولى
8:06 ناخذ ننظر في عكسها وهو اسلمت على ما اسلفت من الخير لما حكيم بن حزام حدث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال له ان له اعمالا صالحه عملها في الجاهليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما اسلفت من الخير ونهى النفس عن الهوى هنا نتذكر حديث الدعاء الذي كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم
8:35 واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. الحديث الذي كان يدعو به النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في في المجالس الحديث في سيرة ابي داوود فيما اذكر، اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. اما من خاف واما واما من خاف مقام ربه ها من خشيتك ونهى النفس عن الهوى ما تحول به ما يحول به بيننا وبين معصيتك.
8:58 ومن طاعتك ما تبلغنا به رحمته ورحمتك ومن اليقين ما تهون به علينا المصائب الدن وعلى ما تهون علينا المصائب الدنيا ومتعنا الله ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حيتنا واجعله وارثا منا واجعل ثارنا على من ظلمنا دعاء عظيم وانصرنا على من عدانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. نعم.
9:33 في عبس وتولى قصة عبس وتولى نتذكر أحوال النبي صلى الله عليه وسلم مع المتعلمين الأعرابي الذي بال في المسجد والأعرابي الذي يتكلم في الصلاة مع أبي الحكم والله ما كهرني ولا نهرني وأن وأن الصحابة كانوا يحبون أن يأتي الأعرابي فيسأل وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان صبورا جدا عليهم فيسألونه المسائل فيجيب
10:00 كذاك الأعرابي اللي سأله عن أركان الإسلام وغير ذلك. متاعا لكم ولأنعامكم زكاة السائمة. زكاة السائمة في سائمة الغنم في كل أربعين شاة. أيضا خبر في كل رطب كبد رطبة صدقة في كل كبد. طيب وما هو على الغيب بضنين حديث النبي صلى الله عليه وحديث عائشة لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية.
10:30 وذكرت قصه زيد. وايضا اللهم هل بلغت اللهم فاشهد. قوله اللهم هل بلغت ما غرك بربك الكريم لا احد اصبر على الاذى من الله عز وجل ينسبون له الصاحبه والولد ويرزقهم. ايضا حديث سبحانك خبر ابي بكر سبحانك ربي ما احلمك ويل للمطففين. ويل للمطففين
10:57 الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون لا يؤمن احدكم حتى يحب الى اخيه ما حبه لنفسه والمطفف ليس كذلك. ايضا فان صدق وبين بورك لهم في بيعهما والمطفف لا يؤمن بهذا لهذا يطفف. وايضا نهي النبي الكريم صلى الله عليه ومن ترك شيئا الا عوضه الله خيرا منه والنهي عن بيع الغبن وبيع المصرات وبيع حبل الحبله وبيع الحصات وكل البيوع التي فيها شيء من الغرر.
11:28 ااا كلا ان كتاب الابرار اللي فيه عليين ان الجنه سقفها عرش الرحمن. طيب و وفي واما في وفي ذلك فليتنافس المتنافسون الاخبار في درجات الجنه. اقرا وارتقي فان منزلتك عند اخر آية تتلوها. ان من اهل الجنة قواما يتراءى لهم اهل الجنة كما يتراءى رجل في الدنيا الكوكب.
11:58 وغير ذلك. طيب. أيضاً في قول الله تبارك وتعالى فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حساباً يسيراً. هناك الخبر يدنو المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه.
12:19 فذكر صحيفته فيقرره بذنوبه، هل تعرفه؟ قال ربي اعرفه، قال نعم، حتى يبلغه ما شافه، يقول اني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفر لها وانا اغفرها لك اليوم. في سوره البروج قتل اصحاب الاخدود. نتذكر احوال الصحابه الذين جاهدوا وعذبوا، منهم سميه اول شهيده في الاسلام. ال ياسر صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه. خباب بن الارت الذي كانت الاثار
12:45 اي على على ظهره من العذاب ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم، ثم لم يتوبوا اعطى طريق للتوبه والعوده هنا ذكر ثابت سفيان بن حرب الذي كان يجيش على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك اسلم وحشي سهيل بن عمر نعم في قوله تبارك وتعالى انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا
13:13 هذا يذكرنا بمن جوع تدبيرهم تدميرهم كبني قريضه، بني قريضه الذين كادوا للمسلمين وغدروا بهم وارادوا عبادتهم فانعكس الامر عليهم. فصار ايضا في قول الله تبارك وتعالى سنقرئك فلا تنسى في سوره الاعلى.
13:37 حديث النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا آية فقال رحمه الله لقد اذكرني آية كنت أنسيتها. عاملة ناصبة تفسيرها ان هذا في الآخرة ولكن بعضهم فسرها على الدنيا ف فممكن ان نتحدث عن الخوارج الذين تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم. لا تسمعوا فيها لاغية. هنا نتذكر أحاديث
14:07 بعد اهل الايمان عن الشر مثلا عن الغيبه الغيبه ذكرك اخاك بما يكره فقال فان كان فيه ما اقول قال ان كان فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته وحديث لا يدخل الجنه نمام وعذاب القبر من النميمه وايضا حديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وحديث سواء المسلم فسوق وقتاله كفر فهؤلاء الذين نالوا نالوا البعد عن اللغو في الاخره لانهم ابتعدوا عن اللغو في الدنيا
14:37 ابتعدوا عن اللغو في الدنيا. ايضا في قول الله تبارك وتعالى فيعذبه الله العذاب الاكبر، اذا هناك عذاب اكبر وعذاب ادنى، العذاب الادنى عذاب القبر. طيب فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن، واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول فيقول ربي اهانا رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لا ابره الاكثرون هم الاقلون يوم القيامه الا من قال ها وها
15:07 لما كلم ابي ذر وساله عن رجلين احدهما غني والاخر هذا اهل ان ينكح وهذا اهل ان اذا اذا خطب ان يزوج واذا قال يسمع والثاني قال قال العكس قال ليس اهلا ان يزوج ولا فقال هذا خير من يعني الفقير هذا خير من ملء الارض من هذا
15:30 طيب ولا تحاضون على طعام المسكين فضل العلم من دعا الى هدى تحاضون من دعا الى هدى كان له اجره واجر من تبعه عليه من سن في الاسلام سنه حسنه فهناك هذا تحاض لم يتصدق فقط بل حض الناس على الصدقه لما اظهرها في وقت احجام الناس عنها وايضا فضل العلم تعليم الناس وتعليم الناس اركان الاسلام هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم وحديث عبد القيس
16:00 فاركان الاسلام واركان الايمان ذكروا منها الزكاه وهذا من الحث على طعام المسكين وايضا ذكر عموم الاخبار وان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنه لانه اذا سلك طريقا يلتمس فيه علما فانه يدعو الناس الى البر ان ان فانه يدعو الناس الى البر
16:22 يقول اهلكت مالا لبدا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا المال خضره حلوه فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه. وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى. طيب فك رقبه فك رقبه خبر ميمونه اما شعرت اني اعتقت وليدتي خبر عائشه لما اعتقت بريره ايضا
16:53 من اعتق عبدا كان له ما كان فداؤه من النار، من اعتق عبدا كان فداؤه من النار، وغير ذلك من الاخبار الجليله في فضل عتق الرقبه. نعم. او اطعام في يوم ذي مسغبه جهد المقل، خير الصدقه جهد المقل، ترجو الغنى وتخاف الفقر. فكذبوه فعقروها في سوره الشمس.
17:23 من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطعوا بوسعه فإن لم يستطعوا بقلبه، تقول ما علاقة هذا بالحديث؟ الآن عاقل الناقة واحد، الله عز وجل قال فكذبوه، فلكي تبتعد لكي تبتعد عن كونك مشاركا في المنكر لابد أن تنكره بدرجة من الدرجات. نعم. فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى والصدقة برهان، حديث النبي صلى الله عليه وسلم أيضا
17:52 ألم يجدك يتيما فآوى. حديث أنا وأنا وكافر اليتيم في الجنة كهاتين وحديث إن أردت والحديث في صحته كلام إن أردت أن يلين قلبك أن وإن أردت تليين قلبك قلبك فأطعم المسكين وامسح رأس اليتيم وامسح رأس اليتيم. وأما السائل فلا تنهر ورد السائل ولو بظلف محرق.
18:15 ها وأما بنعمة ربك فحدث والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا، والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا، هذا من التحديث بنعمة الله عز وجل. طيب. أيضا فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب حديث فلا أكون عبدا شكورا، لما كان يقوم حتى تتوطر قدماه، والتين والزيتون.
18:43 والتين والزيتون في فضل الشام عموما انها تظلها ملائكه وانه لا تشد الرحال الا الا ثلاث مساجد والاعتكاف الا في ثلاث مساجد. وطور السنين الخبر في فضل القبط وان لهم رحما واستوصوا بهم خيرا. طيب ارايت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارايت ان كان على الهدى او امر بالتقوى. هنا حديث خطبه الحاجه.
19:07 إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هدي له يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته أما بعد فأن خير الحديث هذه خير الحديث هذه محمد خير الحديث في كتاب الله وخير الحديث هذه محمد صلى الله عليه وسلم ثم تلاوة الآيات ها يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون أو أمر بالتقوى
19:33 فهذه مخالفة لطريقة أبي جهل أن نأمر الناس بالتقوى في خطبنا، الله عز وجل قال: أو أمر بالتقوى. طيب ليلة القدر خير من ألف شهر. من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين جهنم 70 خريفا، طيب ما العلاقة؟ العلاقة الفضل العظيم. أن أن الأيام هناك أيام يجعل لها يجعل لها الفضل العظيم. ها؟ ليجدنها يوم القيامة 700 ناقة مختومة.
20:02 فهذا لا يستغرب في فضل الله تبارك وتعالى، ايضا لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه، اذا ما الثواب الذي اخذوه؟ ما الثواب؟ ها؟ ها سبحان الله. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاه ويؤتوا الزكاه وذلك دين القيمه. وذلك دين القيمه. دين القيمه
20:32 حديث جبريل هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم وذكر امر الصلاه والزكاه. طيب فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره الجنه اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مثل مثل ذلك والنار كذلك. هنا فائده الدرس فيما ارى. هنا فائده الدرس.
21:02 إن الإنسان لربه لكنود. ما الذي يضاد الكنودية؟ الحمد. الحمد. لماذا؟ لأنه الكنودية تعديد النقم ونسيان النعم. والحمد تذكر للنعم. فنحن مثلا عندنا في أذكار بعد الصلاة أنك تسبح الله 33، وتحمد الله 33، وتكبر الله 33. هذه في أذكار بعد الصلاة.
21:28 وايضا قبل النوم ايضا تحمد الله 33 مع التسبيحات 33 والتكبيرات 34 او 33 وتتمه. طيب وايضا ان الله يرضى عن العبد ياكل الاكله ويشرب الشربه فيحمده عليها. فالحمد خلاف الكنوديه والتسبيح مع الحمد ولهذا في الايه التي بعدها فاما من ثقلت موازينه. السنه اشارت الى ان من الحمد
21:57 الحمد ثقيل، كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده. تثقل الميزان. الميزان يثقل بايش؟ بمخالفة الحالة الكنودية اللي في العاديات. الميزان في القارعة يثقل بمخالفة الحالة الكنودية التي في العاديات التي هي قبل القارعة. وهذه أنا أراها فائدة الدرس.
22:24 ثم لا تسالن يومئذ عن النعيم، هناك حديث وهذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فيه الايه وليس مشهورا. ليس مشهورا كثيرا، لم اسمعه كثيرا. خرج رسول الله والحديث الصحيح، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم او ليله فاذا هو بابي بكر وعمر. فقال ما اخرجكم من بيوتكم هذه الساعه؟ قال الجوع قال قال الجوع يا رسول الله. طيب، قال وانا والذي نفسي بيده.
22:55 لاخرجني الذي اخرجكما. فقاموا معه فاتى رجلا من الانصار فاذا فاتى فاتى رجلا من الانصار فاذا ليس في بيته، فلما رات المراه قالت مرحبا واهلا. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اين فلان؟ قالت ذهب يستعذب لنا الماء، اذ جاء الانصار فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال: الحمد لله.
23:19 ما احد اليوم اكرم اضيافا مني فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب قال كلوا من هذه واخذ المديه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق فلما شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامه اخرجكم ببيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم الحمد لله
23:54 ايضا في العصر وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. احنا نذكر حديث الشفاعه، ايش علاقه حديث الشفاعه؟ في حديث الشفاعه ماذا يقولون؟ يقولون يا رب اخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا. فهؤلاء يذكرون الامر اهل الايمان في الدنيا يامرون به ويتواصون به. ثم في الاخره يشفع بعضهم لبعض به. وهذه ايضا نراها
24:23 من فوائد الدرس يحسب ان يحسب ان ماله اخلده. اي. من جمع دينارا او درهما او تبرا او فضه ولا يعده لغير منافقه في سبيل الله فهو كي نكوى به يوم القيامه. طبعا هذا يعني ما لم تؤد الزكاه. والذي الذي اطعمه من جوع وامنه من خوف، حديث واعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع. طيب.
24:51 ولا يحض على طعام المسكين ايضا تعلم اركان الاسلام حديث وفد عبد القيس حديث جبريل طيب ويمنعون الماعون من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن من بات شبعان وجاره طاو طيب قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون انما الاعمال بالنيات
25:21 يعني لا اعبد فالانسان قلبه لله عز وجل ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ونحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فعباد فعبادتنا تخالف عبادتهم من وجهين من وجه المتجه اليه ومن وجه الصفه ايضا طيب تبت يدا ابي لهب وتب فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان توابا الاذكار بعد الصلاه استغفر الله استغفر الله استغفر الله فيها تسبيح وفيها تحميد ايضا
25:48 تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله ما كسب، من بطأ به عمله حديث النبي صلى الله عليه وسلم، من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه، وخياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه اذا فقهوا ابو جهل ما فقه. طيب، في سوره الاخلاص هناك دعاء جميل مروي عن محجب بن الادرع، والحديث صححه بعض اهل العلم وتكلم فيه بعضهم بعلة الانقطاع.
26:10 ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فاذا برجل قد قضى صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك بالله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له قد غفر له قد غفر له. وهذا حديث جميل جدا جدا يعني هذا كان يدعو بعد التشهد. طيب ومن شر غاسق اذا وقب امسينا وامس الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله.
26:40 الدعاء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء الحديث في الارض ولا في السماء وقالها عند كل يوم عند الصباح وعند المساء حديث عثمان الذي يوسوس في صدور الناس حديث ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم وكان هذا في رمضان هذه فائده استفدتها من شيخ عصيمي هذه فائده في رمضان
27:03 هو الحديث معناته انه تصفيد الشياطين ليس تصفيدا كليا او ليس لجميعهم، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان معتكفا حين قال هذه الكلمه يعني في رمضان لما كانت صفيه عنده رضي الله عن عن صفيه وصلى الله على نبينا الكريم. الخلاصه
27:33 الخلاصة قد انتهى الدرس والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله وفي شهر رمضان هذا كان هناك عدة دروس وكنت قلت انني سأرتاح فقلت سأرتاح وفقط دروس آية وحديث ثم عزموا علي في دروس فضاء القرآن ثم عزم علي بعض الأخوة في دروس قد سمع ثم عزم علي بعض الأخوة في دروس الصفات الاختيارية
28:04 رسالة ابن تيمية وفصفات اختياري والحمد لله. والله في شهر رمضان هذا والواحد ما يصـ مو عارف ايش يعمل في في الامور، لكن الحمد لله اللي طرح في الوقت البركة وفعلنا الامور على عرج فيها، انا انا مدرك تماما للعرج هذا، ولكن هذا خير من لا شيء. هذا خير من لا شيء. والحمد لله نسأل الله عز وجل أن تكون لنا ذخرا يوما يوما ألقاه سبحانه وتعالى.
28:31 و وان يعلمنا ما ينفعنا. و وان ننتفع بكتاب الله عز وجل. ووصيه ايضا للاخوه الذين تشغلهم الخصومات. اذا وجدت نفسك قويا في هذه الخصومات ثم لم تجد لنفسك نشاطا في الدروس العلميه في التفسير والفقه والاصول والحديث والسيره. فاعلم ان الشيطان قد اخذ منك بنصيب.
29:01 والعقيده طبعا، اللهم استعان، هذا وصل اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم، وليس معنى هذا ان تترك مثلا ردع المخالفين بأدب وحجه، لا، لكن المراد ان انتبه لنفسك، هذا وصل اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم.