وهم الوعي الجمعي في الغرب 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عندنا في الإسلام حاكم وفقيه وواعظ. لكل واحد من هؤلاء دور في محاربة المنكرات. أما الحاكم فدوره سد الذريعة إلى المنكرات، ومعاقبة أصحاب المنكرات الظاهرة التي تظهر بحيث يكون عليها شهود ويبصرها هو
0:27 أو شرطه أو محتسبيه فيعاقب عليها بالعقاب الرادع هذا دور الحاكم، دور الفقيه أن يبين للحاكم ويبين للناس ما هو المنكر وما هو غير المنكر، ودور الواعظ أن يجعل الناس يحتسبون في تركه من المنكرات وأن يجعلهم يتركون حتى المنكرات الباطنة التي لا ينفذ إليها بصر الحاكم
0:57 فإن المرء قد يسرق باطنا وقد يثني باطنا وقد يفعل أمورا باطنة ولا يستطيع الحاكم أن يهتدي إلى الوصول إليه. طيب، وهناك من المنكرات ما لا يتعلق بها حدود أو غير ذلك أو حتى لا تنضبط أو حتى لا تكون فيها شهادات. ولا حتى إمكانية شهادة.
1:27 فقد يعني يداين انسان انسانا على الثقه ثم ذاك يجحد ولا تكون عنده اي بينه يحصل او لا يحصل يحصل هنا يكون هناك دور للواعظ الذي ينبه طيب وعندنا في الاسلام كلمه سياره وهي عظيمه جدا
1:52 وهي ما يفتقر لها المنظومه الغربيه الحاليه، ان الله لا يزع بالسلطان ما لا يزع بالقران. كلمه يزع يعني يدفع. عندنا في علم في القواعد الفقهيه يوجد شيء اسمه دافع طبعي ووازع شرعي، فيقول الفقهاء: ما كان له دافع طبعي ناسب ان يكون له وازع شرعي.
2:25 نكاح البهائم عند من لا يرى الحد يقول هذا امر تنفر منه الطباع فلا نحتاج ان فلا يحتاج ان يكون فيه حد حديث من وقع على بهيمه فاقتلوه استنكر على عمرو بن ابي عمرو وابن عباس الصحيح عنه انه قال لا حد عليه قال اما نكاح النساء هذا فيه دافع طبعي
2:53 ناسب ان يكون هناك وازع شرعي. الانسان اذا غضب قد يفكر بالقتل، وقد يفكر في اذيه الطرف الاخر بقذفه. فهنا دافع طبعي يدفع اليه الغضب. فناسب ان يكون هناك وازع شرعي من حد او قصاص او غير ذلك. فهناك منظومه تراعي طبيعه الانسان، ان الانسان اصاله
3:23 عنده اندفاع لبعض الامور تحت ظروف معينه فرحمه به ضع له وازعا حتى يستعيد عقله طيب ما الذي يحصل الان في الغرب؟ فوضى عظيمه ناشئه عن عدم مراعاه هذه المعاني هم يتخيلون ان البشر الان وصلوا الى مرحله متقدمه جدا من الوعي
3:53 وانهم لن يعودوا بحاجه الى عقوبات شديده. وانما كل شيء يقول لك توعيه. يعني الدوله اخذت دور ايش؟ اخذت دور الواعظ. فالحاكم اخذ دور الواعظ. السلام ورحمه الله. واي واعظ؟ الواعظ الفاشل. الذي لا يتحدث عن جنه
4:24 ولا نار ولا عن عقوبة شديدة، وإنما يكلم عن أضرار جانبية وغير ذلك. فلهذا السبب انتشرت أمور كثيرة في الغرب سأذكرها لكم. هي محل إشكال حتى السلطات دائما تعاملها بارد وسخيف وغير عملي تجاه مجموعة
4:54 من الأمور التي هم يعترفون أنها أمور سيئة
5:00 مثلا الرئيس الفرنسي ماكون الرئيس الحالي تحدث عن الافلام الاباحيه وقال انها تذل المرأه وتظهرها في كهدف للاستذلال واننا ينبغي ان نوعي ركز الان على هذه بخطورتها في المدارس الثانويه طبعا هناك من رد عليه بردود باهته هو كلامه صحيح
5:30 من ناحيه ضرر هذه الافلام كلامه صحيح 100% ولها ضرر اعظم ولكنه هو الان يتكلم من زاويه نسويه من زاويه ليبراليه وكلامه من هذه الزاويه صحيح ولا نعترض عليه ولكن اي توعيه تتحدث عنها الا ترى الدخان مثلا و وكل التوعيه التي تحصل باضراره
5:59 ولا زالت شركات الدخان قائمه وتبيع وتضع على العلم انه مسبب رئيسي للوفاه و و و والى اخره ومع ذلك لان الناس ينطلقون من شهوه ولان كثيرا منهم يعني عقله ليس معه في في هذا السياق
6:30 والاغراءات عليه عظيمه ويضعف امامها. بحيث ان حتى بعض الوعاظ يكون ضعيفا. اي مجتمع الاغراءات فيه عظيمه يتطلب نوعا قويا جدا من الوعاظ والتوعويين. اقوى نوع من الوعاظ او من الموعين الموحي الديني اللي هو الواعظ. وهناك وعون وعاب اقوياء جدا بحيث انهم يؤثرون
6:59 مع وجود المغريات ولكن ايضا يؤثرون على شريحه معينه فحسب. عليكم السلام ورحمه الله. يؤثرون على شريحه معينه فحسب. نظير هذا قبل مده قرات مقالا عن ماساه ممثلين الافلام الاباحيه. ويقولون انه في امريكا كثير من الفتيات مجرد ما تبلغ الثامنه عشر تذهب وتنخرط في هذا السلك.
7:27 أولا لتوفر المال، ثانيا لأن هناك وعودا بأنها ستصبح ممثلة في هوليود. وهذه الوعود يكتشف أنها وعود كاذبة وأنها تحتاج وعليكم السلام ورحمة الله ويحتاج أنها تقدم تنازلات أكثر وأكثر، بل كثير منهن تصدم بأنها لم تستطع أن تصل إلى درجة النجومية التي تتخيلها ولا تستطيع أن تعود إلى حياتها الأولى.
7:57 حتى ان واحده منهن خرجت من بيئه متدينه وتقول كنت انظر لامي على انها امراه بلا قلب لانها كانت تقسو علي في حال مخالفتي يقول ثم الان يعني هي تتمنى لو ان امها عرفت ان امها كانت على حق طيب فا وهي صرحت بهذا المعنى
8:28 ايضا ما دمنا في فرنسا وهناك العدد عدد من الدول الاوروبيه يجرمون شراء الخدمات الجنسيه. يعني حين يذهب انسان الى بغي اذا اعطاها مالا اتفق معها على مبلغ فانه هو يعاقب ويكون عليه غرامه وهي لا شيء عليها. طبعا هذا القانون ينطوي على عده امور، الامر الاول
8:57 ااا الاعتراف بأن هذه قاصر وتحتاج إلى وصاية. لأن فرضوا عليها وصاية هي فعلت شيء بالتراضي وهم لم يقبلوه. وقالوا بل هذا استرقاق. الأمر الثاني قيدوا الحرية في مقابل ما يرونه قيمة. هي الآن هي حرة، هي استغنت عن هذا الأمر. ولكن هم أكثر من اعترض على هذا القانون البقايا أنفسهم.
9:26 وبعض القوم الذين قالوا انه بهذه الطريقه سيصير النشاط الدعاري سريا وتحصل تجاوزات كثيره لان البغي تخاف ان تفقد زبونه. طيب فهم يعني بهذه الطريقه كنده نفس القصه جاءت تريد ان تدمر منظومه الدعاره فماذا فعلت؟ وضعت بعض القيود وكذا وكلام فاضي، وضعوا مبلغ
9:54 50 مليون تقريبا حكومة على مدى خمس سنوات يدفع للعاملين في مجال الدعارة لكي يتركوها طبعا المبلغ تافه جدا اذا ما قسمناه على كل العاملين فلن يترك أحد الدعارة لهذا الداعي
10:11 تخيل هم يعتبرون العاملين في سلك الدعاره قصه لا عقول عندهم وانهم يسيئون لانفسهم ثم هم يقيدون عليهم بعض التقييدات البسيطه لكي يتركوا هذا العمل وهذا السلك منظومه ليست مستويه منظومه ليست متناسقه كالمنظومه الاسلاميه التي تحدثنا عنها بل هي منظومه متناقضه ولهذا تجد مثلا السويد لا بالعكس
10:41 منعوا مطلقا ومع كونهم منعوا لانهم بلد العقوبات فيه غير رادعه الى الان هم يعترفون انه هذا الامر موجود داخل موجود عندهم في البلد ولكن ولم يعاقب اي احد الى اليوم من سن القانون الى يومنا هذا ومع ذلك يعني هم وضعوا قانونا يمنع هذا الامر
11:11 تامل الان موضوع حملات التحرش ومي تو انا ايضا تم التحرش بي منظومه مضحكه لانه اصلا في كثير من حالات التحرش لا يمكن اثبات التحرش يعني امراه جالسه مع رجل وهما في خلوه فمد يده عليها طيب من اين لنا ان ذلك لم يحصل بالتراضي
11:39 طيب من اين لنا ان تثبت مثل هذا الامر؟ العجيب انه عندهم تعريف متوسع شوي للاغتصاب. يعني ممكن امراه تذهب الى رجل وتجلس مع عنده في بيته وربما يشربان الخمر معا ثم بعد ذلك يحصل بينهما مقدمات الجماع. فاذا استمر الرجل وجامع ممكن تدعي انه اغتصبها وتكسب القضيه.
12:10 بتقول لك نحن كنا نفعل فقط المقدمات بتراضي. ثم هو لما كمل لم يكن ذلك بتراضي. لا وهناك شيء ابلى انطلقت به المنظمات النسويه بحمله يقولون فيها لا تعني لا. يعني كيف؟ وهذه حتى الزوجه يعني ممكن تدعيه على زوجها. انه ممكن رجل يجامع امراه والامر على بتراضي. لاحظ المنظومه.
12:39 فقالت وهو في منتصف الأمر لا. طيب هو سمعها ممكن تروح للقاضي تقول هذا اغتصبني يجي يقول لا ما اغتصبت ما اغتصبتها الأمر كان عن تراب. فتقول له قلت لك لا، قلت أم لم أقل؟ إذا قال نعم يقول للقاضي واستمريت يقول أي طيب إذا خلاص أنت مغتصب.
13:07 ولهذا اليوم مثل هذه الحملات تقريبا هي للابتثاث. نعم نحن نعرف ان هناك تحرش، وهناك اغتصاب، وشيء كثير. وهناك منظومه لابتثاث لهذا دائما ما تذكره المنظمات الحقوقيه حين يقولون البلد الفلان لا توجد فيه قوانين كافيه لحمايه المراه. تعرف ماذا يعني قوانين كافيه؟ يعني ما يمكنها حرفيا للتبلي على اي شخص كما حصل مع لاعب كره القدم هذا السجن 10 سنوات بعدين يكتشف انه مظلوم.
13:38 10 سنوات مسجون قضية تبلي امرأة انها تتمكن من التبلي على اي شخص وتخرج سالمة غانمة وهو على الاقل سمعته تتدمر لو يطلع براءة يعني لو لو لو لو تتم تبرئته لعدم كفاية الادلة ايضا هناك شك حوله فسمعته تتدمر
14:04 ممكن زوجته تتركه، ممكن اولاده يتركونه، ممكن الناس تصير ما تقدم عنده في شركته اذا كان الرجل كبير، ممكن خلاص بعض كبار اصدقائه يقاطعونه، دمار. هم نريد المرأة ان تلبس ما تشاء تحصل خلوة، يحصل كل شيء، بعدين يقول لك قانون تحرش. قانون تبلي. ولا وبالعكس ممكن
14:32 يكون الرجل يتحرش ويقول عن تراضي ولا يكون عندها دليل. يقول هي عندي، هي جاءت عندي المنزل، هي كذا، هي كذا، هي شربت بارادتها وحصل كل شيء بارادتها. ممكن يكون الامر ليس بارادتها 100% ثم بعد ذلك القاضي يميل له. لا يوجد اي ضمانات ان لا يظلم الرجل او المراه. ليش؟ لانهم ما سدوا الذريعه.
15:04 شوف انظر البرلمانات الاوروبيه كيف تتناقش بشكل مستمر في تعريف الاقتصاد. الى الان ما عندهم منظومه حقيقيه ليعرفون بها الاقتصاد. يخافون بعضهم يكون مائلا يخاف ان يظلم الرجل، وبعضهم يكون مائلا يخاف ان تظلم المراه. طيب لماذا؟ سدوا الذريعه وارتاحوا.
15:32 لكن الان مثلا لو في مجتمع محافظ او او شيء من السامره، من المجتمعات الشرقيه او كما يقال، لو المراه ذاهبه للرجل بقدميها وهذا امر مرفوض دينيا وجالسه عنده، هنا هذا يعطينا وجهه نظر في الموضوع ويعاقب الطرفان لانها علاقه محرمه. لكن ضابط التراضي السامره ضابط التراضي هذا ضابط غير منضبط اصلا.
16:03 فانتهى الى اشكاليات وظلم عظيمين. وخيال ان هناك ان هناك وعي جمعي وان الناس تحضرت، اصلا هذا حتى يخالف النظره الداروينيه، اننا حيوانات وان ما عندنا اراده حره واننا واننا واننا. النظره اللي يدرسون بها الناس. وان عايشين حاله من الصراع والبقاء للاقوى والى اخره. والله المستعان.