سيرة ابن هشام ٣٦

44 دقيقة سيرة ابن هشام — 36

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس السادس والثلاثون في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم رواية ابن هشام فيما خرجه على سيرة ابن إسحاق رحمهما الله تعالى. قال
0:28 المصنف ذكر من استشهد من استشهد بأحد من المهاجرين والأنصار. طبعا ودائما ذكر الشهادة والقتلى يطول في طال في بدر لكن هنا لا عدد قليل. إن شاء الله. قال ابن إسحاق: واستشهد من المسلمين يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ثم من بني هاشم.
0:58 ابن عبد مناف حمزة بن عبد المطلب بن هاشم رضي الله عنه قتله وحشي غلام جبير بن مطعم
1:05 ومن بني اميه بن عبد شمس عبد الله بن جحش حليف لهم من بني اسد بن خزيمه ومن بني عبد الدار بن قصي مصعب بن عمير قتله ابن القميئ الليثي ومن بني مخزوم بن يقظه شماس بن عثمان اربعه نفر ومن الانصار ثم من بني عبد الاشهل عمرو بن معاذ بن النعمان والحارث بن انس بن رافع وعماره بن زياد بن السكن قال ابن هشام السكن بن رافع بن امرئ القيس ويقال السكن
1:32 قال ابن اسحاق وسلمه بن ثابت بن وقش وعمرو بن ثابت بن وقش رجلان قال ابن اسحاق وقد زعم لي عاصم وعمر بن قتاده ان اباهما ثابتا قتل يومئذ ورفاعه بن وقش وحسين بن جابر ابو حذيفه بن اليمان اصابه المسلمون في المعركه ولا يدرون حذيفه ابو الصحابه في العاده الناس ما يقولون رضي الله عنه هو فتصدق حذيفه بديته على من اصابه وصيفي بن قيضي وحباب بن قيضي
2:00 وعباد بن سهل والحارث بن أوس بن معاذ اثنا عشر رجلا ومن أهل راتج إياس بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلى بن زعوراء بن جشم بن الأشهل وعبيد بن التيهان ويقال عتيك بن التيهان
2:15 وحبيب بن يزيد بن تيم ثلاثة نفر ومن بني ظفر يزيد بن حاطب بن اميه بن رافع رجل ومن بني عمرو بن عوف ثم من بني ضبيعه بن زيد ابو سفيان بن الحارث بن قيس بن زيد وحنظله بن ابي عامر بن صيفي بن نعمان بن مالك بن امه وهو غسيل الملائكه قتله شداد بن الاسود بن شعوب الليثي رجلان قال ابن هشام قيس بن زيد بن ضبيعه ومالك بن امه بن ضبيعه
2:43 قال ابن اسحاق ومن بني عبيد بن بن زيد وانيس بن قتاده رجل ومن بني ثعلبه بن عمرو بن عوف ابو حيه هو اخو سعد بن خيثمه لامه قال ابن هشام ابو حيه بن عمرو بن ثابت قال ابن اسحاق وعبد الله بن جبير بن النعمان وهو امير الرماة رجلان ومن بني السلم بن امرئ القيس بن مالك بن اوس خيثمه ابو سعد بن خيثمه رجل ومن حلفائهم من بني العجلان عبد الله بن سلمه رجل ومن بني معاويه بن مالك سبيع بن حاطب بن الحارث
3:13 ابن قيس بن هيشه رجل قال ابن هشام ويقال سويبق ابن الحارث بن حاط بن هيشه قال ابن اسحاق من بني النجار ثم من بني سواد بن مالك بن غنم بن عمرو بن قيس وابنه قيس بن عمرو قال ابن هشام عمرو بن قيس بن زيد بن السواد قال ابن اسحاق وثابت بن عمرو بن زيد وعامر بن مخلد اربعه نفر باقي بس صفحه وشوي ونخلص ومن بني مبذول ابو هبيره بن الحارث بن علقمه
3:40 ابن عمرو بن ثقف بن مالك بن ممذول وعمرو بن مطرف بن علقب بن عمر رجلان قال ابن هشام اوس بن ثابت اخو حسان بن ثابت هذا اول مره نسمع سبحان الله استشهد في احد هذه معلومه جديده على كثير من الناس قال ابن اسحاق من بني عدي بن نجار انس بن النظر بن ضمضم هذا خال الانس
4:07 اللي انس سمي باسمه انس بن النظر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار رجل قال من هشام انس بن النظر عم عم عفوا عم انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بني مالك بن مازن بن النجار قيس بن مخلد وكيسان عبد لهم رجلان
4:26 ومن بني دينار بن النجار سليم بن الحارث ونعمان بن عبد عمر رجلان ومن بني الحارث بن الخسرج خارج بن زيد بن ابي زهير وسعد بن الربيع بن عمر بن ابي زهير ودفنا في قبر واحد واوس بن الارقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن ثعلبه بن كعب ثلاثة نفر ومن بني الابجر هم هم بنو خدره وهم بنو خدره مالك بن سنان
4:48 ابن عبيد بن ثعلبة هذا ابو سعيد وابن عبيد بن الابجر وهو ابو ابي سعيد الخدري ابو سعيد الخدري الصحابي المكثر المشهور ابوه من شهداء احد قال ابن اسحاق وسعيد بن سويد بن قيس بن عامر بن الابجر وعتبه بن ربيع بن رافع بن معاويه بن عبيد بن ثعلبه ابن عبيد بن الابجر ثلاثه ثلاثه نفر ومن بني ساعد بن كعب بن الخزرج ثعلبه بن سعد بن مالك بن خالد بن حارث بن عمرو بن الخزرج بن ساعده وثقف بن فروه بن البديه رجلان
5:18 ومن بني طريف رهطوا سعد بن عبادة عبد الله بن عمرو بن وهب
5:23 ابن ثعلبه بن وقش بن ثعلبه بن الطريف وضمر حليف لهم من بني جهينه رجلان ومن بني عوف بن الخسرج ثم من بني سالم ثم من بني مالك بن العجلان ابن زيد بن غنم بن سالم نوفل بن عبد الله وعبا وعباس بن عبا وابن عباده بن نضل بن مالك بن العجلان ونعمان بن مالك بن ثعلبه بن فهر بن غنم بن سالم والمجذر بن زياد حليف لهم من بلي وعباده بن الحسحاس
5:49 دفن مالك بن النعمان والمجذر وعباده في قبر واحد خمسه نفر ومن بني الحبلى رفاعه بن عامر رجل ومن بني سلمه ثم من بني حرام عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبه بن حرام هذا والد والد جابر وعمرو بن الجموح بن زيد بن حرام دفنا في قبر واحد وخلاد بن عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام
6:13 هو ابو ايمن مولى عمرو بن الجموح اربعه نفر، ومن بني سواد بن غنم سليم بن عمرو بن حديده ومولاه عنتره، وسهل بن قيس بن ابي كعب بن القين ثلاثه نفر، ومن بني زريق بن عامر ذكوان بن عبد بن عبد قيس وعبيد بن المعل بن الاوذان رجلان، قال ابن هشام عبيد بن المعل من بني حبيب، قال ابن اسحاق فجميع من استشهد في مع المسلمين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار
6:40 خمسة وستون رجلا
6:46 قال ابن هشام: وممن لم يذكر ابن اسحاق من السبعين الشهداء الذين ذكرنا من الاوس ثم من بني معاويه بن مالك مالك بن نميله حليف لهم من مزينه ومن بني خطمه واسم خطمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الاوس الحارث بن عدي بن خرشه بن اميه بن عامر بن خطمه ومن الخثره ثم من بني سواد بن مالك مالك بن اياس ومن بني عمرو بن مالك بن النجار اياس بن اياس ومن بني سالم بن عوف عمرو بن اياس.
7:18 ذكر من قتل المشركين يوم واحد، وذولا ما هم وايد. وقتل المشركين يوم واحد من قريش من بني عبد الدار بن قصي من اصحاب اللواء طلحه بن ابي طلحه وسمى ابي طلحه عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، قتله علي بن ابي طالب. وابو سعيد بن ابي طلحه قتله سعد بن وقاص، قال ابن هشام ويقال قتله علي بن ابي طالب. قال ابن اسحاق وعثمان بن ابي طلحه قتله حمزه بن عبد المطلب ومسافع بن طلحه.
7:45 والجلاس بن طلحه قتلهما عاصم بن ثابت بن ابي الافلح وكلاب بن طلحه والحارث بن طلحه قتلهما قوزمان حليف لبني ظفر قالوا هشام ويقال قتل كلابا عبد الرحمن بن عوف قالوا اسحاق وارطات بن عبد رحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار قتله حمزه بن عبد المطلب وابو يزيد بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار قتله قوزمان هذا اخوه مصعب مات في
8:14 مع المسلمين وهو هذا مات مع المشركين. وصؤاب له غلام حبشي قتله قوزمان ويقال قتله علي بن ابي طالب ويقال قتله سعد بن وقاص ويقال قتله ابو دجانه. قال ابن اسحاق والقاسط بن شريح بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار قتله قوزمان احد عشر رجلا ومن بني اسد بن عبد العزى بن قصي عبد الله بن حميد بن زهير بن الاسد قتله علي بن ابي طالب رجل. ومن بني زهره ومن بني زهره
8:44 ابن كلاب ابو الحكم بن الاخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي حليف لهم قتله علي بن ابي طالب وسباع بن عبد العزى واسم عبد العزى عمرو بن نضله بن غبشان بن سليم بن ملكان بن افصي حليف لهم من خزاع قتله حمزه بن عبد المطلب رجلان. ومن بني مخزوم بن يقظه هشام بن ابي اميه بن المغيره قتله قزمان والوليد بن العاص بن هشام قتله قزمان. هذا قزمان وعلي صراحه ما قصروا يعني.
9:13 يعني هم اللي قصدوا قزمان شو اسمه؟ هو هذا وابو اميه والله حتى كثير لا يعرف يعني سبحان الله لا يعرفونه يعني وابو اميه بن ابي حذيفه بن المغيره قتله علي بن ابي طالب وخادم الاعلم حليف لهم قتله قزمان اربعه نفرا لا قزمان هجاهم متحادي يعني وعلي رضي الله عنه يعني ما جاب اللي عليه جاب بونص بعد ها رضي الله عنه
9:49 اي وهم بدر يعني علي قتل كثير يوم بدر. ايه شلون يقول يقول اباتوا فدلالي علي جاه وجنود الكفر وقالوا علي جاه. ايه سالت الشايله الدنيا وعلي جاه يقدرنا على رد الجواب. طبعا هذا توسل معي. ايه اريد اسير على السادات مندم.
10:17 عليهم لو زلفت الروح مندم مندم اريد اسير على السادات من دام عليهم لو زلفت الروح مندم علي الخوض الميمون مندم وذبح خيبر دحايا الابواب راح تجي خيبر طبعا السادات يقصد احفاد علي خوض الميمون مندم الميمون يقصدون المائي يعني خلاص خاطه بدماء قتلى المشركين
10:44 ومن بني جمح بن عمرو عمرو بن عبد الله بن عمير بن وهب بن حذيفه بن جمح وهو ابو عز ابو عزه ابو عزه قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرا وابي بن خلف بن وهب بن حذاف بن جمح قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده رجلان. من بني عامر بن لؤي عبيده بن جابر وشيبه بن مالك بن مضرب قتلهما قثمان رجلان. قال ابن هشام ما يقال قتل عبيده بن جابر عبد الله بن مسعود قال فجميع من قتل
11:14 من قتل الله تبارك وتعالى يوم واحد من المشركين 22 رجلا. يعني الحين النبي عليه الصلاه والسلام قتل واحد كما مشهور. اي الثاني هذا قتل الصبرا هم يقصدون انه قتله بشكل مباشر يعني. وطبعا في المعركه يسقط قتله لا يعلم من قاتلهم يعني اللي يقتلون الرماة واللي كذا. هذا اللي عرفوا.
11:42 طيب ذكر ما قيل من الشعر يوم أحد قال ابن إسحاق وكان مما قيل في الشعر يوم أحد قول هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عاذ بن عبد بن عمران بن مخزوم قال ابن هشام عاذ بن عمران بن مخزوم ما بال هم عميد ما بال هم عبيد بات يطرقني بالود من هند إذ تعدو عواديها باتت تعاتبني هند وتعذلني
12:11 والحرب قد شغلت قد شغل قد شغلت عني مواليها مهلا فلا تعذليني ان من خلقي ما قد علمت وما ان لست اخفيها مساعف لبني كعب بما كلفوا حمال عبء واثقال واثقال اعانيها وقد حملت سلاحي فوق مشترف ساط سبوح اذا تجري يباريها
12:33 كأنه إذ جرى عير بفدفدة مكدم لاحق بالعون يحميها من آل أعوج يرتاح الندى له من آل أعوج يرتاح الندي له كجذع شعراء مستعل مراقيها أعددته ورقاق الحد منتخلا وما ومارنا لخطوب قد ألاقيها هذا وبيضاء
12:59 مثل النهيئ محكمة مثل النهيئ محكمة نيطت علي فما تبدو مساويها سقنا كنانة من اطراف ذي يمن عرض البلاد على من كان يسجيها قالت كنانة أنا تذهبون بنا قلنا النخيل فأموها ومن فيها نحن الفوارس يوم الجر من احد هابت معد فقلنا نحن نأتيها يعني هو يقصد معد قريش لان هم يمانيين
13:28 قريش كانوا جايين المدينة لكن هم سبقوهم هابوا ضرابا وطعنا صادقا خدما مما يرون وقد ضمت قواصيها ثم
13:44 ثم رحنا كأن كأن عارض برد وقام بنا وقام هام بني النجار يبكيها، كان هامهم عند الوقى فلق من قيظ ربد نفته عن اداحيها، او حنظل زعزعته الريح في غصن بال تعاوره منها سوافيها، قد نبذل المال سحا لا حساب له، ونطعل الخيل شزرا في مآقيها، وليله يصطلي بالفرث جازرها يختص بالنقره
14:11 بالنقري المثري نداعيها وليله من جمادى ذات انديه جربا جماديه قد بت اسريها لا ينبح الكلب فيها غير واحده من القريص ولا تسري افاعيها اوقدت فيها لذي الضراء جاحمه كالبرق ذاكيه الاركان احميها اورثني ذاكم عمرو ووالده من قبله كان بالمثنى كان بالمثنى يغاليها كانوا يبارون انواء النجوم فما دنت عن الثوره العليا مسيرتها
14:41 ساعيها طبعا هذا يذكر اجداده انهم اورثوا له هذه الحميه وهذه الحرقه طبعا قال ابن هشام فاجابه حسان بن ثابت فقال سقتم كنانه جهلا من سفاهتكم الى الرسول فجند الله مخزيها اوردتموها حياض الموت ضاحيه فالنار موعدها والقتل لاقيها جمعتموها احابيشا بلا حسب
15:08 أئمة الكفر غرتكم طواغيها، ألا اعتبرتم بخير الله بخيل الله اذ قتلت أهل القليب ومن ألقيناه فيها، كم من أسير فككناه بلا ثمن وجز ناصية كنا مواليها. إيه. لا وشوية يعني ذاك طول وظل يمدأ. قال أنشدنيها أبو زيد بن أبو زيد الأنصاري لكعب بن مالك.
15:33 قال ابن هشام وبيت هبيره بن ابي وهب الذي يقول وليله يسطر بالفرث جاثرها يختص بالنقر المثريين داعيها ويروى لجنوب اخت عمرو ذي كلب الهذلي، اذا هو كان يقصد النبي لما قال مع الد هابت مع الدنيا ويقصد انفسهم في ابيات لها في غير يوم احد. قال ابن اسحاق وقال كعب بن مالك ايضا يجيب هبيره هبير بن ابي وهب ايضا الا هل اتى غسان عنا ودونهم دائما يذكر غسان لان له علاقه معهم.
16:02 اللي هم الروم كعب حتى راح يجينا حديث توبته انه ارسلوا له يقولوا له اترك النبي. "ألا هل أتى غسان عنا ودونهم من الأرض خرق سيرهم متنعنع صحار وأعلام كأن قتامها من البعد من البعد نقعا نقع هامد متقطع"
16:22 تظل به البذل العراميس رزحا ويخلو به غيث السنين فيمرع به جيف الحسرى يلوح صليبها كما لاح كتان التجار الموضع به العين والارام يمشين خلفه وبيض نعام غيظه يتقلع مجالدنا مجالدنا عن ديننا كل فخمه مذربه فيها القوانس تلمع
16:50 وكل صموت في الصوان كانها اذا لبست نهي عن من الماء مترع ولكن ببدر سائل من لقيتم من الناس والانباء بالغيب تنفع وانا بارض الخوف لو كان اهلها سوانا لقد اجلوا بليل فاقشعوا. سبحان اي والله صحيح بس انتم يعني الشاهد شو يقول؟ يقول وانا بارض الخوف لو كان اهلها سوانا لقد اجلوا بليل واقشعوا، يعني نحن الاعداء من حولنا.
17:20 لو كان ناس غيرنا كانوا وجلوا وهربوا لكن لا اذا جاء منا راكب كان قوله اعدوا لما يرجو ابن حرب ويجمع فمهما يهم الناس مما يكيدنا فنحن له من سائر الناس اوسع فلو غيرنا كانت جميعا تكيده البريه قد اعطوا يدا وتوزعوا لو غيرنا وكادتهم العرب عن قوس واحده كان اعطى استسلموا
17:50 لكن احنا ما نستسلم. نجالد لا تبقى علينا قبيله من الناس الا ان يهابوا ويفظعوا ولما ابتنوا بالعرض قال سراتنا علاما اذا لم نمنع العرض نزرع وفينا رسول الله نتبع امره اذا قال فينا القول لا لا نتطلع تدل عليه الروح من عند ربه ينزل من جو السماء ويرفع نشاوره فيما نريد وقصرنا
18:20 إذا ما اشتهى أنا نطيع ونسمع. وقال رسول الله لما بدوا لنا دروا عنكم دروا عنكم هول المنيات واطمعوا وكونوا كمن يشري الحياة تقربا إلى ملك يحيا لديه ويرجع ويرجع ولكن خذوا أسيافكم وتوكلوا على الله إن الأمر لله أجمع فسرنا إليهم جهرة في رحالهم ضحيا علينا البيض بيض لا نتخشع
18:51 بملمومة فيها السنور والقنا اذا ضربوا اقدامها لا تورع فجئنا الى موج من البحر وسطه احابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثه الاف ونحن نصية ثلاث مئين ان كثرنا واربع. طبعا هذا كان قاعد يذكر يوم بدر
19:11 نعاورهم تجري المنية بيننا نشارعهم حوض المنايا ونشرع نهادي قصي النبع فينا وفيهم وما هو الا اليثربي المقطع ومنجوفة حرمية صاعديه يذر عليها السم ساعة تصنع تص يعني الله اكبر انا ما بدي اوقف
19:35 تصوب بأبدان الرجال وتارة تمر بأعراض البصار تقعقع وخيل تراها بالفضاء كانها جراد جراد جراد صبا في قرة يتريع فلما تلاقينا ودارت بنا الرحى وليس لأمر الله حم ليس لأمر وليس لأمر حمه الله مدفع ضربناهم حتى تركنا سراتهم كأنهم بالقاع خشب مصرع
20:06 لدن غدوة حتى استفقنا عشية كأن ذكانا حر نار تلفع وراحوا سراعا موجفين كأنهم جهام هراقت ماءه الريح مقلع
20:24 ورحنا وأخرانا بطاء كأنها أسود على لحم ببيشة تضلعوا فلنا ونال القوم منا وربما فعنا ولكن ما لدى الله أوسع ودارت رحانا واستدارت رحاهم وقد وقد جعلوا
20:42 كل من الشر يشبع ونحن اناس لا نرى القتل سبه على كل من يحمي الذمار ويمنع جلاد على ريب الحوادث لا ترى على هالك عينا لنا الدهر تدمع بنو الحرب لا نعيا بشيء نقوله ولا نحن مما جرت ولا نحن مما جرت الحرب نجزع بنو الحرب ان نظفر فلسنا بفحش ولا نحن عن من اظفارها نتوجع وكنا شهابا يتقي الناس حره ويفرج عنه من يليه ويسفع فخرت
21:11 وقلت على ابن الزبعري وقد سرى لكم طلب من آخر الليل متبع فسل عنك في عليا معد وغيرها من الناس من أخزى مقاما وأشنع
21:25 ومن هو لم تترك له الحرب مفخرا ومن خده يوم الكريهه اضرع شددنا بحول الله والنصر شده عليكم واطراف الاسنه شرعوا نكر القنا فيكم كان فروعها عزال مزاد ماؤها يتهزع عمدنا الى اهل اللواء ومن يطر بذكر اللواء فهو في الحمد اسرع فخانوا وقد اعطوا يدا وتخاذلوا ابى الله الا امره وهو اصنع
21:54 يا الهي يا الهي شنو هذا من افخر القصائد اللي الواحد يقراها بعمره كلها والله سبحان الله جدا جدا عظيمه كعب هذا لا اله الا الله رضي الله عنه وارضاه قال ابن هشام وكان كعب قد قال مجالدنا مجالدنا عن جذمه كل فخمه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايصلح ان تقول مجالدنا عن ديننا فقال كعب نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو احسن فقال كعب مجالدنا عن ديننا
22:27 النبي صلى الله عليه وسلم ما يعرف الوزن الشعر نهائيا. قال ابن اسحاق وقال الزبعري هذا الاصل الدين ايه قال ابن الزبعري في يوم احد هذا المجرم حط شعر يا غراب البين اسمعت فقل انما تنطق شيئا قد فعل ان للخير وللشر مدا مدا وكل ذلك وجه
22:52 وكلا ذلك وجه وقبل، والعطيات خساس بينهم، وسواء قبر مثر ومقل، كل عيش ونعيم زائل، وبنات الدهر يلعبن بكل... يعظم ويشرك
23:07 ابلغن حسان عني ايه فقريض الشعن الشعر يشفي ذي الغلل كم ترى بالجر من جمجمه واكف قد اترت ورجل وقد اترت ورجل وسرابيل حسان سريت عنكماة اهلكوا في المنتزل كم قتلنا من كريم سيد ماجد الجدين مقدام بطل
23:30 «صادق النجدة قرم بارع غير ملتاث لدى وقع الأسل فسل المهراس من ساكنه بين أقحاف وهام كالحجل» «ليت أشياخي ببدر شهدوا»
23:45 جزع الخزرج من وقع الاسل حين حكمت بقباء بركها واستحر القتل في عبد الاشل ثم خفوا عند ذاكم رقصا رقص الحفان يعلو في الجبل فقتلنا الضعف من اشرافهم، كذاب ما قتل ضعف وعدنا ميل بدر فاعتدل لا الوم النفس الا اننا لو كررنا لفعنا المفتعل بسيوف الهند تعلو هامهم عللن تعلوهم
24:14 بعد تعلوهم بعد نهل فاجاب حسان بن ثابت الانصاري قال: ذهبت يا ابن الزبعري وقعه وقعه كان منا الفضل فيها عدل لو عدل كان منا الفضل فيها لو عدل لو عدل ما هي ما عندي لو عدل ولقد نلتم وننا ملكم
24:36 وكذاك الحرب احيانا دول نضع الاسياف في اكتافكم حيث نهوي عللا بعد نهل نخرج الاضياح من استاههم كسلاح النيبيا كنا العصل اذ تولون على اعقابكم هربا في الشعب في الشيب اشباه الرسل الرسل اذ شددنا شده صادقه فاجاناكم الى سفح الجبل بخناطيلك بخناطيلك اشداف الملا من يلاقوه من الناس وهل ضاق عنا الشعب اذ نجزعه
25:06 وملأنا الفرط منه والرجل برجال لستم أمثالهم
25:11 ايدوا ايدوا جبريل نصرا فنزل وعلونا وعلونا يوم بدر بالتقى طاعة الله وتصديق الرسل وقتلنا كل راس منهم وقتلنا كل جحجاح رفل وتركنا في قريش عورة يوم بدر واحاديث المثل ورسول الله حقا شاهد يوم بدر والتنابيل الهبل في قريش من جموع جمعوا مثلما يجمع في الخصب الهمل نحن لا امثالكم
25:41 ولد عِصْتها نحظر الباس إذا الباس نزل. نحظر الناس إذا الباس نزل. يبدو الباس عند كما هي عندي. قال ابن هشام وانشدني ابو زيد الانصاري واحاديث المثل والبيت الذي قبله وقوله في قريش من جموع جمعوا عن غير ابن اسحاق. قال ابن اسحاق وقال كعب بن مالك يبكي حمزه وقتل احد من المسلمين. ايه ايه ايه ايه انا اكيف على هذه.
26:12 يا، ايش كثر قصائد ورثاء؟ نزلناها النصف او نكمل نصفها. ها ماشي ماشي. نشجت وهل من منشجي وهل من منشجي وكنت متى وكنت متى وكنت متى تذكر تلجلجي. تذكر قوم تذكر قوم
26:39 اتاني لهم احاديث في الزمن الاعوج فقلبك من ذكرهم خافق من الشوق والحزن المنضج وقتلاهم في جنان النعيم كرام المداخل والمخرج بما صبروا تحت ظل اللواء لواء الرسول بذي الاضوج غداة اجابت باسيافها جميعا بنو الاوس والخزرج واشياع احمد اذ شايعوا على الحق ذي النور والمنهج فما برحوا يضربون الكماة ويمضون في القسطل المرهج
27:09 كذلك حتى دعاهم مليك إلى جنة دوحة المولج فكلهم ما تحرى البلاء على ملة الله لم يحرج كحمزة لما وفى صادقا
27:25 بذي هبة صارم سلجلج، فلاقاه عبد بني نوفل يبربر كالجمل الادعج، فأوجره حربة كفها بتلهب في اللهب الموهج، ونعمان أوفى بميثاقه، وحنظلة الخيل لم لم يحنج عن الحق حتى غدت روحه إلى منزل فاخر فاخر الزبرج، أولئك لا من ثوى منكم من النار في الدرك المرنج
27:53 فأجابه ضرار بن الخطاب فقال: أيجزع كعب لأشياعه؟
27:58 ويبكي من الزمن الاعوج عجيج المذكى راى الفه تروح في صادر محنج فراح الروايا وغادرنه يعجعج قصرا ولم يحدج فقولا لكعب يثني البكى وللنيء من لحمه ينضجي لمصرع اخوانه في مكر من الخيل ذي قسطل مرهج فياليت عمرا واشياعه وعتبه في جمعنا السورج فيشفو النفوس باوتارها بقتلى اصيبت من الخزرج وقتلى
28:28 من الاوس في معركه اصيبوا جميعا بذي الاضوج ومقتل حمزه تحت اللواء بمطرد مار مخلجي وحيث انثنى مصعب ثاويا بضربه ذي هبه سلججي باحد واسيافنا فيهم تلهب كاللهب الموهجي غداه لقيناكم في الحديد كاسد البراح فلم تعنجي بكل مجلحه كالعقاب واجرد ذي ميعه مسرجي فدسناهم ثم انثنوا سوى زاهق النفس او محرجي
28:59 قال ابن هشام بعض أهل العلم ينكرها لضرار وقول كعب ذي النور والمنهج عن أبي زيد الأنصاري وقال عبد الله بن الزبعري في يوم أحدٍ يبكي القتلى قتل المشركين: ألا ذرفت مقلتيك دموع
29:14 وقد بان من حبل الشما لا ذرفت من مقلتيك دموع وقد بان من حبل الشباب قطوع وشط بمن تهوى المزار وفرقت نوى الحي دار بالحبيب فجوع وليس لما ولى على ذي حراره وان طالت اذراف الدموع رجوع فذر ذا
29:34 ولكن هل اتى ام مالك احاديث قومي والحديث يشيع ومجنبنا جردا الى اهل يثرب الى اهل يثرب عناجيج منها متلد ونزيع عشيه سرنا في لهام يقودنا ضرور الاعادي للصديق نفوع نشد علينا كل زعف كانها
29:55 غدير بضوج الواديين نقيع فلما رأونا خالطتهم مهابة وعاينهم أمر هناك فظيع وودوا لو أن لو أن الأرض ينشق ظهرها يا أخي ايش قد كذاب هذا ودوا لو أن لو أن الأرض ينشق ظهرها بهم وصبور القوم ثم جزوع وقد عريت بيض كأن وميضها حريق ترقى في الآباء ترقى في الآباء سريع بأيماننا نعلو بها كل هامة
30:23 ومنها سمام للعدو ذريع فغادرن قتل الاوس عاصبة بهم ظباع وطير يعتفين وقوع وجمع بني النجار في كل تلعة بأبدانهم من وقعهن نجيع ولولا علو الشعب غادر احمدا
30:41 ولكن على والسمهري شروع، كما غادرت في الكر حمزه ثاويا وفي صدره ماضي الشباه وقيع، ونعمان قد غادرن تحت لوائه على لحمه طير يجفن وقوع، بأحد وارماح الكماة يردنهم كما غال اشطان الدلاء نزوع، فاجابه حسان ابن ثابت فقال: اشاقك من ام الوليد ربوع
31:07 بلاقع ما من أهلهن جميع عفاهن صيفي الرياح وواكف من الدلو رجاف السحاب هموع فلم يبق إلا موقد النار حوله رواكد أمثال الحمام كنوع فدع ذكر دار بددت بين أهلها
31:25 نوى لمتينات الحبال قطوع، وقل ان يك يوم احد يعده سفيه فان الحق سوف يشيع، فقد صابرت فيه بنو الاوس كلهم، وكان لهم ذكر هناك رفيع، وحام بنو النجار فيه وصابروا، وما كان منهم وما كان منهم في اللقاء جزوع، امام رسول الله لا يخذلونه، لهم ناصر من ربهم وشفيع، وفوا اذ كفرتم يا سخين
31:53 وفوا إذ كفرتم ياسخينا بربكم ولا يستوي عبد وفي ومضيع بأيديهم بيض إذا حمش الوغى فلابد أن يردى لهن صريع
32:07 كما غادرت في النقع عتبه ثاويا وسعدا صريعا والوشيع شروع، وقد غادرت تحت العجاجة مسندا أبين وقد بل القميص نقيع، بكف رسول الله حيث تنصبت على القوم مما قد يثرن نقوع، أولئك قوم سادة من فروعكم وفي كل قوم سادة وفروع.
32:30 بهن نعز الله حتى يعزنا وان كان امر الله يا سخين فظيع فلا تذكروا قتل قتلى وحمزه فيهم قتيل ثوى لله وهو مطيع فان جنان الخلد منزله له وامر الذي يقضي الامور سريع وقتلاكم في النار افضل رزقهم حميم معا في جوفها وضريع. قال ابن هشام وبعض اهل العلم
32:59 هو هذول بعض اهل العلم قاعدين كل شوي بس قاعدين ينكرون ايه ينكرها لحسان بن الزبعري وقوله ماضي الشباه الشبات وطير يجفن عن غير ابن اسحاق وقال عمرو بن العاص في يوم احد يعني وكان مشركا انذاك رضي الله عنه خرجنا من الفيفا عليهم كانها كاننا مع الصبح من رضوى الحبيك المنطق
33:29 المنطق تمنت بنو النجار جهلا لقاءنا لدى جنب سلع لدى جنب سلع والاماني تصدق فما راعهم بالشر الا فجاءه كراديس خيل في الازقه تمرق ارادوا لكي ما يستبيحوا قبابنا ودون القباب اليوم ضرب محرق وكانت قبابا اومنت قبل ان ترى اذا رامها قوم ابيحوا واحنقوا
33:54 كأن رؤوس الخزرجيًّا كأن رؤوس الخزرجيين غدوة وإيمانهم بالمشرقية بالمشرفية بالمشرفية بروق فأجابه كعب بن مالك فيما ذكره ابن هشام: ألا بلغا فهرًا على نأي دارها وعندهم وعندهم وعندهم من علمنا اليوم مصدق
34:15 بأنا غداة السفح من بطن يثرب صبرنا ورايات المنية تخفق، صبرنا لهم والصبر منا سجية إذا طارت الأبرام نسمو ونرتق، على عادة تلكم جرينا بصبرنا وقدماً لدى الغايات نجري فنسبق، لنا حومة لا لا تستطاع يقودها نبي أتى بالحق عف مصدق، ألا هل أتى أفناء فهر بن مالك مقطع أطراف وهام مفلق؟
34:46 قال ابن اسحاق وقال ضرار بن الخطاب اني وجدتك لولا مقدم مقدم فرسي اذ جالت الخيل بين الجزع والقاع ما زال منكم بجنب الجزع من احد اصوات هام تذاق امرها شاعي وفارس قد اصاب السيف مفرقة افلاق هامته كفروه الراعي اني وجدتك لا انفك منتطقا بصارم مثل لون الملح قطاع
35:14 على رحالة ملواح مثابرة نحو الضريح نحو الضريح نحو نحو الصريخ اذا ما ثوب الداعي وما انتميت الى خور ولا كشف ولا لئام غداة البأس او راعي بالضاربين حبيك البيض اذ لحقوا شم العرانين عند الموت لذاع شم بهاليل مسترخ حمائلهم يسعون للموت سعيا غير دعداع
35:40 وقال ضرار بن الخطاب أيضا لما أتت من بني كعب مزينة والخزرجية فيها البيض تأتلق، وجردوا مشرفيات مهندة وراية كجناح النسر تختفق، فقلت يوما بأيام ومعركة تبنى لما خلفها
35:56 ما هزهز ما هزهز ما هزهز الورق قد عودوا كل يوم ان تكون لهم ريح القتال واسلاب الذين لقوا خيرت نفسي على ما كان من وجل منها وايقنت ان المجد مستبق اكرهت مهري حتى خاض غمرتهم وابله من نجيع عانق علقوا
36:17 وباللهو من نجيع عانق علقوا فظل مهري وسربالي جسدهما نفع العروق ورشاش الطعن والوري
36:29 ورشاش الطعن والورق، وايقنت اني مقيم في ديارهم حتى يفارق ما في جوف ما في جوفه الحدق، لا تجزعوا يا بني مخزوم ان لكم مثل المغيره فيكم ما به زهقوا، صبرا فدا لكم امي وما ولدت تعاوروا الضرب حتى يدبل الشفق، وقال عمرو بن العاص
36:49 لما رايت الحرب ينزو شرها بالرظف نزو، وتناولت شهبا تلحو الناس بالضراء لحو، ايقنت ان الموت حق والحياه تكون لغو، حملت اثوابي على عتد يبذ الخيل رهو، عسلس
37:09 لا نزوه لما رايت الحرب ينزو شرها بالرظف نزوه وتناولت شهباء تلحو بالضراء لحوا ايقنت ان الموت حق والحياه تكون لغوا حملت اثوابي على عتد يبذ الخيل رهوا سلس اذا نكبنا في البيداء يعلو طرف علوى واذا تنزل ماؤه من عطفه يزداد زهوا رابد كيعفور الصريمه راعه الرامون دحوا
37:38 شنج شنج النساه ضابط للخيل ارخاء وعدوى ففدا لهم امي غداه الروع اذ يمشون قطوى سيرا الى كبس الكتيبه اذ جلت اذ جلته الشمس جلوى قال ابن هشام وبعض اهل الشعر ينكرها لعمرو حقيقه ممكن حتى ما تكون قد قيلت يعني
37:59 في احد ولا ولا ولا فيها علامه حقيقه، هذه اخر قصيده انا اقراها فاجابه فاجابهما كعب بن مالك فقال ابلق قريشا وخير القول اصدقه والصدق عند ذوي الالباب مقبول ان قد قتلنا بقتلانا سراتكم اهل اللواء ففيما يكثر القيل ويوم بدر اذا ويوم بدر لقيناكم لنا مدد فيه من النصر ميكال وجبريل وان تقتلون فدين الحق فطرتنا والقتل في الحق عند الله تفضيل
38:29 وإن تروا أمرنا في رأيكم سفها فرأي من خالف الإسلام تضليل فلا تمنوا لقاح الحرب واقتعدوا إن أخا الحرب أصدى اللون مشمول مشمول عندك مشغول؟ مشغول؟ إن لكم عندنا ضربا تراح له عجو الظباع له خذم عرعابيل إنا بنو الحرب نمريها وننتجها وعندنا لذوي الأضغان تنكيل إن ينجو منها ابن حرب بعدما بلغت
38:57 منه التراقي وامر الله مفعول فقد افادت له حلما وموعظه لمن يكون له لب ومعقول ولو هبطتم ببطن السيل كافحكم ضرب بشاكله البطحاء ترعيل تلقاكم عصب حول النبي لهم مما يعدون للهيجى سرابيل من جزم غسان مسترخي حمائلهم لا لا جبناء لا جبناء ولا ميل معازيل يمشون تحت
39:26 تحت عمايات القتال كما تمشي المعاصبة الادم المراسيل او او مثل مشي الاسود الظل الثقا الثقها الثقهاء يوم رذاذ من الجوزاء مشمول في كل سابغة كالنهى في كل سابغة كالنهي محكمة محكمة قيامها فلج كالسيف بهلول
39:49 ترد حدَّ قرام المبلِّ خاسئةً، ويرد السيف عنها وهو مفلول، ولو قذفتم بسلعٍ عن ظهوركم، وللحياة ودفع الموت تأجيل، ما زال في القوم وتر منكم أبدًا تعفو السلام عليه وهو مطلول.
40:07 عبد وحر كريم موثق قنص شطر المدينه ماثور مقتول كنا نؤمل اخراكم فاعجلكم منا فوارث لا عزل لا عزل ولا ميل اذا جنى فيهم الجاني فقد علموا حقا بان الذي قد جر محمول منا ما نحن لا نحن من اثم مجاهره ولا منوم ولا في الغرم مخذول
40:37 نقرا مال حسان بعد بالمره قال ابن هشام وهذه احسن ما قيل قال حسان بن ثابت يذكر اصحاب اللواء يوم احد قال ابن هشام وهذه احسن ما قيل منع النوم بالعشاء الهموم وخيال اذا تغوى اذا تغور النجوم كم من حبيب اضاف قلبك منه سقم فهو داخل مكتوم يا لقوم هل يقتل المرء مثلي؟ واهن البطش والعظام والعظام سؤوم لو يدب الحولي من ولد الذر
41:06 عليها لانتدب لانتدبتها الكلوم شانها العطر والفراش شانها العطر والفراش والفراش ويعلوها لجين ولؤلؤ منظوم لم لم تفتها شمس النهار بشيء غير ان الشباب ليس يدوم هذا تشبيب يذكر يذكر المحبوب اولا بعدين ان خالي خطيب جابيه الجو الا ان عند النعمان
41:36 حين يقوم وانا الصقر عند باب ابن سلمى يوم نعمان في الكبول سقيم وابي واقد اطلق لي يوم راح وكبلهم مخطوم ورهنت اليدين عنهم جميعا كل كف جزء لها مقسوم وسطت نسبتي الذوائب منهم كل دائر فيهما اب لي عظيم
42:00 وأبي في سميحة القاتل الفاصل يوم التقت عليه الخصوم، تلك أفعالنا وفعل الزبعري حامل في صديقه مذموم، رب حلم أضاعه عدم المال وجهل غطى عليه النعيم، لا تسبنني فلست بسبي إن سبي من الرجال كريم، ما أبالي أنب بالحزن تيس أم لحاني بظهر غيب لئيم، ولي الباس منكم إذ رحلتم
42:30 أسرة من بني قصي صميم تسعة
42:35 تحمل اللواء وطارت في رعاع من القنا مخزوم، واقاموا حتى ابيحوا جميعا في مقام وكلهم مذموم، بدم عانك وكان حفاظا ان يقيموا ان الكريم كريم، واقاموا حتى اثيروا شعوبا والقنا في نحورهم محطوم، وقريش تفر منا لواذا ان يقيموا وخف منه وخف منهم منها الحلوم، لم تطق حمله حمله العواتق منهم انما يحمل اللواء النجوم.
43:05 انما يحمل اللواء النجوم. قال ابن هشام قال حسان هذه القصيده منع النوم بالعشاء الهموم ليلا فدعا قومه فقال لهم خشيت ان يدركني اجلي قبل ان اصبح فلا تروها عني. حسان كان كبير يعني كان مجاوز الستين هذه الايام هذا وصل اللهم صلي وسلم. يقول ادركني اجلي ترى يعني جدا كان حزين.