عجيبة سورة الشرح 👇

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. سوره الشرح التي يحفظها صغار المسلمين وكبارهم والحمد لله. هذه الصوره عجيبه جدا عندي. ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا فإذا فرغت فانصر وإلى ربك فارخض. هذه صوره عجيبه بالنسبه لي.
0:30 وسبب تعجبي منها أنها صورة مكية يعني نزلت في مكة يعني نزلت قبل الفتح وقبل الجهاد وقبل الغزوات وقبل الهجرة نزلت في مكة حيث تعذيب الصحابة وحيث الأذية
0:48 وحيث يرمى سلا الجزور على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحيث يحاصر في شعب ابي طالب، وحيث تطلق بناته، وحيث يقال عنه مجنون وكذاب، وحيث يمطر بوابل من الشبهات التافهه. وحيث وحيث وحيث وحيث ثم ينزل عليه الم نشرح لك صدرك؟ لقال ان يقول اين الشرح هنا؟ والكلام عن شيء حصل.
1:18 ألم نشرح لك صدرك؟ الله المستعان فهذا يبين لك أن التوحيد بحد ذاته تحت أي ظرف شرح للصدر ولهذا نبي الله يوسف كان يتذكر نعمة الله عليه وعلى آبائه بالتوحيد وهو في السجن
1:50 اليوم كثير من الناس اللي يكون عندهم مشروع دعوي أحيانا يكون مشروعا معقولا وأحيانا يكون فردوس آظي تجده إن لم يحصل هذا تجده دائما مكفهر ودائما يرثي حاله ودائما يشجيه الحديث المحزن والرثائيات والبكائيات.
2:18 ولا عجب ولا مشكله ان تحزن لفراق لفراق حبيب ان تحزن على مسكين ظل لكن لماذا لا تذكر نعمه الله عليك فبذلك فليفرحوا بالتوحيد والخير النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه الم نشرح لك صدرك ولم يكن عنده جيش ولم يكن يحقق انتصارات ولم يكن هناك غنائم
2:45 ومع ذلك كان صدره منشرحا بالتوحيد وكان اصحابه يعذبون امامه ومع ذلك كان صدره منشرحا بالتوحيد. طيب وايضا قوله ورفعنا لك ذكرك. رفعنا لك ذكرك هذا اما ان تعتبره دليلا من دلائل النبوه واشاره الى ما سيحصل لاحقا من رفع الاذان باسمه
3:13 وهذا ما قال به عدد من المفسرين ان رفعنا لك ذكرك لا يقال اشهد ان لا اله الا الله الا ويقال اشهد ان محمدا رسول الله ولكن حين نزلت الايه كان من يسب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من يعظمه حين نزلت الايه فسبحان الله نعم هي بشاره هي بشاره برفعه الذكر قد تكون وبل هي كذلك
3:41 ولكن رفع ذكره بالسماء بانه داعيه توحيد صابر مصابر مع اقوام مع مع اقوام صدق اهل صدق وصبر مع اقوام صبر ولهذا ينبغي ان يفرح كل انسان هو على الخير وعلى الحق الذي يعرف دليله وبرهانه
4:09 تبعه الناس ام لم يتبعه. لانه وان جهل في الارض فهو معروف في السماء بانه فلان اللي على الحق وعلى الخير. نعم لا تكونن شهوتك ان تكون انت وحدك على الخير او لا، تكون مثل النبي صلى الله عليه وسلم تدعو الى الخير وترجو و هذا الذي تثمر دعوته لاحقا. كثير من الناس اليوم ينتكس بسبب انه يكون على الخير ولكن لا يرى الناس يتبعونه عليه.
4:40 فهو سبحان الله لو صبر قليلا لتبعه الناس على الخير وعلى الحق لكن ماذا يفعل؟ ينتكس بعد ان ينفذ صبره بعد ان يعال صبره يعول او يعيل او ما ادري هي ناخذها من عيل صبري بعد ما ان ينفذ صبره ويستولي عليه الشيطان فاما ان يترك واما ان ينتكس
5:06 قول الله عز وجل فاذا فرغت فنصب الى ربك فرغا. هذا من اظهر دلائل النبوه عندي. الان في مكه ولما كان الامر شديدا جدا النبي صلى الله عليه وسلم لو كان مدعيا وانا حقيقه لا احب الاطناب في الكلام في قضايا دلائل النبوه لانه الامر واضح وعامه الناس اللي عندهم اشكاليه مع نبوه النبي صلى الله عليه وسلم هم عندهم اشكاليه مع وجود
5:35 الله عز وجل اصلا ومع وجود الامر والنهي اصلا بناء على نماذج خياليه في عقولهم فجعلتهم يكرهون الدين لانهم يفكرون في فردوس ارضي ثم بعد ذلك بداوا يقنعون انفسهم بشكل عسير ان الدين باطل الدين باطل الدين باطل وهم كرهوه لانه يخالف اهواءهم فصار عندهم انحياز تاكيدي واتجاه
6:01 ف انا ما ابي اتعب كثيرا لكن هذا من باب تثبيت اهل الايمان. النبي صلى الله عليه وسلم لو كان يعني مدعيا كما يقال لا يفرض على نفسه وهو في اشد هذه الاوقات موضوع الصلاه واللجوء للصلاه واللجوء لكذا. يعني هذا اخر شيء عملي ممكن يفكر به انسان ادعى دعوه ثم هوجم بسببها. الجا لمن اكذب عليه فيما يزعم المشركين؟ لا.
6:32 وهذه الآية مصداقها وتطبيقها حديث انه كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه فيقال له يا رسول الله لم لم تفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر هذه عاد هذه سبحان الله هذه فيها إشارة
6:58 إلى ورفعنا عنك وزرك الذي أنقذ ظهرك. سبحان الله. فيرده هو بمضمون فإذا فرغت فانصب إلى ربك فارغا، حين يقول: أفلا أكون عبدا شكورا؟ وعلى فكرة كثير جدا من الأحاديث النبوية مصداقها في القرآن، حتى كثير مما ينكره الناس. لكن لا لا يهتدون إلى ذلك. سبحان الله.
7:28 ولا حول ولا قوة الا بالله. فهذه القصة اللي استفاد من هذا انه دعوة الحق بذاتها بذاتها ودعوة التوحيد بذاتها انشراح للصدر ورفع للذكر بذاتها سواء حققنا بذاتها نجاح ثم هذا النجاح مستويات كثيرة. من قدر مستوى النجاح الادنى فيها وهو ان تؤدي
7:57 ما امرك الله به وتغتبط بذلك وترجو من الله ان يكون لك ذكرا مرفوعا في السماء من ادى هذا فهو الاهل فهو الاهل لان ينال الاكثر والاكثر ولئن شكرتم لازيدنكم كثير من الناس رب العالمين يهديه يهديه فما يشكر نعمه الله بل يجلس يسخط هذه النعمه بكثره التذمر
8:27 باننا غرباء وباننا كذا وباننا مش عارف ايش وباننا وباننا فسبحان الله لا يزداد هدايه بل بالعكس قد يسلب النعمه فلا يلبث الا ويحدث ويبتدع لمناكفه الناس الذين حاربوه في سنته التي سار عليها وكم راينا من ذلك شيئا كثيرا والله المستعان