حمولات في تفاعلات 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حمولات في تفاعلات، حمولات فكرية في تفاعلات فيسبوكية أو تفاعلات تواصلية. من الأمور التي طرحتها في دورة الأنثى أن تفاعل الناس مع الأخبار هذا يدل على الحالة الفكرية عندهم. وجيد أن مواقع التواصل وفرت لنا بيئة خصبة لإدراك كيف يفكر كثير من الناس.
0:31 وبامكانك عند المقارنة بين تفاعلات الناس بين خبر وخبر تعرف ما هي الافكار الفاشية في الناس. نعم مواقع التواصل لا تمثل المجتمع كاملا لكنها تمثل شريحة كبيرة كما ان الواقع نفسه مهما تعاملت معه هو لا لن تتعامل مع الواقع كله. مواقع التواصل انت تتعامل
0:58 مع واقع اوسع مما يمكن ان تدركه في واقعك المشاهد. وبالعكس مواقع التواصل احيانا تكون اصدق من الواقع. في حق كثير من الناس. لان كثيرا من الناس يتصنعون في الواقع. اما في مواقع التواصل الاجتماعي يظهرون ما في بواطنهم بسهوله، يكتبون ما في بواطنهم. وهذا يكثر في فئه النساء. انها تكتب ما في نفسها بسرعه.
1:25 لانه ما في محاسبه او ردود افعال قويه ممكن ان تصيبها كما في الحياه الواقعيه. فالكثير من الناس خصوصا حتى خلف اسماء مستعاره او حتى خلف اسمائهم الحقيقيه. فمن سيتابع من الذي قالوه في في التعليق على كل حدث. فهذا يعطينا مؤشرات. في خبر عن رجل زوجته
1:55 قطعت ذكره عضوه الذكري لأنه لم يرضى أن يكتب الشقه لها، خبر غريب نوعا ما، لكن وقد يكون صحيحا قد يكون غير صحيح لكن يبدو أنه صحيح لأنه نشر في صحف رسميه، ومثل هذه الأخبار يحبذها الصحفيون لأنها تأتي بمشاهدات كثيره، تأتي بتعليقات كثيره
2:23 فهناك حوادث كثيره ممكن ان تقع جرائم كثيره ممكن ان تقع لكن لكونها متكرره الناس لا لا يابهون لها ولا يحفلون بها ولكن هذا الخبر فيه مسحه من الغرابه فيوضع وينتشر فيه ظاهره تحتاج انها تدرس اللي هي عوامل وصول الخبر او التصريح لكونه ترند
2:49 هذا اظنه الان اظن هذا الان يدرس في كليات الاعلام. الشاهد هذا انتشر خبر، الناس علقت. العجيب ايش؟ العجيب كثرة التعليقات الساخرة. كثرة الضحك هذا ها ها ها ها على خبر كهذا. علما اننا نقف امام جناية، وامام طرف مجني عليه. هذا الطرف المجني عليه لو كان اخوك او ابوك
3:21 أو كان هذا الطرف قريباً لك، لو كان أخاك وأباك أو كان قريباً لك، هل كنت سترضى بالسخرية؟ لن تقبل هذه فاجعة إنسان فوجع فكيف تحول من فاجعة إنسان إلى سخرية؟ لماذا تسخر؟ حتى لو كانت السخر الضحك في مثل هذا الموضوع جارح رجل أبتلي
3:52 جني عليه والجنايه من زوجته وفضح الله المستعان وفضح بسبب وسائل الاعلام فلماذا تضحك انت؟ لماذا تجعل الامر ماده للسخريه؟ لماذا تنكت؟ تعرف انه هذا الخبر وضحك وضحك الكثير جدا من الناس عليه يدلنا على اشكاليات فكريه عميقه فشت وعلى انجاز اعلامي
4:22 كبير حصل في الناس، الآن لو الحادثة مثلا حادثة اغتصاب طفل هل كان ممكن انسان يضحك؟ لو كان رجل قتل امرأته على أي داعٍ من الدواعي هل كان الأمر سيكون ضحكا؟ نهائياً. لماذا هذه الحادثة أثارت الضحك؟ لو كانت حادثة اغتصاب هل هل من الممكن أن يضحك انسان؟ أبداً
4:57 لكن هذا الضحك وكثير من الرجال الذين ضحكوا اللهم استعان هناك حمولات فكريه واشكالات هذه الحمولات هي اللي خلتهم يتعاملون مع فاجعه مثل هذه معامله غير مسؤوله وهي لا تدل لا على ايمان ولا على عقل مو ما تدل على ايمان انهم كفار لا يعني ما تدل على ايمان
5:25 سائل يسأل يقول ما الحمول الفكري؟ أنا أقول لك الحمول الفكري، أول شيء في شيء اسمه إيديولوجية الضحية، هذا تكلمت عليه مرارا وتكرارا. اللي هو صورة المرأة الضحية. دائما، والرجل الجلاد. دائما. وإذا الرجل جنى عن امرأة فهذه الجناية من ضمن الإرث الذكوري العام طول تاريخ البشرية، أو طول تاريخ الإسلام، أو طول تاريخ ما بعد القرون الفاضلة.
5:53 او طول تاريخ العرب القرون الاخيره. ولكن ان جنت امراه على رجل فهذه حادثه خاصه بها لا علاقه لها باي خاصه بها هي. الذي نعتقده ان جنايه اي رجل او اي امراه على اي رجل او اي امراه هذه جريمه وهذا اشكال فيه او فيها. لا شك فسخ ودائما العامل رقم واحد
6:24 ضعف الإيمان أو حتى انعدامه، هذا العامل رقم واحد، عاد تأتي عوامل أخرى لاحقاً. اليوم ما لا تلاحظون ارتفاع النفس الاستحقاقي عند الكثير من النسوة بفعل الخطاب النسوي أنت تستحقين، أنت ترين، أنتي أنتي أنتي أنتي أنتي. وأنهن لا يشاهدن الغم بالغرن.
6:52 فنحن ممكن ان نسلط النظر على هذه الحادثه انها كيف تجرات على فعل هذا الامر لمجرد رفض طلب وفعلت هذا قد يكون قد تكون قد يكون عندها تعزيز استحقاقيه او عندها مرض نفسي او عندها اي شيء. وهذا ايضا قد يقال في الرجل اذا جنى على على امرأه. اذا جنى على امرأه ايضا ممكن ينظر في مقدماته العقديه، لكن النسويون والنسويات دائما
7:20 إذا حصلت حادثة إذا إذا حصلت حادثة يرجعونها مباشرة إلى كون هذا الإنسان ليس مؤمنا بالقيم النسوية أو القيم الليبرالية يعني وكأنهم هم لا يجرمون يرجعونها مباشرة لهذا الأمر ويستغلون الحادث لكن حادثة مثل هذه لا يستطيعون استغلالها فلتحول إلى نكتة فلتحول إلى نكتة ويأتي كثير من السذج ويسير على هذا السياق
7:52 تعاطف مع المجني عليه بحسب الشرع ذكر كان او انثى ما في نقاش لكن لما ترى التعاطي الاعلامي الان عودوهم على هذا التعاطي الاعلامي وعز الايديولوجيا الضحيه والاستحقاقيه وغير ذلك الان مثلا النكته اللي كانوا يطلقونها قديما يقول لك في بلاد الغرب اذا المس اذا الجريمه فعلها مسلم ارهابي
8:21 فعلها ابيض مريض نفسي ترى هذه الان صارت عندنا نحوها اذا فعلها رجل الفكر الذكوري اذا فعلتها انثى شوف شو مسوي فيها ويمكن مريضه نفسيه الله يعينها هذا طرح بعض الاناث في وقد رايت على على كثير من الحوادث مره رايت حادثه امراه فعلت بزوجها كثير من النساء ينكتن يضحكن
8:49 أنه قتلته وكذا ويضحك علماً أنه لو في حادثة تحرش والواحد تكلم على لباس المرأة وقال أنا لا أبرر التحرش أقسم بالله لا أبرر التحرش والله العظيم لا أبرر التحرش التحرش حرام والمتحرش طبقوا عليه أشد العقوبات لكن التبرج آه أنت تبرر كذا تبرر وتعلق على حوادث قتل وتقطيع وكذا وأفاعيل يتحدث بكلام
9:20 أحيانا السخرية وأحيانا التبرير يقول لك أنظر ماذا ماذا ماذا فعل أنظروا هذا الرجل ماذا فعل بها حتى فعلت به هذا إذ أن إذ أننا ملائكة لا يمكن أن أن أن نذنب في حق إنسان بدون مبررات قوية وشديدة أذكر مرة تحدثت عن شدة المستنصرية وذكرت قصة المرأة التي كانت تأكل أولادها والحادثة تاريخية محفوظة
9:50 فقال واحد لا الأم لا تفعل هذا. قلت نعم الأصل في الأم أن فيها عاطفة غريزية وكذا وكذا لكن عادي في بعض الأمهات تكون سيئة وممكن تصل إلى هذا المستوى. البشر يغلبون فطرهم في كثير من الأوقات ويستزلهم الشيطان، فطرة التوحيد العظيمة شوف شوف أكثر البشر ماذا فعلوا. رأيت الله يبارك فيك؟ وذكرت له قصة أنه امرأة أصلا قتلت ابنها في زمن عمر.
10:20 لكي لا يفضحها وهي تزني مع رجل. وقال عمر كلمته المعروفه لو لو اجتمع اهل صنعاء جميعا على قتله لقتلته. فبعدين بديت افكر قلت هذا يعني ليش ليش ينكر امور ثابته تاريخيا؟ والله عشان بعض الافكار اللي استقرت في ذهنه. هذه الافكار استقرارها خطير. يعني يخلي الانسان ما عنده ميزان ويخليه ضحيه لطرح مضلل. بسهوله.
10:46 ممكن بعض الناس يقول لك يا أخي ما صارت كل ترند حنا نجي ونتكلم، وكل ما واحد صرح تصريح تقول له نعم كل ترند تجي وتتكلم لأن ما تكرر تقرر، ولأنك لابد لأن هذه طريقة العلمانية والليبراليين، إنما السيل اجتماع النقط، يس- يجيب حوادث يجيب كذا يحاول يشكل من خلالها وعي، فيلقي على الناس عموما هي مثل السحر، وأنت لابد أنك تبطل هذا السحر.
11:18 اليوم مثلا لما يطلع لك شخصية اعلامية مغمورة او كانت مشهورة ثم غمرت، ذولا فيهم مشكلة، ذولا، ذولا خطيرين. ذولا اللي عندهم افتقاد للشهرة. اللي كانوا على حالة من الاحوال انهم كانوا مشهورين في وقت معين ثم بعد ذلك ضعف حالهم. وأرادوا العودة، ذولا فيهم فيهم كلب أقوى بكثير من كلب الـ
11:47 المشهور اللي توه يعني او او الان على راس الهرم. هذول فيهم كلب الشهره. فهؤلاء يبحثون كيف ارجع؟ كيف اصير ترند؟ فالاعلام يقول له انا ممكن اوصلك. صرح يوحي له بانواع التصريحات التي ممكن ان ترفعه، وهذا حصل الان ببعض الشخصيات.
12:16 وحقيقة اللي يتتبع لقاءات العلمانيين والليبراليين والممثلين والمغنيين ترى غالبا اذا اراد ان يتكلم بقضيه اخلاقيه ماذا يقول؟ يقول المراه هذه هذه اضمن قضيه ان ليش؟ انا انا الان انسان اريد ان اتحدث عن الفضيله. اريد ان اظهر نفسي طيبا فاضلا. ان قلت الفقراء والمساكين قال الناس لي اين تبرعاتك؟
12:45 ولازم اسوي حملات واسوي مسألة متعبة. فلازم تستنزف دراهمك ودنانيرك. ها وان رفعت السقف وقلت وقلت المثليين والكذا او تكلمت على الدين او كذا قاموا علي المحافظين وما حد وقف معي. وان ذكرت الدين قال الناس ايش حالك وانت تتكلم عن الدين.
13:17 وان تحدثت عن الاعلام والتعليم وان تحدثت عن الاعلام عن التعليم وعن كذا قال الناس لك وانت ما الذي تصنعه اصلا الناس اذا تبي تتعلم اذا تبي تثقف ف تبعد عنكم تنسج الكتب فايش القضيه اللي يظهر فيها انه يعني في انسان نبيل وكذا وكذا وايضا يستفيد منها هو الحديث عن موضوع المراه والله المراه في مجتمعاتنا مظلومه
13:45 والله المرأة في مجتمعاتنا مضطهده، الكلمتين اللي هم حافظينهم صار لهم 30 40 50 60 سنه يقولونها. ترى هذا الكلام ينقال من زمان، ترى من قبل سقوط الدوله العثمانيه هذا الكلام كان ينقال، ينقال بالضبط هو هو نفس الكلام. الآن بس زيد عليه بعض الألفاظ. هو نفسه هو نفس الكلام. هذا يضمن لك عدة أمور، أول شيء دفاع قسم كبير جدا، شريحه كبيره جدا من الجمهور.
14:14 عوده الى الاضواء عزت نفس المظلوميه وكذلك هذا الجمهور عادي وطبعا اللايكات والاعجابات والمش عارف ايش والكذا والكذا والكذا حتى مره قلت لبعض الناس قلت يعني الانسان الذي يريد من المراه شيئا يريد شيئا حراما اللي فيه شهوه نساء هذا خطير لكن اخطر منه من يريد من المراه لايكات او ريتويت
14:42 هذا خطير، هذا أخطر، ليش؟ لأن الأول هذا وطره يقضيه مع امرأة في العادة. فعادي وعنده طاقة في بدنه. والباقي كلام. فيكون هذا الضلال محدودا. وبعد مدة ممكن يمل. يفكر بالتوبة. بل هذا الأساس يعني. ها؟ أقصد هذا الأساس أن طبيعة الإنسان أنه ملول أصلا.
15:14 وممكن تعظه انه ما تخاف تصير ب ب باهلك وكذا تعرف لكن هذا ابو ريتويت ابو لايكات هذا كل ما يوصل العدد يبي عدد اكبر دائما عنده ناس يتنافس معاهم هذا اول شيء ثاني شيء هذا يوجه الى عدد لا محدود من النساء من يصلها كلامه هذا الكلام هو كلام مضلل هو كلام سم طعمه جميل
15:45 هو هو لا يهمه هذا مثل التاجر اللي مثلا يريد من من المراه تشتري منتجه شيء ضار للبدن ما يهمه ضار مو ضار ما يهمه امراه موسوسه بالنظافه هو عنده منتجات تنظيف اصلا ممتاز وده ان الوسواس يزيد معاها يزيد لان هذا يزيد استهلاكها اذا زاد استهلاكها يزيد ما في جيبه فخلاص هو ما يهمه
16:12 فلو اعطيته مايكروفون وقلت له تعال تكلم عن عن الوسواس في النظافه يقول له ما اتكلم بل اقول للناس لابد ان تهتمون بالنظافه اكثر واكثر واكثر وديروا بالكم بالمكروبات وديروا بالكم من الجراثيم وديروا بالكم وانا اريدكم ان توسوسوا لان هذا هو الذي يقيكم شوفوا الكورونا ايش حصل بالناس ووووالذي في ذهنه المال فهذا خطير جدا
16:38 وهذه النوعية مرتزقة اللايكات وكذا، هذه نوعية خطيرة، ما تحتاج إلى مقاومة ولا توضيح. وإنه أصلاً هذا ما يحترم عقول الأطراء شو اسمه، هو يلعب على عواطف الناس، مثل الآن عاد على طاري الانتخابات، مثل كثير من المرشحين، هو أصلاً يخاطب الناس ما الذي يهوونه، ما الذي يريدونه الجماهير؟ يخاطبهم به. هو مقتنع به ليس مقتنعاً، لا شأن، هو أهم شيء يوصلون المجلس، يوصلون الكرسي.
17:06 ثم بعد ذلك ممكن كثير من وعوده بل هذا الأصل أن كثير من الوعود تكون هباء، تكون هباء الله المستعان