تفكر في مليونية البدوي 👇

31 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه اما بعد. في الأيام الماضية رأينا مليونية البدوي هذا يذكرنا بالمظاهرات اللي كانت في بداية الربيع العربي مليونيات وأظن أن بعضهم تحرك وقال ليت هذه المليونية كانت على سبحان الله على على مظاهرات وهناك أثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما رأى أناس يترددون إلى مكان
0:29 يتعبدون الله عز وجل به فقال حج كحج البيت وضربهم وهذا فيه رد على من يزعم ان مثل شد الرحال ما هي عقديه فقال حج كحج البيت وهؤلاء والله حاج كحاج البيت ولا حول ولا قوه الا بالله وقد رايت تعليقات ورايت مشاركه علي جمعه وسام الازهري ورايت فوائد في ترجمه البدوي
0:56 عفوا علي جمعة ومحمد العشماوي تعليق سلام عبد نعم مشاركة علي جمعة وسام الأزهري وهناك تعليق للعشماوي وتعليق لسلام عبد القوي سأقف معهما يسيرا محمد إبراهيم العشماوي قال الذين ينكرون المنكرات الموجودة في مولد البدوي ناس تغني وناس تسجد للقبر وناس أمور عظيمة يعني تقشعر منها الأبدان فقال ليتهم أنكروا المنكرات التي في موسم الرياض انظر إلى الخلق
1:26 كما أن هناك من يسمون بالكمايتة الذين هم أصحاب العصبية المصرية، أصحاب العصبية المصرية، فهناك من الصوفية والجهمية في زماننا من يستغلون النفس الوطني لنصرة ضلالهم، فيحاولون أن يصوروا، رأيتهم في بي- يحاولون يصوروا أن التجهم والتصوف خصوصية وطنية.
1:53 وان انكار مثل هذه الامور هذا معناها انك سائر مع السعوديين ومع الخلايجه هؤلاء الذين لا يفقهون شيئا واصحاب الكروش واللي عندهم نفط وفلوس وعلى الفاضي وترامب يجي ويحلبهم والى غير الى اخر هذا الكلام يعني يستغلون هذه هذه النزاعات الى مثل على الى مثل هذا ترى مثلا في القصه الاردنيه لما في مركز الالباني تراهم حا
2:22 تحدثوا عن النفس الوطني وقالوا المجتمع الاردني وكذا، ما المجتمع الاردني ما يغلب عليه التصوف والتجهم. لكن هم لهم اشاره. ايضا في العراق عولوا على مثل هذا. ايضا بارك الله فيكم في المغرب من التجهم والاشعريه هذا دين مؤسس الدوله. ايضا حفظكم الله ورعاكم. ها؟
2:48 ولذلك هم طيب وايضا الموجود هنا وايضا في سوريا يكتبون التدين الشامي ويعنون رقص في المساجد وهذا العبث اليوم لما يرون عصبيات ويرون تراشق بين الشعوب لا معنى له بداوا من يصيحوا بين الناس وينبهون المنكر منكر اينما خرج فاليوم هناك انكار باعتبار وطني والله رجل سعودي تصير فيه منكرات في بلده فياتي المصري وينكرها ويقول انتم السعوديون ما يقول هذا منكر شرعي
3:18 فذاك ماذا يفعل؟ يذهب يبحث عن منكرات المصريين ويضعها والعكس بالعكس ويحصل هؤلاء يغذون هذه الحالة جماعة اللي يحصل في موسم الرياض من منكرات الكل ينكره وأنا شخصيا أنكرت كثيرا لكن هناك فارق في الحقيقة هناك فارق وأنت تعلم أن فتوى المشايخ هناك أصلا تنكر ما هو أفضل من موسم الرياض بكثير ها أي غناء أي كذا أي أي أي اختلاط
3:49 لكن اللي حاصل في الموسم البدوي هذا اللي يحصل هذا الله يبارك فيكم ويحفظكم باسم الدين باسم محبة اولياء الله تبارك وتعالى غير لما ناس تراها في مكان في مصر يوجد منكرات مهرجانات من المنكرات تشبه موسم الرياض توجد كباريهات وتوجد كذا انا لا اقولها من باب الاهانه ولكن اقول لك هذا يقارن مع هذا او من باب انه انتم ومن باب وطنيات وفي مهرجانات غنائيه وسينمائيه معروفه اليس كذلك؟
4:20 فيها مختلف انواع المنكرات. ها؟ فهذه تنكر باعتبارها منكر، معاصي وغيره الى غير ذلك. لكن انت لما تاتي وتتحدث عن اناس تشرك بالله تبارك وتعالى وتصنع امورا ما تختلف عن الاشياء الاماميه الموجوده. هذا بث اخر. تاريخ سلام عبد سلام عبد القوي
4:47 جلس يتحدث عن ان الحكومات والعسكر وكذا وكذا جعل الشعوب مغيبه والى اخره انظر انظر حفظك الله وهذه الطريقه في الانكار التي تشبه طريقه الغزالي محمد الغزالي طيب يلا فرضنا انه حكومات السوء فعلت هذا وهو لا يبعد يعني ولا يبعد لانه اصلا الصناديق الصوفيه
5:18 مطا طرق الصوفيه في الصناديق الصوفيه تعطي جزء للوزاره نفسها وزاره الاوقاف، وزير الاوقاف كان حاضرا اسامه الازهري تعطي جزء للحكومه من هذه الصناديق النذور تمام؟ ما نختلف لكن اين اين قصه دور علماء السوء؟ وسااتيك الان بنقولات لعلماء السوء من زمان هم يروجون لمثل هذا البلاء المبين فلماذا لا؟ فسبحان الله دائما فقط يفسرها تفسيرا
5:47 سياسيا وانه والله الحكومه والحكومه والحكومه، طيب وايضا الشعب نفسه. وايضا المؤسسه الدينيه والمؤسسه العلميه. علي الجمعان الذي كان مفتيا لمصر جاي يبحث عن تقبيل يده موجود اسامه الازهري. ما اغنى عنهم الاصول والمصطلح وعلوم الاله وايضا ويسخ الصوفيه تحيا مصر تحيا مصر بهذه الصوره. هنا فائدتان وجدتهما في كناشه محمد بن شمس الدين. ااا
6:18 عن سيرة البدوي وحتى لو كان اصلح الصالحين واتقى الاتقياء فان هذا الرجل لا يجوز ان يعبد من دون الله لو ان الصحابي هذا الذي يحصل منكر الان البحث ليس فيه هم يصورون لك ان البحث فيه لكن انا فقط اريد ان ابين لك اريد ان ابين لك ان الاشكال قديم طيب عن كتاب الضوء اللامع للسخاوي
6:47 يقول وحدث المقريزي في عقوده عن شيخه ابي حيان قال الزمني الامير ناصر الدين محمد بن جنكلي ابن البابا المسير معه لزياره احمد البدوي بناحيه طنتده اللي هي اللي هي اليوم تسمى طنطا فوافيناه يوم الجمعه، على فكره اظن محمود الحداد الذي ينسبون له من هذه المدينه من طنطا اظن الله اعلم
7:18 فوافيناه الجمعه واذا هو رجل طوال عليه ثوب جوخ عال وعمام الصوف رفيع والناس ياتونه افواجا فمنهم من يقول يا سيدي خاطرك مع غنمي واخر يقول مع بقري واخر يقول مع زرعي يعني ايش خاطرك؟ استغاثه به وهو حي فاذا العله قديمه ما تجي تحصرها لي بظرف عصري
7:46 العله قديمه وعلماء السوء ومشايخ السوء حاضرون ويروجون لمثل هذا ومن ينكر يفعل به ما يفعل ترى هو هذا في بلد السبكي هذا في مصر ابن حجر موجود كله هذا في مصر وسياتي قصه ابن دقيق العيد معه الى ان حان وقت الصلاه فنزلنا معه الى الجامع وجلسنا
8:12 لانتظار اقامه الجمعه فلما فرغ الخطيب واقيمت الصلاه وضع الشيخ راسه في طوقه بعدما قام بعدما قام قائما وكشف عن عورته اللي هو البدوي بحضره الناس وبالى على ثيابه اللي هو البدوي وحضر المسجد واستمر وراسه في طوق ثوبه وهو جالس الى ان قضت الصلاه ولم يصلي نفعنا الله بالصالحين تعليق السخاء وما نفعنا الله بالصالحين هذا ما تعرف ايش تقول فيه.
8:40 ما تعرف من الذي تقوله به، يعني عفاك الله بالصحيح يشنطرون عليك، شلون يعني؟ وين الصالحين هنا؟ أين الصالحين هنا؟ ها، وهذه قصة ثانية في كتاب فيوض فيوض البحور المتلاطمة، وكما أقول لكم أنا أنقل من قناة في التليجرام، جمعت هذا. أنه ابن دقيق العيد، والأشاعر يعدونه مجددا، مع الأسف حتى الذهبي عده مجددا. ابن دقيق العيد.
9:09 سمع بسيدي احمد البدوي هذه القصه الله اعلم بصحتها لكن الشاهد انها تؤكد على معنى، معنى انه ما كان يصلي. وانكر عليه في خاطره فنزل عليه وتوجه اليه بطنطا فاجتمع به وقال يا احمد هذا الحال الذي انت فيه ما هو مشكور ومخالف للشرع فانك لا تصلي ولا تحضر الجماعه ما تصلي نهائيا الجمعه قبل شوي. قبل شوي الجمعه يعني حتى الجماعه لو لقيناها عذر الجمعه صعبه.
9:39 وما هذه بطريقة الصالحين. فالتفت إليه السيد البدوي وقال له اسكت والا أطير دقيقك. اساسا دقيق العيد. طبعا هذا أطير دقيقك القصة هذه حكيت عن ابن عربي أظن. أيضا حكيت عن ابن عربي أو شخص آخر. فهي القصة يروونها مع كذا شخص أنه قال لابن دقيق العيد: اسكت والا طيرت دقيقك. ابن عربي وابن التلمساني ما أدري إذا الله أعلم.
10:08 يقول إلى أن وصل الحال تعلق ابن دقيق العيد بأذياله وكشف رأسه يعني قصة طويلة في نهاية أن ابن دقيق العيد أظهر التوبة والندم وقال له البدوي لا تتعرض لأولياء الله يا ابن دقيق العيد. أنا بغض النظر رجل صالح طالح يقولون أن ابن حجر كتب له ترجمة وأنها محفوظة وإلى الآن ما طبيعتها ترى الصوفية دائما يتحدثون عنها والله أعلم بشأنها، الله أعلم بشأنها وإن ظهر فيها وظهر فيها بلاوي ومنكرات
10:37 وبلايا ومناكر فسترى القوم عندنا يدافعون قبل الاشاعره. على العموم الشاهد ان هؤلاء ما تدري هم المليون او غيره كيف ينظر اليهم الموحد واجعل لقلبك مقلتين كلاهما من خشيه الرحمن باكيتان لو شاء ربك كنت اضل مثلهم فالقلب بين اصابع الرحمن والله نحمد الله تبارك وتعالى ان رزقنا بدعوه التوحيد من غير حول منا ولا قوه.
11:07 ورزقنا هذا التوحيد ولا ولا يضحك عليك الشيطان ويقول ان دعو ان انكارك لمثل هذه الامور لا يفيد. وان الامه تنزف دما، الامه ايضا هذا بلاء ايضا. هذا شرك وفتنه اشد من القتل. ها؟ وان الامه تنزف دما وان مثل هذا التهاء عن قضايا الامه، عادي بل هذه بل الدعوه للتوحيد من اعظم اعظم قضايا الامه، جزاكم الله خير حطينا
11:39 من اعظم اعظم قضايا الامه. موضوع التوحيد، في شيء اعظم من التوحيد؟ ما في شيء اعظم من التوحيد. ما في شيء اعظم من التوحيد، لا قضايا الدماء، ولا قضايا الاموال، ولا قضايا الاعراض. ما لا يوجد شيء اعظم من من التوحيد والدعوه للتوحيد. توحيد الله تبارك وتعالى. ولا تقول هؤلاء بسطاء، هؤلاء مساكين. يعني الكفار واهل الضلال ذكروا في القران رؤوس واتباع.
12:07 استمر الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وهدانا الله لهديناكم الى غير ذلك من النصوص. من دعي على ضلاله كان عليه وزره وزر من تبعه عليها. ها؟ وهؤلاء المنتسبون للعلم لاحظ انهم يعرفون ان هذه منكرات بدل ما ينكرونها يجلس يقارنها بموسم الرياض ولا وكذا ولا يقول لك هذه مجرد منكرات عارضه. وهو يعلم ان الامور لا تقوم الا بها ولا ينكر على العامه يجلس يبرر لهم.
12:34 بعض هؤلاء طبعا هؤلاء من فتنهم؟ فتنهم مثال احمد عمر هاشم وغيره وغيره من ابو كلامه اؤمن بكرامات الاولياء. انا اؤمن بكرامات فلان، بكرامات فلان، فيغريهم يغريهم وهم عندهم مساله ان الولي عنده كرامات فهذا معناه انه ايش؟ انه يجوز انك تذهب تتبرك بقبره وتفعل والفارس الملثم وشد الرحال وغير ذلك ويربطون ربطا عجبا.
13:02 طبعا وهذه القصص معناته انه عاش في زمن المماليك. ايش الفوا هم القصه؟ قال لك هذا والله كان ايام الاستعمار وكان يقاتل وكان مش عارف ايش. اذا اذا شايف ابن دقيق العيد وشايف ابو حيان فمعناته ان الرجل كان في زمن المماليك. ما له علاقه يعني لاحق على التتر ممكن، اي فهذه ما لها ما لها علاقه. الله المستعان. اليوم الناس يغريهم انت تجلس تكلمه عن الماسونيه عن نتفلكس.
13:32 عن كذا عن كذا عن امور كثيره يمينا شمالا نظريات اجتماعيه نظريات سياسيه نظريات اقتصاديه يتكلم عن هذا يعجبه هذا اشد العجب اما هذا الان من اقنعه قال هذا الشرك الساذج يعني هو في شرك عبقري وشرك ساذج في شرك القصور شرك القبور يا جماعه مليون قدامك مليون هلكى هلكى ملايين اصلا هلكى هلكى هؤلاء هلكى ولئن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا لك من حورا نعم
14:02 تقول لا كيف اصفق؟ يا رجل الان عندك مواقع ولا تحقر والله الشيطان يضحك عليك. والله وبالله وتالله ان الشيطان يخدعك ويضحك عليك ويثبطك اشد التثبيط. واقول لك انا محدثكم في كثير من الاحيان اقول احنا ايش جالسين نسوي؟ ايش المشاهدات؟ شيء بسيط شيء ما ما عندنا شيء. والله ما اكثر ما يقع لي هذا وتاتيني سبحان الله رسائل يجيك واحد والله يا شيخ انا كنت شيعي و
14:29 سبحان الله الشيعي وأول ما استننت بدينا نسمع دروس يقول يعني أنا يعني سبحان الله الواحد يعني أنك تحقر نفسك تقول كيف أنا أنا الله عز وجل لكن هي وهو فضل من الله عز وجل رب العالمين قد يجعلك سببا في هداية ونجاة إنسان من الشرك الأكبر أو من اليهودية من النصرانية من القبلية من الرفض من من من لكن إيش المطلوب؟ المطلوب تتعلم
14:57 تستفيد من هذه الوسائل الحديثه في دعوه الناس لتوحيد الله تبارك وتعالى. والله ان كل انسان عنده منبر والمنبر هذا الناس تراه وتطلع عليه ويشوفونه بالالاف وما ينكر هذه المنكرات هذا خائن. هذا خائن، هذا كاتب. هذا خائن. مثل ما خان هذا اللي جلس ولا ولا هذا، هذا خائن.
15:27 كثير منهم يستغل الترند حتى يتكلم في اي موضوع مثل هذا الموضوع يعني كيف تتسامحون به ولا تستغلون الحديث عنه وخصوصا انك الان تفتح مواقع التواصل تفتح الفيسبوك تفتح موقع اكس تراه امامك ترى امامك هذه المنشورات
15:46 بعضهم تسابقوا حتى يدافعوا عن الرافضي اللي اتهم شخص بالشرك على اساس الرافضي ما عندهم شرك. لا التربه لا التربه يسجد لها راح جاء في مواقع الشيعه، يسجد عليها لا يسجد لها مش طيب يلا عرفنا التربه يسجد عليها، طيب واللي جالس يسجد للقبر ها قدامك هذا يسجد للقبر هم يسجد عليه لا يسجد لها؟ ها واللي يدعو البدوي قصه كان يذكرها احد المشايخ.
16:12 اظن ابو صالح ال الشيخ في شرح كشف الشبهات اظن او ثلاث الاصول ما ادري انه انه انه رجل من من ان رجلا من اهل التوحيد ذهب الى مصر اظن كان في طنطا وغيره فسمع سائق تاكسي وذاك يعني استغاث بالبدو فانكر عليه ذاك اشد الانكار قال له يعني كذا والبدو قال والله سيد البدو سيفعل بك ويفعل قال لا لن يفعل بي استمر انت وامضي وما لن لن يحصل شيء فمضى سبحان الله سبحان الله
16:42 سبحان الله تبارك وتعالى مضى إلى أن وصلوا إلى وجهتهم. فقال له رأيت ما صنع بالبدوي شيئاً. فقال: آه ذا البدوي صدره حليم. يعني البدوي هو حلم عليك فجعلها منقبة أيضاً للبدوي. لا حول ولا قوة إلا بالله. وهذا الشرك ينكر على أساس مؤمن وهذا مصري وهذا مو شامي وهذا احنا التوحيد أصلاً جانا في الـ
17:12 في الجزيره وغيره بجهود ناس كانوا في الشام وناس في العراق وناس ها الحنابلة على مر التاريخ كانوا موجودين في كل مكان لكن الاصل سبحان الله وحتى اصلا فبعض الناس ماخذها نفس وطني شوف جماعه الخير ترى التوحيد عندنا والناس الثانيه ما عاد عندها توحيد انت في احنا وسبحان الله وبعدين تجي تتكلم بالوطنيه في ناس الى يومنا هذا في في البلدان اللي انتشرت فيها دعوات التوحيد على الشرك لكن فعلا الشرك غالب في ديار اخرى
17:40 ومع الاسف مما لا ينكر ان حتى اهل السنه او من اهل الحديث او المتسلفين للسلفيه في عدد من البلدان ترى فيهم نفس الرخوان رخو في مثل هذا الامر وترى بعضهم بعضهم همه ان يتكلم بالعذر بالجهل وكذا ويتوسع في ذلك حتى انني قلت لاحدهم قلت له انتم عندكم الحجه تهدي ولا تقوم
18:06 يعني اذا عملت دعوه وصار لها اتباع كثير قلت هذه ثمره دعوتنا في الاسكندريه، كنت اكلم هو رجل من جامعه الاسكندريه. تقول انت هذه ثمره دعوتنا. هذه ثمره دعوتنا، طيب دعوتكم ايضا وصلت لاناس والناس هؤلاء ردوها. فاذا قامت عليهم الحجه، لا. الدعوه تهدي ولكن سبحان الله، هذا وصلنا على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
18:30 في في إعلان يخرج لي في اليوتيوب يضعون أهل غزة نسأل الله عز وجل أن يخرج عنهم فشخص يقول هيدول أهلنا وربما يعني أو قال لعلهم يكونون تذكرتنا لدخول الجنة يعني أن عندنا أهلنا هؤلاء أنا أريد منك إن نظرت إلى جموع القبورية أن هذا الأمر يرفع همتك
19:01 حتى تقول كم شخصا مثل هؤلاء قد يجعلني الله عز وجل سببا في وصول الحق اليه وربما هدايته. الانبياء بعثهم الله مبشرين ومنذرين، هذا عمل الانبياء دعوه للتوحيد. فاليوم الشباب السني لو حقا حقا يعنى كثير من تلك المليارات التي انفقت على مشاريع
19:29 الله اعلم بها وكثير من الاوقات والجهود لو انفقت في هذه في الدعوه للتوحيد. في الدعوه للتوحيد وعموم العلم الشرعي لكن التوحيد هو راس الامور. لرايت امرا مختلفا ولا تحقرن المعروف شيئا كثير من المخالفين يصنع اي امرا ويعظمه جدا.
20:01 الآن ماذا سيفهمون؟ يفهمون اني اقول لا تساعده اهل غزه انفقوا لا ساعده اهل غزه وادعوا للتوحيد ايضا هذا الزحام حيله من حيل الشيطان يضعونها حتى سبحان الله يفعلهم بكم ما يفعلون لن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم دعوة الناس للتوحيد من قال لا اله الا الله 100 مره كانما اعتقارا من ولد اسماعيل
20:34 هذا البلاء والله البلاء الموجود عند هؤلاء تجهم قبوريه خرافات علم ما تعرف من اين ياتيهم اعوذ بالله من اين يلبسهم الشيطان ثم تشويه للعلم الشرعي من الف الى الياء من طريق للتفقه للتعامل مع الاحاديث لكذا ايه هذه الامور بعض الناس يراها يريد ان يهادنها ومن الناس من فيه محبه للخير
21:04 أنت لا تأتي فقط وتنظر لهؤلاء تقول ها الحمد لله أنا أفضل منهم أنا على خير أو ها هؤلاء على خرافات وأخلاص وكذا ثم تقول والله هذا لا تفكر كيف يمكن أن توصل لهم دعوة الحق بالتي هي أحسن بالتي هي أقوم هؤلاء ما اجتمعوا على هذا الشر ولدوا عليه ما ولدوا عليه هذا شر توارثوه والعياذ بالله هذا شر متوارث
21:31 وكما ان هؤلاء يجتمعون بكثره هناك اناس تجدهم في المساجد وغير ذلك على التوحيد وعلى وعلى الخير وكثير من ممن تراهم الان على التوحيد هو سليل اقوام كانوا على هذا بما وصل اليهم الخير بدعوه اهل الحق ودعوه اهل الخير فانت ما تعلم نحن الان مرات نفكر والله لو ادعو الناس طيبه هذه ادعو الناس في الصين ولا ادعو الناس في اليابان
21:59 وندعو الناس في أمريكا اللاتينية، وندعو الناس في أمريكا، وندعو الناس في أوروبا، وندعو.. وبين ظهرانينا أناس يتكلمون العربية. ونستطيع أن ندعوهم بالقرآن والسنة. ولا حول ولا قوة إلا بالله، وها أنت ترى أحوالهم. وها أنت ترى أحوالهم، وما بهم من البلاء. يأتيك إنسان يقول: والله هؤلاء أميون، طالما هناك أناس أمثال علي، أنا رأيت.
22:27 كما قلت لكم رايت كثير من الشعراء اسامه الازهري نشا سلفيا ثم بعد ذلك انقلب ها اليوم نطمع لما نرى شخصا مثل عبد الله رشدي تغير ودنا نطمع نطمع بكثيرين الان انظر الى هؤلاء المنتكسين عن السلفيه الذين كل يوم خارج لك واحد وجالس يتحدث كم يفتنون من هؤلاء الناس
22:59 فيا اخوة مثل هذا الامر يعني ينبغي ان تبذل به المهج لانه فعلا مثل ذاك ان صح التعبير يعني ولا ولا احسبه تعبيرا شديدا وتذكرتنا لدخول الجنة يا اخي اذا اطعام جائع ها وهذا حقا فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة ها اذا كان فعلا اطعامه جائع تترجو فيه فما بالك بتعليم الانسان التوحيد توحيد الله
23:29 الذي هو حق الله على العبيد. اليوم موضوع ما يسمى بالعذر بالجهل صار ينظر له من زوايا عجيبه. منها زاويه انه الجهل هذا لا يسبب البته ومنها زاويه اخرى انه خلاص اقر الطيره على مكناتها. والجهل لو فرضنا انه عذر فليس مطلوبا بقائه. فليس مطلوبا بقائه.
23:57 ولا تظن من خيانات القوم يعني في منهم مثل عدنان ابراهيم وحتى فعلها بعض الحركين انه اذا اراد ان يدافع عن الشيعه قال لك يا اخي حتى الصوفيه يدعون غير الله، من قال لك ان الصوفيه امرهم زين يعني؟ ومن قال لك ان ان ان هذا مخول اليوم مثلا بعض الناس لو يرى حفله غنائيه او حفله فيها يقول لك الله سيأتينا السخط، والله هذا يأتي بالسخط اكثر من الزنا والفجور.
24:25 هذه ذنوب شهوات والناس يعرفون انفسهم بعدين. ما حد يجي يقول لك يجوز. في ناس تتزندق عاد من باب الشهوات خلاص يتزندق ويلحد وكذا وهم ذوول امرهم اقرب. كثير منهم مجرد ما يكبر شوي ولا كذا ولا سبحان الله يبدا لكن اعوذ بالله هذا البلاء المبين، هذا دعاء غير الله عز وجل
24:50 وانه هذا الانسان ان يرى نفسه على الولايه، هذا مولد البدوي، بكره مولد مش عارف مين. ناس تذهب للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم، يجيك شيخ الشافعيه مثل هذا الشهاوي وتراه يدور على الاضرحه، ما استفدنا من شافعيتك ومشيختك اذا تزين للعوام ما عندهم من بلاء. تقف عند الضريح ما تفعل افعالهم، لكنك انت تقف عند الضريح
25:15 هكذا وترفع يديك حتى بعضهم رقع له قال لا هو فقط يتوسل طلع يستغيث ها وحتى فقط يتوسل طيب العامه اللي يرون يفرقون خلاص قال الشيخ وقف عند الضريح وفعل وفعل بكرهم هو الضريح هذا اصلا موضوع لوضع النذور وللتمسح وللتبرك ولكل هذا فتاتي انت وتغرر بالعامه بئس بئس الفقيه هذا بئس الفقيه ما اغنى عنه فقهه
25:46 يعني الإمام أحمد رضوان الله عليه يقول: ضعيف الحديث خير من رأي أبي حنيفة. والله ها؟ هذا رأي أبي حنيفة. والله إنه أضعف طالب علم. موحد خير من ملء الأرض من فقيه مثل هذا. يجلس يحدثني بفرائد العلم وغرائبه وغير ذلك مما يؤخذ في الكتب ويؤخذ في كذا، والحمد لله ثم هو بعد ذلك
26:11 يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب بقوله لئن اشركت ليحوطن عملك فما بالك فما بالك بهذا وسنوات والناس ترقع تدافع الاشاعره لا الاشاعره لا هذا الاشاعره السنوات الاخيره كلها قبوريه من الاقحى ما تصنع ما تفعل اين تذهب فاين تذهبون
26:51 ولا حول ولا قوة الا بالله، وهذا اللي جالس نسيت قصة سلام عبد القوي، لما جلس يقول لك العسكر وحاطين مغيبين وشافعي، انت ما مدحت الرافضة، ما مدحت نصر الله، ما مدحت فلان. هؤلاء كلهم عندهم نفس هذا. لما تجي قصة الحسين وكذا والأربعينية والخمسينية ومشاية وبطيخ والى اخر ذلك هذا، ومولد الإمام فلان، ومولد علان، وكذا وكذا، الشيعة كلهم يفعلون هذا، أصلاً من أين جاؤوا بهذه الأمور هؤلاء؟
27:21 سواء انهم اقتدوا بالشيعه. هذه من بقايا التشيع الموجوده في هذا المجتمع. يمدح الرافضه وياتي يتكلم على قصه البدوي يعني حتى يحول الموضوع على المجلس العسكري، بس هذا اللي هذا فالحين فيه. سبحان الله بعضهم اذا وصل لمرحله من المسخ حتى التوحيد لما يتكلم فيه يتكلم فيه بطريقه عجيبه.
27:54 وهذه المواضيع انا اكرر واعيد وازيد فيها، ليس فيها تأنق علمي وكذا وكذا، لكن والله العظيم انا احتسب فيها احتسابا عظيما. ليه؟ لان هذا التوحيد بعد. خلاص واحد لو ما حصلنا العلم شيء ما ما حصلنا العلم شيء. سواء انا عرفنا توحيد الله عز وجل وكنا سببا في تشجيع الناس على الدعوه اليه او وفي وصوله لاناس من هؤلاء الهلكى
28:21 وينقذهم الله تبارك وتعالى خلاص الحمد لله يكفينا هذا يكفينا ما عاد نبي شيء بعد لا يشغلنا والله التأنق والله انا كم درس عندي والله انا كم متابع عندي والله انا ضبطت الكذا والله انا ضبطت كذا والله فعلت والله فعلت طبعا طالب العلم يعنى بعموم العلم بعيدا عن التفاخر و
28:49 المشتهر اعوذ بالله بين طلاب العلم بين كثير من طلاب العلم والتنافس وكذا يعني حتى في الايام الاخيره يوم حصل ولا بأس يعني حصل فيه اخذ وعطاء في الكلام والله واحد قال سفيان الثوري عنده كذا وواحد ثاني قال كذا وهذا انت فهمته كلامه غلط ومش عارف ايش و ايضا هذه في مسأله احتاج اني انبه عليها يا اخوان
29:14 البلاء لما يكون في بلد غير بلدك ما هو معناه انه الان مواقع التواصل هذه ربطت القريب والبعيد. يعني ما هو ضروري اليوم حتى بعضهم يغضب يقول انت كيف تتكلم عن مصر وانت تاسس مصريا. وكيف تتكلم عن المغرب وانت تاسس مغربيا اذا الحكم الشرعي ما له علاقه الان بهذه الاقطار. فيا اخوان مثل هذه الامور بغض النظر انت في اي بلد كنت تكلم.
29:42 بالعكس اصلا بعض اخوانك اهل السنه في في البلد نفسه ممكن يخافون ممكن يصير عليهم ارهاب انت تكلم عسى الله عز وجل ان يهدي بك خارج لواحد يحلف بغير الله ومش عارف ايش، واحد ثاني جالس الثواثي بغير الله كذا بكذا، وإذا خرج ثالث في شغل شغل شغل شغل
30:12 ولا حول ولا قوة الا بالله. والله بعض طلاب العلم لا انا اتكلم في التسلسل في تسلسل الحوادث، اتكلم في الحقيقة والمجالس. اما انكار خرافات فهذا يعني لا اتكلم انكر خرافات. انكر الخرافات واعمل تحرك الناس، حرك حرك حرك حرك حرك. شيء عجيب والله.
30:37 وانظر ترى مثل هذه المظاهر تكشف حتى هؤلاء ادعياء اللي عمل نفسه يعني انت سلفي وانا رجل يعني عرفت ان السلفيه فيها مشاكل ومش عارف ايش مهما كانت المشاكل اللي انت تزعمها في السلفيه المعاصره والله لا تقارن بهذا المسخ الذي نراه ناس تسجد القبر وناس هذه المظاهر هذا المسخ وقد رايت راس عامه رؤوس الجهميه يقرون مثل هذا ولا يتكلمون اصلا
31:03 بل يأتون يجلسون أمام العامة وزير الأوقاف موجود، علي جمعة موجود، كلهم موجودون ولا حول ولا قوة إلا بالله