عبرة من نهاية الدكتورة الملحدة المصرية 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عبرة من نهاية الدكتورة الملحدة المصرية. هناك دكتورة ملحدة ظهرت مع إعلامية مشهورة في مصر قبل مدة وكانت ترتدي النقاب يعني حتى تخفي شخصيتها لأن أسرتها متدينين فيما تقول.
0:24 وقالت كلاما كفريا ثم غضبت ثم المذيعه لما ردت عليها غضبت من المذيعه وتكلمت وكذا وقالت انت تكلمين الدكتوره وظاهر انها كانت عندها خلل نفسي وعقلي. ثم بعد ذلك اختفت وغيرت ثم عادت وخرجت بوجهها الصريح في حملات بيئيه وغير ذلك ولا ترمي ولا ترمي شيئا على الارض وهي كانت حملات
0:52 ظاهرها حديث بي وباطنها دعوه للالحاد. وكانت تدخل المجموعات التي تناقش في الملاحدة تناقش الملاحدة وكذا وتمس شبهاتها. وقبل مده انتشر منشور لشاب يقول انني عدت اصلي وكذا وكذا. فارسلت له احداهن رساله تقول له يعني انا انا زعلان انت شاب متفتح وانت كذا وانت كذا.
1:18 كيف تؤمن بهذه الامور وكيف تعود لمثل هذا الامر والى اخره وتتحدث وانتشرت هذه الرسائل هذه هي هي هذه المراه هي هذه اللي اسمها نهى ولا اريد ان اذكر اسمها كاملا حتى لا لا نصنع شهره نحن نريد عبره فحسب الشاهد هذه المراه بعد مده
1:44 خرجت وتحدثت وقالت الوضوء يسب الحساسيه وطالبت منظمه حقوق الانسان ان يمنعوا الصيام، هي كانت متزوجه وتزعم انها كانت متزوجه من رجل متدين وانها كانت تلبس النقاب وانه كان يعذبها واولادها وزوجها متدينون طلقت من زوجها بعد ذلك اظهرت اللادينيه والالحاد وكذا وكذا وصارت تخرج وتثرثر بكلام كثير.
2:12 ولا أتبع إلا العقل، طبعا العقل يعني الشهوة والهوى، هؤلاء لا يعرفون عقل ولا يعرفون أي شيء. الشهوة والهوى وغير ذلك. حصل معها شيء غريب. أنها ذهبت إلى تركيا سياحة. ثم بعد ذلك ظهرت لها صور مع رجل، وأن هذا الرجل يعني أنه رجل أحبها وغير ذلك، وهي امرأة كبيرة في السن. وشعرها أبيض كله. وشكلها يعني الله المستعان.
2:40 الله المستعان يعني ظلمة الكفر مع انها هي ليس لا عليها اثر تقدم في العمر. وهذا شاب وسيم الذي معها لا يظهر. فيظهر انه فعلا داخل على طمع يعني. وبعد مده كلمت بعض المقربين لها وقالت انها محبطه ان هذا الرجل خدعها وانه يريد ان ان تسد له ديونه وتنفق عليه وعلى اولاده الاربعه وغير ذلك.
3:11 بعدها بوقت انقطع الاتصال بينها وبين اهلها بينها وبين اولادها فأحد ابنائها ذهب وسافر الى تركيا وبدأ يتتبع الاماكن التي كانت هي فيها من خلال الصور التي كانت ترسلها من ذلك المكان وضعها في صفحاتها في مواقع التواصل الاجتماعي وبعد التي واللتيا اكتشفت جثه
3:39 لها أسبوعان في حديقة مرمية بشكل مرعب التعرف عليها لم يكن سهلا لأنها كانت مشوهة تماما على وجهها آثار مية نار وشعرها تم نزعه وأظافرها نزعت يعني عذبت عذابا شديدا قبل أن تقتل أو أنه مثل بجثتها والراجح أنها عذبت قبل أن تقتل ومن خلال فحص الدي إن إي عرفوا أنها فعلا هذه هذا هذه هي المرأة
4:09 وإلى الآن لم يجدوا القاتل ولم يستطيعوا التعرف عليه. ولكن كانت هذه نهاية هذه المرأة التي كفرت والذي يعني الله المستعان هناك تعليق أعجبني إلى حد ما أنها كانت تقول الوضوء يسبب الحساسية. ثم بعد ذلك الذي حصل والله المستعان أنها أحرقت بماء بماء النار قبل أن أن تموت.
4:37 وكانت تتحدث عن الخرافات وتصديق الخرافات وهي صدقت خرافه ان رجلا بوسامه ذاك الرجل كان يريدها ويريد ان يتزوجها. ولا حول ولا قوه الا بالله. مثل هذه القصص الانسان ينبغي ان يقف معها الامر ليس حفظك الله ليس شماته وان كان حقيقه مثل هذه يجوز ان يشمت بها.
5:04 وإنما هو أخذ للاعتبار من عدة وجوه، وينبغي لكل إنسان هو بعيد عن الدين بشبهات عاطفية أن يتأمل بمثل هذا الأمر
5:16 اولا كثير مما نراه في الدنيا من العدالة من تحقق دعوات المظلومين من رؤى تتحقق من انسان يفعل شرا ثم تكون نهايته مقاربه لهذا الشر هذا كله عينات والعدل التام يكون يوم القيامه هذه الانسانه الملحده صنيع الرجل الذي صنعه بها والذي يصنعه عموم المجرمين في كل مكان في العالم هذا المجرم
5:46 إذا كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويؤمن أن الشرطة إن لم تمسكه كما كحال قاتلها إلى الآن ما مسك فإن الله عز وجل يراه ها ويؤمن أن الله عز وجل يعذب بالنار من أحرق بالنار وأنه لا يعذب بالنار إلا رب النار، أكان سيفعل هذا؟ سيكون هذا الإعتقاد إلى حد كبير جدا واسعا له، الإعتقادات تشكل واسعا، ليس واسعا حتميا لأن الإيمان قد يضعف في القلب
6:16 ولكن قد تشكل وازعا كبيرا. هذه هذه اول قصه، القصه الثانيه دائما يتحدثون عن العدل والظلم والعدل والظلم. في مثل هذه الحادثه ينبغي ان ينتبه اهل الالحاد والزندقه. انه فعلا الان مثلا اهل هذه المراه كيف سيتعزون؟ محبوها كيف سيتعزون؟ ماذا سيقولون لانفسهم؟
6:45 هل سيصلون عليها سيدعون لها بالرحمة؟ لا يمكن. هل سيقولون أن قاتلها سيلقى جزاءه عند الله؟ هم لا يؤمنون بذلك. وهذه هي الإشكالية. هذه العقيدة تقول يعني أنت الآن تقدم لي براهين عاطفية على الدين. لا، بالبراهين فطرية. لأنك أنت تورث شبهات عاطفية على الدين. تقول ليش في الحكم الفلاني؟ وليش في الحكم الفلاني؟ ولماذا الحكم الفلاني؟ دائما يقولون لا حرية لأعداء الحرية. في الواقع لا عدالة لأعداء العدالة.
7:14 لأن أي إنسان ملحد أو زنديق هذا الإنسان باعتقاده يهون من شأن الإجرام أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعو اليتيم في ناس كرماء في العرب يعني الآية هذه جاءت ونزلت على من؟ على أناس من أكرم خلق الله العرب ناس يتفاخرون بالكرم لكن رب العالمين ينبههم أنه أن عقيدتكم هذه بعيدة عن السلوك الذي تعتقدونه فاضلا
7:43 كيف هذا؟ يا اخي انت لو رايت انسانا ياكل حق يتيم وقلت له لماذا تاكل حق اليتيم؟ ان يقول لك انا اكل حق اليتيم رجاء الثواب من الله او لاني اؤمن بالاخره. لكن لو قال لك انا اكل حق اليتيم لانه ما في حساب ولا في اخره واولادي اولى من هذا اليتيم، طوز فيه. سيكون جوابه من الناحيه العقليه ما في شيء متناسق.
8:12 وهذا ما لا يفهمه كثير من الناس، يقول طيب كيف الايه؟ في كفار اخلاقهم زينه، نعم في اخلاق اخلاقهم زينه، لكن لا يمكن ان يستخدموا كفرهم لتبرير اخلاقهم. لا يمكن ان يستخدموا كفرهم لتبرير اخلاقهم. حتى بعض الناس يقول لك لا انا افعل هذا لانه انساني، لانه جيد، هو لانه انسان لانه جيد في شهوات عندك. في نزاعات، في طمع، في كذا، كيف تقنعه؟ تقنعه بكلمه انسان وجيد.
8:41 في امور الله عز وجل اودعها في النفوس ايضا فالهمها فجورها وتقواها، هذه الامور كيف ممكن ان تقاومه؟ ليش الناس فيهم مجرم وصالح؟ ليش في علاج سلوكي؟ ليش في كذا؟ ليش؟ لهذا السبب فكيف الانسان يستطيع ان يقهر السلوكيات الخبيثه والشريره بالتماهي مع فطرته، الفطره هذه من اودعها؟ رب العالمين.
9:11 هذه الفطره رب العالمين اودعها لتعضد الوحي ولتجعل الانسان اكثر قابليه لقبول الدين نعم هذه الانسانه مثال على على الشخص اللي بامكانه ان يخدع نفسه باي شيء يعني تقنع نفسها مثلا ان الصيام غير جيد، ان الصلاه ضاره بالصحه، ان الوضوء ضار بالصحه، انه مش عارف ايش ضار في كذا، هكذا تاليفات
9:40 واقنعت نفسها بخرافه انه ممكن رجل تركي شاب وسيم يعجب بها ويريد ان يتزوجها. كثير من الناس هكذا مثل هذه المراه انه انه لا يفرق بين امانيه وما وما وما تدله عليه المعطيات. والله هذا امر اراه حتى في كثير من طلاب العلم، لا يفرق بين امنياته، الامنيات التي هو يتمناها وما يريده وما يرغب به
10:08 وبين المعطيات التي بين يديه التي تدل على الواقع والحق، والقصة ليست في أمر ملحدة فقط، بل أقول هذا ليس في الملحد فقط، بل حتى أيضا
10:21 حتى اهل الايمان اهل الايمان قد يكونون ظالمين وهذا الظلم سبحان الله امره شديد تعرفون حديث المفلس الناس ياتي بصلاه وصيام وزكاه وغير ذلك ثم ياتي وقد سب هذا وشتم هذا وظلم هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته نحن في كثير من الاحيان نشفق على الانسان الذي يقتص منه في الدنيا
10:52 ولكن البلاء في من في من ترك للاخره هذا الذي ترك للاخره واستدرج هذا مصيبته مصيبه يقتص منه القصاص الاعظم لهذا في كثير من الاحيان المظلوم اذا دعا على الظالم واستجيب دعوه المظلوم خلاص الظالم يكون ارتاح هنا في الدنيا انتهي منه في الدنيا انتهي منه
11:23 فالمسألة ليست متعلقة فقط في بامر الالحاد واليوم في ايام مواقع التواصل الاجتماعي هذه كثير من الناس لا يقنع بالظلم بظلمه هو لنفسه او لاهله يعني يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لماذا؟ للتظالم فهؤلاء الناس اللي تحتك معهم دائما ولهذا يقع تظالم اليوم في ايام مواقع التواصل الاجتماعي تجد انسانا يدخن نفسه
11:52 في كل احداث الشرق والغرب. وما اكثر ما تجد فيهم من يؤيد الظالمين. وكثير من الناس تراه سعيدا بما يحصل لبعض الناس خصوصا اذا ظن ان له مصلحه من هذا الظلم. ولا يدري لعل الله يقتص منه الان او يؤخره وفي كلتا الحالتين الله المستعان فهذه الملحده فيها عبره لاهل الايمان انفسهم.
12:20 فيها عبره لاهل الايمان ليست بموضوع الملحد فقط لاهل الايمان في ناس قصفوا وفعل بهم وفعل فناس شمتوا بهم في ناس هجروا فناس شمتوا بهم في ناس سجنوا ظلما فناس شمتوا بهم وقد راينا ما حل بكثير من الشامتين والساعه موعدهم الساعه ادهى وامر والساعه ادهى وامر اليوم كثير من الناس يقول كلمه كالوارد في الحديث
12:49 يعني مثلا ظلم يقع على 100,000 انسان 200,000 300,000 انسان الى اكثر اقل ياتي ويؤيده بكلمه يكتبها في تويتر هاته به في النار 70 خليفه لا يدري هي المسأله بارك الله فيك ان كثيرا من الناس تراه وهذا رأيناه في مجتمعاتنا تراه يصلي في المسجد وكذا وكذا تدخل حسابه في تويتر تلقاه شغال على المسلمين
13:17 شغال على الوافد شغال على غيره شغال شغال شغال شغال شغال شغال بكلام كثير منه عنصري كثير منه كذا كثير منه مسيء كثير منه رجم بالغيب كثير منه دخول في كذا شيء اصلا لو قلت له ترجو ثوابه والله يكون كاذبا على نفسه اذا قال ارجو ثوابه هو مجرد نفثات نفسيه وطمع وبلاء مبين هذه المراه التي خدعت نفسها
13:44 فكفرت بالله تبارك وتعالى وقالت هذا عقل ثم بعد ذلك امنت بخرافه لا يؤمن بها عاقل وكان ذلك سبب هلاكها هذا الهلاك الشنيع في ناس مثلها في ناس مثلها وراينا باعيننا السنوات الماضيه كيف في اناس كانوا على راس الهرم ثم بعد ذلك خسفت خسفت بهم الارض اعلاميا وماديا وحتى سمعتهم شوهت الى اقصى الدرجات
14:13 وهؤلاء ينبغي ان يكونوا عبرة بل ينبغي ان يكونوا عبرة لجلادهم قبل اي احد اخر لكن الناس لا يعتبرون هناك القصه المذكوره في التراث انك رايت فلان ماسك راس فلان ثم رايت فلان اللي هي الحسين عبد الله بن زياد ماسك راس الحسين ثم رايت مصعب بن زياد ماسك راس عبد الله بن زياد هذه كانت تروه ليش؟ تروه لتبين لك ان الايام دول ان الايام دول ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم
14:39 لما قال للسلام ابن الاكوع اذا ملكت فاسجح ويقال هذا مثل عربي فكثير من الناس كانوا يحبون اذا اذا اذا تمكنوا من عدوهم ان يعفوا ويلينوا، لماذا؟ لان يعرفون الايام دول يعرفون الايام دول حتى ذكر عن بعض القاده المسلمين انه انتصر على خصم له، والخصم هذا مسلم ايضا
15:04 فجاءت امراه فاتت له بفتاه، فقال ما هذه؟ قال هذه قالت له هذا اليوم في خدمتك. يعني في خدمتك يعني الله المستعان. ف منو هذيك؟ ولا طلعت بنت القائد اللي هو قتل. يقول فذكرت ابنتي مباشره، ذكر بنته. ممكن بنته تنحط نفس الموقف. قال ذكرت ابنتي فلانه. يقول فرفضت يعني وشتمت هذه العجوز وتركته واكرمته.
15:33 فسبحان الله الناس العقلاء يعرفون أنه أصلا ما في شيء مطلق ولا حول ولا قوة إلا بالله