الإله كما يريد لا كما نريد ( تتمة لصوتية التفكير الناقد ) 👇

13 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه فقرة كنت سأعلق عليها في منهج التفكير الناقد ولكني أجلت التعليق عليها لتكون مفردة. في هذا المنهج وضعوا مقطعا للدكتورة غادة مطيري التي هي غير محجبة ومتبرجة بشكل واضح. العجيب أن هذا المقطع الذي انتقوه من كلامها كان مقطعا يعجب الروحانية.
0:28 تتحدث عن الهام الله عز وجل لها وانه وفقها سبحانه وتعالى وانه وانه وانه. هنا هناك رساله يراد ايصالها. وهذه الرساله التي يراد ايصالها دائما تتكرر في وسائل الاعلام بصوره خفيه. وهي صوره الاله المفصل ذهنيا على اهواء الناس.
0:58 كيف هذا؟ اله يرحم، يلهم، نلجا اليه اذا حصلت مشاكل، نجد المواساة، اذا مات لنا حبيب او قريب نسال الله عز وجل ان يجمعنا به في الاخرة، لكن هذا الاله لا يامر ولا ينهى. او لا يامر ولا ينهى الا بقدر.
1:28 تعرفون كلام ذاك المعمم الملحد الذي يقول انت اذا اردت اذا اشتقت للصلاه صلي وان لم تشتق للصلاه لا تصلي هو يجسد هذه الفكره قد يقول قائل لا يا اخي ما دامت هي هي انسانه متبرجه لا مشكله ولكن قد تكون انسانه متبرجه لكن ايضا عندها درجه من الروحانيه وغير ذلك اقول لك هذا الكلام
1:53 نقوله اذا كان هذا الموضوع حدث عرضا، اما وهو موضوع في منهج يقرأه الشباب اليافع فمن ورائه رساله، وهذا النمط من التدين مشهور في الغرب ومشهور في البروتستانت بالذات في الامريكان البروتستانت، وهو اننا نبحث عن الروحانيه في الدين
2:18 ولكن التدين ليس فيه امر ونهي، وهذا حصلت في ثورة البروتستانت على الكنيسة. الكنائس التقليدية الكاثوليكية والارثوذكسية فيها شيء اسمه اسرار الكنيسة السبعة. من ضمن هذه الاسرار سر اسم الاعتراف. انك تذهب للكنيسة فاذا اذنبت ذنبا معينا، ذنبا كبيرا، تذهب الى الراهب وتعترف حتى يعطيك المغفرة. تطور الامر عند بعض الرهبان انه صار يطلب صكوك الغفران.
2:48 لكي لا يتعب ويسمع الانسان ويقول له غفرت لك واحيانا اذا راى ذنبه عظيما يطالبه بعض الامور ان يفعلها. فبعضهم بدا وصار وصار يقول للناس اذهب تصدق، طيب ادفع. لان راى ان بعضهم يتستاهل يفعل الذنب وياتي ويجلس ويقول فعلت كذا وكذا، يلا اغفر لي. فعلت كذا وكذا، فقال طيب هذول مشكلتهم مشكله خليني ندفعهم.
3:14 فلما صاروا يدفعونهم صار ها الواحد يخاف من الذنب شوي. بعدين بعض القساوسه خذوها تجاره قال لك ما في مشكله صار صكوك غفران. طيب هو اصلا وكانت ممكن تنحل بسهوله انه يقول له روح تصدق على فقير، انت روح وتصدق. بدل ما انت تعطيني الشاهد لما ثارت البروتستانتيه اسقطت الاسرار هذه كلها، ما اسقطت صكوك الغفران فقط، لا اسقط سر الاعتراف من اصله.
3:42 وصار التدين البروتستانتي هذا اللي يشتهر في امريكا وبريطانيا، هذا صار اكثر صور التدين شبها باللادينية، انه انت تروح للكنيسة عشان ترتاح بس، انت تروح تتزوج عشان ترتاح، لكن الله يقبلك كما انت.
4:00 هي هذه العبارة التي دائما يقولونها، الله يقبلك كما أنت، وهذه التي تطورت عند بعض الناس حتى في علاقاتهم الشخصية، فصارت بعض النساء تقول: أريد زوجي أن يقبلني كما أنا، وهذه الصورة غير منطقية. هذه غير لأنه الإنسان ما في مشكلة أن أن أن يتقبلك وأن يحبك وأن وأن وأن، ولكن أيضا يرجو لك الأفضل. ولا شك أنك عند سلوك معين، عند جريمة معينة، عند خلل معين،
4:30 المحبة تتحول إلى كراهية، المحبة لها أسباب. نعم قد يحتمل منك ما لا يحتمله من غيرك، لا مشكلة لأنه يحبك. ولكن عند قدر معين ينتهي الأمر. هذه هذه هذه هي الفكرة التي الليبراليون في بلداننا يحبونها جدا. وأي تدين يخالف هذا يصفونه بالتشدد.
4:57 واي شيخ مثلا ياتي ويتحدث ويامر الناس وينهاهم يقولون له لا انت يا اخي ذبحتونا وقيدتونا وانا لا توجد عندي مشكله مع الله، هذه الكلمه التي يقولونها قديما. انا مشكلتي مع الذين يمثلون الله في الارض، هذه الكلمه كان يقولها الشيوعيون قديما والان صاروا يستعيروا صار هؤلاء يستعيرونه.
5:16 وهذه لو تتأملونها هي فكره عاطفيه شيطانيه. في سوره الفاتحه التي نقراها جميعا، الحمد لله رب العالمين، انت تحمد الله على نعمه. على الهامه، على كذا، مثل ما هذه الدكتوره الان حمدت الله على انه الهمها وانه يسر لها، هي مستشعره هذا الامر. الرحمن الرحيم، هي هنا البدايه، الرحمن الرحيم. طيب كونه سبحانه وتعالى رحيما، غفورا،
5:43 المغفرة ها تستوجب ان يكون له حقوق، نحن نقصر بها ثم هو سبحانه وتعالى نستغفره فيغفر لنا. لابد ان يامرنا وينهانا، فحين نقصر نطلب المغفرة والرحمة. فاعلم انه لا اله الا الله، واستغفر لذنبك. هذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، واستغفر لذنبك. لا هم ما يريدون الها نستغفر من ذنبنا، لا، اله يحبنا، نحبه، نلجا اليه، فقط.
6:14 يقبلنا كما نحن، لا لا استغفر لذنبك، لابد. مالك يوم الدين، هناك اخره، هناك تنبيه على الاخره. هذه الاخره الحساب فيها لا على هوانا، لا على المعايير التي وضعها الذي خلقنا سبحانه وتعالى. لكن هم الان صاروا يتدخلون حتى في الاخره.
6:36 في في في البدايه وفصل الدين عن الدوله، الان صار فصل الدين حتى عن الاخره، يعني الكافر اللي يعمل حسنات يعني ايش القصه يعني اللي يعمل حسنات اين سيذهب؟ الى الجنه ام الى النار؟ الان سبحان الله صار الدين حتى يريدون فصل حتى عن الاخره. طيب اياك نعبد واياك نستعين. هم يريدون اياك نستعين هذه، اياك نعبد ولا يريدونها.
7:02 إلهي ألهمني و طيب ألهمك وكذا اشكري بأن تطيعي أمره في الحجاب. هو الإله فقط نستلهمه وينعم علينا ولا نطيعه كل ما زادت كل ما عظمت النعمة كل ما كل ما ينبغي أن أن يعظم الشكر للمنعم سبحانه وتعالى.
7:30 ولهذا هم يصورون لك انه هذا الانسان المتدين اللي يقول لهم اطيعوا الله انه متسلط هو ما لا تسلط ولا صنع شيئا ولا فعل شيء. هو فقط امرهم بما امرهم الله به في كتبه فتجدهم بعضهم يقول يا اخي انتم لماذا تدخلون بخصوصيات الناس؟ لماذا تدخلون بكذا؟ قل لا لا لا لا لا انا لا اتدخل الاله الذي تتحدث عنه الذي تتاجر باسمه
8:00 الذي تطلب احيانا من الناس باسمه سبحانه وتعالى ان يرحموك اذا كنت فقيرا وتطالب الناس باسمه سبحانه وتعالى ان يبروك اذا كنت ابا او اما وتطالب الناس باسمه الا يسرقوك والا يفعلوا تطالب الناس وتتحدث عن اسمه سبحانه وتعالى ملهما كذا هو هذا الاله امرك ونهاك، انا فقط اذكرك بهذا انه امرك ونهاك. وانك هنا انت تخالف اوامره.
8:32 لهذا بعض الناس المتشبعين بهذه الفكره احيانا تكبر معاهم يقول لك لا خلاص انا ابي الحد انا ابي اكفر لان احس نفسي متناقض فاذا كفر يعيش بحيره يا اخي ابي روحانيه ابي كذا حسيت ان الدنيا هذه كلها ما فيها ما لها قيمه يعني ما ادري فقدت المعنى وقعت في فخ العدميه
8:56 لا لا لا خل اروح اشوف تدين على كيفي. بعدين لما يروح يشوف تدين على كيفه يقول طيب مو والله مشكله. اذبحوني هالمتشددين، يجيبون لي نصوص ما اعرف ايش اعمل فيها. لا لا خل اصير ربوبي احسن. طيب بس الربوبي هو اخو الملحد، ايش الاله هذا للايمان به والكفر به نفس الشيء. ما وهذه اسباب حيره كثير من الناس. وتلقاه يروح يجيب لك شبهات.
9:21 وهذه وهذا هو اصلا الاصل الذي يفرز الكثير من الشبهات اللي يخليه متحيز ضد الدين. لكن ايش الحيله التي دائما يدرج انه يعني نحن مشكلتنا مع الخطاب المتشدد. يا اخي والله وفي ناس متشددين يا اخي وفي ناس يقعدون يقولون يجيبون على المراه النقاب يا اخي. طيب ما انت تحط بمنهج وحده متبرجه.
9:48 هذه مو بالمذاهب الاربعه، بالمذاهب الاربعين، هذا اللي تسويه حرام. هذا حرام. لا بس هي انجزت شيء، ما عندي مشكلة في كفار اصليين كفار كفار انجزوا في قضايا تجريبية، ايش ينفعهم؟ عند الله عز وجل.
10:17 يعني أنا الحين مثلا لو أقرأ سيرة بيل جيتس مثلا أنه كان بخيل وأنه كان ما يستحم وأنه كان يفعل وأنه أبطل ما أنتقد سلوكيات بيل جيتس هذه الآن الصين هذه التي مئات المنتجات التي تأتينا منه والهند وبلاويها
10:38 تأتينا منهم مئات المنتجات، ما ننتقد لهم أي شيء، أي خرافة يؤمنون بها، أي قمع يفعلونه، أي شيء بحجة والله نحن منتفعين بأشياء تجريبية عندهم، لا هذا مو كرم، الله عز وجل أنعم علينا وعليهم وهم معترفون.
10:54 طبعا الصين بلد ملحد لكن ما ينفعهم جحودهم لكن هذه هي معترفه فانا لا اكلمها بلساني انا والله انه انا امرك بكذا وكذا لا لا الشرع يامر بكذا وكذا لهذا اليوم تجد في الخطاب عجيب عند كثير من الشباب والشابات واحد يقول يا اخي الحمد لله الراب العربي تطور
11:21 الحمد لله ويحمدون الله على معاصي هذا شيء كثير. وتكون مثلا علاقه بين شاب وفتاه، علاقه محرمه. فيجون الناس يدخلون يكتبون الله يخليكم لبعض. ما شاء الله. هذه من افرازات هذه العقيده. اللي هو الاله كما نريد. يعني نريد الاله اللي يحفظ ذولا الحبيبين لبعضهما البعض، لكن لا نريد الاله الذي يامرهما بان لا يجتمع الا على حلال.
11:50 نريد الاله اللي يلهمنا واللي كذا واللي نلجا له عند الحزن وعند الكذا ومثل ما ذا قال ذاك اذا مشتاق تصلي صلي واللي ندعوه وكذا لكن ما نريد الاله اللي يامرنا بالطاعات. اللي يامر المراه بالحجاب، اللي يامر الرجل بالصلاه كلهم بالصلاه بالصيام الى اخره، ما نريد هذا. والله وهكذا يعني مثلا كثير من الناس ممكن تلقاه ما يصوم.
12:20 ويحب فرحة العيد تلقاه فرحان يا فلوق العيد الله هو ما يصوم ولا يصلي العيد وفرحان بعض الناس يصومون لا ما في مشكلة لكن ما يلتزمون باوامر ونواهي اخرى سبحان الله فهو هكذا ناخذه من الدين اللي يعجبنا الاله كما نريد نريد اله مفصل على الهوان
12:49 ترى الكفار قديما ما كفروا الا لهذا السبب انه الانبياء جاؤهم بما لا تهوى انفسهم فقط. ولا هذا اللي كان يعبد حجرا يعني عنده مشكله انه يوحد الله حقيقه. فكل اللي نسويه انا نزعم اننا مؤمنين وحقيقه امرنا اننا نصنع كما يصنع المشركون، نؤلف ديننا كما نريد. الله المستعان.