حكايات تاجر الله 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور هذه الآية يبدو والله أعلم أنها هي سبب تسمية إسماعيل بن عبيد المخزومي بتاجر الله هذا الرجل كان يعيش في القيروان هو أصلا من المشرق من المدينة أرسله عمر بن عبد العزيز إلى إلى بلاد إفريقيا
0:31 وهناك اكتسب لقبا عجيبا بقي في تراجمه التي كتبها الذين ترجموا لعلماء افريقيا والقيروان تاجر الله سموه تاجر الله لسخائه في ذات الله عز وجل. هناك كتاب اسمه طبقات علماء افريقيا لابن العرب القيرواني
0:54 تحدث عن هذا الرجل وهناك اوسع كتاب تحدث عن قصصه هو كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وافريقيا وزهادهم ونساكهم لابي بكر عبد الله بن محمد المالكي وذكر في ترجمته سماه اسماعيل بن عبيد الانصاري والمعروف انه مخزومي ولعله خطا من المحقق
1:18 يقول مولى لهم يعرف بتاجر الله من اهل الفضل والعباده والنسك والاراده كثير الصدقه والمعروف مع علم وفقه. هذا الرجل يقال انه لما وضع جعله عمر بن عبد العزيز اميرا على البربر كان سببا في اسلام عامتهم لما راوا منه من التقى والزهد والعطاء والفقه في دين الله عز وجل. وسموه هذا الاسم العجيب. تاجر تاجر الله.
1:45 يقول المالكي كان من سكان القيروان انتفع به خلق كثير من اهلها وبث فيها علما كثيرا وهو احد العشره التابعين وكان رجلا صالحا يقال له تاجر الله وهو الذي بنى المسجد الكبير بالقيروان الذي يعرف الان بمسجد الزيتونه وكان يصلي به ويعمره واليه ينسب السوق الذي بجواره يسمى سوق اسماعيل
2:09 ولم يزل مقيما بالقيروان حتى حضرته نية في الجهاد، فخرج في مركب متطوعا في غزاة عطاء بن رافع، فغرق رضي الله تعالى عنه وهو متقلد المصحف، وختم الله عز وجل أعماله بالشهادة، وكان ذلك في سنة 700. هذا الرجل له عدة قصص جميلة جدا من خلالها تعرف لماذا سمي بتاجر الله.
2:38 ونحن اليوم في رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان اجود بالخير من الريح المرسله فذكر اخبار الجود في هذا الشهر امر ليس مستغربا وعما قريب ستاتي زكاه الفطر ذكروا له قصه مع الجواري يقول كان يوجه المولدات والاحمال الى المشرق
3:07 المولدات الجواري اللواتي يطعن، فوجه رفقة كلها فخرج يشيعهم إلى قصر الماء فسمعوا بكاءً، فقال ما هذا؟ فقيل له: هؤلاء المولدات الذين وجهت يبكون مع يبكون آبائهم وأمهاتهم وإخوانهم، فبكى إسماعيل، وقال: إن هذه دنيا بلغت بي أن أفرق بين الأحبة، إنها لدنيا سوء، أشهدكم أن من كان لها أب أو أم أو أخت أو أخ أو أخت في هذه الرفقة فهي حرة لوجه الله.
3:37 قال فأنزل من المحامل 70 مولدة فأعتقهن كلهن. وهؤلاء في ذلك الوقت يعني اللي كان فيه موضوع الرق أمرًا عاديًا. واليوم موجود ولكن بصورة مغلفة. هؤلاء النسوة يشكلن ثروة كبيرة. يشكلن ثروة كبيرة. ومع ذلك هو أعتقهن جميعًا. لما علم وهذه فيه حديث أنه لا يجوز أن يفرق بين الوالدة وولدها.
4:05 وهكذا وهو يبدو انه قاس ولم يكن يعلم انه هؤلاء فرق فرقن عن اهاليهن فلما علم بذلك استنكر الامر واعتذارا لهن اعتقهن جميعا. ايضا له قصه والعجيب ان قصصه كلها ان قصصه ان قصصه كلها مع مع النساء يعني لها فيها ذكر للنساء.
4:34 هناك قصة جميلة جدا هي سأجعلها الأخيرة لكن هذه القصة الثانية. يقول كانت له جارية تخرج إلى السوق وكان لها جار يتبعها إذا خرجت فشكت ذلك إلى مولاها إسماعيل، إسماعيل تاجر الله له جارية، هذه الجارية تخرج إلى السوق. إذا خرجت إلى السوق هناك رجل يتبعها. هي لاحظت هذا الأمر أن هناك رجلا يتبعها. فاشتكت إلى مولاها.
5:04 هو كالوالد بالنسبه لها. فاشتكت قالت في رجل يتبعني وتخاف منه. يقول فقال له ما حملك فاحضره هو كان اميرا فله سلطه فاحضره مباشره وقال له ما حملك على ان تتعرض لجاريتي. فقال فقال له سلها هل كلمتها بكلمه قط
5:25 هذا الرجل المتهم مطاله الجاريه لما جاء به اسماعيل تاجر الله دافع عن نفسه وقال اسال الجاريه هل كلمتها قط ضايقتها بكلمه مو شيء زائد على الكلمه كلمتها هم مره واحده كلمتها قلت لها اي كلمه فسالها اسماعيل جابها سالها كلمك فقالت لا صدق ما كلمني بكلمه قط الا اني اذا خرجت اتبعني
5:55 إذا خرجت يتبعني، لكن ما يكلمني، ما يرمي علي أي كلام، ولا يقول لي أي شيء، فضلاً عن أن يفعل شيئاً زائداً. فسأله، فعاد عليه إليه إسماعيل بالسؤال، فقال له ما حملك على هذا؟ فقال: المحبة لها. الرجل عاشق. لكن ما يفعل شيء سوى أنه يتبع المرأة، وفقط ينظر إليها من بعيد. قال: فأمر إسماعيل بالجارية، فأصلح من شأنها. ووهبها له. وأعطاه ثلاثين ديناراً.
6:24 وقال له: إذا فرغت فارجع إلي. يعني إذا انتهت ال 30 دينار ارجع أعطيك 30 مكانها وارجع وهكذا يعني مشيله راتب. هذه جارية مثل بنته. طيب ممكن بعض الناس يقف يقول: طيب هذه الجارية يعني هل هي موافقة؟ هل هي كذا؟ طيب بما أننا اليوم في أجواء زواج القواصر وغير ذلك. هذه هي جارية وهذا الرجل حر. وهذا الرجل يبدو أن ما فيه أي إشكال.
6:54 هذا الرجل استبين يعني منه نوع من العشق العذري. غالب النساء اليوم وهذا امر طبيعي اذا وجدت رجلا راغبا بها بصدق وهو اصلا اعلى رتبه اجتماعيه منها فانها غالبا لن يكون عندها اشكاليه او رفض. الافكار التي تبثها وسائل الاعلام الغريبه جدا
7:24 لا طائل تحتها ومن نظر في الواقع راى. وانا اقرا في القران وارى ان بني اسرائيل حرموا طيبات احلت لهم. كنت اتعجب واقول طيب الان الذي اعرفه ان الكفار انما يكفرون غالبا تكون مشكلتهم مع الدين تحريم امور هم يريدونها ان تحل لهم. لماذا يحرمون على انفسهم؟ واتعجب والله واقول هل هذا واقع في امتنا اليوم؟
7:56 قد يحرم المؤمن على نفسه حلالا تاثرا بالكفار. كان كمن يحرم على نفسه اللحم تاثرا بالنباتيين. واتفكر في الحلال الذي حرم علينا فلا اجد شيئا سوى فلا اجد شيئا مثل ما يسمونه بالزواج المبكر او التعدد، هذا من الطيبات التي احلها الله عز وجل. فحرمت على الناس ليفتح باب الحرام.
8:25 عامة الدول التي تمنع من الزواج قبل سن الثامنة عشر تبيح الزنا قبل سن الثامنة عشر حتى حدثني شاب كان يعيش في الولايات المتحدة الأمريكية ولا زال أن أنه توزع أمور تساعد الفتيات على الإجهاض في المدارس الثانوية إذا ما حصل زنا وحمل ثم بعد ذلك إذا جيء لأمر الزواج بل أحد الشباب أمره عجيب
8:55 كانت شبهه امراه المانيه عليه لما جاءت تكفر ها تكفر بالدين فما اوردت اي شبهات على وجود الله او على كذا وانما اظهرت الامر الشهواني قالت يعني هل يعقل الا نمارس الجنس الا بعد الزواج؟ يعني هذا عمر طويل لان هي واضعه في عقلها ايش؟ انه الزواج لابد ان ياتي بعد زمن ترى كلمه بعد سن 18 كلام فاضي هو غالبا بعد الجامعه هو متى يتوظف الانسان؟
9:27 اليوم أين يجد إنسان وظيفة كريمة بمجرد الثانوية العامة؟ ما في كلام فاضي. ها. فـ فسبحان الله. فأنتم يعني لا تنظروا إلى الناس هؤلاء بحق، تجد هذه الجاية عمرها 14 و15 سنة أو 13 سنة، على فكرة يعني. ترى غالبا غالبا يعني. ممكن حتى أصغر من هذا. وحازت على زوج وهذا راح يكون طريقها للحرية. وكانت مع رجل محترم ومؤدب.
9:57 ورجل زاهد وكريم ومحافظ عليها بعدين زوجها الانسان ثم هو صار ينفق على هذا الانسان. لما رآه يعني شابا ويبدو انه كان يمنعه بس من من ان يتقدم لهذه الفتاة قلة ذات اليد، فهو فهم هذا الموضوع. فجهزها له وقالت طيب تعال وانا انفق عليك بس خلاص تزوج هذه الجارية.
10:27 هو هذا الموضوع فعله لماذا؟ ليتاجر مع الله. تاجر الله. اليوم على فكره دائما تجد الحديث الكثير عن الاعمال الخيريه في كثير من الاحيان لما يقال عمل خيري يخطر على الناس بئر ماء، يخطر على الناس مسجد، يخطر على الناس وهذه كلها طيبه. لكن لا يخطر على الناس اعفاف شاب مسلم. ومع ان الاعفاف هذا امر عظيم جدا. هذه ايضا من ضمن التجاره مع الله.
10:54 طيب ناتي للقصه الثالثه والاخيره معنا اليوم وهذه قصه مؤثره جدا يقول المؤلف حدث غير واحد قالوا بطبيعه الحال هذه القصص لا يظهر لها اسناد لكن هذا الرجل تواتر وصفه اسناد قوي يعني بالتدقيق الحديثي لكن نحن لا نروي حديثا مرفوعا الرجل هذا تواتر ان اسمه تاجر الله تواتر سخاءه بين اهل المغرب المغرب القيروان وافريقيا
11:24 فهذه القصص على القياس. لأنه مشهور بالسخاء في ذات الله تبارك وتعالى. بل المروي في كتب الحديث المتقدمة أنه كان سبباً لإسلام كثير من أهل من البربر. فلا يتشدد في النظر الإسنادي. يقول حدث غير واحد قال كان بالقيروان رجل خياط له بنات. وكان ليس يقوم به عمله إلا عن جهد. يعني هذا رجل خياط. لكن
11:54 لا يقوم بالعمل الا بتعب فلا يكسب كثيرا لانه يبدو ان عنده عله بدنيه او كبر في السن يقول فلما كانت ليله عيد الفطر مثل الليالي اللي ان شاء الله نسال الله عز وجل ان يحيينا على خير مثل الليالي القادمه ان شاء الله تبارك وتعالى ليله مثل الليله الايام الليله القادمه ليله عيد الفطر يعني كان رمضان انتهى وجت ليله عيد الفطر دخل على بناته
12:24 هذا الخيار يقول: فوجدهن في الظلام جالسات في الظلام وليس في البيت شيء يرد يده اليه والبيت خالي تماما بكره العيد والبيت فاضي ما في شيء وبناته ساكتات لكنه فهم الرساله يقول: فخرج من بيته هائما محزونا وشق عليه ان يرى بناته منكسرات القلوب بين اترابهن من بنات الجيران
12:54 اللاتي يلبسن يوم العيد الثياب الحسان والزينه مع ما عند ابائهن من كفايه العيش انكسر قلبه على بناته لما راهن منكسرات بالظلام وغدا العيد وجاراتهن يلبسن الثياب الحسنه وهو ليس عنده ما يعطي لبناته يقول فسولت له نفسه الخروج من القيروان حتى ينقضي العيد
13:19 ما عنده فلوس، فايش الحل؟ قال اهرب من القيروان اطلع من اخذ بناتي واطلع من القيروان الى ان ينتهي العيد ثم اعود. لكي لا ترى بناتي الفتيات الاخريات وهن متنعمات بالزينه وكذا وسعيدات وبناتي ليس عندهن مثلهن فتنكسر قلوبهن اشد الانكسار. يقول فمر بمسجد اسماعيل تاجر له اللي هو مسجد الزيتونه.
13:47 يقول وقد حضر الصلاة العشاء الاخرة فصلى معه فلما انصرف الناس ولم يبقى في المسجد الا الرجل هكذا تعرض لاسماعيل تاجر الله انك تصلي عنده بالمسجد والناس كلها تمشي تظل انت جالس فيعرف ان لك حاجة يقول رآه اسماعيل فعلم ان له قصة
14:09 فمضى الشيخ إلى داره وبعث وراءه، اسماعيل راح لبيته لكن أرسل ناس يأتون به، تعال احكي لنا ايش قصتك؟ لماذا كل الناس مشت في المسجد وأنت جالس؟ يقول فأدخله وسأله عن قصته فذكرها له، ذكر له قال له أنا رجل أعمل خياطا وما أكسب شيء كثير، دخلت وجدت بناتي منكسرات في بيت مظلم ما في شيء وما عندي أعطيهن فخفت بكرة العيد يرين أترابهن
14:38 اترابهن يعني البنات اللواتي في سنهن وهن سعيدات ومتنعمات لابسات وهن ليس عندهن شيء من ليس يقع في نفس الفتاه في نفس الفتيات يقول فتوجع اسماعيل لذلك وبكى اثرت فيه هذه القصه منظر الفتيات في بيت بكى قلبه رقيق تاجر الله وقال له كم عندك من البنات فقال خمس يقول فصاح اسماعيل لامهات اولاده وقال لهن
15:07 إتيني بحلى بناتكن وما صنعتن لهن في هذا العيد من الثياب والزينة. قرر أنه يلبسهن اللبس اللي أعد البنات البناته. ليش؟ أراد أن يستثمر الوقت وأنه لو طلب مثلا أن أن يصنع لهن شيئا قد قد يأخذ هذا وقتا. وقد يصنع لهن شيئا
15:36 يعني على القدر لأنهن فقيرات وأعطي لهن صدقة، لا لا لا أعطن أعطنني مما أعطنني ما كنتن قد أعددت قد أعددتنه لبناتكن. فأتينه بجميع ذلك وقال أيتينني بمائدة العيد، أنا بخلص من هذه الضمائر المتعبة. يقول فأتينه بها وفيها أنواع الأطعمة والحلوى، وقال لهن أيتينني بما عندكن من الطيب والحنان.
16:07 فدفع جميع ذلك الى الخياط ودفع اليه دنانير كثيره وقال اكسو بناتك من هذه الثياب والحلي وطيبهن من هذا الطيب وكن معهن هذه المائده الحلويات هذه واوسع على نفسك وعليهن بهذه الدنانير ثم امر عبيده فحملوا ذلك الى دار الخياط فضرب عليهن ففتحن الباب فوجدهن في الظلام على حالهن
16:32 فأدخل العبيد جميع ذلك إلى داره وذهبوا ففرح بناته بذلك فرحا شديدا. وكان في داره سرور كثير. ولبس بناته ولبس بناته الحلي النفيسة والثياب الجليلة واجتمعن حول المائدة ووسع عليهن ووسع عليهن في النفقة. والحمد لله. قصة جميلة جدا وليست مشهورة ولكني أردت يعني في هذه الأيام عسى
16:59 يعني أن يتفقد الناس حولهم منهم مثل هذا الخياط، فعسى أن تدخلوا سعادة إلى قلوب أناس متعففين - الله المستعان - تجارة مع الله