كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

مراجعات ومناصحات (٤٠) الأول

12 دقيقة مراجعات ومناصحات — 40

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداهم ما بعد مراجعات ومناصحات رقم أربعين ستكون عن إدارة التوحش عن كتاب إدارة التوحش للبكر ناجي هذا هذا طلب من أحد الأخوة من أحد الأخوة طلب أن نتحدث عن كتاب هذا الرجل
  2. 0:30 ولا اله الا الله محمد رسول الله. وقبلها التعليق على عدة قضايا. الان كثير من الناس يطلبون التعليق على قصة طالبان. لكن وان شاء الله سيكون هناك كلام. لكن قبلها سأتحدث. اول موضوع موضوع مؤتمر حرب الغلو في التبديع. اللي عملوا لهم مؤتمر الان فيه جماعة من الناس.
  3. 0:58 هذه والمؤتمر قائم عليه محمد العوضي اظن يعده انت حين تحارب الغلو في شيء لما تقول الغلو في كذا يعني حين حتى يكون عندك ممارسات معقوله في هذا الباب ثم بعد ذلك تحارب الغلو فيه
  4. 1:21 فمثلا حين اقول الغلو في التبديع او الغلو في التكفير، انا يكون عندي ممارسات في التكفير او التبديع معتدله، ثم بناء عليه انا اتحدث عن الممارسات غير المعتدله. فاليوم يقولون الغلو في التبديع والواقع انهم هم يحاربون مطلق التبديع وليس الغلو في التبديع. الغلو في التكفير ثم هو يحارب مطلق التكفير.
  5. 1:45 يعني الان مثلا لو سالناهم من المبتدع عندكم سياتونك بالزنادقه يقول لك شحرور، الكيالي، عدنان ابراهيم سياتون بالزنادقه. العوضي هو نفسه ينشر في صفحته كتاب سعيد فوده، ينشر في صفحته كتاب احمد الحمد الخليلي. اذا من هم ال وهذا فكر حركي انتشر من زمن طويل.
  6. 2:10 انه الجماعات الموجوده اللي تخالف الجماعات الموجوده الان كلها في في حيز العمل للاسلام، طيب والمخالفين في اسماء الله والصفات والايمان والقدر هذه مسائل هينه. ومن ومن الذي يعني نبدعه ونشتد عليه الذي يتكلم في الجماعات. فاا
  7. 2:38 وهو العجيب مثلا مثل هذا الشاب اللي اسمه محمد عبد الله المطر اللي جاي مشارك اللي عندنا هنا في الكويت انت مشارك في مؤتمر فيه محمد الحسن ولد الددو واظنك يعني ايضا تعظمه الان محمد الحسن ولد الددو عنده جفاء في التبديع لانه لا يبدع الاشعره ولا ولا الماترديه ولا اظنك على هذا المذهب
  8. 3:00 فلا شك انك تودع الاشاعره وما ترديه لا تراهم من اهل السنه، وددوا يراهم من اهل السنه. فبدلا من ان تنصحه في جفائه تقيم معه مؤتمر في حرب الغلو. يعني الان يصح اني اروح اعمل مؤتمر مع المرجئه لحرب غلو الخوارج مثلا. هذا لا يصح. اليس كذلك؟ فسبحان الله سبحان الله. واصلا يعني هو المؤتمر بعنوانه غير اخلاقي.
  9. 3:30 لانك انت اصلا لا ترى التبديع اصلا، لماذا لا لماذا تحتال؟ الغلو في التبديع يعني على اساس انه انت مبدع ومقطع التبديع المعتدل والصحيح ثم بعد ذلك جاي حاصله عندك مشكله في في الغلو في التبديع. او غلاة التبديع.
  10. 3:56 وهؤلاء كل ما راوا الناس يتكلمون في العقيده عملوا مثل هذه الامور، حتى يلهوهم بالسياسه فقط. هذا الذي يعني عرفناه منهم. من سنوات طويله، هذا عمله. ولا اله الا الله. والله اليوم ناس ينكرون معلومات من الدين بالاضطرار، ثم هو فقط ينكر هو ينكر حتى تبديعه.
  11. 4:29 حتى الآن لو صار مثلا المؤتمر التبديع بين الغلو والجفاء، مثلا هو هذا. وفعلا من زمن السلف، من زمن السلف، التكفير اللي هو الحكم الأخطر من التبديع، من زمن السلف، كان هناك مرجع وكان هناك خوارج. كان هناك غلاة وجفاة. إيه، في الصوتية الماضية تكلمت على جماعة النهج الواضح، وهناك رجل يمني معهم اسمه عادل منصور.
  12. 4:55 هذا الرجل درس عند في اليمن عند الشافعيه ثم عند مقبل الوادعي ثم ذهب الى السعوديه وصار يدور على شيوخها وصار يقرا في المتون فقه الحنبلي يقرا على الشيوخ في التجويد يقرا على كذا هذا الرجل في يوم من الايام كان ملهما لي جدا انا ما لقيت رجلا اعلم واكثر تواضعا منه في الشيوخ الذين جلست عندهم وتحدثت معهم واخذت واعطيت معهم
  13. 5:23 ف وفعلا فعلا هذا الرجل كان عنده اطلاع وعنده ذكاء شديد. وسبحان الله الان لا تجد له شريطا يعني لا اصلا لا تجد له شرحا مكتملا في اليوتيوب مثلا على كثره ما شرح ودرس ولا ولا موقعا على الانترنت فيه شروحه كامله. على انه كان يشرح كثيرا ويدرس كثيرا ولكن لا لا يظهر.
  14. 5:51 وفقط ياتون به بندوات النهج الواضح التي في العاده تكون تعليقا على حدث سياسي او ردا على مخالف من مخالفيهم. طيب وياتون به مع جماعه من الناس. ثم انك لا تجد له كتابا ولا تجد له مقالات منتشره ولا تجد له كذا وهذا الرجل قُبر.
  15. 6:15 وسبحان الله، طبعا هي قصة انه يمني وانه كذا وانه في المحيط الخليجي هذه لها تأثيرها. وهو رجل محتاج اصلا. انا الان اوجه له نصيحة، واقول له حين حين كان من حولك يأخذون التزكيات. حين كان من حولك يأخذون التزكيات من الشيوخ، وانت تعرف كيف تأخذ هذه التزكيات.
  16. 6:41 ما كان لك فيها إلا نصيب لا يناسب مستواك وعلمك وجهدك. كان هناك شيء قليل. طيب ثم بعد ذلك
  17. 7:25 حين تكلم الشيوخ فيهم ماذا كنت انت وفقك الله حين تكلم الشيوخ فيهم جئت ذهبت معهم برجلين ذهبت معهم برجلين ما اقول نعمت المرضعه وبئست الفاطمه بئست المرضعه وبئست الفاطمه ولا حول ولا قوه الا بالله
  18. 7:57 ولا حول ولا قوة الا بالله. وتتحدث وكنت تتحدث الاكابر والمشايخ، اتذكر؟ اتذكر حين حين اتصلت علي وكلمتني وكنت تريدني فقط ان اترك تعقب الشيخ الالباني في مسائل الحديث. وقلت لك وكان حمود الاخ حمود الكثير حاضرا، حين قلت لك انا كتبت كذا وكذا بحثي يعني تقريبا 150 قلت وهذه منشوره.
  19. 8:26 وإذا جئتوني بعشرة منها أخطأت فيها لكم ألا أكتب. وأنا عندي كذا وكذا وذكرت لك عددا والله لا أذكر الآن كم هو محطوط على جنب أبحاث منتهية. قلت له قلت لك سأتركها على أن تحملها معي يوم القيامة إذا جئت عند الله عز وجل وقال لي يا عبد الله لماذا لم تذب عن سنة نبيي؟ لماذا وجدت
  20. 8:54 الالبانية اخطا وانت لم تتعقبه فساقول لله عادل منصور قال لي تحملها معي يا ابو العباس فسكت هل تذكر وقلت لك انا تعلمت منك الرد على من نعظم بحق
  21. 9:21 وكنت أنت رددت على الألباني في حديث من أحاديث الأحكام ضعفه تسعة من أئمة العلل والألباني صححه فيما أذكر. قلت وكنت تعدهم بأصابعك أمامنا. وكنت تقول يعني هل تريد كل هؤلاء أخطأوا يعني؟ ويأتيك شخص يقول لا دليل على خطأ حماد بن سلمة في هذا أظن الحديث من أخطاء حماد. يقول كل هؤلاء الأئمة قالوا لك تريد نبي ينزل لك؟ تريد عفوا ملك ينزل لك؟
  22. 9:49 أو كلمة نحوها قلتها في درس من دروسك. فسبحان الله الذي أخطأ في واحدة يخطئ في عشرة. وكان خالد عبد الرحمن يقول أنا ضعفت 100 حديث في الصحيح. فقلت لماذا هو هم يتكلمون ويبينون ويضعفون ويفعلون وأنا عليه حرام وأنا أتكلم بأدلة. من يريد أن يدفع كلامي يدفعه بأدلة.
  23. 10:18 لكنهم يستصغرونني. لا يستصغرونني سنا وانما يستصغرونني لداع اخر. وهذا الداعي يعرفونه ويعرفه من جالسهم ومن سمع كلامهم. وهذه الدواعي معروفه، هذه الدواعي عندهم وعند حتى بعض خصومهم بل الكثير من خصومهم. نسال الله عز وجل ان يطهر قلوبنا وقلوبهم ولا يجعل في صدورنا غلا للذين امنوا.
  24. 10:54 فيما يتعلق بموضوع طالبان البيان الذي اصدر الذي ينهى اهل الحديث عن الكلام وغير ذلك الا في مناطقهم وقالوا انه مناطق اهل الحديث مثل كيرلب راحتهم لكن في مناطقنا لا يدعون الى اللامذهبيه الى اللامذهبيه اليوم كثير من الناس يرون ان طالبان يبغضها العلمانيون
  25. 11:24 وانهم يظهرون شيئا من شعائر الاسلام فينتشون لذلك ويفرحون ويغتبطون لذلك ولكن وكثير منهم يتحدث عن الخلافه مع اني قرات لكم قرات عليكم كلمات مسؤولي طالبان الذين يتحدثون عن انهم لا يشكلون خطرا على الدول المجاوره
  26. 11:56 إلى هنا