اعتبرهم كأجدادك الذين أشركوا ! 👇

33 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد، كنا في النووي والسيوطي وصرنا في الرافضة. كيف هذا؟ أنا عندي قناعة من زمن طويل، أن النقاشات في مسائل الأحكام على العيان وغيرها، نقاشات محكومة بظروف نفسية، مثل الخوف الأمني أو إعتقاد.
0:27 ان انني لا اريد ان احكم على اناس قريبين مني، وكان المثل بهوانا، وكان المثل كما نراه. الله عز وجل قال لنبيه انك لا تهدي من احببت. مما نحفظ اخبار ان ابي واباك في النار، وقصه ابي طالب وغيرها. ولكن وانا اذكر والله امرا كلمه قالها احد الاخوه سمعتها من قبل 15 عاما.
0:58 سالنا سال شخص قال فلان من المشايخ هل يعذر بالجهل ام لا يعذر بالجهل؟ فقال احد الاخوه وهو يضحك وكان هذا الرجل مشهورا بالتكفير قال المصريون كلهم يعذرون بالجهل وكلمته ليست دقيقه لكني اود ان استعير هذا ولا اقصد مصر فيها وفيها كان يقول يا نازل مصر
1:26 منك 1000 او منك مليون او منك كذا لانها لانه شعب كبير وتتعدد فيه الامور، لكن في نفسيه فعلا لها وجود قوي في عدد من الديار بين عدد من الناس وهي اظهر في بعض الناس دون بعض. وهي نفسيه انني مثلا عندي اخ تارك الصلاه. مثلا. فابحث في مساله تارك الصلاه واخي هذا بين عيني. واريد ان لا تكون ان لا يكون موضوع
1:55 تارك أن لا يكون تارك الصلاة كافرا. أو مثلا أختي متزوجة من تارك صلاة فيثقل على نفسي أن يقال أن أختك تحت رجل كافر. فأبحث وعندي هوى. مثل شخص قرأ أن قضاء الفوائد هذا واجب. فخلاص صار يبحث لأنه مستثقل يقول كيف أعيد كيف أقضي صلاة خمس سنوات أو ستة. يقول الشخص يا أبو جعفر أنت هنا تتكلم بالنيات.
2:25 فاقول لا لا لا اقصد هذا ولا وليس بابي هذا ولكني ساعطيك ادله وقرائن وان كان هم تكلموا في نياتنا وغير ذلك والواقع ان الهوى اقرب الى النهج الاعذاري اليوم لان والله بعضهم خرج الامر من لسانه فلتات لسانه واحد يقول لك يعني كيف اكفر ابي وامي هكذا يقول طيب ماذا نفعل؟ انت اصلا ليس عندك التزام ان تحكم على ابيك وامك او لا تحكم
2:55 أو تحكم على ابن خالتك أو لا تحكم أو تحكم على ابن عمك أو لا تحكم عندك بحث شرعي وتمشي وراءه أين أين سيوصلك هذا البحث الشرعي؟ تنتهي إليه وتقول سمعنا وأطعنا غير هذا الأمر اتباع للهوى ما الذي ذكرني بهذا؟ ذكرني بهذا
3:21 لشخص كان يرد علينا من زمن والان امتهن التحليل السياسي وغير ذلك. واعطى المجال لغيره ليتلقى الضربات. ايران صفحه اسمها ايران بالعربيه وضعت يا علي يستغيثون بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه.
3:51 فعلّق شخص وصار التعليق هذا ترند انه قال مش وقت شرك، مش وقت شرك دلوقتي خلونا نعرف نشجعكم أرجو أنني ضبطت اللكنة يقول ليش وقتا للشرك؟ لنعرف كيف نشجعكم العبارة الآن هو قال شرك لم يقل أنتم مشركون
4:20 وإنما قال شرك وصف الفعل. ووصف أنه إذا قال عنهم أن فعلهم شرك إذا فعلوا الشرك فإن الإنسان المسلم الموحد نفسه تنفر. صح؟ تنفر. هذا المطلوب صح؟ فجاء شخص وعلق المنهج يقول يا جماعة الوقت مش الوقت مش وأت تهريج.
4:48 تهريج يعني، النهي عن الشرك تهريج. حلو، جميل. طبعا هذا انا اقول حلو جميل باب استهزاء. الصهاينة ينشرون دينا جديدا بالقوة. ايش الدين الجديد؟ هو ايش الدين الجديد؟ ايش الدين الجديد؟ الدين الجديد انه اليهودي والنصراني والمسلم كلهم طرق إلى الله؟ ما هذا الدين يبدأ من قولك شيعي وسني وكذا كلهم طرق إلى الله. بعدين الخطوة الثانية تروح اليهودي والنصراني أصلا.
5:19 وأهلنا يبادون تحت سطوتهم والدور على مصر والأردن. وإيران يبيعون سبح. هذا من عندي عاد وإيران ينشرون الورد والسلام. وطبعا دمشق خلاص مسألة وقت. دمشق مسألة وقت حتى تحتلها إسرائيل. والإيرانيون عندهم صاروخ اسمه يا علي. الصاروخ اسمه كذا وضع صورة رجل
5:49 اعتبرهم صوفيه عندك ومن اهلك واجدادك، هذا هذه النقطة. بالارياف وبيقولوا مدد يا اهل البيت. اعتبرهم صوفيه ومن اجدادك، يعني كل مباحث العذر بالجهل والتأليف وكل شوي جايب لي واحد والسوط عشان والله هو حضرة جنابه اهله واجداده الجنه ما تفتح اذا ما دخلوها. اقول هذا من باب الاستهزاء.
6:19 يعني كان كان الجنة لا تفتح اذا لم يدخلوها. فهو ألف بحث بالعذر كاملا، طيب انا اود ان اسأل عدة اسئلة. بما انه اهله واجداده هكذا هل هذا لنفرض ان اهله واجداده كانوا جهلة ما عندهم علم وكذا. الان ما عذرنا نحن وعندنا وسائل نستطيع ان ننهى بها عن الشرك؟
6:47 طيب من اعذر؟ اهله واجداده ولا اهل الفتره؟ اهل الفتره صح؟ اهل الفتره اعذر ذوول ما عندهم نبي ما شافوا النبي صلى الله عليه وسلم. والله عز وجل ما قتل الامم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب، وبعث اليهم نبيا. لو كان اهل الفتره كلهم ناجون. لو كان اهل الفتره كلهم ناجون. لكان وجود النبي صلى الله عليه وسلم لعنه. لان خلاص كانوا ناجين.
7:17 والخبر واحسن شيء روي في حالهم انهم يمتحنون. فما بالك بهذه الامه امتنا. الناس اللي عندهم قران وكذا ومن اهلك واجدادك وقرايبك واعمامك. يقول منّ الله عليكم بمعرفه الشرك. جميل. ولكنكم لا تعرفون انواعا كثيره من الشرك ترضون به.
7:45 شوف الرجل بمجرد ما انكر على الشرك قال له انت ترضى بالشرك. طبعا هذه عاد الان القسم القطبي من الكلام. ان حنا نعذركم بالجهل ولا انتم عمتكم مشركين. ليش يا استاذي احنا مشركين؟ لانك ما انت على مذهبي في التكفير. طيب انا رضيت؟ قلت الحكم غير ما انزل الله يجوس. رضيت؟ اللي ناشر رجل ملتزم بلحيه.
8:15 رضيت بالعلمانية؟ رضيت بـ هم طيب. وتدعمون حكامه تدعمون ها؟ وكأن الناس لهم خيار كامل ان ان يدعموا او لا يدعموا. يعني واحد تلقاه جالس في بلد معين ويتكلم كيفه ويبي الناس كلهم يسوون اللي يسويه انه يسافر ويروح لبلد ثاني ويتكلم، اذا ما تكلم
8:43 بسبب انك انت اصلا في بلد ما تستطيع ان تتكلم فيه صرت تدعم، يعني يصير انا اقول عنك انك تدعم مصطفى كمال اتاتورك لانك يوم كنت بتركيا ما تتكلم عن مصطفى كمال. عموما. يقول: وتفرحون لفرحهم ها يعني انت وتشكرون اقل اعمالهم ها بدينا بلغه تكفير المجتمعات. يعني الانسان مثلا يفرح بكوبري ولا يفرح بكذا ولا هذا كافر.
9:13 هذا فرش الملايه هذا كافر او مشرك او كذا او كذا. هذه خلاصه فكر كامل. هذا الفكر يتوسع في التكفير بالحاكميه. فيرى بالعذر بالجهه الضروره حتى يستطيع حتى لا يصل الى مستوى تكفير المجتمعات. اللي تكلمت عليه في درجه حول مدرسه المنام. انهم في مسائل معينه يشمون التكفير شما. فالمجتمعات عندهم تقريبا
9:41 ما تخلو من شرك، ما تخلو من كفر مخرج من المله. ويكفرون بالرائحه. في هذا، ولي صوتيه اسمها الحكم على الناس. تكلمت فيها على اهم الذرائع التي يميلون فيها لهذا الموضوع. ها ولذلك هان في شان في نفوسهم شان توحيد الالوهيه، يقول لك هذا شرك وهذا شرك.
10:04 خلينا، وبس هذا الشرك ينبني عليه ضرر. وأما موضوع الأسماء والصفات فهذا يقول لك حتى لو كان كفؤ، طبعا هذا أهون شيء عندهم، الأسماء والصفات. أهون شيء. وهذا مقلوب دين السلف. على العموم. أهون شيء. وتراهم في هذه المسائل بالقرائن، لكن الآن كل هذا الكلام على مسألة يعني الآن
10:33 طيب فرضنا الرافضين مع اجدادك معذورين في الشرك هذا. طيب هل نحن معذورون الان بهذا الشرك؟ اذا انت الان تقول تقول انتم وانتم وانتم وانتم. هل هل هم معذورون؟ تشكرون لهم اقل اعمالهم. ما ادري عاد هذه الاعمال اذا كانت طاعات اذا كانت معاصي. طيب والشكر على المعصيه هذا ايش؟ اما انهم يشكرونهم على الكفر يعني يقول شكرا على انك كفرت.
11:03 أنا ما أدري ويتكلم بلغة العموم وكأن هذا هو الأصل في الناس وكأن هذا هو الأصل في الناس فالذي أريد قوله الآن إذا هو ما يرى إشكالية في شرك الرافضة طبعا سب الصحابة وغيره غيره غيره خلاص وهان الشرك
11:33 ليش؟ لأنه يعتقد أن المجتمعات الإسلامية الأخرى بما فيهم أهل السنة والسلفيين ينكرون الشرك. فيقول أنتم يا سلفيون يا من تنكرون الشرك واقعون في الشرك. لهذا هذا لما يقول المداخل سنذبحهم وسنقتلهم هو يكفرهم. أو يميل لتكفيرهم. بعدها يجلس يقول لك والله يا أخي فلان تكفيري يكفر واحد يعتقد بعقيدة فلسفية ما يعتقدها إلا الواحد بالمليون من البشر.
12:01 وهو بناء على تأصيلاته معظم الأمة الإسلامية الأمة الإسلامية فضلا عن غيرها واقعون في الكفر الأكبر أو في الشرك الأكبر وحتى مسألة عذرهم بالجهل يعني كيف يعذرون بالجهل؟ يعني في إنسان يعذر بالجهل بتأييده للظلمة؟ أنت تقول تؤيدونهم وكذا وكذا طيب ظالم سفاح كيف أنا أعذر بالجهل؟ لا يعني لابد أن يكون هؤلاء كفار
12:31 الايرانيين معذورين لان شركهم مثل شرك اجدادنا. وهؤلاء كفار لانه هذا ما في في عذر باتباع فرعون؟ ها؟ وما شابه فرعون؟ انا اكلمك الان على اصولهم. في عذر؟ ما في عذر. بامكانك عاد بعد هذا ان تفهم مواقفهم. ان يقول لك المدرسه النجديه اخرجت لنا اوسخ ثلاث طوائف.
12:55 يعني جماعة نجد اللي دعوا للتوحيد دعوا كتاب التوحيد المجدد لا يدعى الا الله وهو نفسه ايضا يسمي هذا توحيدا. الى الان يسميها توحيدا ويذم الشرك. ومع ذلك يقول لك هؤلاء ينشرون عقيده وكان الرافضه لا ينشرون عقيدتنا ايضا. والعجيب ان الشخص ما قال ما قال اي كلمه في تأييد اليهود. فقط عرض بشرك الرافضه فخلاص صار عنده تزاحم.
13:25 ولم يقل عن رافض ومشركين، قال عن فعلهم شرك. يعني الان فرضنا انهم معذورون 100% معذورون. طيب يجب علينا ان ندعوهم للتوحيد. نرجع لمثال اهل الفتره، اهل الفتره ما الله عز وجل ارسل لهم رسل؟ ما هي وظيفه الرسل؟ رسل مبشرين ومديرين الا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل؟ هذه وظيفه الرسل.
13:57 هذه وظيفة الرسل أنهم ينكرون الشرك. طيب أجدادي وأجدادك ها؟ ما فيما يقول هو ولا أحيانا أجدادي ما كانوا هكذا. أجدادي وأجدادك كانوا مشركين معذورين، الإيراني معذور. العراقي معذور، كله معذور، الناس كلها معذورة. طيب وعلماء الأشاعر اللي يدعون غير الله
14:27 ايضا معذورون اي معذورون ايضا السبكي والسيوطي معذورون ايضا مع مع علماء هؤلاء ويوجد من انكر عليهم ورد عليهم من علماء اخرين معذورون ايضا القران ما هي اعظم قضيه بينها كتاب الله عز وجل التوحيد صح؟ هذا اعظم قضيه
14:57 بينها كتاب الله عز وجل، في في اشكال في هذا؟ طيب اعظم قضيه بينها كتاب الله عز وجل. اعظم اعظم قضيه بينها كتاب الله عز وجل. العالم والجاهل والصغير والكبير كلهم معذورون بها. اذا كيف هو هدى ونور وتبيان وشفاء ما في الصدور؟ علمانيه مقنعه.
15:28 العلماني ايش يقول لك؟ يقول لك يا اخي اترك كل حاجه سوالفك التوحيد وحق الله ومش عارف ايش وكذا، اترك كل هذا ضعوا جانبا لنتكلم في المصالح السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه ونتساوى مسلمنا كافرنا كلنا متساوى مسلم نصراني يهودي بوذي كلنا تحت القانون هذه العلمانيه
15:59 هذا ياتيك يقول لك شيعي سني صوفي كلنا شيء واحد شرك توحيد مش عارف ايش خله في الدرس العلمي هذا لما تجي تطبق على الناس كلهم يشهدون الشهادتين خلاص طيب هذا اشرك يا اخي معذور طيب اتركني اذهب انكر عليه يا اخي لا تنكر عليه ليس وقته ليس وقته لا تنكر عليه سأخترع لك ذرائع
16:32 الأسماء والصفات أسماء الله وصفاته أسماء الله وصفاته هذا البحث صُغر وحقر وهم ماشيين على منهج لجل العين تكرم ألفين عشان نو بن حجر راح نسكت عن كل الأشاعرة هذه في ناس هكذا وراح نسكت عن مبحث الأشاعرة وعن مبحث الأسماء والصفات وعن العقيدة وعن وعن وعن وعن وعن الآن عشان أجدادك اللي كانوا يشركون اسكت عن المشرك الموجود الآن
17:05 لانك مو عارف تقيم ثوره وتسقط الحاكم انا اعيرك مثل مثل النسويات. يقول لك القوامه للي جاهد. القوامه للي يسير الحكومه. القوامه لغير النظام العالمي، اللي ما غير النظام العالمي وكذا في نسويات اسلاميه تكلمنا بكلام نحو من هذا. اللي ما اقيم النظام العالمي هذا ما طيب هذه يبي لها يبي لها مليون بني ادم عادي ما عندنا مشكله.
17:34 ويبدا دائما يكسرك ويحسسك ان رجولتك ضعيفة لانك مو عارف تفعل الامور الخارقة هذه. تمام؟ يعني هو عشان يرضون عنك لازم تنسف لك 20 سنة في السجن هكذا عشان امورك تمشي. هذا نفس الشيء. واحد ينكر الشرك، ايش أعمل؟ أعمل معاه التكتيك العام.
18:01 انتم تؤيدون انتم تفعلون انتم مش عارف ايش انتم كذا انتم كذا انتم كذا ويحاول يصور لك انه الشرك هذا الواضح دعاء غير الله اللي ما فيه نقاش دعاء غير الله اللي ما فيه نقاش مثل انه واحد والله يمدح واحد لانه سوى جسر ولا سوى ولا ولا ضبط الاقتصاد ولا ولا فعل ولا كذا ولا كذا ولا
18:33 هذه يوم تكلمنا في دردش حول وسط المنار كان يقولون لا انت كلامك هذا ما هو صحيح وما هو واقعي وما هذا الان مثال ارجعوا الى دردش حول وسط المنار وانظروا بالكلام الذي قلته هو هو بالضبط ولهذا كثير منهم كثير منهم لا ينكر الشرك انا اذكر قلت لكم زمنا
18:59 أن سب الله ينتشر في في دول الجهمية، لأن الجهمية أصلا يعتقدون أن الإيمان بظواهر النصوص لا يليق بالله. فلما يسمعون العامة يسبوا الله يقولوا هي سب سب. اليوم هذا الآن ما في كثير من هؤلاء ما عنده حماس أنه ينكر الشرك. ليه؟ يقول لك يعني أنا أنقذ إنسان من الشرك؟ ها كل الناس مشركة. تعرف نزه ثم عطل؟ كل الناس مشركة.
19:29 الناس كلهم مشركين. هذا الان تمييع عن الرافضه، تمييع دعاء غير الله. وهذا يدلك على عاد الابحاث القديمه اللي استحضر عاد الابحاث القديمه، الكلام في الفولان في العلماء في في اخر شيء وصلنا الرافضه. لان هم يعلمون هم يريدون هذا من نفس داني الحقيقه تشوف لما تكلم
19:55 وصل للرافضه، وصل لمن يقول بالولاء التكويني، لمن يقول بالتصرف بالكون في الربوبيه بس كاش للاخير حتى الثماله وصلوا وحده الوجود وحده الوجود لك انت تخيل تقول انسان عليه وحده وجود يقول لك وان كان في فلان اتهم بوحده وجود ظهوما ها؟ عشان ايش؟ عشان يسحر، طيب يلا اثبت ان هذا مثل هذا لا
20:28 حتى العقائد اللي هي شر من عقائد اليهود والنصارى صارت ما تعتبر. صارت ما تعتبر. كل هذا لاجل ايش؟ لاجل اوهام يلحقون وراءها. انا الان هذا ليس بحثي، نعم اليهود مجرمين واليهود عندهم اطماع توسعيه ويبنون مستوطنات وكذا وكذا عشان لا حد يشوف.
20:56 ونسال الله عز وجل ان ينتقم منهم و ويدفع الله اناسا باناس ويقيم الله للامور اضدادها لكن هذا كله غير ليس مبررا ان لا ندعو للتوحيد. احنا اصلا ننتصر الا بالتوحيد. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم.
21:23 وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ويبدلنهم بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا يعبدونني لا يشركون بي شيئا الذين مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا الزكاه وامروا بالعرف ونهوا عن المنكر ها هو اصل الانبياء ارسلوا بماذا؟ طيب يعني يلا الان
21:56 الآن فرضنا فرضنا سيناريو الآن سيناريو إذا اليهود انتصروا راح يضربون مصر والأردن كما يقول هو راح يحتلون مصر والأردن الله المستعان وإذا الرافضة انتصروا راح يتشيع ناس كثير هذا شيء طبيعي خويني فتن به ناس كثير وتشيعت قبائل
22:24 ممكن ياتي انسان يقول لك هذه وكذا تشيع ناس كثير، وإيران أيضا ستكون قوية وممكن تدخل على الخليج. ولها خلايا نامية في الخليج وتقيم الخليج وتاخذ الخليج و طبعا أنا أظن بعضهم تقر عينه أن يذهب الخليج. لأسباب نحن نعرفها يعني بالتربية وبالكذا يلا وماشي. أوكي إيران تدخل عاد وتبدأ تزرع بشيء نشرته شيع وشيء وممكن تدخل سوريا بعد.
22:54 من جديد صح ولا لا؟ خلاص قوية ارض اشتدت دماء عليك يأدي صح؟ الناس راح يقتلون مثل الجرائم اللي شفناها في سوريا، وبكر ماذا ايضا؟ يتشيعون وهذا عندنا اشد. عند هذا وغيره شيش يعني شنو يتشيعون؟ يعني شنو يتشيعون؟ ما هم مشركين اصلا عندي.
23:18 هم اصلا مشركين حالهم حال الرافضي اللي اللي يقذف المؤمنين ويدعو الله عز وجل ويدعو ويدعو غير الله عز وجل هم مشركين طالما ما جابوني وحطوني على الكرسي او جابوا نظرائي وحطوهم على الكرسي وشالوا كذا مشركين لا يا شيخ هو يقصد النوعيه معينه النوعيه هذه كم في الشعب؟ يعني نحن نعرف ان الناس في غالبهم مثل ما قال ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل
23:49 اصلا بالعكس اليوم الناس تحب انك تتكلم عن السلطه. وتنتقدها وتذمها. الصوره هذه ما هي صوره كل الناس. ولا صوره غالب الناس. وهذا مو صحيح هذا عبث. لكن هم مثل ما في يوم من الايام كانوا يقولون القول بخلق القران انتهى يكابر الواقع عشان بس يلهيك عن تدريس العقيده.
24:13 اليوم نفس القصة، يجلس يقول لك ما الناس أصلاً كذا ومؤمنين بكذا وكذا وكذا، عشان يلهيك عنه. هي نفسها نفس العقلية. فهذه عقلية مزاجية، هذا الإنسان
24:41 مثل بعض من يقرأ التاريخ الخصومه بين يحط في راسه سيناريو، بعدين هذا السيناريو الروايات اللي توافقها السيناريو انا اقبلها. الروايات التي لا تقبلها السيناريو انا ارفضها. وبالتالي خلاص انت انت اصلا ما انت مؤمن بروايات ولن انت ماشي على بحث علمي، انت ماشي على السيناريو في راسك. انت وضعته. هؤلاء يعيشون القصه نفسها بالضبط. ما هي؟ يعيشون القصه نفسها.
25:12 أنه في رأسه أماني وتحليلات اصلا التحليلات مخلوطة بأماني وأهداف وخطط مجموعة هذه بعدها ينظر في القرآن في السنة في الإجماع في في الواقع في كل شيء تحت ضغط هذه المعطيات فما يخالفها
25:39 يعامله معامله الصائل الذي يحتاج دفعا. وما يوافقها او ما يتوهم انه يوافقها ياخذه بالاحضان ويشيه في كل مكان. ثم النتاج تخرج لك امور مسخيه مثل هذه. يعني انت غالي لانك تكفر من يقول الله فوق العرش ليس فوق العرش.
26:09 لكن هو لما يسوي بين الشعوب السنيه مطلقا والرافضه الذين يدعون غير الله لا لم يعد غاليا لم يعد تكفيريا هو لا يسوي بين انسان يدعو غير الله انسان لا يصلي انسان لا بحث عن امور ووضعها وعممها على انسان اشر انكر شركا
26:39 يعني بطبيعة الحال هذا الانسان ما يقبل الامور الاخرى. اي انسان تجي تقول ايش في الحكم بما انزل الله؟ يقول لك واجب. واجب. ايش حال حاكم غير ما انزل الله؟ اذا سهل الامر فيه يقول لك كفر دون كفر، اذا سهل. ناس عايشه تحت انظمه امنيه قمعيه
27:07 وأبو الشباب جاي يبي يسويهم مع الرافضة لأنه والله عنا له أن يذب عن بدل ما يقول يا أخي جزاك الله خير. يعني لا مو وقت مو وقت استظراف، إيش الاستظراف؟ أنك تذكر الشرك. إذا ذكرت الشرك هي ما هي مباراة كورة بالتشجيع، إحنا نشجعهم يصيرون أقوى. هي بالاستعدادات العسكرية، شجعت أنت ولا ما شجعت؟
27:36 ما هي مباراة كورة ترى. أنت ما عندك أي شيء. لو ظليت تشجع وينبح صوتك ما عاد ما عاد تغير شيء. إذا هم ما عندهم استعدادات عسكرية عالية، وعندهم وضع وعندهم دعم شعبي وعندهم كذا وعندهم كذا وعندهم كذا، ما يخرجون من هذه الحرب سالمين. وهو من الأساس ما خرجوا سالمين يعني. لكن يعني يخرجون وعاد في بحث في مساقين، مساق عسكري ومساق سياسي تفاوضي وإلى آخره، وعاد هم كيف يحسنون اللعبة السياسية، هذا بحثهم.
28:10 أما ما الفائدة من هذا الذي تفعلونه؟ فقط انك تهون من شان شرك الرافضة. وتلقنهم الحجج. عندنا رافضة واسماعيلية وكذا وناس شغالين ليل مع النهار يدعونهم حتى الصوفية اللي تتكلم عنها. في ناس الليل مع النهار شغالين يحاولون انقاذ هؤلاء من من حفرة الشرك. الليل مع النهار.
28:41 تأتون أنتم وتكدرون جهودهم بهذه الأساليب وبهذه الطريقة الكدرة. وهؤلاء كثير منهم أنجز وفعل شيئا يلقى به الله تبارك وتعالى. ليل يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النار. بدلا من أناس سودوا صحائفهم وملؤوها
29:07 بتحليلات وخوض يمينا وشمالا يمينا وشمالا يمينا وشمالا وكثير منهم لو جلس وسبح وذكر الله لكان خيرا له. لو دعا الى هدى مباشر لكان خيرا له. يجلس المرء منهم الساعات في مثل هذه الامور ويظن انه حامل لواء عزه الامه
29:38 هو ما صنع شيئا شانه وشان غيره بل ربما بعض ممن يخونهم او بعضا ممن يسفه منهم ويسخر منهم ويصغر منهم انفع لامه الاسلام منه بكثيييير بل ربما هم انفع من مائه مثله او الف مثله
30:07 أو أكثر أو أقل. لكن سبحان الله. في ناس أطلق لها العنان. وجيد حقيقة أن يطلق لها العنان لأن هذا هذه أمور متلجنة في صدور كثيرين. فلما يخرج هذا هذا وغيره ويتحدثون فيها الناس تفهم. طبعا الذين يفهمون طلاب العلم الواعين دعاة التوحيد حقا غيره أما بعض الناس ممن يعني هم
30:38 اهل خرط واهل ثرثره وترى توحيد الله عز و و يهدئ يبني بيد ويهدم باخرى و الزم نفسه ما لا يلزم في الذب عن علماء التجهم ثم بعد ذلك تسلط عليه صوير وعوير والثالث اللي ما فيه خير سبحان الله مضت الامور
31:09 يعني حتى واحد منهم يعلق على كتاب العرفج في يعني في موضوع النووي يقول يعني انه انه انه العرفج اعطي الفرصه من قبل من تكلم في النووي. يعني تكلموا جاؤوا بكلام السلف في نقد كلام النووي. بينما العرفج جاءته فرصه هو والعصري وغيره وغيره وغيره من زمان لما قيل لهم ان هذا الرجل سلفي سني.
31:34 فوجدوا فرصه ان يبينوا ان يبينوا انه ليس على اعتقاد من يسمونهم هم مجسم وحشويه الذين هم اهل حديث اهل السنه. وهم في ذلك لهم حجه. فتسلطوا على على وقالوا انظر هؤلاء ما نسبوا فلان لهم الا وهم عندهم شح في العلماء وفي كذا وفي كذا.
31:58 ولهذا ترى الطرف الاخر الذي الذي قضى زمانا وسجل الساعات الطوال في الذب عن عن عن شخص هذا الانسان ما اشغلوا انفسهم بالرد على كلام مثل هذا يعني اصلا الذي يقول عنه اشعري ويستغل هذا للترويج لاشعريته اخطر ممن يطعن فيه الذي يمدحه ثم يستغل مدحه لكي يروج لعقيده باطله لو فرضنا ان الطاعن فيه على خطر هذا اخطر
32:28 لأنه نشر عقيدة فاسدة من خلاله. لكن أين تفهم هؤلاء؟ هؤلاء أصلاً يعتقدون أن الناس، يعني بعضهم يعتقد أن الناس أصلاً هذه كلها على كفر وردة. بس أنه إيش؟ ها؟ بس أنه إيش؟ نحن عذرناهم بالجهل. بعدين يوصف أحوالهم توصيفاً لا عذر فيه لأحد. ولا حول ولا قوة إلا بالله.