محبة لاعب كرة القدم الكافر كمحبة الزوجة الكافرة ؟! 👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. داعيه مشهور نسبيا كتب منشورا ينعم فيه على اولئك المتشددين الذين يقولون لك لما كيف تحب النائب الكافر الفلاني؟ فيقول سبحان الله يعني رب العالمين قال انك لا تهدي من احببت مازلت في عم النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يقول ويقول ايضا ان الله عز وجل اباح لك
0:30 الزواج بالكتابيه العفيفه ولا يوجد احد لا يحب زوجته فسبحان الله وكذلك اذا احببنا المحبه المنهي عنها هي المحبه لاجل دينه هي المحبه لاجل دينه اما المحبه العامه فليس كذلك لا مشكله فيها ايا كانت
1:01 سبحان الله رأيت منشورا لداعية آخر وضع صورة للاعب كرة قدم هذا اللاعب ينشر لنفسه الصورة في صفحته شبه عاري على البحر ويدعو على أولئك الدعاة الذين سهلوا في مواضيع كرة القدم وأظهروا هؤلاء على أنهم قدوات وهؤلاء لا يصح أن يكونوا قدوات وقد يفسدون أخلاق الجيل
1:31 بين هذا وهذا علينا ان نعترف بان هناك نمطا من الدعاه قد ظهروا هذا النمط ظهر مع مواقع التواصل الاجتماعي وبدا وبدات صورته تتشكل شيئا فشيئا على مر التاريخ كان هناك علماء عملهم تبرير العادات التي انتشرت في المجتمع
2:02 تجد رجلا كبيرا في العلم يبرر المولد يحاول ان يستدل له بأدله من الكتاب والسنه مع ان المولد كل الناس يعرفون انه شيء محدث جديد ما كان في الزمن العتيق واليوم في ظل مواقع التواصل الاجتماعي والداعيه صار له حصانه شعبيه وجماهيريه ويريد ان يجمع اكبر قدر ممكن من المتابعين لان مكانته تقاس
2:32 بهذا بهذا المعيار معيار عدد المتابعين فيجد نفسه تلقائيا يحجم عن بعض الامور وكلنا ذلك الرجل ويجد نفسه في كثير من الاحيان ياخذ دور المعتدل الفاضل الجلاد الانسان الذي عنده علم ويرد على المتشددين هذا احلى ترند
2:58 أنا إنسان عندي علم وعندي أدلة من القرآن والسنة وكلام العلماء وجاي أنقض على على المتشددين الذين عقدوا حياة الناس يا أخي هنا أو أو أو أنتقد أولئك الغلاة أو أولئك المتنطعين الذين لهم صورة معينة في السينما أو في هنا سيحفل به الجمهور ويقولون أين أنتم في الزمان يا شيخ؟
3:26 كم كنا محتاجين لمثل هؤلاء لمثل هذا لذلك تحول حتى الكثير من البعض الى شيء من الطرطبه والمعالجه النفسيه اكثر منه امر بالمعروف ونهي عن المنكر ومواجهه احيانا مواجهه صريحه وصار هناك كليشيهات معروفه منها مثل هذا الكلام هذا وحقيقه هذا الطرح
3:54 في إشكال شرعي وفي إشكال في إدراك الواقع أما الإشكال الشرعي فالذي يقول لك ما دامت الزوجة الكافرة أو قريبك يجوز أن يجوز أن أن تحبه محبة طبيعية فكذلك يجوز لك أن تحب كل شخص هذا كالذي يقول لك كيف تقولون أن الميتة محرمة وقد أحل لنا ميتتان ودمان
4:24 هذا عموم وخصوص. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. اليهود والنصارى متى سيفكر المؤمنون بان يتخذوهم اولياء؟ ان لم يكونوا محاربين، فتخصيص النص بالمحاربين عجيب النص عام. والولايه هي المحبه والنصره. ثم على الدين هذا اصل لا يتصور من مؤمن
4:51 الله عز وجل قال: يا ايها الذين امنوا الذي يحب شخص لاجل دينه هو على دينه اصلا هذه هذه مساله بديهيه ثم الان وهي اسالك سؤالا اخر الان الانسان الذي يدعوك الى الكفر يجوز ان تصاحبه؟ انسان كل ما يراك يقول لك لازم تكفر لازم تكفر يجوز ان تصاحبه؟
5:18 طيب ما رايك بلا شك انه لا يجوز. طيب ما رايك ان ان هناك فئه ممن يدعوك الى الكفر الله امرك بان تصاحبه معروفا. قال الله عز وجل وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم يعني والداك فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفان. فهل هذه الخصوصيه للوالدين فقط سنعممها على كل البشر؟
5:45 فنقول لك ان تصاحب من يدعوك للكفر اذا كنت واثق من نفسك. اما اذا ما كنت واثق من نفسك لا تصاحبه. ما رايك؟ ما احد يقول هذا. طيب. وعمر بن الخطاب رضي الله عنه جاءه رجل من الشام. والشام بل فيه كثير من اهل الكتاب. فقال له عمر رضي الله عنه وارضاه: هل تجالسون اهل الكتاب وتؤكلونهم وتشاربونهم؟ قال لا.
6:15 قال انكم لن تسألوا بخير ما لم تفعلوا ذلك. طيب هؤلاء اهل ذمه من الاساس ولم يتكلم عن محبه وانما تكلم عن الامر الذي يستلزم المحبه والتقارب. هذا الكلام الشرعي العام لكن لندخل في العمق الان لندخل في العمق. اليوم حين ترى طفلا يركض على مشهور من المشاهير. يريد ان يأخذ منه توقيعا.
6:47 هذه الصورة قد تبدو لك صورة عفوية ولكن هذا الطفل تلقى رسائل من والديه او من المجتمع الذي حوله ان هذا الشخص شخص جيد وان ما يفعله امر جيد وهو يريد ان يكون مثله مشهورا مثله يجلب مالا مثله ممكن الطفل ما يفهم قصة المال هذه كثيرا لكنه يفهم
7:19 امر الشهره فيذهب اليه و ويطلب توقيعه وربما هذا الطفل نفسه لو راى شخصا من الصالحين لن يذهب اليه ولن يحب ان يجالسه حتى هنا المساله ليس فقط هل يجوز المحبه ولا تجوز المحبه هو السؤال هنا لم كل هذه المحبه؟
7:45 لماذا بعض الناس يحبون هؤلاء محبة شديدة؟ إلى درجة أنهم يشتمون ويسبون الآخرين، لدرجة أنهم يفرحون جدا إذا انتصروا ويبكون إذا خسروا، هذا السؤال هذه ليست محبة هذا هيام عشق عظيم جدا، ما سببه؟ سببه اعتبار هذه الشخصيات شخصيات قدوات وعظيمة ليس فقط أنا أحب لعبته
8:16 وأنا أتمنى أن أكون مثله. طيب لماذا؟ لأنه بلغتني رسالة، وصلتني رسالة. في هذا العالم الرأسمالي أن مثل هذه الشخصيات شخصيات جيدة. هذه الشخصيات لماذا صارت شخصيات جيدة؟ لماذا؟ لأنها تجلب الأموال، وتجلب الأموال للمؤسسات الكبرى، تجلب الأموال لنفسها وللمؤسسات الكبرى. وهذا عالم يوزن بميزان المال. يوزن بميزان المال. هذا الأصل.
8:46 فحين فانت ايها المسلم اصلا دورك في الحياه انك تبدا تعرض هذه المعاني العامه على القران والسنه وتبدا ترى ان هذا التكاثر بالاموال والاولاد والتكاثر باي شيء الهاكم التكاثر وان هذا المعيار الراسمالي العام في في اعتبار ما يجلب الاموال وغير ذلك
9:11 أن هذه المعايير هل ما هي معايير صحيحة؟ أن يعيش الإنسان لها طوال حياته، ينذر حياته ولها وتكون العبادة طاعة الله تكون مسائل جانبية هكذا. نعم من الناس من يجمع يقول لك نعم أنا أجمع مالاتي وبهذا المال أصنع شيئاً شيئاً جيداً. لا بأس. الآن هذه فكرة لكن المعنى العام في العالم إيش؟ هذا. هذا المعنى هل هو معنى سليم؟ لا. جعل المال أعلى شيء
9:42 كل عموم الانحرافات الموجوده، يعني اليوم البشريه مثلا البشريه ما ما قامت في يوم من الايام وخرجت وقالت والله نحن كنا قامعين للنساء نريد ان نخرجهن. لا. المنظومه الرأسماليه بدا لها ان تخرج النساء لسوق العمل وان تجعلهن يكتسبن. اولا لأنهن ايديهن مائله للانفاق بشكل قوي جدا. لهذا حتى الرجال شجعوا على التخنث والتأنث.
10:10 وايضا تكثر ايدي العامله فترخص ولذلك يثرى ثراء عظيما اناس هم اثرياء من البدايه وكل ما لزم لكي تزدهر هذه المنظومه تحول الى حقوق ومنظمات وفكر و ومنهجيه فكريه والى اخره
10:38 وهذا من الطرائف ان يظن الناس اني انا جالس ادافع عن حق مكتسب لي والواقع انه جالس يخدم منظومه معينه خدمت لانه اصحاب الاموال يريدون عطاءها لهذا مثلا تجد عامه من يسمون المفكرين وغير ذلك تراهم يهجون كل شيء يهجون يهجون كل احد لكن هناك فئه قل ما تهجى وهي فئه الاثريه التي
11:05 لا تتصدق بما ينبغي، لا تعطي كما ينبغي. سبحان الله. الشاهد حتى اليوم حتى مثلا تحول الفكره من من تحول الفكره من صدقات وزكوات واوقاف الى ضرائب. هذه فكره خدمت الاغنياء لان الضرائب في النهايه الكل يدفعها. ها؟ و وهم الاغنياء منهم من اصلا الحكومه تشتري منهم الضرائب.
11:35 ومنهم من يستطيع ان يدخل في الامر، ومنهم من يستطيع ان يحتال على هذه المنظومه بامور معروفه، انا لا اريد ان اتحدث عن هذا السياق، لكن لنرجع بعدها الى البحث الاصلي. الطفل حين ياتي ويريد ان ياخذ توقيعا من هذا، هذه حكايه قصه طويله تلخصت في هذا المشهد. القصه اسمها منظومه الاهداف المعلمه. لما صار كل الناس يعيشون المسلم، اليهودي، النصراني، البوذي،
12:05 الكل صار يعيش في منظومة اهداف معلمه، ما معنى منظومة اهداف معلمه؟ يعني منظومة اهداف تبدا وتنتهي في هذه الدنيا. هذه المنظومة التي تبدا وتنتهي في هذه الدنيا جعلت هي اعلى المجد. وايضا صار هناك قراءات شرعية تبرر مثل هذا. وهذا الشخص حاز المجد.
12:34 مال، ثراء، شهرة، يكفي، ثراء، شهرة تكفي هذا المطلوب مغني طبيب لاعب كرة قدم حتى لو شيخ الداعية ما في مشكلة إذا كان في هذا السياق لا بأس هذا المفهوم شرعاً مقبول؟ لا، الهاكم التكاثر لعب ولهو
13:02 إلى غير ذلك، بل هذا المفهوم هو الذي من خلاله يستطيع الشيطان أن يتحكم بالناس، لهذا يعدهم الفقر. بدلاً من أن أذهب وأتحدث عن حب اللاعب وغير ذلك، أنا لو كنت داعية فعلاً واعي للذي يحصل، أتحدث أنت لماذا تحبه هكذا؟ لماذا لك تتابعه وتفوت الصلاة؟
13:28 لماذا تسب وتشتم؟ لماذا تنفعل؟ لماذا تضرب على راسك؟ لماذا كذا؟ لماذا لماذا لماذا هذا الفرح الهستيري؟ ايضا دعوه انه والله فقط انا احبه داخل الملعب، لا الناس لا يحبونهم داخل الملعب. خلاص اليوم مواقع التواصل سمحت للناس ان ان يدركوا حياه من يحبونه. والمحبه اقتداء.
13:58 لهذا لماذا ما ابيح زواج المسلمه من الكافر؟ ها؟ لماذا ما ابيح؟ لان الرجل في البيت هو الذي له اليد العليا. لماذا الفقهاء ما اباحوا المسلم ان يتزوج كافره في ديار الكفر؟ لان زواج المسلمه الكافره في ديار الكفر قد ياخذون الابن منك. اليوم كثير من الشباب
14:27 مثلا تجده في الفيسبوك مشترك في قناه اللاعب الفلاني تمام؟ ويعلق عليها احيانا وما انه يعلق عليها ستظهر منشورات لمن هو يصادقه وفي كثير من الاحيان يصادق اخته في الفيسبوك وابنه عمه وكذا ولك ان تتخيل ان ان هذا الشاب الذي لاجل انه يحب هذا اللعب ويحب اللقطات اخته وابنه عمه و
14:55 وابنة اخيه وامه فيرى ان هذا اللاعب عاريا احيانا لان هذا اللاعب يريد ان يجلب ها يريد ان يجلب تفاعل فيصور نفسه في النصف عاري او باوضاع مخله مع صديقته او خطيبتها او غير ذلك كوني ارى ان هذا هو اعلى المجد اني اكون انسان يحقق عامه الاهداف الدنيويه
15:26 وهذه مسألة مهمة جدا، اليوم فكرة الفردوس الأرضي هي فكرة قابلة لإعادة التشكيل في الذهن، يعني في فردوس أرضي يعني في سعادة نهائية، في حلقة أخيرة، في كذا، في كذا، لكن الفردوس الأرضي هذا له تمظهرات
15:45 كثير من الشباب قبل ان يدخل في مواقع التواصل الاجتماعي قبل ان يرى بعض المشاهير بعض يرى هذا وذاك كان الفكره عنده ايش؟ بيت، سياره، زوجه، كذا والامور ها وهكذا رضا الحمد لله لا بعدها لا بعدها صارت تاتي افكار
16:15 والله هذا كيف تجعل نفسك مرغوبا عند النساء؟ كيف كذا؟ كيف كذا؟ كيف هذه الافكار حين تسيطر على المرء وكيف تنمي اموالك وثروتك باكبر قدر ممكن واذا نميتها باكبر قدر ممكن فهذا يجعلك تستطيع ان تكون جذابا وجالبا لكل ما يتخيله الانسان من صور الشهوات
16:44 لهذا يوجد شخصيات في اليوتيوب هكذا شخصيات عربية وكذا ويخرج لك في شخصية معروفة كمال الأجسام رأيته صار يتكلم بالكفر وينكر الأحاديث وينكر لأنه هو في رأسه صورة مثالية للحياة وهو عاش في الغرب مع أنه يميل لليمين لكن يجون الناس ينكرون عليه ليش تحتفل بعيد الحب ليش هذا بيدك لما هذا كذا لما هذا كذا هو في رأسه نموذج معين للسعادة
17:13 اخذ بدأه من تعظيم بعض الرياضيين وبعض كذا الذين هم قدوات له. فلا يمكن بعد ذلك ان يتخلى عن هذا النموذج من السعاده. وخصوصا انه قد يعيشه فيألفه ويحبه. واليوم الناس سواء هذا اللي مال كمال الاجسام او هذا الداعيه صار بينهم نفسيه مشتركه. اني بما اني ظاهر في مواقع التواصل الاجتماعي واسمي المؤثر
17:43 فهذا معناه انني لا اخطئ. او لا يمكن ان اعترف بخطئي. يعني تجد كيف بدات القصه؟ داعيه يريد ان يعلي التفاعل عنده. فبدا يتكلم عن عن كره القدم واللي حاصل وكذا وكذا وربما يستظرف ويتكلم بعض الكلام. فجاء ناس وانكروا عليه كيف يا شيخ؟ الامر كذا وكذا. فبعدها
18:14 تعمل في ذهنه هذا المنظومه، طيب هؤلاء سارد عليهم واقدمهم قربانا وفقا للذي عندي. ذاك صاحب كمال الاجسام وغيره ذاك ما استطاع ان ان ان يلفق كلاما، ما يعرف كيف يلفق كلام وياتي بايات واحاديث او ياتي بكلام اصولي، كثير كثير جدا من طلاب العلم والمتدينين يحسن الالتفاف على النصوص الشرعيه بطريقه عجيبه.
18:46 ويجب ان نطب له، ويجد كثيرين يعرفون في قرارة انفسهم انه انه ان الذي يصنعه مجرد مخدرات، لهذا انت مثلا تتابع كرة قدم، تحب لاعب كرة قدم واعي. طيب، اسال الله عز وجل ان يغفر لك و الولاء والبراء هذه المحبة والبغض مسألة لكل انسان فيها رصيد اصلا.
19:16 يعني لما تنفق كل هذه العاطفه على انسان كافر، ما الذي يتبقى للامور؟ يعني احدهم كان يتكلم يقول لما تكلمون اسماء وصفات وكذا وفي قضايا الامه وفي اشياء اهم ثم هو يبكي على خساره فرنسا. كذلك كذلك
19:44 لاعب كرة قدم تراه الناس يمدحونه ويحبونه يحبون لعبه. عمل موقف معين ضد القضية الفلسطينية ابغضوه طيب كنتم تفصلون كنتم تفصلون بين كفره و لما لم تفصلوا بين موقفه السياسي ولعبه لكرة القدم لا لا هنا لا يمكن ان نفصل. استهان الامر اذا. حتى من صار حتى من يشجعه يشجعه بينه وبين نفسه.
20:16 ما يخفى انه اليوم كرة القدم صارت كرة عموم عموم عموم وسائل الترفيه صارت لا تخلو من بناء فكري. عاد الداعية اللي عامل فيها انه انا ذكي وكذا ينبغي ان يفهم الامور يبدا يدركها ويفلسفها ويبدا يستوعب ما الامر ما الحاصل؟ ما الرسائل التي تصل للناس؟ لان خصوصا المفهوم المشوه للنجاح هذا
20:44 هذا ادخل الناس في الوسوسه قديما كان يجينا واحد وما زلنا يجي واحد موسوس بالطهاره وموسوس بالطلاق وموسوس بكذا الان كثيرين هو موسوس بايش؟ موسوس بانني لست النموذج الناجح او المثالي وكثير جدا ممن من وصلوا الى درجات من الاحباط حتى دخلوا في ادمان المخدرات او ادمان هم بسبب هذا
21:11 فالمسألة أوسع من هذا الحديث الذي نتحدثه لكن هنا شيئا فشيئا الله المستعان يعني نوصل شيئا من الفكرة