👆صوتية لطلبة العلم حول تعظيم دور المتكلمين العلمي 👆

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 بسم الله هذا الحاق على الصوتية السابقة يعني لتوضيح الامور اكثر واكثر ايضا من ضمن المشاريع اللي اشتغلت فيها في عمري موضوع التنبيه على القصص المشهورة التي لا اصل لها او التي تكون في اسانيدها كذابين وليس ضعفها محتملا ثم التنبيه على قصص من شأنها ان تشتهر وهي ليست صحيحة بحيث يعني نسوي عملية غسيل وابداع
0:28 وهذا اللي كان منها المشروع اللي بعدين استلمه عبد الله لا تنشر استلموه الشباب مجموعه من طلبه العلم مشروع لا تنشر المشروع اللي له قناه في قناه في التليجرام وله قناه في شو اسمه في صفحه في تويتر ومدونه خاصه لهذا المشروع ولو تاملنا كتب اهل الكلام اصلا مثلا كتاب الاحياء للغزالي احياء علوم الدين
0:57 هو أحد أهم مراجع هذه الأمور، وأيضا ما تسمى بكتب الأدب. خصوصا كتب الجاحظ وغيره، فهي كتب مليئة بالقصة التي لا أصل لها، والأخبار المكذوبة، وأنا كتبت عن الجاحظ. وهذه الكتب التي تسمى كتب الأدب، التي يعتنى بها اليوم أكثر من كتب السنة. هذه الكتب تعطي صورة سيئة عن شخصيات، صحيح عن شخصيات معروفة سليمة ما فيها شيء. ها؟ وهذا أصلا شيء يتأثر به الكثير من الدعاة.
1:27 و و و و تبرز شخصيات كانت حقيره وضيعه في المجتمع الاسلامي وتظهرها وتكبرها وشخصيات صالحه من كبار الصالحين والعباد والزهاد والفقهاء لا ذكر لهم يعني حتى مره قلت لاحد الاخوه قلت تقرا عشرات كتب الادب تظن ان المصنفه في زمن احمد بن حنبل تظن احمد بن حنبل لم يخلق الله المصنفه وحتى سفيان الثوري سبحان الله
1:56 وهذه اصلا احدثت صوره سيئه عن المجتمع الاسلامي هذه الكتب اللي اليوم يروجون لها. يعني حتى ان بعضهم يروج يقول شيخنا فلان قرأ كتاب الاغاني 30 مره و 40 مره. تعرف كتاب الاغاني هذا ايش؟ هذا يمكن اكثر كتاب فيه ذكر فواحش في تاريخ الدنيا. يترجم لك المغنيه يذكر مغنيه ها ثم يذكر زناها واصدقائها وكيف انها يعني كانت تخون سيدها الخليفه.
2:23 وكيف يذكرهم واحدا واحدا اربعه او خمسه بحوادث لا يطلع عليها احد، واضح انها تاليف. يعني شنو وحده زنت مع واحد، انت ايش دراك؟ ويعطيك بهالتعبيرات وفعلت معه كذا، ودخل عليها وجدها كذا، ويعطيك بالتعبيرات المهيجه. هذا الكتاب مؤلفه ساقط العداء، ابن الجوزي يقول يقول هذا رجل يعني يدعو للزنا في كتابه.
2:48 والذهبي يقول كان شيخنا ابن تيميه يستعظم ما يقول، اليوم مجالس تقام عن هذا الرجل. الرافضي الكذاب اللي اصلا اللي يرويه دليل على سقوط عدالته. يعني هذه الامور علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول فاعل الفاحشه والمشيع بها واحد. طيب وهذا تجد كتبه تنشر ثم تجد الكتب مالت اخبار الصالحين ماذا يقول لك؟ يقول لك لا فيها احاديث ضعيفه وموضوعه.
3:18 سبحان الله. ولهذا يعني نحن اجتهدنا في الوقت الاخير ان ان نجعل مثلا صفحه تتحدث عن سير الصالحين وكنت دائما اخذ في رحاب في رحاب وهذا مشروع في سير الصالحين مشروع السيد عبد الله الهاشمي ودعموه الاخوه الان سعيد انا ان الاخوه لهم مشاريع بعيدا عني ومشروع الكتب الصوتيه وكلها مشاريع في هذا السياق
3:45 واجتهدنا ان نحذر الناس من هذه الكتب وما فيها لانه اصلا هذه الكتب وما فيها اصلا يدعم دائما تجد المستشرقين والروافض والنصارى ينشرونه ويقول انظروا المسلمين. طيب ايضا لما تكلمت عن الزندقه يا اخي انا ليش اروح بعيد؟ ابن تيميه يقول ان في كتب الرازي اصلي الزندقه اللي هو القول بان الادله اللفظيه لا تفيد اليقين والقول بان التواتر بان التواتر
4:16 لا يفيد لا يفيد الا الظن وان التواتر لا يفيد اليقين وهذه وجدت بعض الروافض ياخذها ليطعن فيها يطعن لكي يعني يجعلها تكاة للقول بتحريف القران ولما يقول ابن تيميه اصلي الزندقه ايش معناها؟ معناها ان هذين الاصلين ممكن يستفيد منهما اي زنديق وفعلا ترى هذين الاصلين في المحصول الراسي مو بعيد يعني
4:44 في المحصول أنا قارئها أنا قارئ المحصول في المحصول الرازي هذا الاصلين بل طعن حتى في اللغة العربية وطعن في كتاب العين للخليل وقال كتب اللغة العربية كلها لا تعتمد ولا يعني وموضوع دعوة أن اللغة تواترت أو اللغة محفوظة هذا ليس صحيحا شكك الرازي في كل هذا طيب ومذهبه مذاهبه سفسطة ومكابرة طيب أنت الآن تأتي وتعظم هذا أو تعظم من يدل عليه
5:14 ترى كلام الرازي لما يضع 12 شرطا او اكثر لكي يفيد النص اليقين. تعرف هذا الكلام من ينقله؟ ينقله الزركشي والسيوطي وغيرهم وغيرهم. وهذه الشروط لا تكاد تجتمع في نص. والشيخ قال هذا، قال ان هذا اصل الزنادقه ابن تيميه. وحقا يعني. حقا يعني. والله لا مهما كابرت هذا اصل الزنادقه في كل مكان وفي كل زمان. انهم يحقرون النصوص. ولا يعتبرونها.
5:43 طيب انت جايب لي رجل، لا بعضهم ايش يقول؟ بس انه تاب. يا حبيبي اللي تاب هذا ما له وجود بالكتب. اللي تاب هذا الله اعلم يعني. لكن حقيقه لكن الرجل اللي احنا نتكلم عنه احنا نتكلم عن تراث علمي. لهذا ابن تيميه 90% من كلامه عن هذا الرجل لا يذكر توبته ويهاجمه كانه حي الان امامه. لانه الان نحن نحاسب تراثه، نحن لا نحاسب شخصا. نحن نحاسب تراثه.
6:15 طيب نعم ليس كل الاشاعره يقولون هذا انا اعرف ذلك لكن انت تفرق اصلا انت ان جئت ان وجدت كلمه في مدح الاشاعره جعلتها تشملهم جميعا وان وجدت كلمه في ذمهم حورتها يمكن من الشباب يقبل على كتب القوم والله انا لا زلت اذكر هذه الحادثه في مكتبه يعني على اساس انها تنتسب للسلفيه طيب هذه المكتبه
6:44 أصحابها لو تأتيهم بكتب لأي تيار سلفي آخر وهم تيار كثير الانقسامات يعني لو تأتيهم بكتب لرجل كانوا يبيعون كتبه قبل عام ثم اليوم جرحت جرح مشايخ جرحوها المشايخ فإن كتبه تلك تنسخ ولا ولا تعود تعتبر مع أنهم كانوا ينشرونها وأنا داخل ومكتبتهم أسعارها رخيصة حقيقة فداخل وأبحث عن عن شيء أشتريه
7:14 وإذا بأمامي المحصول للراسي يضعونه قلت يعني يتورعون أن يبيعوا في ظلال القرآن يبيعون المحصول هذا سبحان الله وكتاب الإحكام للآمدي ثم بعد ذلك بريق الجمال في مناقب النعمان لابن حجر الهيتمي قلت لهم هذا ابن حجر الهيتمي هذا يكفر ابن تيميه يبيعون له كتابا في مناقب أبي حنيفه لكي لا يقال عنهم غلاة
7:41 يبيعون هذا كتاب المناقب على حنيفه انا اعرف هذا عنادا علي وامثالي فقط هم هذا الكتاب اتوا به ووضعوه مع انه مؤلفه يكفر شيخ الاسلام والكتاب مليء بالاكاذيب بل كل ما فيه كذب الا شيئا يسيرا ها قلت هذا يعني سبحان الله يضعونه لكي
8:11 يعني من باب من باب يعني درء الغلو. وهذه التناقضات كثيرةٌ لا تحصر. ايه لكني أنا أردت التنبيه على قصة أصلي الزندقة هذه فاتتني. ها؟ والله المستعان.
8:45 وعلى موضوع ال هذا اللي لا تنشر فهذا باب يعني سبحان الله راينا هؤلاء المتاخرين يعني فيه مكثرين وكثير منهم جاهل بالسلف وكتب اخبار السلف مثل كتبنا بالدنيا يعني الناس نافله من كتبنا بالدنيا من الحليه لابي نعيم مع انهم يعني ينسبون الاشعريه وهو غير صحيح نسبته له
9:12 ينافر من هذه الكتب تخدمة الجرح والتعديل، نافرة تخدمة المجروحين، تخدمة الكامل، الكتب القديمة في أخبار الشيوخ للمروذي، نافر الناس من هذه الكتب التي أسانيدها قوية وظاهرة ورصينة وإلى آخره، ثم يذهبون في كتب. أيضاً نحن أصلاً محتكرون في الـ 600 في الـ 600 المتأخرة. فأنت لو نظرت إلى الـ 600 الأولى لوجدت حضور الأشاعرة نادر، يعني الآن عندك خيار بالشاملة
9:41 وبامكانك ان تنظر فيه. اللي هو ترتيب الكتب بحسب ترتيبها الزماني. فانظر في اصول الفقه وفي التفسير، متى يظهر الاشاعره؟ يظهرون بوقت معين وبكتاب واحد. والكتاب هذا في الغالب يكون لابن فوركه والباقلاني. ثم بعد ال 600 يظهر لهم. طيب هي اللي بعد ال 600 هذه كلها مبنيه على ما مضى على ما سبق.
10:11 ايضا موضوع التفسير. يعني من القضايا اللي اهتممنا بها نصرة تفاسير السلف. والرد على من يدفعها بحجه انها اسرائيليات وانها لا تليق بالانبياء او انها لا تليق بكذا او او او او. وهذا مسلك يشركنا به جماعه من الاخوه طلبه العلم المحققين. وحقيقه من ينكر اثر تفاسير الاشاعره على الناس.
10:36 بحيث انهم لهم مذهب سوء في في في في عصمه الانبياء واثر عليهم. واليوم حتى كثير من التفاسير التي ينصح فيها بها المبتدئين هي تربي على كثره مخالفه السلف. وعلى التحاذق على كلامهم. بعض التفاسير الضخمه التي يربون على انه والله خذ تفسير فلان، وخذ تفسير وبعضهم يكتب شعرا في هذا التفسير ويتكلم عنه بكلام فيه اطراء عجيب.
11:06 هذا التفسير مليء بسوء الأدب مع السلف وبأنه يأتي بكلام ثم يسخفه ثم يقول كلاما سخيفا هو فما.. يعني فما المنتظر من الإنسان؟
11:27 ما المنتظر؟ يعني اليوم مثلا الجراه على ايات الله عز وجل وعلى لي اعناقها وتفسيرها بغير الوارد عن السلف. اليوم اليس من ضمن الحواضن من ضمن الاسوار الكبرى الوقوف عند تفسير السلف؟ من ضمن الاسوار الكبرى لاذهاب الباطل القول باجماع السلف حتى ابن تيميه نقل ان عددا من
11:52 من اهل الكلام ممن لا يقولون باجماع السلف يقولون باجماعهم في في تفسير النصوص يقبلونه هذه احدى الحواضن الكبرى كثير من تفاسير القوم تنقض الامر خصوصا المتاخره المتاخره اللي بعد عصر ما بعد الاستعمار هذه الله المستعان الله المستعان
12:28 ولا حول ولا قوة الا بالله، الله المستعان فعلا الله المستعان. وانا لا ادري يعني بعض الناس اللي يتكلمون قرأوا لم يقرأوا مثل قصة كتاب الاغاني، انا لا ادري هم فعلا قرأوا ثم نحن نحذف فصولا من بعض كتب السلف. نتحاذق عليه، يعني خايفين والله احنا على على قلوب الناس ان يقرأوا كلام السلف في بعض المخالفين.
12:57 لكن ما نخاف عليهم يقرون قصه الزنا ولا ونظل نتكلم نقول طالب العلم طالب العلم بعدين نقعد نقول له والله روح اقرا كتاب مليان بقصه فواحش ومجالس الخمر. هذا اصلا مسقط للمروءه اصلا. كثره النظر في هذا الكلام. هذا يلعب بمروءه الانسان.
13:30 لا حول ولا قوة إلا بالله. اليوم ناس بلغ بهم الغلو بالتنزه عن عن كتب أهل العلم حتى يعني مدارج السالكين يتكلم عنه بطريقة سوء وهو من من أنفس ما صنف في الإسلام. ثم في الوقت نفسه يعظم أدوار بعض أهل البدع بطريقة غريبة جدا. فيها درجة من المبالغة الخارجة عن الحد.
14:12 فانا لا تنشر وقضيه السلف، تفاسير السلف هذه فاتتني. لي مشروعين وتكلمت كثيرا واللي يعرف يدخل القناه يعرف هذا. وناقشت مناقشات مطوله في هذا الموضوع وكل ما القت يعني باحث يكتب في هذا الموضوع اروح اشتري كتابه اذا عندي فلوس اشتري كتابه وش اسمه وانظر فيه واسوي عليه مراجعه.
14:37 الموضوع أرقني جدا وكتبت عليه في صحيح المسند من آثار عبد الله بن عباس وفي تقويم المعاصرين وغيره وغيره وكتبت مقالات كثيره وجمعت كلام ابن تيميه الكلام اللي يتكئ عليه بعض الناس والكلام المناقض فالشيخ هذه قصه مثل قصه أهل الرأي له تأصيلات عامه جيده جدا له كلام بعضه يعني يتكئ عليه بعض المخالفين له كلام آخر لا واضح في نصرة المذهب السلفي
15:07 وأيضا كلام ابن القيم رائع جدا في إعلام الموقعين في هذا السياق. والحافظ بن كثير في موقفه وفي تفسيره ذكرت لكم من ناقشه. أنا ما أقول ما في فائدة لكن الفوائد الضرورية ومتى يقرأ الإنسان؟ ومتى ينظر؟ وهل يقدمها على كتب أهل السنة؟ وهل فقط يتطلب الإغراب؟ هذا هذا هذا البحث.
15:38 اصلا هم المخالفين هؤلاء انفسهم لا تكاد تجد شخصا من يعظمهم قرا كل مؤلفاتهم بل بعضهم معظم مؤلفاته لم لم ينظر فيها لهذا لما نأتي نقول له هو يقول كذا يستغرب يقول لا لا يقول وهذا يقول لا هو يقول كذا الله المستعان