تحليل لموضوع لاعب كرة القدم محمد صلاح 👇

27 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اليوم كنت أتكلم مع الدكتور عبد الرحمن ذاكر والأخ عبدالله التميمي عن قضية كرة القدم وكذا ثم دار الحديث وصل الحديث إلى موضوع التفاعل مع لاعب الكرة هذا محمد صلاح وأنه يعني وضع تغرودة هكذا بكلمتين كانت التفاعلات يعني مبالغ بها يعني بعشرات الآلاف.
0:31 فقلت للاخ عبد الله قلت له شوف هذه ظاهره مركبه من عده امور الكلف بكره القدم المبالغ به بين الشباب الكلف بالغربي واي شيء يرضى عنه الانسان الغربي او يحبه الانسان الغربي طيب
0:58 مع آلة الإلهاء وصناعة الرمز والبطل في في أمر الرياضة هذه هذا كان اختصار ولكن سأتحدث بشكل موسع هنا طيب فا بالنسبة لمصر
1:26 وعلاقتها ببقيه الوطن العربي ثم ما عرض للشعب المصري من تحولات ثقافيه هذه اثرت على جميع الوطن العربي. من سقوط الدوله العثمانيه والتقسيم الذي حصل في سايكس بيكو حصل شيء لم يحصل للامه من قبل انه العرب الناطقين بالعربيه في هذه الامه انعزلوا
1:56 عن بقية الأمم المسلمة انعزالا كاملا. ثم هذا الانعزال بدأ يتضاءل أحيانا. يعني المسلمون مثلا في شرق آسيا لا لم يعد أحد يدري عنهم شيئا. المسلمون في روسيا اللي بعضها بلدان كبيرة في الاتحاد السوفيتي لم يعد أحد يعرف عنهم كبير شيء. المسلمون في إفريقيا لم يعد أحد يعرف عنهم كبير شيء. التواصل معهم ضعف.
2:24 في تركيا في غيرها، التواصل مع هذه الامم ضعف جدا وصارت نهبا عاد للامم الغربيه وغير ذلك لم يعد هناك عنايه بالعربيه كما مضى في تلك الديار لما كانت ترعى دول الخلافه هذا الامر وتعليم الدين فصارت تلك الامم نهبا وعادت الى حاله قريبه جدا من حالتها قبل الاسلام مع بقايا من الاسلام
2:54 لما عُزل الوطن العربي وجدنا ان اكبر دوله فيه هي مصر قديما كانت هناك دول اخرى مؤثره سواء بلاد فارس او الترك او غيرها كان هناك تلاقح افكار عظيم بين الامم لا الان فقط الدول العربيه ثم مصر هي اكبر مكون في هذا السياق مصر للاسف
3:24 كانت من اوائل الدول التي تاثرت بالمد التغريبي الجارف لدرجه ان الشريف الحسين قبل سقوط الدوله العثمانيه كما ذكر امين الريحاني في في كتابه ملوك العرب كان ينهى اهل جده عن السفر الى مصر ويقول هذه بلد تغربت تماما وانتهت ولهذا السفر اليها يعني يضيع دين المراه هذا الكلام حتى قبل سقوط الدوله العثمانيه
3:57 كانت نظرة الشريف حسين وهو رجل صوفي اصلا نظرة سلبية جدا عن هذا المجتمع لدرجة انه كان يمنع اهل جدة من السفر الى تلك البلاد. طيب فعلا هناك حالة من التغريب تضخمت تضخمت ثم بعد ذلك يعني حصل لها نوع تحجم ثم الان الصراع على اشده
4:28 بين دعاه العوده للهويه الاسلاميه ودعاه التغريب. لكن هذا التغريب بعد سقوط الدوله العثمانيه وغير ذلك صار له الاثر العظيم على بقيه الدول العربيه. انت لاحظ اليوم مثلا حين تكون مثلا تعيش في العراق او تعيش في سوريا او تعيش في اليمن او غير ذلك.
4:50 ستجد نفسك لا تفهم لهجات بقيه اهل بلدك يعني تفهم لهجات معينه ولهجات معينه تجد صعوبه في فهمها. ثم تجد الجميع يفهمون لهجه اهل العواصم لانها دائما تكون هي الطف لهجه وجمعت خير ما عند ما عند الجميع. في الوقت الذي تجدنا جميعا نفهم لهجه اهل مصر. ولهجات اهل مصر يعني اهل الصعيد والفلاحون.
5:18 و... و القاهريون، الكل يفهم كلامهم، في الوقت الذي ليس الكل يفهم الفصحى إذا تحدث بها متحدث
5:30 فكان هناك تأثير عام للمصريين على بقية الأمة يظهر بشكل واضح لهذا الشخصيات حين تظهر عندهم ترتفع أكثر مما تظهر في أي شخصية في أي بلد آخر. طيب ولأن مكانها في شمال أفريقيا واصلة بين أفريقيا وآسيا مكان يعني سبحان الله يعني مكان جدا استراتيجي. مع كثرة العدد مع مع التأثير
6:00 ذكرت ان كثير عموم الناس عادوا الى ما قبل الاسلام بعد سقوط بعد قدوم الثقافه التغريبيه وحربها للاثار الاسلاميه، الاستعمار لم يكن استعمارا عسكريا فحسب بل كان حربا على الثقافه. طيب ما حال المصريين قبل الاسلام؟
6:25 تعرفون انه اخر دولة سقطت مستقلة للمصريين تقريبا اللي هي دولة الفراعنة هي كانت دولة كيلوباترا اللي هي تقريبا كيلوباترا هذه حتى الاعلام الغربي دائما يحب ان ان ان يظهرها ولهم في ذلك غاية. هذه امرأة ملكة مصرية هذه الملكة تحولت إلى شبه محظية عند ضابط روماني أو أمير روماني، ليس هو الملك الروماني الأكبر.
6:56 انما ضابط، هذه العلاقه ليست علاقه بين الرجل والمرأه، مع الاسف هي علاقه تختصر علاقه امة بامة اخرى. ولهذا هذا الكلام النبوي عن الفلاح حين تحكم او يحكم فانه حين تكون مثلا امراه حتى لو حققت نجاح اقتصادي
7:21 مجرد كونها تابعة لأمة أخرى بحيث تنصهر الهوية وتنتهي وتضعف هذا أمر منافي للفلاح تماما. هم دائما يركزون على هذا حتى كما ركزوا على قصة بوكاهانتس مثلا الذي جعلوها رمزا لنساء السكان الأصليين مما غرس في ثقافة الإنسان الغربي أنه أنه النساء السكان الأصليين في أمريكا رخيصات.
7:51 لدرجة انه دائما يشتكى من كثرة التحرش بهم. طيب. نعم النصرانية التي كانت في مصر كانت ارثوذكسية، تأثرا بايش؟ تأثرا بالحبشة، لأن الحبشة كانت أيضا نصرانية فيها ارثوذكسية. فلما جاء وحكم الروم الكاثوليك، كان
8:20 هناك ثبات بفعل المدد الحبشي فكان هناك ثبات فقهروهم كثيرا ولكن اثروا جدا في ثقافاتهم لما جاء الفتح الاسلامي هذا الانسحاق او هذا الانصهار تحت ثقافه الروم تم ضربه تماما وعادت امه هي جزء من امه اخرى
8:49 جزء من من امه كبرى عفوا مبنيه على مؤاخاه الدين متساميه على العرق بقوا كذلك الى حد الدوله المملوكيه ثم العثمانيه ثم بعد ذلك السقوط الذي وكان من قبله اصلا هناك سقوط تغريبي اعاد الناس الى مرحله
9:18 القهر تحت سلطان الثقافي للروم لدرجة أن أن هناك كان تجويد يعني مثلا الروم يأتون مثلا البريطانيين مثلا الحين احتلوا يوحون للناس أننا نريد منكم كذا نريد منكم مثلا انحلال نسائكم فكان هناك نوع من التجويد يعني والاجتهاد من قبل المقهورين داخل هذه الأمة والضعفاء
9:47 الذين عادوا الى ثقافة ما قبل الإسلام. إلى ثقافة المحظية مع السيد. مع الأسف. لدرجة أنه هناك مثلاً كان هناك يعني هذا من ضمن المسكوت عنه تاريخياً. لكن ينبغي أن تذكر وينبغي أن أن نقف أمام المرآة واقعاً. أنه كان هناك نشاط لبعض الراقصات في مصر أنه يعني نشاط تعري.
10:17 كن يخرجن لابسات ملابس ثم يقلن النحل قي النحل قي ثم يبدان يخلعن ملابسهن شيئا فشيئا حتى يتعرين تماما هذا النشاط من اوقفه؟ اوقف ضابط بريطاني يعني لدرجه انه المساله كانت صادمه لرجل بريطاني اذا كان هناك مرحله من العبوديه الى مستوى التجويد في محاوله ارضاء الغربي
10:46 لدرجة أن الغربي كان يشمئز من بعض ما يحصل بعد ما ذهبت الثقافة الإسلامية تماما في قلوب البعض وهناك من صمد وهناك من قاوم وهناك من قاتل
11:01 طبعا يلاحظ الى اليوم الاثر الثقافي، الاثر الثقافي في الشكل في الملبس في العادات المتعلقه بالانكحه وغير ذلك. اثر ثقافي فظيع. واثر هذا يعني طبع على عموم الامه الاسلاميه. فاليوم مثلا لما ناتي نتحدث عن موضوع
11:26 والله هذا اللاعب هذا محمد صلاح سجد وهذا مش عارف ايش وال ال ال البريطانيون يعني سيسلمون والى اخر هذا الكلام محاولة الربط بالعاطفة الدينية والى اخره يعني هناك امر شاهدته في مواقف المواقع التي في في قنوات اليوتيوب التي تضع قصص مسلمين
11:52 حين تكون القصة مثلا لرجل اسود، تجد المشاهدات 5000، 7000، 8000. حين تكون لرجل ابيض يتضاعف العدد 20000، 30000. اشقر يعني ابيض اقصد اشقر يعني من هؤلاء. حين تكون القصة لامراة بيضاء شقراء المشاهدات ممكن 100000، 200000. يعني وكان الامر ليس مجرد دعوة للاسلام بقدر ما هي
12:22 يعني انه تثبيت للدين من خلال ان هذا المقدس الغربي يزكيه لهذا الفرحه باسلام الانسان الغربي وكانه يعني شيء يضيف للدين جدا اكثر من اسلام اي طرف اخر مع ان الدين لا يضيف لا يضيف له بشر بل هو يضيف للبشر
12:46 لهذا مثلا يعني عقولنا مختزلة في 12 13 دولة أوروبية وأمريكا وكندا وأستراليا واليابان وكوريا الجنوبية وباقي العالم لا نعرف عنه شيئا أصلا الدول الأفريقية، دول أمريكا اللاتينية، دول البحر الكاريبي، أمريكا الوسطى إلى آخره ما نكاد نع شرق آسيا إلى آخ ما نعرف إلا الفتات
13:12 حتى دول شرق اوروبا، الدول الاوروبيه اللي حالتها شوي تعبانه، ما لا نكاد نعرف عنها شيء، دول روسيا، الامارات الاسلاميه هناك، مسلمي الصين، الصين كلها على بعضها. المعرفه عنها سطحيه ومحدوده جدا. وحتى التفكير في النشاط الدعوي هناك ضعيف. وانما دائما يكون هناك تفكير في النشاط الدعوي فيها، هذا السياق. فهذه اول نقطه.
13:39 النقطة ان هناك سلطان على العقول، هذه حالة مرضية، لازم انا اجي اقول للانسان اللي قدامي تراك مريض بالمرض الفلاني. بس عشان يعرف يعالج نفسه. طيب. ثاني شيء موضوع الكلف بكرة القدم. كرة القدم كما يعني قلنا مرارا وتكرارا هي لم تعد مجرد هي لم تعد مجرد
14:11 بل هي شيء متسامح على هذا، هي بالنسبة لبعض الناس منظومة رأسمالية يعني وسلع وفائدة مادية عظيمة وعمل. بالنسبة لبعض الناس أيضا سياسة إلهاء وتخدير. بالنسبة لآخرين مجد اليائس. إنسان يبحث عن مجد، عواطف، عن نصر، عن غير ذلك
14:41 فيبدأ يحللها بهذه الصورة الوهمية من هذا من هذا النصر اللي هو فعلا ليس نصرا له نهائيا وانما وهذا الاستغراق العاطف والصراخ كذب ما احد ينظر لها على انها مجرد لعبة صارت حياة صارت حياة
15:05 فهذا الكلف بالغربي وهذا الكلف ثم بعد ذلك محاوله خداع النفس بربط الامر ببعض الامور الدعويه او بعض الامور واقعا الدعوه لا تهم كثيرا والاسلام لا يهم كثيرا لان هالشكل هالشكل رايحين الجنه رايحين الجنه هم وهم من غير شيء قدوات الكثير من الناس يعني وهل تهمك الدعوه فعلا؟
15:35 ترى يعيش الملايين من المسلمين في الغرب. ما ما انشطتهم الدعويه، انت كم اعطيت للدعوه؟ انت كم دفعت؟ كم من راتبك تجعله للدعوه يوم انك قلبك على مساله انه والله البريطانيين يسلمون. كم من راتبك تخصصه للمؤسسات الدعويه لكي يسلم الناس، كثير منكم في بيته خادم غير مسلم.
16:05 أو أو له جار غير مسلم أو كذا وكل الذي تهتمون فيه يعني خصوصا مثلا مثلا في مصر كثير من الناس كل الذي يهتم به أن لا يكفر النصارى مثلا أو لا يستحل دمائهم أو أو أو أو أو وقلة الذين يهتمون فعلا في الأخذ بأيدي هؤلاء للتوحيد بل تجد تساؤلات العجيبة أن والله النصراني أخلاقه جيدة ليش ما يروح الجنة وتجد مثل هذا الكلام بشكل مستمر
16:36 يعني باختصار هناك الاف الدعاه او مئات الدعاه الذين لا يجدون ما ياكلون لا يجدون من يعينهم اصلا كثير استغنوا عن الدعوه وهم مؤثرون وفعلا كان يسلم على ايديهم ناس ولا احد مد يده لهم وجاي تكلمني انك والله انك والله عاجبني اللاعب الفلاني لان لان
17:04 يعني يسجد فالناس يعرفون الدين ويعني كانهم لا يعرفون الاسلام الا من خلال هذا الامر. يعني انت فعلا مهتم ان تصل لهم رساله الاسلام؟ رساله الاسلام ستصل نحن كم منا تنصر بسبب انه والله روماري ولا فلان يعني هذا ايام جيلي يعني كان يصلي صلاه النصارى قله. ناس عقولهم مع لعبه.
17:34 مساله ان يعني الملايين اللي تنصر في افريقيا او في جورجيا او او او شايل همهم انت؟ سايل عنهم انا تريد ان ان ان تتعصب للعبه تريد ان ان تتعصب للاعب تريد ان تفرح بهذا امنا بالله هذا شانك
18:01 لكن مسألة أنك تحاول أن تجعل الأمر نصرا للدين والدين أنت يحارب كل يوم وأنت بما تقدر عليه الشيء البسيط لا تفعله وما ندخل في مجال دعوي إلا ونشعر أننا أقلية أصلا في الوقت اللي حنا فعلا غالبية أعدادنا هائلة جدا نجد آلاف عشرات آلاف اللايكات على على كلمة توضع والله بوست للاعب كلمتين
18:32 عشرات الاف اللايكات توضع ثم ثم بعد ذلك يعني اخوانك اللهم مستعان اخوانك يبادون ولا عقيدتك تحارب ولا اخوانك يصطفون بعقيدتهم ثم التفاعل حقيقه ليست رديئه جدا لكنه لا يقارن بالتفاعل مع كره القدم وغيرها حتى على سبيل الدنيا انت الان مثلا بلدك فيها مشاكل اقتصاديه في مشاكل كثيره في امور في
19:01 يعني فكر في دنياك بدل هذا المخدرات اللي تتعاطاها. واقع ان الامر واصل لدرجه المخدرات. كثير من شباب المسلمين تهز اي شبهه، والله انا بريد مكافح الشبهات. الاسئله التي تاتي يعني يوميا الى الى الى بريد بعض الصفحات المهتم بالرد على الشبهات، والله امر عليها وتخنقني العبره ببكي.
19:29 شبهات من أتفه ما يكون تهزهم هز. بعضهم ارتد وتقعد تتكلم ساعة ساعتين ثلاثة ويرجع للإسلام مرة ثانية. لما نحن في هذا المستوى يعني أنت مهتم بريطاني يسلم مو مهتم المسلم يبقى على دينه؟ والمسلمة تبقى على أخلاقها؟ والكذا
19:56 انتم شايفين الانحطاط الاخلاقي اللي الناس جا تمر فيه؟ قديما قبل 20 سنة قبل 15 سنة 16 سنة تسمع بقصة خيانة زوجية واحدة يضيق صدرك ست شهور قدام اليوم صار عندنا برود تجاه مثل هذه الملفات من كثر ما نسمع صار عندك برود اي اي ام ام طيب اي زوجتي يخون شي طيب وسهلة عندك اصلا
20:27 جدا سهله مع الاسف صار عندنا برود اليوم مئات المنكرات تمرر من خلال هذا هذه الامور بلعبه مصر مع البرتغال مشاهد على المدرجات خليعه جدا ومشت في منشن هذا اللاعب قالوا لي انه ارسلت له امراه مالت تعري ارسلت له صوره متعريه
20:52 المنشن من من العرب يعني واللي يفترض انهم مسلمين على هذه المرأه جدا كل دا دا داشت تدش وتعلق ايش المصيبه هذه؟ يعني ما هذه الكارثه؟ كل ما في الموضوع انه اصلا انت عندك نظره وبعدين ترى هذا لاعب يعني مده يكون ظاهره ثم بعد ذلك يجي واحد غيره وخلاص الناس تنساه
21:21 تصير الناس تذكره يعني والله انه كان في لاعب جيد اسمه كذا كذا والله وكان منتهى الصراحه كذا وكان ينجز وكان ظاهره وحقق شيء عظيم وخلاص وانتم تعرفون الامر. احنا مسألة انه وهذه العصبيات القوميه وهذه غير غير مقبول لكن والله مجرد انه والله بريطانيين يحبونها والله المش عارف ايش والله الكذا
21:50 ثم نخدع انفسنا بمثل هذه العناوين، والله انه الناس تسلم، الناس مش عارف ايش، والله هو سجد ويجون بعض الاخوه يناقشونها فقهيا، والله تصلح السجده في مثل وهذه والله دعوه وهذه كذا. نحن نحتاج ان ندعو المسلمين ان يعتزوا بانفسهم كون ناس مسلمين او قبل كل شيء. ان يفرحوا باسلام انسان ايا كان لونه. وما ينظروا للرجل الاشقر على انه
22:21 كل ما نفعل شيء لابد أن يعجبه، وإذا لم يعجب نشكل أنفسنا، الموضوع أعمق من أن ننظر النظرة هذه، نحتاج إلى أن نرجع إلى حالتنا لما كنا مسلمين حقا، وننزع جاهلية ما قبل الإسلام
22:38 حين اتحدث انا على دور مصر وتاثيرها على بقيه العالم العربي هذا معناه رساله الى الاخوه المصريين ان دوركم عظيم لان كل شيء يحدث في بلادكم ينعكس على بقيه البلدان الناطقه بالعربيه يتاثرون بكم بطريقه او باخرى وحقيقه على منذ زمن بدايات التغريب الى زمننا هذا كان هناك مجموعه من الاسماء اللامعه والقويه يعني والذين كانت لهم مجهودات طيبه
23:07 وان كانوا يعني لا يقرون على كل شيء قالوه او عندهم اشكالات في ابواب اخرى. فمثلا لما يعني ظهر شو اسمه؟ لما ظهر طه حسين باطروحاته الاستشراقيه التي هي استنساخ استشراقي عن عن الشعر الجاهلي والقران رد عليه مصطفى صادق الرافعي تحت راية القران، لما ظهر لوس عوض
23:33 بطعوناته في في التاريخ الاسلامي وغير ذلك رد عليه محمود شاكر لما ظهر علي عبد الراسخ في قضيه الاسلام واصول الحكم ودعا الى علمنا تقريبا رد عليه كثيرون لما ظهر تيار محمد عبده التيار الذي يسمونه الاصلاحي وهو تيار عقلاني تغريبي
23:58 يضيق دائرة الإيمان بالغيبيات جدا، وهذا من أكثر التيارات المؤثرة إلى يومنا هذا، رد عليه كثيرون، طيب لما ظهر محمود أبو ريه في كتابه أضواء على السنة المحمدية،
24:15 وطعن في الصحابه وطعن في ابي هريره وطعن في الاحاديث النبويه، رد عليه محمود عبد الرزاق محمد عبد الرزاق حمزه ورد عليه اناس من خارج مصر، ولكن دائما تجد في مصر يعني واليوم لما ظهر المد الالحادي وغير ذلك والتيارات كان هناك حقيقه الكثير جدا من الاخوه الذين لهم مجهودات تثير الغبطه وتثير الفرح، فلا بد ان ينتبهوا وانا عاتب جدا على بعض هؤلاء الاخوه الذين لهم مجهودات حين يبصرون.
24:43 في يوم من الايام كانت هناك القوميه العربيه وكانت داءً فظيعا خبيثا وان كان يحمل شعارات اصلاحيه وفرق بين المسلمين طيب ووقف له مجموعه من الحذاق في يوم من الايام كانت هناك اشتراكيه يحاول خلط بينها وبين الاسلام ووقف لها مجموعه من الحذاق واليوم هناك هناك دعوه تعايشيه دعوه للتعايش هذه الدعوه
25:10 ليست سليمه بقدر ما هي داعيه للمسلم بان يترك ولاءه وبراءه ويكون كل همه وكل نظره الى نفسه، دعوات انسانيه تقدس الانسان، لا ترى الولاء والبراء على العقيده وانما ترى الولاء والبراء على الانسان. وهذه دعوات ينبغي ان تنتبهوا لها.
25:33 وقد وقد تاثر شعبكم بها وتاثر تبعا له العالم العربي العالم الاسلامي الناطق بالعربي الذي ما فتي يتاثر بشعبكم كما تاثروا بالفتن العظيمه التي اشرنا لها من خلال الكتب التي سميناها من قبل. وتاثروا واثروا على على بقيه اخوانهم المسلمين في كل مكان.
26:01 فلابد من من وقفه يعني ولا نخدع بقضيه والله انه انه انه هذا فيه خدمه للاسلام او هذا فيه كذا او فيه كذا ولا نفهم اساس الداء يعني ان يكون اساس البذره فاسدا فان كل ما ينتج عنه سيكون فاسدا بالتبع وان كان حملته نواياهم صالحه جدا
26:28 ونحسن لهم أيما إحسان حين ننبههم أنكم غالطون ومخطئون، وأنه ما هكذا تورد الإبل،