نظرة في مفاخرة نيوزلندا بنظام الدعارة عندها 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالامس اجري ابحاثا عن دولة نيوزيلندا هذه الدولة مستعمرة بريطانية معظم اهلها من السكان البريطانيين بلوند الذين جاؤوا الى هذه البلاد وقسم من اهلها وهؤلاء اقل يعني اقل من بلوند ولكنهم عددهم كبير من السكان الاصليين الذين يسمون بالماوريين
0:31 وهناك ممارسات عنصرية ضدهم حتى ان الامم المتحدة اصدرت عدة توصيات لدولة نيوزيلندا ولكن الحال يبقى احسن من الحال في جنوب افريقيا طيب والسكان الاصليين هؤلاء السكان الاصليون الماوريون يعني يشبهون الزنوج في امريكا بينهم ترابط اسري يقبلون على الكنائس بقوة يعني يبقون حتى في من ناحية التعامل
0:59 مع التشويه الذي يتعرضون له في الاعلام احسن من بلوند. لكن اذا الانسان يعني تواضع معهم. شانهم شان السنوجه. هذه الدوله نيوزيلندا الى العام 2003 كانت الدعاره فيها ممنوعه. ثم بعد ذلك ابيحت الدعاره. بقيود وضوابط.
1:28 فقرأت إعلان تقريبا هو إعلان سياحي عن موضوع الدعارة باللغة الإنجليزية في نيوزيلندا. الكاتب يشيد بخطوة تشريع الدعارة ويقول أننا نحن عندنا آمن دعارة في العالم وأحسن دعارة في العالم. وأننا- وأن الدعارة كانت موجودة من قبل.
1:53 تحت في ظل يعني تحت مسميات اخرى مساج وكذا وهي دعاره. ولكن ما الفائده لما قنننا الدعاره هنا موطن الشاهد. الفائده انه سيكون هناك حقوق للعاملين في سلك الدعاره وستستطيع الشرطه ان تحميهم ونضع عليهم حراسه.
2:19 ويستطيعون ان ان يذهبوا للقضاء ويصير هناك جنس امن بحيث انه يعني وفق المعايير الصحيه والتامينات الصحيه والى اخره اذا هو بماذا يفسر في الامر؟ يقول هو امر واقع واقع لكن نضعه تحت ظل القانون اطيب لنا، طبعا هناك دول غربيه تمنع الدعاره مجموعه من ولايات امريكا السويد تمنعهم اطلاقا
2:49 عدد من الدول تراها تجاره بالبشر، لكن ليس هناك اجماع على كون الدعاره تجاره بالبشر، بل المنظمات العالميه الحقوقيه عامتها لا تعتبر هذه الصوره الموجوده في نيوزيلندا او موجوده في المانيا اللي تحت مظله القانون تجاره بالبشر، لا تعتبرها كذلك، لماذا؟ لان فيها تامين صحي، فيها حقوق قضائيه للاطراف المتعاملين داخل سلك الدعاره.
3:20 آمنا بالله لا إله إلا الله الآن أولئك الذين يعترضون على الرق في الإسلام ألا ينظرون ما الذي يحصل اليوم علما أن نيوزيلندا أصدرت الخارجية الأمريكية عنها تقريرا يقول عنها أنها وجهة للإتجار بالبشر
3:50 لانه ياتيها الكثير من المهاجرين من بلدان عده ويتم استغلالهم. يوعدون وعود كاذبه ثم يؤتى بهم والاتجار بالبشر في في في تعريفات المنظمات الحقوقيه وهذا ما لا يعرفه كثيرون يعني لا يتحدث عن مجرد انك عن شيء يشبه الدعاره وكذا، لا لا لا لا. الاتجار بالبشر في عند المنظمات الحقوقيه انك تجلس تعمل تعمل تعمل فقط بلقمتك.
4:19 تعمل بخارج سياق القانون، ليس لك حقوق قضائية، لا تستطيع ان ترفع دعوة على انسان، لا يوجد هناك عقد بينك وبين الطرف الذي انت تتعامل معه، لا تتعامل تحت مظلة الـ شو اسمه؟ الاجرة ممكن تؤكل عليك، الى اخر ذلك. هذا معنى الاتجار بالبشر.
4:48 الذي تدينه المنظمات الحقوقيه. هل التجار بالبشر كما نفهم نحن مطلقا؟ لا ابدا، طبعا هم انفسهم المنظمات الراسماليه يتضررون من عمل تخارج مظله القانون، لان ما راح ياخذون من وراءه ضرائب. طيب يقول لي شخص طيب انت ذكرت الرق، ايش علاقه الرق القديم بهذا الموضوع؟
5:11 أنا أقول لك الرق القديم أكثر أخلاقية وممكن يخرج من مسمى الاتجار بالبشر بحسب تعريفاتهم تقول لي كيف؟ أقول لك الرق في زمن السلف يعني في زمن أولا الرقيق له حقوق قضائية يعني ممكن
5:36 كما في مغنى المحتاج للخطيب الشربيني وغيره قال إذا كلف السيد العبد ما لا يطيق عُذر، عُذر السيد. طيب إذا وفي حديث من جدع عبده جدعناه ومن قتل عبده قتلناه. طيب ف وإذا عذبه تعذيبا خارجا عن الحد يعني أو كذا الفقهاء اختلفوا هل يفعل به قولين؟ قول العراقيين
6:05 وأهل الظاهر واختيار البخاري وغيره أنه يفعل بالسيد مثل ما فعل بالعبد وقول أهل المدينة أنه العبد يعتق عليه يجعل حراً ويؤخذ وخلاص الدولة تتكفل به وتتركه هذا السيد ما طيب هذا حق قضائي عظيم يعني أخرج الأمر من مسمى الاتجار هذا اللي في الصورة العصرية
6:33 زيادة على ذلك ان السيد يعني مكلف بالانفاق على العبد طعاما وشرابا وغير ذلك حتى لو كان اعمى او مقعد او او او او يعني هي ليست علاقه تجاريه محضه بل عثمان بن عفان خليفه رسول الله يقف على المنبر يقول لا تكلفوا الجواري العمل يعني لا تجعلونها تعمل قال فانك فانكم ان كلفتموها يعني اضعتم عليها مال معين بغت
7:04 صارت يعني تفكر بان تبيع نفسها لكي تاخذ مالا كثيرا كما يحصل كما نراه في كل مكان يعني الذي قاله عثمان هذا موجود في عموم الدول الغربيه طيب زياده على ذلك هناك عقود بين مثلا هناك العبد المأذون له بالتجاره في كتب الفقه هذا له حق الشراء والبيع وفعل كل شيء زياده على هذا هناك
7:36 يعني حقن عدم ضرب الوجه والى اخره زياده على ذلك يعني زياده على كل ما مضى طبعا مساله التامين الصحي الى اخره الى اخره الان ركز بين امراه نسبيه وبغي ممكن يقول لك يا اخي السبي اكراه وكذا قف
8:04 سبي إكراه إلى آخره. أولاً الأمم المتقاتلة هذه أصلاً كلها تقر السبي. فهذه المرأة النسبية هي نفسها لو كان مثلاً أخوها وأبوها انتصروا في المعركة راح يجيب لها السبية تخدمها وهي راح تكون مستأنسة. كلهم يقرون المنظومة. فهذه خذ هذه زيادة على ذلك الدعارة هذه في الغالب لا تقع إلا عن نوع من أنواع الإكراه.
8:34 ألا وهو الخوار المادي أو الضعف المادي داخل منظمات الرأسمالية، ربا يأكل الناس، عادات اجتماعية خبيثة، المرأة تتعدى 18 عاما تخرج من بيتها، فهذا كله يجعل يجعلها تقع تحت وطأة الدعارة، فهذا ضرب من ضروب الإكراه. ليس مبررا ولكنه ضرب منها ضروب هذا الأمر.
9:06 بعدين تعال حر ما حر هذه قيم ومثلات هذه ما ورائيات انتم الستم ماديين؟ الستم تفكرون بالمنفعه؟ ياتي انسان يقول لك هذه المنفعه المنفعه بالسبي بل يقول لك المنفعه بالاغتصاب مثلا يقول لك انا رجل للتو جالس اقتل مجموعه من الناس جئت الى بيت فوجدت فيه امراه شابه
9:36 تحركت غرائزي الذكوريه. ما الذي يمنعني ان افعل فيها ما اريد؟ وانا لا لا يوجد قانون ولا اؤمن بالله ولا باليوم الاخر. ما الذي يمنعني من هذا؟ بل حقيقه السبي يعتبر اخلاقيا مقارنه بالاغتصاب الذي يفعل الى اليوم في كثير من البلدان في الحروب. ليش؟ لان السبي ياخذ المراه ويجعلها تحت عهدته وتحت حمايته ولا يمسها شخص اخر.
10:04 اما الاغتصاب هذا الذي يقومون به هم كل يوم في حروبهم رجل يقضي وطره من المراه ثم يرميها ممكن حتى يقتلها فما بالك انه معروف انه الوثنيه تثبى ولا توطا في المذاهب الفقهيه الاربعه بل عند حتى فقهاء المدينه السبعه وغيرهم
10:30 وهناك أصلاً ألف سياق ممكن يأخذها، وطبعاً لا يقرأها حتى إذا كانت حاملاً لا يجوز، إذا كانت حائضاً لا يجوز، بل لابد أن يستبرئها بحيضة،
10:45 كما يقال باللغة العصرية السيناريوهات كثيرة، ممكن هو لا يشتهيها ويزوجها الإنسان يكون جيد، ممكن لا يؤدم بينهما وترتاح له ويرتاح لها أو تكون له زوجة أو تكون جارية منزلة الزوجة ونحن نعرف خلفاء كبار زوجاتهم جواري أصلاً مثل المهدي والد هارون الرشيد، زوجته جارية كانت جارية عنده
11:08 وذو القصة نفسها هارون الرشيد نفسه كان كان عنده جارية وهذه الجارية كان لها مكانة عنده وكانت تصل إلى مرحلة كبيرة جدا في الدولة. وهذا كثير يعني فهناك سيناريوهات كثيرة، لكن القتل اليوم نحن كل القتل أشد أم الاغتصاب أو السبي؟ القتل أشد، طيب كل اليوم داخل فلسفة نفعية لا لا يقصف الغرب مكانا إلا ويقتلون فيه نساء وأطفال.
11:38 ويقولون ماذا نفعل؟ هذه ضروره. طيب الان هذه ضروره ورايتموها ثم تاتي تتحدث عن هذا الامر القديم، لا يمكن يقول لك هذه ضروره، ماذا نفعل؟ يعني المراه ان بقيت بقيت تخدم الناس او بقيت يتلقفها الناس واخذوها وخطفوها وفعلوا بها ما فعلوا. ناخذها معنا. طيب ان اخذناها معنا
12:00 لن نأخذها على الصفة العصرية يعني لن نأخذها إلا بما ننتفع بها، ولو قارنا مثلا بين الدعارة وبين السبي مثلا من ناحية نفعية دارونية، لا السبي أحسن. يعني السبي في النهاية يكون عندها ولد وولد باسمها وولد يعني وتعيش كإنسانة محترمة. أما الدعارة يمر عليها هذا وهذا وهذا وذاك وذاك وذاك وذاك ولا تنجب من أي أحد.
12:29 فقط اجهاد جسدي بدون اي انجاب. فهذا الملاحظ اننا اليوم نقر امور لمجرد انها توجد في الغرب او كثير من الناس لمجرد انها توجد في الغرب وفي الوقت نفسه ينكرون امورا موجوده في الشريعه هي اهون لو قراوها بتجرد.
12:56 وقولك ان الدعاره حريه هذا امر لا يسلم به الناس مثلا في السويد وغيره يقولون لا لا لا هي تجار بالبشر. هي تجار بالبشر. طيب. ف يعني الان حتى من ضمن تناقضات القوانين يقول لك انت حر ما لم تضر، طيب الدعاره لا تضر. طيب خذ هذه يعني قبل مده هناك فضائح لمجموعه من المدرسات الغربيات.
13:26 اللي تدرس شباب بالثانوي. هي تكون شابة في الثلاثينات حتى في الاربعينات وتدرس شباب يافعين. طيب فكثرت فضائح انها لها علاقة مع هذا الطالب، لها علاقة مع هذا الطالب، طبعا تحاكم قضائيا. الطالب إذا تحت سن 18 سنة ليس عليه شيء. هي التي تحاكم، هي التي تسجن. طيب الآن هي ضرته؟ ما ضرته بالعكس. ومع ذلك قيدوا الحرية. بحسب مفاهيمهم.
13:56 طبعا قد يقول شخص هذه لانها استغلت مكانها، لا لا لا لا، أي إنسان متجاوز الـ18 سنة يقيم علاقة مع شخص تحت الـ18 سنة، لو امرأة قصيرة هكذا تقيم علاقة مع رجل أطول منها مرتين، لكن هو تحت السن القانوني وهي في السن القانوني هي تعاقب وهو لا يعاقب، تخيل. الآن جماعة سؤال منطقي وغير ذلك، طيب ما المشكلة؟
14:21 يعني حتى ممكن المرأة تتأذى من ناحية أنه ممكن تحمل ممكن ممكن لكن الشاب يعني إذا أخذوا الاحتياطات لعدم الإنجاب طيب هو بماذا تأذى؟ والعجيب أنه مثلا إذا أقام علاقة تراضي مع واحدة في سنه تحت السن القانوني لا يقع عليهما عقوبة لأنهما أخطأ تحت السن القانوني وأيضا لا يعاقبونهم تحت السن القانوني. انظر إلى إلى إلى الضحك إلى إلى إلى اللعب.
14:50 احنا قبل ايام طرحوا قضية الرجل هذا الذي كان يعني اعتدى على ما هو مدرب جمباز او كذا، اكثر من مائة فتاة وسجنوه مائة سنة او كذا، طبعا واذا جمعت نظرية سجون كالفنادق ممتاز يعني سيبقى في سجن كفندق. طيب الان فا أول واحدة ما ابلغت، ثاني واحدة إلى أن تجرأ إلى أن وصلت جرائمه إلى مائة. وهذه في بلد تحرر وهذه فتاة رياضية وقوية وإلى آخره.
15:21 يعني تكابرون الفطره؟ تكابرون النوازع الشهوانيه؟ تكابرون يعني الان طيب لو جاءت وحده وتبلت عليه قالت اخذ لي منه تعويض ولا كذا يعني كيف بامكانكم وانتم تقرون الخلوه وتقرون كل شيء؟ يعني حتى من ضمن القوانين المضحكه انه يقول اغتصاب الزوج لزوجته. طيب لو الزوجه تبلت على زوجها؟ يعني جت وقالت انا هذا
15:46 طبعا هم لهم فيها قرائن لكن هذه القرائن ممكن هي تحتال عليها، تقول للرجل افعل بي كذا، أنا يعجبني كذا، ثم بعد ذلك تقول أجبرني، أمر سهل يعني، هين، زوجين، أمر هين.
16:00 طيب اخواني الكرام هل تصورتم الان ممكن ياتي انسان بهذه الصوره فيقول الاغتصاب في الحروب موجود موجود. لاحظ على فكره ذاك الرجل لكن نجعله سبيا منظما احسن نجعله سبيا منظما ونفعل واحد اثنين ثلاث ونضع القيد الفلاني والقيد الفلاني والقيد الفلاني.
16:30 بحيث نقلل الشر ونحفظ الحقوق. يعني كثير ما يقترحه الحداثيون على المسلمين، مره قرات في بعض كتب الفقه الحنفي يذكرون في تعليل سبي النساء والذريه قال لان في بقائهم ضررا على المسلمين. يعني كيف ضرر على المسلمين؟ يعني ممكن انهم يتركون فتاخذهم امم اخرى فيقدمون على المسلمين
17:01 الفكرة أعمق، كثير من الناس يعني أنا قلت لبعض الشباب مرة كثير ما يقترحه الحداثيون على أمة الإسلام أن تفعله في القتال مع أعدائها اللي هم أصلا غير أخلاقيين في أي شيء وكلها أمم طاغية أن هذه وصفة هلاك يعني لو المسلمين فعلوا ما يراد منهم من ومن هؤلاء الحداثيين لما كان هناك مسلمون اليوم إلا ما ندر
17:33 وصفه هلاك انت في عالم الناس فيه ماشيه على القوه، انظروا الى الاعداء ماذا فعلوا بنا؟ يعني لما لما استعمروا بعض البلدان ما اكتفوا بقتل الكثير من اهلها واغتصاب الاعراض وسرقه الثروات، بل دمروا حتى الثقافه. دمروا حتى الثقافه، كل الامم كانت تغزو بعضها، بعضنا تسمي و
17:57 يعني وكان امر واقع وكان يفعل بالمسلمين اضعاف المسلمون لم يكن يقبلون ان يفعلوا كثير من الامور التي كانت تفعل بهم. المرء فيهم ما كان يعني يستحل في في في معظم الاعصار ان يطا الوثنيه مع انها الوثنيين ما ما عندهم مشكله يعني. المراه اذا اسلمت خلاص ضرب الوجه الى اخره كله محرم.
18:28 تفريق بين المرأة وولدها يمنعون منه علماً الأمم الأخرى لا في شرائعهم ولا في سلوكياتهم ولا في وصايا حكمائهم يعتبرون مثل هذه الأمور وكما قلت لكم أيسر عليهم أن يقضي وطره منها ثم إذا انتهى قتلها أو أو رماها أو يجعلن مثل أصحاب الرايات دعارة مفتوحة هكذا
18:57 لا رجل يضعها تحت والولد يكون باسمه وغير ذلك الان حتى مره شخص يعني كنا نتكلم عن موضوع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الشبهه الغريبه والتافهه فقلت له يعني الان هو النبي صلى الله عليه وسلم ايسر عليه انه انه يعني يزوج ويتطلق حتى يحظى باكبر قدر من التنوع كما نرى بعض الامراء يفعل هذا
19:27 ايسر عليه ان يكون له ملكات يمين ملك يمين اكثر من الزوجات والواقع العكس. الواقع العكس. طيب اقدم زوجاته عائشه وسوده، عائشه هي هي ليست الاجمل هي الاجمل والافصاح والاذكى. طيب الان والبقيه كلهن دونها.
19:51 طيب انت ايسر على نفسك ما الذي يكون؟ يكون ان ان تجدد ثم ان لا تبقي هؤلاء ياخذنا من ايامك تذهب من ايامك تذهب من الاجمل الى الاقل الى الاقل الى الاقل. حتى وهو مريض صلوات الله والسلام عليه، وهو مريض يتهادى يمرض في بيته هذه، مراعي العدل حتى بالتمريض بالبيت. حتى اشفقنا عليه بفطنتهن وحنكتهن رضي الله عنهن
20:19 وقلنا لا لا لا يمرض في بيت عائشه. شعراء والنبي يتعب من التنقل وهو مراعي حتى وهو مريض، يعني هذا مرض وفاته وعند بيت هذا شوي بيت هذا مراعاة للخواطر. طيب. يعني كان ينبغي انت في النظره العصريه كان ينبغي ان تكون له ان ان ان ياخذ امراه اخرى.
20:48 أقل يعني أصغر سنا أو في نفس المستوى تكون بكرا فايش هذا يعني؟ ما هذه العقلية لا حول ولا قوة إلا بالله علما أنه عادي رجل يميل للنساء ميلا طبيعيا لا يحمله على فاحشة أو على إكراه أو على أو على أمر ما مشكلة أصلا أو حتى دائما يقولون أنت حر ما لم تضر طيب هو ضر أحد؟ ما ضر أحد طيب أنت إيش مشكلتك معه؟
21:18 ضرك؟ ما ضرك. هو ضر هؤلاء النسو؟ لا طبعا. سعيدات بهذا، طيب انت تحشر انفك ايش عندك؟ انا فقط دائما اضرب هذه الامثله وابين لكم انه اليوم تحصل امور اوقح مما ينتقد على الشريعه يعني والشريعه ما فيها وقح ويسكت. ليش؟
21:41 للهيلمان، اليوم لو كان هناك دولة اسلامية لها هيلمان تطبق الأحكام الإسلامية لوجدت ألف مليون واحد يدافع عنها، ولوجدت معظم الاعتراضات لا تقع، لأننا باختصار نحن نحكم على غائب