الزهد (3)

47 دقيقة الزهد — 3

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب الزهد لابن بالدنيا رحمه الله تعالى حقيقة هذا يا الله يا رب طيب هذا تسجيل احتياطي جيد
0:28 قال حدثني أبو جعفر محمد بن يزيد الآدمي قال حدثنا معن بن عيسى ومعن لعله يحضركم أنه أحد تلاميذ الإمام مالك ومن طريقه يخرج النسائي في عدد في عدد من الأحيان قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي الأسود نعم عن الحسن
0:57 هذا البصري أنه كتب إلى عمر بن عبد العزيز أما بعد فإن الدنيا دار ظعن وليست بدار إقامة يعني دار مرور وإنما أنزل إليها آدم عقوبة فاحذرها يا أمير المؤمنين فإن الزاد منها تركها والغنى منها فقرها
1:27 اي انك لا تكون غنيا الا بغنى النفس وغنى النفس ان لا تنافس على ما في هذه الدنيا لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم يأكله من لا يعرفه وهو حتفه
1:53 فكن فيها كالمداوي جراحته يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا. الإنسان الذي يداوي جرحا ربما ضغط على نفسه ربما اكتوى ربما شد على مكان الجرح لكي يرتاح فيما بعد وهذا تشبيه حسن ويصبر على شدة الأدواء مخافة طول البلاء.
2:21 فاحذر فاحذر هذه الدار الغرارة الختالة الخداعة التي قد زينت بخدعها وفتنت بغرورها وحلت بامانيها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة عروس مجلوة اي مكشوفة فالعيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهة.
2:50 والنفوس لها عاشقة، هي لأزواجها كلهم قاتلة، فلا الباقي بالماضي معتبر، ولا الآخر على الأول مزدجر، ولا العارف بالله حين أخبره عنها مدكر،
3:09 فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغى ونسي المعاد فشغل فيها فشغل فيها لبه حتى زالت عنها قدمه فعظمت ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت بألمه وحسرات الفوت بغصته.
3:29 فذهبت بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم يروح نفسه من التعب فخرج بغير زاد وقدم على غير مهاد فاحذرها يا امير المؤمنين وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا
3:50 كل مطمئن منها الى سرور اشخصه الى مكروه، السار فيها لاهلها غار والنافع فيها غدا ضار. وفعلا ذكرنا ان من نعمة الله عز وجل ان هذه الدنيا لا يوجد فيها لذة تامة، بل دائما تجد هذه اللذة مكدرة مناغصة. وسبحان الله يكون الانسان بين امرين.
4:19 في اي نعمه بين الملل من من النعمه اذا ما حازها واخذ وقضى منها وطره وبين وبين الم الفراق او الم الشوق او الم الحرمان اذا ما فقدها وقد وصر الرخاء منها بالولاء
4:48 وجعل البقاء فيها إلى فناء، فسرور مشوب بالحزن، لا يرجع منها ما ولى فأدبر،
4:57 ولا يدرى ما هو ات فينتظر، امانيها كاذبه وامالها باطله، وصفها كدر، وعيشها نكد، وابن ادم فيها على خطر، وان غفل فهو من النعماء على خطر، ومن البلاء على حذر، فلو كان الخالق لم يخبر عنها خبرا، ولم يضرب لها مثلا، لكانت الدنيا قد ايقظت النائم ونبهت الغافلا.
5:25 فكيف وقد جاء من الله عز وجل عنها زاجر وفيها واعظ
5:31 فما لها عند الله قدر ولا وزر، وما نظر اليها من خلقها، ولقد عرضت على نبيك صلى الله عليه وسلم بمفاتيحها وخزائنها، لا ينقصه ذلك عند الله عز وجل جناح بعوضه، فابى ان يقبلها اذ كره ان يخالف الله على امره، او يحب ما افاض خالقه، او يرفع ما وضع مليكه، فزواها عن الصالحين اختيارا، وبسطها لاعدائه
6:01 فيظن المغرور بها المقتدر عليها أنه أكرم بها ونسي ما صنع الله بمحمد صلى الله عليه وسلم
6:12 حين شد الحجر على بطنه، ولقد جاءت الروايه عنه عن ربه تبارك وتعالى انه قال لموسى: اذا رايت الغنى مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته، واذا رقي واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين، وان شئت اقتديت بصاحب الروح والكلمه عيسى ابن مريم فانه كان يقول: دامي الجوع وشعار الخوف ولباس الصوف.
6:40 وصلاتي وصلاتي وصلائي في الشتاء مشارق الشمس يعني انني لا <hesitation> يعني لا احتطب ولا وسراجي القمر ودابتي رجلاي لا احتاج للسراج ولا احتاج الى دابة وفاكهتي ما انبتت الارض ابيت وليس لي شيء واصبح وليس لي شيء وليس على الارض احد اغنى مني. طبعا هذا الخبر حقيقة على حسنه
7:09 متنا لا يشبه كلام الحسن ولا ادري يعني طيب قال حدثنا اسحاق حدثنا اسحاق حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا ابو داوود الحفري عن سفيان بن سعيد هذا الثوري
7:36 قال كان عيسى عليه الصلاه والسلام يقول حب الدنيا عصر كل خطيئه والمال فيها داء كبير، قالوا وما دواءه؟ قال لا يسلم من الفخر والخيلاء. قالوا فان سلم؟ قال يشغله اصلاحه عن ذكر الله عز وجل. الله اكبر. قال حدثني سريج بن يونس
8:00 قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير ان ابا بكر الصديق يحيى لم يدرك الصديق. رضي الله عنه كان يقول في خطبته اين الوضاء اين الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون بشبابهم الوضاء يعني الوسيمون.
8:23 أين الملوك الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحيطان؟ أين الذين كانوا يعطون الغلبة في مواطن الحرب؟ قد تضعضع بهم الدهر فأصبحوا في ظلمات القبور، الوحى الوحى النجا النجا. حدثنا محمد بن الحسين قال حدثني خالد بن يزيد القرني قال حدثنا أبو شهاب عن رجل من عبد القيس أن حذيفة كان يقول: ما من صباح ولا مساء.
8:53 إلا ومناد ينادي يا أيها الناس الرحيل الرحيل، وإن تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل، إنها لإحدى الكبر نذيرا للبشر، لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر. قال: في الموت أو يتأخر، قال: في الموت. حدثني محمد.
9:18 يشاء منكم ان يتقدم في الموت او يتأخر في الموت. قال حدثني محمد بن الحسين، قال حدثنا يحيى بن راشد، قال حدثنا قال انبانا ابو عاصم قال حدثني بذيع الهلالي عن سحيم مولى بني تميم، قال جلست الى عامر بن عبد الله، وهذا عابد معروف.
9:41 وهو يصلي فجوث في صلاته ثم اقبل علي فقال ارحني بحاجتك فاني ابادر قلت وما تبادر؟ قال ابادر ملك الموت رحمك الله قال فقمت عنه وقام الى صلاته، وحدثني محمد قال حدثنا عبيد الله بن محمد قال حدثني سلم بن سعيد قال مرض داوود الطائي فساله رجل عن حديث قال دعني فانما فان فاني انما ابادر خروج نفسي.
10:12 قال حدثنا أبو بكر الصوفي قال سمعت أبا معاوية الأسود يقول: إن كنت إن كنت إن كنت أبا معاوية تريد لنفسك الجزيل فلا تنم من الليل ولا تغفل قدم صالح الأعمال ودع عنك كثرة الأشغال بادر قبل نزول ما تحاذر ولا تهتم بأرزاق من تخلف فلست أرزاقهم تكلف.
10:42 وفي هذا يذكر اثر عمر بن عبد العزيز لما قيل له يعني الا تترك شيئا لورثتك او شيء قال يعني عاتبوه بانه لم يترك شيئا لورثته لانه لم يورث كما كان شان الصديق والفاروق فكلاهما لم يورث لم يورث كبير شيء فقال قال ان كانوا اتقياء فالله عز وجل ان يضيعهم يعني اولياءه قال وان كانوا فجره
11:11 فلا اعينهم على فجورهم بمال اتركه لهم. قال حدثني ابو علي الطائي قال حدثنا المحاربي عن اسماعيل بن مسلم عن ابي معشر عن ابي معشر عن ابراهيم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه التؤده في كل شيء الا في امر الاخره وهذا له اسناد اخر
11:35 عن عمر يرويه الان مش عن مالك بن الحارث والحديث المرفوع في هذا لا يصح وانما الوارد موقوف على عمر التؤدى في كل شيء، التاني جيد في كل شيء، الا في شيء واحد في امر الاخره، لابد من مغفره لابد من المسارعه، وعجلت اليك ربي لترضى، سارعوا الى مغفره من ربكم.
12:06 وخير لا في امر اخر قال حدثني محمد بن حسين قال حدثنا داوود بن المحبر وهذا كذاب لا تحل الروايه عنه مما يؤخذ عن المصنف انه يخرج له ويبدو ان المصنف لم يكن له كبير شيء في باب الحديث والعلل عن صالح بن مري عن الحسن قال يتوسد المؤمن ما قدم من عمله في قبره ان خيرا فخير وان شرا فشر
12:36 فاغتنموا المبادرة رحمكم الله في المهلة، شاء الله عز وجل ألا يكون عباده الأتقياء والمؤمنون كالفجار سواء محياهم ومماتهم،
12:52 وفي الاخره وفي البرزخ وفي الاخره تختلف احوال الناس بحسب تقواهم، فتجد الانسان المؤمن في حياته مطمئن بذكر الله، زاهد في الدنيا التي هي ثوب الحسرات والعبرات، وما دخل بيت فرحه الا ودخلته ترحه، وكلما كان الانسان عظيم عظيم الفرح بنعيمها كلما كان عظيم الحزن بترحها.
13:22 وفي البرزخ يكون قبر المؤمن روضة من رياض الجنة، ويكون قبر الكافر حفرة من حفر النار، وأما الفاسق الذي بين هذين فإنه يصيبه من العذاب بحسب ما قدم، فهو دون الكافر و فهو فوق الكافر ودون المؤمن، وفي الآخرة تتفاوت أحوال الناس، فالمؤمنون
13:51 فمن المؤمنين من يكون هذا اليوم له كساعة من نهار، ومن الناس من يصيبه من الاهوال ما يصيبه ثم يكون مآله الى جنة، ومن الناس من يكون يعني خالدا في النار، هذا حال المسلم وحال المؤمن وحال الكافر. فمنهم
14:18 ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فالظالم يشفيه الكافر على قول كثير من السلف والمقتصد هذا يكون اسم للمسلم او اسم حتى لبعض اهل الايمان والسابق بالخيرات هي هو حال المؤمن وهذا من عدل الله عز وجل العظيم
14:41 الذي يعني يشرح به المرجئة قديما وحديثا، فيريدون ان ان ينتهوا الى مذهب عجاب، يجعل الفساق يجعل المتلبسين بالكفريات، ومن انتسبوا للمله، يجعل هؤلاء هم اهل الايمان في درجة واحدة.
15:05 ولهذا سبحان الله المعتزلة قديما كانوا ينكرون عذاب القبر بشبهات عقلية. وكان يجيبهم يعني الناس أيضا بأدلة عقلية، يعني بعض الناس بعض المتكلمين ممن يثبت عذاب القبر. وأما اليوم فينكرون عذاب القبر بشبهات إرجائية.
15:30 قال: حدثني محمد بن الحسين، قال: حدثنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثنا عبد الواحد بن صفوان، قال: كنا مع الحسن في جنازة، وهذه طريقة أهل العلم
15:44 أنهم يحرصون في مثل هذه المواطن كما فعل النبي في حديث البراء بن عازب، والمنع من الموعظة عند القبر من الخطأ بل واقع وفعله السلف، بل أبو أمامة خطأ بالناس عند قبرهم
16:01 قال كنا مع الحسن في جنازه فقال رحم الله امرئا عمل لمثل هذا اليوم انكم اليوم تقدرون على ما لا يقدر عليه اخوانكم هؤلاء من اهل القبور فاغتنموا الصحه والفراغ قبل الفزع والحساب معناه لا تقعدوا على الدنيا ويذكر عن صالح المري انه في احتضاره كان يقول او يزيد الرقاشي احد هؤلاء الصالحين رحمهم الله كان يقول من يصلي عنك؟ من يصوم عنك؟ من
16:30 فسبحان الله هذا الميت يتمنى لو ركعتين يزدنا في عمله وفي حسابه يتمنى اي حسنه لو تسبيحه لو تهليله لو تكبيره يتمنى لو اصاب هذا فيها في دنياه وتحسر على كل ضحكه ضحكها على كل غفله غفلها وان لم يكن فيها اثم فكيف لو كان فيها اثم
17:02 قال حدثني محمد قال حدثنا عبد الله بن ابي بكر قال حدثنا جعفر بن سليمان قال سمعت حبيبا ابا محمد قال لا تقعدوا فراها فان الموت يطلبكم قال حدثنا محمد قال حدثنا بشر بن عبد الله النهشلي قال دخلنا على ابي بكر النهشلي
17:22 وهو في الموت، وهو يومئ برأسه يرفعه ويضعه كأنه يصلي، فقال له بعض أصحابه: في مثل هذه الحال رحمكم الله، قال: إني أبادر طي الصحيفة.
17:41 قال حدثنا ابو شهاب عن سفيان عن رجل عن ابن المنبه، هذا وهب بن منبه، قال لما بعث الله عز وجل موسى وهارون عليهما السلام الى فرعون، قال لا يروعكما لباسه الذي لبس من الدنيا فان ناصيته بيدي، ليس ينطق ولا يطرف ولا يتنفس الا باذني، ولا يعجبكما ما متع به منها
18:06 فانما هي زهره الحياه الدنيا وزينه المترفين، فلو شئت ان ازينكما بزينه من الدنيا يعرف فرعون حين يراها ان مقدرته تعجز تعجز عما اوتيتما لفعلت ولكني ارغب بكما عن ذلك فازوي ذلك عنكما وكذلك افعل باوليائي وقديما ما خرت
18:29 «ما خرت لهم في أمور الدنيا فإني لأذودهم عن نعيمها، كما يذود الراعي الشفيق غنمه عن مراتع الهلكة»
18:40 واني لاجنبهم سلوتها كما يجنب الراعي الشفيق الراعي الشفيق ابله عن عن عن مبارك العره وما ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا لم لم يكلمه الطمع ولم تنتقصه الدنيا بغرور انما يتزين لي اوليائي بالذل والخشوع. الدليل هذا من الشرع ما يحصل في الحج.
19:10 وحال الاحرام والخوف والتقوى يثبت في قلوبهم فيظهر على اجسادهم فهي فهي ثيابهم التي يلبسون ودثارهم الذي يظهرون وضميرهم الذي يستشعرون ونجاتهم التي بها يفوثون ورجائهم الذي اياه يؤملون ومجدهم الذي به يفخرون وسيماهم التي بها يعرفون فاذا لقيتهم
19:37 فاخفض لهم جناحك، وذلل قلبك ولسانك، واعلم انه من اخاف لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ثم انا الثائر له يوم القيامة. قال حدثنا الحكم بن موسى، قال حدثنا الخليل بن ابي الخليل عن صالح بن ابي شعيب، قال اوحى الله عز وجل إلى عيسى بن مريم: انزلني من نفسك كهمك.
20:04 واجعلني ذخرا لك في معادك، وتقرب إلي بالنوافل أذنك، وتوكل علي أكفك، ولا تول غيري فأخذلك، ولا تول غيري،
20:15 فاخذلك اصبر على البلاء وارضى بالقضاء وكن كمسرتي فيك فان مسرتي ان اطاع فلا اعصى فلا اعصى وكن مني قريبا واحيي ذكري بلسانك وليكن ودي في قلبك تيقظ لي في ساعات الغفله وكن لي راهبا راغبا الي امت قلبك بالخشيه راع الليل لتحري مسرتي واظمئن لي نهارك ليومك الذي عندي
20:45 يعني بالصيام نافس بالخيرات جهدك وقم في الخليفه في الخليقه بعدلي واحكم فيهم بنصيحتي فقد انزلت فقد انزلت عليك شفاء وساوس الصدر من مرض الشيطان وجلاء الابصار وغشاء الكلال ولا تكن حلسا كانك مقبور وانت حي تنفس بحق اقول لك ما امنت بي خليفه
21:13 خليقة الا خشعت لي ولا خشعت لي الا رجى الثوابي اشهدك انها امنه من عقابي ما لم تغير او تبدل سنتي اكحل عينيك بم بم بملمول الحزن
21:34 إذا ضحك البطالون احذر ما هو آت من أمر المعاد من الزلازل والأهوال والشدائد حيث لا ينفع مال ولا أهل ولا ولد. أبكي على أبكي على نفسك أيام الحياة بكاء من قد ودع الأهل وقلى الدنيا وترك اللذات لأهلها وارتفعت رغبته فيها عند إلهه وكن على ذلك صابرا محتسبا طوبى لك إنى لك ما وعدت الصابرين.
22:04 ترجى من الدنيا يوما بيوم وارض منها بالبلغة وليكفك منها الخشن ذق مذاقة ما قد ذهب منك أين طعمه وما لم يأتي أين لذته عظيمة هذه ما أكلت ما تلذذت به هل يبقى هل تبقى هذه اللذة هل يبقى هذا الطعام لا ذهب
22:33 وما سيأتي لا تجده الآن، إذا هي سويعات شيء قليل كل اللذات في الدنيا، لذة الطعام، الشراب، الجماع، غيره، حتى سبحان الله حتى الفرح، حتى الأمر النفسي ولا يسمو إلا بالإيمان لا يكون إلا كذاك.
22:55 شيء ثم يزول فيما بعد والانسان ملول قال لو رأت عينك ما اعددت لاوليائي الصالحين لذاب قلبك وزهقت ونفسك اشتياقا الي. قال حدثنا فهد بن حماد وداوود بن عمرو الضبي قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن رباح بن سيد عن عبد العزيز بن جوران عن وهب بن منبه قال والاخره كمثل رجل له ضرتان يعني الدنيا والاخره الظاهر.
23:25 مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرتان أرضى إحداهما أسخط الأخرى، وهذا في كلام عبد الله بن مسعود نحوًا معناه
23:37 قال حدثنا سريج قال حدثنا خلف بن خليفه عن سيار ابي الحكم قال الدنيا والاخره يجتمعان في قلب العبد فايهما غلب كان الاخر تبعا له قال حدثنا عون بن ابراهيم قال حدثنا احمد بن ابي الحواري هذا ثقة من كبار الزهاد القدامى الصوفية قال سمعت ابا سليمان هذا الداراني
24:05 قال إذا كانت الآخرة في القلب جاءت الدنيا تزحمها، وإذا كانت الدنيا في القلب لم تزحمها الآخرة، لأن الآخرة كريمة والدنيا لئيمة. الله. قال حدثنا هارون بن عبد الله، قال حدث قال حدثنا سيار، قال حدثنا جعفر، قال سمعت مالك بن دينار.
24:30 وهذا الاسناد نبهنا انه سيتكرر، يقول: بقدر ما تحزن للدنيا فكذلك يخرج هم الاخرة من قلبك، وبقدر ما تحزن للاخرة فكذلك يخرج هم الدنيا من قلبك. حدثنا محمد بن علي بن شقيق، قال حدثنا ابو اسحاق ابراهيم بن الاشعث، قال سمعت الفضيل بن عياض، وهذه كلها اساني الماشية الثلاثة اللي في في هذه الصورة.
25:00 سمعت الفضيل بن عياض قال: يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء
25:13 أنيابها باديه مشوه خلقها فتشرف على الخلائق فيقال تعرفون هذه؟ قال نعوذ بالله من معرفه هذه، فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها بها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم ثم يقذف بها في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي؟ فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها.
25:41 قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل قال بلغني ان رجلا عرج بروحه قال فاذا انا بامراه على قارعه الطريق عليها من كل زينه من الحلي والثياب واذا هي لا يمر بها احد الا جرحته فاذا ادبرت كانت احسن شيء راها الناس فاذا اقبلت كانت اقبح شيء راها الناس
26:07 عجوز شمطاء زرقاء عمشاء، قال فقلت اعوذ بالله منك، قالت لا فقلت لا والله فقالت لا والله لا يعيذك الله مني حتى تبغض الدرهم، قال قلت من انت؟ قالت ما تعرفني؟ قلت لا، قالت انا الدنيا، قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت الفضيل
26:33 يقول: يُجاؤُ بالدنيا يوم القيامة تتبختر في زينتها ونظرتها، فيقول: يا رب اجعلني لأخس عبادك دارا، فيقول: لا أرضاك له، أنت لا شيء، فكوني هباءً منثورا منثورا.
26:52 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابراهيم الاشعث قال قال لي ابن عيينه قال حدثت عن عبد الواحد الصوفي بن زيد المتروك انه كان يقول ما الدنيا ان كنت ان كنت لبائعها في بعض الحالات كلها بشربة بشربة على الظمأ يعني ما تعدل هذا الانسان اذا ظمئ واراد ان يشرب فعلا ممكن يبيع الدنيا كلها
27:20 في مثل هذه الحال، قال حدثنا محمد بن علي، قال حدثنا ابراهيم، قال سمعت الفضيل يقول قيل يا ابن ادم اجعل الدنيا دارا تبلغك لاثقالك، واجعل نزولك فيها استراحتك، لا تحبسك كالهارب من عدوه المسرع الى اهله في طريق مخوفة لا يجد مسا لما يقدم فيه من الراحة.
27:47 متبذل في سفره ليستبقي صالح متاعه لإقامته، فإن عجزت أن تكون كذلك في العمل فليكن ذلك هو الأمل، وإياك أن تكون لصا من لصوص تلك الطريق ممن ينهون عنه وينأون عنه
28:02 إن وإن يهلكون إلا أنفسهم ما يشعرون فإن العين ما لم تبصر ما لم تبصر من القلب فكأنما أبصرت سهوا لم تبصره وإن آية العمى إذا أردت أن تعرف بذلك نفسك أو غيرك فإنها لا تقف عن الهلكة ولا تمضي في الرغبة فذلك أعمى القلب وإن كان بصيرا.
28:24 يعني يكون فيه اقبالا عظيما على المعصيه. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم، قال حدثنا يحيى بن يمان عن اشعث عن اشعث بن اسحاق القمي ابن اسحاق القمي قال قال عيسى عليه الصلاه والسلام: لا تطلبوا الدنيا بهلكة انفسكم واطلبوا الدنيا بترك ما فيها عراة دخلتموها وعراة تخرجون منها كفى اليوم هم
28:52 كفى اليوم همه وغدا اذا دخل بشغله حدثنا اسحاق قال حدثنا يحيى بن يمان عن اشعث قيل لعيسى عليه الصلاة والسلام لو اتخذت بيتا قال تكفينا خلقان من كان قبلنا <hesitation> خلقان يعني الثياب الثوب الخلق الشيء الخلق البالي يسمى بالعامية نقول احنا سمال.
29:18 قال حدثنا اسحاق قال حدثنا ابو اسامه قال حدثني سليمان بن المغيره عن ثابت البناني وهذا اسم صحيح لثابت قال قيل لعيسى بن مريم لو اتخذت حمارا تركبه لحاجتك قال انا اكرم على الله عز وجل من ان يجعل لي شيئا يشغلني به وحقيقه اعظم الاحوال ان يكون لك شيء تتملكه فلا يفتنك عن الله
29:49 بل تتخذه تجعله مطيه لك الى بلوغ مراد الله كما كان نبيه صلوات الله وسلامه عليه كان له تسعه من الازواج ومع ذلك ما كان يترك قيام الليل صلوات الله وسلامه عليه كان يصلي حتى تتفطر قدماه وذا وذلك
30:15 من من احسن المنزله ومن اعظمها ان يكون الانسان عنده حظ من الدنيا ولكن يتركه لله عز وجل. النبي صلوات الله وسلامه عليه ملك ما ملك، ملك شيئا عظيما، في ايامه الاخيره دانت له العرب، ومع ذلك ما كان يدخل بيته الا الاسودان.
30:37 لما اكثرت عليه نساؤه في الرغو في النفقه وهو صلوات الله والسلام عليه مقبل على امر الدنيا وعلى امر الاخره نزل الله عز وجل وقد هجرهن شهرا لهذا الداعي نزل الله عز وجل الايات المعلومه في الاحداث في تخييل نسائه اما تبقين على هذا واما
30:56 تعالينا امتعكن واسرحكن سراحا جميلا ترين الدنيا نعم خذنها ولكن ليس مع نبي الله، نبي الله عز وجل ما خلقه الله لهذا. قال حدثنا الهيثم بن خايبه امهات المؤمنين رضوان الله عليهن
31:16 كلهن اخترنا نبي الله عز وجل. حدثني الهيثم بن خالد البصري، قال حدثنا الهيثم بن الجميل، قال حدثنا محمد بن مسلم، عن ابراهيم بن ميسره، عن طاووس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، والرغبه في الدنيا تطيل الهم والحسن. حدثني ابو حاتم الرازي، قال حدثنا هشام بن عمار، قال حدثنا صدقه، عن عتبه بن ابي حكيم، قال حدثنا ابو الدرداء الرهاوي
31:46 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: احذروا الدنيا فإنها أسحر منها روت وما روت، هذه الأخبار ليست مما يدخل في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
32:03 قال حدثنا ابو خيثمه زهير بن حرب قال حدثنا وكيع بن الجراح قال انبانا المسعودي عن عمرو بن مره عن ابراهيم عن علقم عن عبد الله وهذا سند صحيح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: ما لي وللدنيا انما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال يعني اخذ القيلوله في ظل شجره في يوم الصائف ثم راح وتركها.
32:34 قال حدثنا عبد الله بن معاويه الجمحي قال حدثنا ثابت بن زيد قال حدثنا هلال بن خباب ها؟ ابن يزيد نعم ثابت بن يزيد حتى عندي وقرات خطا قال حدثنا هلال بن خباب هذا متروك فيما اذكر عن عكرم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم ثقه ها؟ صدر المختار
33:06 دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قد أثر في جنبه، فقال يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا، فقال: ما لي وللدنيا، ما لي وما للدنيا وما لي، والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح وتركها.
33:35 قال حدثنا عبيد الله بن جرير العتكي قال حدثنا محمد بن ابي جعفر قال حدثنا ابو عوان عن عبد الملك ابو محمد بن ابي بكر قال حدثنا ابو عوان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت الحسن بن ابي الحسن يحدث قال خرج رسول الله هذا مرسل خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابته فمر على جذم نخله ففك ففكت اصبعا من اصابع يديه فانطلق الى اهله
34:05 فوضع له سرير مرمول بخوف
34:08 ووضعت تحته قطعة عباءة، ووضعت تحت رأسه وسادة من أدم محشوة الليفا، فأخبر بذلك عمر رضي الله عنه فجاء سريعا، وفي جانب البيت أهب أهب قد سطع ريح هانتنا، فقال يا رسول الله أما تؤذيك هذه الريح لو نحيتها؟ أنا أشهد أنك أكرم على الله من كسرى وقيصر، يفترشان الديباج والسندس والاستبرق والحرير على سرر الذهب والفضة، قال أما أما ترضى
34:37 أن تكون لهم الدنيا ولهم الآخرة قال بلى قال فهو إن شاء الله. قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا أبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت فإذا هو متكئ على رمل حصير
35:01 ثم اثر في جنبه فرفعت فرفعت راسي في البيت ووالله ما رايت شيئا يرد البصر الا اهبه ثلاثا يعني هذه جلود مدلوغه فقلت يا رسول الله ادعو الله ان يوسع عليك فقد وسع الله على فارس والروم وهم لا يعبدون الله عز وجل يعني لا يوحدونه قال فاستوى جالسا قال اوفي شك انت يا ابن الخطاب
35:29 أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا، قل فقلت: فاستغفر لي يا رسول الله، هذا أصله في الصحيح. قال: حدثنا أزهر بن مروان الرقاشي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا هشام، قال: قال الحسن:
35:45 وهذا سند ماشي والذي نفسي بيده لقد ادركت اقواما كانت الدنيا اهون عليهم من التراب الذي تمشون عليه، هم ما يبالون اشرقت الدنيا ام غربت اشرقت اشرقت الدنيا ام غربت، اذهبت الى ذا ام الى ذا. قال حدثنا ازهر بن قال حدثنا اثر قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثني حوشب قال جاء رجل
36:12 فسأل وانا شاهد فقال يا ابا سعيد رجل اتاه الله عز وجل مالا فهو يتصدق منه ويصل منه ويحسن فيه أله ان يتعيش؟ قال يعني يتنعم فقال حسن لا لو كانت الدنيا كلها له ما كان له منها الا الكفاف ويقدم ذلك ليوم فقره وفاقته وفاقته.
36:38 موضوع التنعم هذا الناس ما يقفون فيه على حد دائما يدخلون في المحظور ويدخلون في اللهو والغفلة والله عز وجل يسألن يومئذ عن النعيم قال حدثني ازهر قال حدثنا جعفر قال حدثنا ابو كعب قال سمعت الحسن يقول المؤمن في الدنيا كالغريب لا ينافس في عزها ولا يجزع من ذلها للناس للناس حال اظنه قال وله حال
37:05 وجهوا هذه الفضول حيث وجهها الله عز وجل. قال حدثني احمد بن عاص بن عنبسه قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حريث بن السائب عن الحسن عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق فيما سوى هذه الخصال بيت يستره وثوب يواري عورته
37:30 وجلف من الخبز والماء، هذا الخبر حسنه الترمذي، وقال أحمد عنه منكر، هو عن حمران عن رجل من أهل الكتاب، وليس عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم، واستنكره أحمد على هذا الراوي حريث بن الساعي.
37:47 قال حدثنا علي بن مسلم وعندي محقق يخرجه من مستوى ذاك الحاكم وفي جامع التلمذي قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا سيار قال حدثنا جعفر قال حدثنا مالك بن دينار قال سمعت عبد الله الداري يقول كان اهل العلم بالله عز وجل والقبول يقول اااا والقبول عنه يقولون ان الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن وان الرغبه في الدنيا تكثر الهم والحسن
38:17 حدثنا محمد بن يزيد الأدمي قال حدثنا ابن يزيد الأدمي قال حدثنا محمد بن كثير عن سهل بن شعيب عن عبد الأعلى عن عوف قال سمعت علي بن أبي طالب يقول طوبى للزاهدين في الدنيا
38:32 والراغبين في الاخره اولئك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماؤها طيبا ومائها طيبا والكفاف شعارا والدعاء دثارا وقرض الدنيا قرضا عن منهاج المسيح عليه الصلاه والسلام، هذا الاثر غير صحيح يا علي. قال حدثنا علي بن الجعد، قال حدثنا شعبه عن حصين بن عبد الرحمن، عن سالم بن ابي الجعد، عن عبيد بن عمير، هذا سنده قوي عن عبيد بن عمير، قال وهو تابعي وخضرم وكان ابن
39:02 عمر يحضر مجلسه وكان قاصا يعني واعظا. ذكر عيسى ابن مريم عليه الصلاه والسلام فقال كان ياكل الشجر الشجر ويلبس الشعر وياكل ما وجد ولا يسال عما فقد ليس له ولد يموت ولا بيت يحزن يبيت حيث ادركه الليل. الله اعلم.
39:27 حدثنا سريج بن يونس، حدثنا يسيد بن هارون وعثمان بن عباد عن محمد بن عمر، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال: أبو واقد الليثي تابع الأعمال، ولم نجد شيئا أبلغ في طلب الآخرة من الزهد في الدنيا
39:43 قال: حدثنا النضر بن إسماعيل عن أشياخه أنهم دخلوا على عبد الله بن عتبة فأرم طويلا، قال: أتحبون -وهو تابعي كبير- قال: أتحبون أكتب لكم الخير كله في ظفري؟ قالوا: نعم، فقال لهم: الزهد في الدنيا.
40:00 قال حدثنا سريج قال حدثنا ابو خالد الاحمر قال حدثني رجل عن الزهري قال الزهد في الدنيا من لم يغلب من لم يغلب الحرام صبره ولم يستقل الحلال شكره. هذا هذه عباره جميله فيما يروى عن الزهري رحمه الله من لم يغلب الحرام صبره فكيف مثلا الرجل يفتقر فيحمله الجزع على ان يسرق او يحسد.
40:29 أو الرجل يكون غنيا فلا يصبر على هذا الغنى حتى يتكبر، ومن أو مثلا المرأة لا تجد زوجا أو الشاب لا يجد زوجا فلا يصبر حتى يزني. قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال حدثنا وهذا الزهد الواجب، هذا الذي ذكره الزهري في الشطر الأول هذا الزهد الواجب.
40:57 حدثنا اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا سليمان الحكم بن عوانه عن عتبه بن حميد عمن حدثه عن قبيص بن جابر قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه من زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات. طيب قال حدثنا ابو حذيفه الفزاري قال حدثنا سفيان بن عينه قال قيل للزهري ما الزهد في الدنيا؟
41:23 طبعا الزهري ليس من الزهاد المحققين جدا من السلف، فيكون له تعريف اقرب للنفوس، وهذا سند قوي. قال من لم يغلب الحرام صبره ولم يمنع الحلال شكره، قال معناه من ترك الحرام وشكر الحلال. هذا كان شرح ابن عيينه، وهذا الزهد الواجب. قال حدثنا سريج واسحاق بن اسماعيل، والزهري عرف الزهد هنا بما يجب على كل مسلم، وغيره
41:53 وغيره يذكرون الطريق والسبيل وما يحصن به الامر فالان في تعريف الزهري تشعر تظن الامر سهل تظن ان الامر سهلا ولكن البقيه اذا جاؤوا يشرحون لك كيف تحمي هذا لانك اذا جئت تطبقه تجده صعبا جدا البقيه يضعون لك السياج ويعلمونك ان طريق المحافظه على الواجب الحرص على الكمال
42:26 وطريق ترك الحرام الهروب من المكروه. قال حدثنا سريج واسحاق بن اسماعيل. قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن. قال لما حضر سلمان الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك يا رسول الله يا ما يبكيك يا ابا عبد الله وانت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا سلمان الفارسي.
42:50 قال ما ابكي جزعا على الدنيا ولكن عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فتركنا عهده عهد الينا الا ان يكون بلغه احدنا من الدنيا كزاد الراكب فلما مات نظر فيما ترك فاذا قيمته 30 درهما ويرى نفسه قد زاد وقد وهل 30 درهم ممكن ما تجب فيها الزكاه حتى
43:15 قال حدثنا حدثني سريج قال حدثنا سعيد بن محمد عن صالح بن حسان عن عروه بن الزبير عن عائشه رضي الله عنها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشه ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب ولا تستخلفي ثوبا حتى ترقعيه واياك ومجالسه الاغنياء صالح بن حسان متروك والواقع ان عائشه يعني
43:38 كانت قد فعلت هذا وان كان الخبر لا يصح فكانت رضوان الله عليها لا تجالس الاغنياء وكانت ترقع درعها درعها وكانت تتصدق بالشيء الكثير فما يبقى لها الا قليلا تتزود به رضوان الله عليها. قالوا حدثني سريج
43:57 قال حدثنا روح بن عباده قال حدثنا هشام عن حوشب عن الحسن ان سلمانا الفارسي اتى ابا بكر يعوده في مرضه الذي مات فيه فقال سلمان اوصني قال ابو بكر ان فتحت عليكم الدنيا فلا تاخذن منها الا بلاغا واعلم ان من صلى صلاه الصبح فهو في ذمه الله فلا تحقرن الله في ذمته فيكبك الله على وجهك في النار
44:25 فَلَا تَخْفِرَنَّ اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ فَيُكِبَّكَ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ، وَهَذَا الْحَسَنُ لم يُدْرِكْ لا الصِّدِّيقُ ولا سَلْمَانُ،
44:34 قال حدثنا سريج قال حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا محمد بن عمر قال سمعت عراك بن مالك قال قال ابو ذر اني لاقربكم مجلسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامه من خرج من الدنيا بهيئه ما تركته فيها وانه والله ما منكم من احد الا وقد تشبث منها بشيء غيري
45:01 وحدثني سريج قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا محمد بن عمرو عن محمد بن المنكدر قال بعث حبيب بن مسلمه الى ابي ذر بالشام 300 دينار فقال ابو ذر ارجع بها اليه ما احد اغنى بالله منا ما لنا الا ظل نتوارى به وثله من غنم تروح علينا ومولاه لنا تصدقت علينا بخدمتها يعني هي اصلا هو اعتقها ولكن هي اختارت ان تبقى وتخدمهم
45:31 ثم إني لأتخوف الفضل، وحدثني سريج
45:35 قال حدثنا عبد العباد بن العوام عن عصيم بن عن عاص بن كليب عن سلم بن نباته قال خرجنا اما حجاجا واما عمارا فمررنا بابي ذر بن ربذه فمر بنا فجلس معنا فقال له بعض القوم او بعضنا ما مالك؟ قال لي من الابل كذا وكذا ومن الغنم كذا وكذا احداهما يرعاها ابن لي والاخرى يرعاها غلام لي وهو عتيق الى الحول يعني على راس السنه انا عتقته.
46:06 قال: حدثنا أبو معاوية عن سليمان بن فروخ عن الضحاك بن محاسب، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
46:21 طبعا هذا مرسل واضح فقال يا رسول الله من ازهد الناس؟ قال من لم ينسى القبر والبلا وترك افضل زينه الدنيا واثر ما يبقى على ما يفنى ولم يعد ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتى هذا احوه بكلام الزهاد من كلام النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.