الدرس ٣١٢

12 دقيقة الدرس — 312

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته تفسير مقاتل. اي وتفسير مقاتل هذا سبحان الله الان عندنا سوره النمل فيها ذكر ملك تقي وهو سليمان. سوره القصص القصص فيها ذكر ملك طاغيه، ذاك يخاف ان يقتل نمله وهذا يقتل الاطفال.
0:22 ذاك علمه الله حتى فهم كلام النمل، وهذا ختمه الله على قلبه حتى ربى قاتله في بيته، فسبحان الله. يقول فخرج موسى عليه الصلاه والسلام منها من القريه خائفا ان يقتل يترقب يعني ينتظر الطربه وهو هارب منهم قال ربي نجني من القوم الظالمين يا مشركين اهل مصر. فاستجاب الله عز وجل له فاتاه جبريل عليه السلام فامره ان يسير تلقاء مدين واعطاه العصا فسار فسار من مصر الى الى مدين.
0:50 قد يقول قائل يعني مو ما ظلمهم انهم يعني مو ما ظلمهم انهم يطلبونه وقد قتل نفسه وهم اصلا قتله في هذا على ذاك وما كان قاصدا وهم سينظرون للامر على انه رجل من بني اسرائيل قتل قبطيا فسيضاعفون عليه العقوبه ولو كان العكس لكان اهون ولما توجه تلقاء مدين بغير دليل خشي ان يضل الطريق قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل هذه الانبياء ما يعلموا الغيب
1:19 يعني يرشدني قصد الطريق الى مدين فبلغ مدين فذلك قوله ولما ورد ماء مدين ابن ابراهيم خليل الرحمن صلى الله عليه وسلم لصلبه عجيب يعني هذا الرجل معمر هذه يعني ها هذه عجيبه هذه قد لا كيف لصلبه انظر الفارق بين ابراهيم وموسى فارق كبير 500 سنه يا اخوان في تاريخ تواريخ اهل الكتاب
1:53 نبي الله موسى قبل نبينا عندهم في مقعاييرهم 1400 سنه. وجد عليه امه يقول وجد موسى على الماء جماعه من الناس يسقون اغنامه ووجد من دونهم امراتين تذودان يعني حابستي الغنم لتسقى لتسقى فضل فضل ماء الرعاء وهما ابنتا شعيب النبي صلى الله عليه وسلم واسم الكبرى صبوره واسم الصوره عبره وكانتا توأمتين فولدت الاولى قبل الاخرى فولدت الاولى قبل الاخرى بنصف نهار.
2:22 قال لهم موسى: ما خطبكما؟ يعني ما امركما؟ قال قالتا لا نسقي الغنم حتى يصدرا الرعاء بالغنم راجعه من الماء الى الرأي فنسقي فضلتهم، وابونا شيخ كبير لا يستطيع ان يسقي الغنم من الكبر، فقال لهم موسى: اين الماء؟ فانطلقا به الى الماء فاذا الحجر على راس البر لا يزيله الا عصابه من الناس. فرفع موسى وحده عليه السلام وحده بيده.
2:51 ثم اخذ الدلو فادلى دلوا واحدا فافرغه في الحوض ثم دعا بالبركه. فسقى لهما الغنم فرويته ثم تولى يعني حين انصرف الى الظل ظل شجره فجاس تحتها من شده الحر وهو جائع فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير، يعني الى الطعام. فرجعت الكبيره الى موسى لتدعوه فذلك
3:19 قوله عز وجل فجاءته إحداهما يعني الكبرى تمشي على استحياء يعني على حياء وهي التي تزوجها موسى. قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا وبين موسى وبين أبيها ثلاثة أميال فلولا الجوع الذي أصابه ما اتبعها. فقام يمشي معها ثم أمرها أن تمشي خلفه وتدله بصوتها على الطريق كراهية أن ينظر إليها وهما على غير جادة وهذا صحيح الخبر هذا ثابت. عن بعض السلف أظن عن عمر.
3:49 يقول فلما جاءه فلما اتى موسى شعيبا عليهما السلام قص عليه يعني على شعيب القصص الذي كان من امره اجمع امر القوابل اللاتي اللائي قتلنا اولاد بني اسرائيل وحين ولد وحين قذف التابوت في اليم ثم المراضع بعد التابوت حتى اخبره بقتل الرجل من القبط فقال له شعيب لا تخف نجوت من القوم الظالمين يا المشركين.
4:13 قالت احداهما وهي الكبرى: يا ابتي استاجره ان خير من استاجرت يعني ان الذي استاجرت هو القوي الامين. قال شعيب لابنته: من اين علمت قوته وامانته؟ قالت ازال الحجر وحده عند راس البئر وكان لا يطيقه الا رجال، وذكرت انه امرها ان تمشي خلفه كراهيه ان ينظر اليها، طيب انت تقول ان الصغرى هي التي جاءته، والان تقول الكبرى هي التي اراها.
4:37 نعم. اني اريد ان ان انكحك احدى ابنتي يعني ان ازوجك احدى ابنتي هاتين على ان تاجورني نفسك ثمانيه حجج حجج. فان اتممت عشرا يعني عشر سنين فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين يعني من الرافقين بك. وهذا استدل به جماعه من اهل العلم على جواز تاجير الارض عشر سنوات وسبع سنوات وثمان سنوات استدل به البخاري وغيره ومن قبل الشافعي.
5:06 كقوله كقول موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح يعني وارفق وارفق بهم في سوره الاعراف قال موسى ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت ثمان سنين او عشر سنين فلا عدوان يعني فلا سهيل علي هكذا سهيل هي يعني والله على ما نقول وكيل يعني شهيد فيما بيننا
5:33 كقوله عز وجل وكفى بالله وكيلا يعني شهيدا. فأتم موسى عليه السلام عشر سنين على أن يزوج ابنته الكبرى، اه الكبرى يتزوجها. اسمها صبوره بن شعيب بن نويب بن مدين بن إبراهيم. اه إذا مدين مدين هو الأب ليس شعيب. مدين هو مدين هو الذي من صلب إبراهيم. فلما قضى موسى الأجل السنين العشر وسار بأهله ليلة الجمعة آنس يعني رأى
6:02 من ناحيه الطور يعني الجبل نارا وهو النور بارض بارض المقدسه فقال لاهله امكثوا مكانكم اني انست نارا يقول اني رايت نارا لعلي اتيكم منها بخبر ومع ذلك يبدو ايضا الامر بعيدا لان لاوي ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم هو جد موسى
6:28 بخبر اين الطريق وكان قد تحير ليلا فان لم اجد من يخبرني او جذوه يعني اتيكم بشعله وهو عود احترق بعضه من النار لعلكم يعني لكي تصطلون من البرد، فترك موسى عليه السلام امراته وولده في البريه بين مصر ومدين، ثم استقام فذهب بالرساله فقامت امراته مكانها 30 سنه في البريه مع ولدها وغنمها، فمر بها راع فعرفها وهي حزينه تبكي فانطلق بها الى ابيها فلما اتاها
6:59 أتى النار نودي ليلاً من شاطئ يعني من جانب يعني من ناحية الوادي يعني يمين الجبل في البقعة المباركة المباركة لأن الله عز وجل كلم موسى في تلك البقعة. نودي من الشجرة وهو وهي عوسجة وكان حول العوسجة شجر الزيتون. فنودي أيها موسى في التقديم إني أنا الله إني أنا الله الذي ناديتك رب العالمين. هذا كلامه عز وجل لموسى.
7:29 وانا القي عصاك وهي من وهي ورق الاس اس الجنه من يدك فلما راها تهتز تحرك كانها جان يقول كانها حيه لم تزل قال هذيل عن غير مقاتل كانها جان يعني شيطان ولا مدبرا من الرهب من الحيه يعني من الخوف فيها ولم يعقب ولم يلجئ قال سبحانه يا موسى اقبل ولا تخف من الحيه انك من الامنين من الحيه
7:53 أسلك يعني أدخل يدك في جيبك فجعلها في جيبه من قبل الصدر وهي مدرعة من صوف مضربة تخرج يدك من الجيب بيضاء من غير سوء يعني من غير برص لها شعاع كشعاع الشمس يغشى البصر واضمم إليك جناحك
8:12 يعني عرضك من يدك من الرهب فذلك برهانان من ربك يعني ايتين من ربك يعني اليد والعصا الى فرعون وملئه انهم كانوا قوما فاسقين يعني عاصين قال ربي اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردئا يعني عونا لكي يصدقني وهارون يومئذ بمصر لكي يصدقني فرعون اني اخاف ان يكذبون. وهذا نبي مكلم ويستعين باخيه على الخير.
8:42 الله المستعان. قال سنشد عضدك باخيك يعني ظهرك باخيك هارون ونجعل لكما سلطانا يعني حجه باياتنا يعني اليد والعصا وهذا سلطان الحجه لا يتخلف عن اهل الايمان، قوه السلطان قد نضع فيها. ولكن الحجه دائما نحن اقوياء بالحجه. فلا يصلون اليكما وفيها تقديم فلا يصلون اليكما بقتل يعني فرعون وقومه
9:08 يعني فرعون وقومه لقولهما في طه اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى فذلك قوله فلا يصلون اليكما بآياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسى بآياتنا اليد والعصا بينات يعني واضحات التي في طه والشعراء قالوا ما هذا الذي جئت به يا موسى الا سحر مفترى افتريته يا موسى
9:36 أنت تقولته وهارون وقالوا ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين يعني اليد والعصا يعني ما دام ما سمعتم وأنتم قوم سحرة هذا جديد ولما كذبوه بما جاء به قال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده فإني جئت بالهدى من عند الله عز وجل وهو أعلم بمن تكون له عاقبة الدار يعني دار الجنة ألنا أو لكم ثم قال إنه لا يفلح الظالمون في الآخرة لا يفوز المشركون يعني لا يسعدون
10:05 وقال فرعون يا ايها الملأ يعني الاشراف من قومه ما علمت لكم من اله غيري من غير ايات لكن ما يعلم اله. والنبي ياتيه بايات ويقول لا لا لا تصير نبيا. فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا يقول اوقد النار على الطين حتى يصير اللبن آجرا وكان فرعون اول من طبخ الاجر وبناه.
10:33 فاجعل لي صرحا يعني قصرا طويلا لعلي اطلع الى اله موسى، اله موسى اخبره ان الله في السماء فبنى. وكان ملاطه خبث القوارير خبث القوارير فكان الرجل لا يستطيع القيام عليه مخافه ان تنسفه الريح. ثم قال فرعون: فاطلع الى اله موسى واني لاظنه يقول اني لاحسب موسى من الكاذبين بما يقول ان في السماء الها. واستكبر فرعون هو وجنوده عن الايمان في الارض.
11:01 بغير الحق يعني بالمعاصي وظنوا يقول وحسبوا انهم الينا لا يرجعون احياء بعد الموت والاخره. نعم. لا يرجعون الى الله تبارك وتعالى. يقول الله عز وجل فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم يعني فقذفناهم في نهر النيل الذي بمصر فانظر كيف كان عاقبه الظالمين يعني المشركين اهل مصر كيف كان كان عاقبتهم الغرق.