آية وحديث وأثر (١٦ ) 👇

14 دقيقة آية وحديث وأثر — 16

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى به لهما بعد. هذه السلسلة نحن نوظف بها تحلة القسم، هي فيها فوائد لكن يبدو أن أن عناية الناس بها ضعيفة خصوصا يعني مع هذه الأحداث التي حصلت. ولا حول ولا قوة إلا بالله. وما نخفيكم يعني نحن نستفيد ونحن كذا ولكن سبحان الله يعني نسأل الله عز وجل أن أن يلهمنا الصبر.
0:30 على التعلم والتعليم يا رب. ااا خبر ااا تلك التي تسميها المراه البغي هي حصل مع جابر بن زيد العرب. وابن عباس صح عنه اللفظ انه قال ااا الذي زوج نفسها هي التي تسميها الارا هي يقال بغي.
0:56 فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما. الأخبار فأبوا نعم الأخبار الواردة في في فضيلة إكرام الضيف وأن الضيافة ثلاثة أيام. ها وحين استأذن الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم أن القوم لا يعطونهم الضيافة فقال خذوا ما يكفيكم.
1:25 ومن كان يؤمن بالله اليوم الاخر فليكرم ضيفه. نعم. قوله تعالى: واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا. خير الناس مؤمن بين كريمين. مؤمن اب مؤمن وابن مؤمن.
1:54 خبر النبي صلى الله عليه وسلم وأيضا إذا مات ابن آدم وانقطع أمله إلا من ثلاث قال ولد صالح يدعو له هذا عكس
2:17 قالوا يا ذي القرنين اني اجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا. هذا لما ذكر لما اقترح النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الاحزاب على الانصار ان يعطوا ان يعطوا جزءا من ثمر المدينه لبعض العرب حتى يتركوه وفي ذلك الوقت الذي زلزل فيه الناس زلزالا شديدا.
2:44 وقول سادة الأنصار لا والله ما كانوا يطمعون بشيء منه في الجاهلية فيطمعون بالإسلام. طيب قوله تعالى أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وثناء. قدمي ابن مسعود وهما أثقل في الميزان من أحد
3:13 الكافر ياكل بحسناته في الدنيا فاذا جاء يوم القيامه يكون مفلسا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ناتي الى سوره مر الى سوره مريم. يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا.
3:42 إنا لا نورث ما تركنا فهو صدقة، هذا ميراث العلم. وهنا نفهم خبر النبي صلى الله عليه وسلم العلماء وراثة الأنبياء. وقول علي بن أبي طالب ما ترك لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم شيئاً. صلوات الله وسلامه عليه. قال إلا فهماً يفهمه الإنسان من القرآن. نعم. ولهذا ابن عباس ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. كان هذا الميراث.
4:19 ايضا قوله تعالى: يا يحيى خذ الكتاب بقوه واتيناه الحكم صبيا. ذكر ابن عباس لما كان يضع الكبل في رجل عكرمه حتى يحفظ يحفظ القران ويحفظ السنن. فك فكان يعلمه بقوه وشده. رضي الله عنهما. نعم. فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا.
4:48 حديث المرأة التي حجت وهي مصمتة فنهاها أبو بكر وقال قد نهي عن ذلك وهذا كان من أمر الجاهلية. نعم. وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والصلاة والزكاة ما دمت حيا. هنا أتذكر عبدالله بن عمرو بن العاص. لمَ؟ لأنه من أكثر الصحابة رواية. ومن المكثرين. حتى قال أبو هريرة
5:17 فإنه كان يكتب ولا يكتب كان يكتب. ورضي الله عنه وأرضاه ورضي عن أبيه ذهب إلى بلدان كثيرة فتجد في الرواة عنه الكوفي وأكثر شيء المصري وتجد المدني والمكي في الرواة عنه. والشامي حتى. فكان مباركا أينما كان ينشر العلم. ثم هو صلوات الله هو رضي الله عنه وأرضاه
5:46 هو لصاحب القصه المعروفه انه كان يصوم ولا يفطر وكان يقرا القران فكلمه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يختم في ثلاث ويقول ليتني ويقوم جزءا من الليل وقال ليتني اخذت بوصيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو ما دام حيا مضى على وصيه رسول الله فلما كبر كان الامر قد ثقل عليه نعم رضي الله عنه وارضاه وقد نال منه الزمخشري
6:16 بخبث ورد عليه الشوكاني في فتح القدير. نعم. اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. التفكر في في عيب الالهه.
6:47 لما بال الثعلبان براسه يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ومن عباده الشيطان السجود للشمس لانها تخرج بين قرني شيطان حديث النبي صلى الله عليه وسلم
7:15 خروا سجدا وبكيا قال ابو بكر رجل اسيف فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا قال ان ابا بكر رجل اسيف وانه اذا قرأ القران لم يتمالك نفسه رضي الله عنه وارضاه فهذا ممن يخرون سجدا وبكيا ويحافظون على الصلوات رضي الله عنه وارضاه
7:51 رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا. واصطبر حديث النبي صلى الله عليه وسلم ها قال بشر المشيئين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامه وايضا حديث ان من الكفارات الوضوء على المكاره فهذا من الاصطبار.
8:21 قوله تعالى: ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا يعني عطاشا. سعد بن عبادة لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما يتصدق عن أمه قال سقي الماء. فـ ومن يسقي يسقى ومن يكسي يكسى ومن فرج عن مسلم كربة وفي الحديث لم نروي كمال الماء. وأيضا سقي العباس السقاء لما كان يسقي وإنكم على عمل صالح.
8:51 والحسن البصري يقول انه رأى وقف سعد سعد بن عباده فهذا حال اهل الجنه نقيض لحال اهل النار وايضا عثمان لما حفر بئر رومه فهو لما حفر بئر رومه وسقى الناس فإنه يسقى يوم القيامه ولا يكونوا ممن يذهبون الى جهنم وردا يعني عطاشا
9:33 الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى، عثر ابن عباس ما في الجنة من الدنيا الا الاسماء، فالان الاسماء مشتركه، قد يكون انسان يقال انه رحيم ورؤوف والله لكن ليست الرحمه كالرحمه ولا الرافه كالرافه. نعم. قال ربي اشرح لي صدري، قال ارى ان ابا بكر شرح الله صدره للقتال.
10:08 أيضا اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري. ذهاب معاذ وابو موسى إلى اليمن وقال له النبي صلى الله عليه وسلم تطاوعا ذهبا يدعوان إلى الله كما ذهب الأخوان
10:41 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى وفيها نعيدكم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإسراع في الجنازة ها ويلحقه يلحقه ثلاثة عمله وماله وأهله ويعود اثنان ويبقى واحد
11:17 فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى هذا سجدة هداء وهي سجدة شكر الانسان لما يعلم الهدى الهدى يفرح بذلك وعلي بن ابي طالب سجد لما بشر بقتل بثديه وما اعجلك عن قومك يا موسى اثر عمر التؤدة في كل شيء الا في امر الاخره
11:50 وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لنسفنه في اليم نسفا. حرق علي لجثة ذاك النصراني وتكسير الصحابة في الأصنام تكسير النبي صلى الله عليه وسلم نعم. وأيضا أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا صورة إلا طمستها.
12:15 يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً فمن أحق الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قالوا من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبك ولقد علمت أن ليسألني أحد عن هذا قبلك قبلك يا أبا هريرة لما يعني لما رأى من حرصه على العلم
12:41 فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. والله لولا الله ما اهتدينا، القلوب بين اصبعها من اصابع الرحمن. لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. نعم. اخر واحده معنا. وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها.
13:08 لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. مر أولادكم بالصلاة سبع واضربوهم عليها ها؟ واضربوهم عليها لعشر. واصطبر عليها. قال من لم يستطع فليصلي جالسا، يصلي قائما فلم يستطع يصلي جالسا ولا على جنب. هذا كله من الاصطبار على كل حال. نعم. ها؟