خطاب أخوي لفضلاء الجيل السابق عن طبيعة العلاقة بين الجنسين في الجيل الحالي 👇

30 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. على أثر الصوتية التي تناولنا فيها موضوع التحرش وما حصل حولها من اللغط ترشيدا للخلاف وخروجا من المربع الضيق الذي تضعنا فيه بعض الخصومات أود أن أخرج عن هذا المربع إلى مساحة شاسعة
0:29 وأوجه خطابي لأبناء الجيل السابق عن عن طبيعة العلاقات بين الجنسين في الجيل الحالي مما سيجعلنا أكثر بصيرة في التعامل مع أفراد القضايا المتعلقة في هذا الموضوع بهذا الموضوع لماذا الجيل السابق يحتاج إلى
0:58 أن يفهم واقع الجيل الحالي لأنه في الواقع هناك قفزة هناك طفرة حصلت في واقع الحياة بين الجيل السابق والجيل الحالي وكثير من أبناء الجيل السابق من الفضلاء من المتصدرين لا ينتبه لهذا الفارق لهذا هو لا يتفهم احتياجات
1:28 الجيل الحالي كما ينبغي خصوصا الفئه الصامته منه او الفئه المتحامله على جراحها. في الجيل السابق لم تكن الانظمه الراسماليه واعلامها قد ذر بقرنيهما داخل المجتمع. الاعلام الراسمالي اقنع الناس
1:59 بأن موضوع الزواج في سن معين فيه إشكالية، وأنه لابد أن يتأخر سن الزواج، وأنه لابد أن يكون هناك الدراسة بنظامها الحالي التي الذي يؤهل الطالب والطالبة لأن يكونوا ترسل في العجلة الرأسمالية، وفي هذا النظام التعليمي والحديث عنه وعن طبيعته يطول
2:30 وما يحدثه من ضغوطات في نفوس ابناء الجيل. قديما كان هناك درجه من الاحتشام والتدين داخل المجتمع وكان هناك درجه من صعوبه بلوغ الحرام وكان هناك سرعه في عمليه الزواج.
3:02 هذه الثلاثة تبدلت بشكل قوي في الجيل الحديث. فصارت الفتن تعج بها وسائل الاعلام. سواء ما يظهر على التلفاز يؤهلك لما تبحث عنه لاحقا في الانترنت. ثم العلاقة مع الجيل الاخر مع كثرة خروج النساء ووجود مواقع التواصل
3:30 صار أمرا هينا ثم إن الحلال قد صعب وانتشر غلاء المهور وتأخير سن الزواج بحجة تكوين المستقبل إلى آخر ذلك لهذا الجيل السابق كثير من فضلائه بلا قصد هو لا يشعر بما يعانيه أبناء الجيل الحالي
4:00 داخل مجتمعاتنا. لانه باختصار لم يعش هذه التجربه. بل كثير منهم اصلا لا يشعر بهذا التحول الذي حصل، لانه جاء بطريقه تدريجيه. ولكنه لو جرب ان يعود بذهنه الى الماضي سيفهم النقله النوعيه التي حصلت. لهذا هذه التجربه هو لا يتفهمها نفسيا
4:31 لانه لم يخضع لها. ولما بدات تظهر مواقع التواصل وغير ذلك هو صار عنده ابناء. وهو قد اكتفى. والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال في الزواج فانه اغض للبصر واحسن للفرج. فكثير منهم فعلا حصل له هذا. لهذا هو لا يفقه ما حصل ما يقع على الجيل الحالي. الجيل الحالي لا.
5:00 حصلت لهم مشاكل كثيره في هذه السياقات. العلاقات مع الجنس الاخر متاحه ومتيسره. الفتن كثيره الاشعار والمسلسلات والاغاني وغيرها كلها تضخ في هذا السياق. الوازع الديني ضعف ودخلت مسلسلات مكسيكيه وتركيه وكوريه والى اخره.
5:28 هذا تحدي عظيم وقع على ابناء هذا الجيل في امر العفه ونحن نجد في النصوص الشرعيه التنصيص على خطوره مرحله الشباب ان الله يعجب من الشاب ليس له صبوه على الخلاف في تصحيح الحديث وشاب نشا في طاعه الله
5:57 وحتى ذم الاشيمط الزاني لانه كبير في السن ومثل هذا الامر لا تطلبه نفسه مفهومه ان ان طلبه في نفس الشاب اعظم وقال النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة والتفسير الصحيح الباءة المقدرة على الجماع من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه
6:27 اغضوا للبصر واحصنوا للفرج فمن لم يستطع فعليه بالصيام فانه له وجهان. طيب فابناء هذا الجيل وقعوا تحت هذا التحدي الكبير خصوصا وان مجتمعنا لا زال ينظر لامر العلاقات بين الجنسين وهذا طيب على انه امر مريب. ومع الاسف
6:56 كثير من الامور التي كنا عندنا معها مشكله من الذرائع للشر صار بمجرد ما يجلب بعض المال تكون لا مشكله فيه. كثير من الامور التي تربى الجيل في صغره على انها امور لا تصلح في العلاقه بين الجنسين تم التسامح معها حين كبر ابناء هذا الجيل
7:23 لمجرد ان ذلك الامر قد يجلب شيئا من المال. فخضع فخضعوا لضغط شديد. فكانوا اقساما تحت هذا الضغط. قسم دخل في علاقات مع الجنس الاخر. والداخل في علاقات مع الجنس الاخر على اقسام. على ان كل هذه العلاقات
7:55 في الغالب يمكن اختصار حالها بقولك نعمة مرضعة وبئسة فاطنة في بداياتها كانت جميلة والشاب والشابة عايشين أحلام كبيرة ثم بعد ذلك يتحول هذا الأمر إلى كابوس بطريقة أو بأخرى أو ذكرى أليمة أو ذكرى حزينة وقل أن ينتهي بشيء لطيف
8:30 وتلاحظون قديما لما كان هناك حديث عن حوادث الابتزاز كان كثير من حوادث الابتزاز بدات بعلاقات من هذا النوع، علاقات تراضي والصور كانت ترسل بالتراضي، ثم بعد ذلك كانت تستخدم كوسيله للابتزاز. الابناء الذكور والاناث من الجنسين ممن وقعوا في هذه العلاقات كان وقوعهم على درجات.
9:01 فأقصى الدرجات هو الوصول إلى مرحلة الفاحشة. وفي مثل هذا المحل يكون الغبن أشد ما يكون على الإناث. أكثر من يتأثر بمثل هذا الأمر نفسيا ومن ناحية السمعة ومن ناحية المستقبل وإلى آخر ذلك الأنثى. لما في ذلك من الطبيعة الجسدية ولأنه أصلا لو كان هناك زواج
9:30 من الذي يفترض ان يدفع؟ الرجل. اذا من الذي الان اخذ شيئا كان ينبغي ان يبذل له اخذه بالمجان؟ الرجل. فمن المستفيد؟ الرجل. استفاده كبيره لكن عند الله عز وجل الكل خاسر. لكن نحن نتحدث الان باعتبار دنيوي. هذه تترك اثار عميقه على نفس هذه الانثى. وكثير من هؤلاء الاناث
10:00 بدات تشعر بالسخط بمشاعر متداخله. وبطبيعه الحال كثير منهم لا يريد ان يعترف انه مخطئ او انه ضعف امام شهوته او امام نزوته. فيبدا يلقي باللائمه اما على المجتمع واما على الشيوخ واما على الله ورسوله واما واما وهكذا. ومنهم من يصير داعيه
10:28 يدعو للوقوع بهذا في هذه الامور على مذهب ودت الزاني لو ان كل النساء كن زواني ويتخذ من اجلال الغرب وتعظيمهم والطعن في الثوابت الشرعيه والتلاعب على ثوابت على اخطاء المنتسبين للدين ستارا لمثل هذا الخطاب. لكن ليس كله كذلك.
10:54 من الله عز وجل عليه بالتوبه من الطرفين. وهناك طرف ثاني ممن دخل في العلاقات خصوصا في مواقع التواصل وغيرها ممن خاض في احلام كثيره ثم بعد ذلك اكتشف انه كان على بساط الريح وكان يعيش وهما او لم يستطع ان يصل الى المحبوب او او لم لم تستطع ان تصل الى المحبوب او هو لم يستطع ان يصل الى المحبوبه
11:23 وحصل شيء مما اوقع في النفوس ما فيها من فراق على اي صورة كانت او اكتشاف انه هذا الانسان الذي تسرعت واعتقدته محبوبا و و و والى اخره هو انسان مبتز او اكتشفت ان هذه الانسانة التي هي كيت وكيت او اي شيء الشاهد كثير من ابناء هذا الجيل تعرضوا لمثل هذه المشاكل
11:54 ودائما مثل هذه الامور ليست بسهولتها في الغرب. ففي الغرب نحن الان عسرنا الزواج والعلاقات المحرمه المجتمع ليس متصالحا معها زياده على ذلك في تعسير للحلال شديد وفي ذرائع الحرام ماشيه عادي سالكه اذا تجيب فلوس. وفي قسم من ابناء هذا الجيل
12:25 ذكورا واناثا قسم عفيف ولكن هذا الموضوع يشغل باله ومنهم قسم متدين وايضا هذا الموضوع يشغل باله فهذا الموضوع كبت هذه المشاعر ما يحصل ادى الى مشكلات كثيره
12:54 اليوم مع ظهور الموجه النسويه والتي هي في الغالب مدعومه مدعومه لاغراض اخرى يعني هي لم تدعم حبا في النساء وانما دعمت لانه توفير الايدي العامله هذا ابسط سبب في اسباب اخرى توفير الايدي العامله الكثيره هذا يؤدي الى تخفيض تخفيض الاجور للعاملين
13:23 مع كون أيدي النساء تجري في شراء الكماليات لطلب أيضا الذكور وغيرهم للزواج، مما يحرك السوق في أمر الكماليات تحريكا شديدا وأيضا
13:43 وبطبيعه الحال الضروريات ينبغي ان يكون لها سعرها والذي يرتفع ارتفاعا تلقائيا مع الكماليات وان كانت وان كان لم لا يوجد هناك اتصال منطقي بينها، ولكن هذا كله مفيد للحركه التجاريه. في عندنا اغلبيه صامته كثير من الشباب الذكور خلينا نقول الذكور في مقابل الاناث. هؤلاء
14:12 يعيشون معضله هذا الجيل في تيسر الحرام، كثير منهم ممكن دخل في تجارب عاطفيه وتاب يريد الحلال، يريد كذا. طبعا مع ضخ النساء والايدي العامله في السوق ومحاوله نسونه السوق لكي يرانا الغرب صارت اشكاليات. قديما الرجل يعطى مجموعه من الامتيازات، نعم. لكن هذه الامتيازات
14:41 في مقابل امور تلقى على عاتقه. انت عليك مسؤوليه، عليك مسؤوليه الانفاق، عليك مسؤوليه حمل الوالدين، عليك مسؤوليه الزواج، عليك مسؤوليه النفقات، عليك مسؤوليه عليك عده مسؤوليات كبيره. فكان يعطى بعض الامتيازات اللي هي تعويض الغرم بالغرم. انه والله الزوجه تطيع انه كذا يعني له مجموعه من التعويضات النفسيه.
15:11 هذه رحمة الله عز وجل. الآن تقريبا لم يعد له كبير امتيازات الا في سياقات عرفيه بسيطه. فالنساء صرن يخرجن كما يخرج، بل ممكن النساء يخرجن اكثر مما يخرج. يدرسن كما يدرس، يبتعثن كما يبتعث، يتوظفن كما يتوظف. ولا زالت الواجبات عليه كما هي. لا زالت الواجبات عليه كما هي.
15:40 والخطاب كله عن مظلوميه المراه والواجبات كما هي بل حتى الاحترام اللي كان يحظى به قديما ما عاد يحظى به صار يشبع شتايم وشوفوا منشنات الجماعه اياهم شلون يعني يستلمننا فيهم ف يعني الحاله الان صعبه هو يريد العفه يريد الاستعفاف
16:09 يريد الحياة المستقيمة كل هذا يتعذر
16:14 ايضا في الاناث من هي ترغب ان تعيش انوثتها ولكن ايضا يفرض عليها ارهاب اه انت عبده ذكور انت غير مستقله انت كذا وكذا انت كيت وكيت طبعا كثير من الشباب والشابات نفذوا بجلدهم صبروا الى ان تزوجوا ولكن موضوع الزواج والحاجه الفطريه علينا ان لا نستهين به
16:44 وهذه اشكاليه موجوده عند كثير من ابناء الجيل السابق، عنده نوع من الاستهانه بهذا الموضوع، لماذا؟ لانه حصله قبل ان يشتد احتياجه اليه. وهذا ما لم ما لا يتوفر لابناء الجيل الحالي. فتجده يتساءل يتساءل يقول على شنو مستعجلين؟ وش فيهم؟ وليش هالشكل؟ وهو تجده مثلا يفكر بما ضخه ضخته عليه مدخلات الراسماليه ويظن ان تفكيره مستقل.
17:18 هذه فطرة أودعها الله عز وجل في قلوب بني آدم لكي تصرف في الحلال وحذرنا أن نسير فيها في سياق الحرام وفي الواقع أنه في إشكالية وخصوصا كثير من هؤلاء الشباب حين يرون أن بعض الفاجرين والفاجرات من أبناء جيلهم ممن يسير في ركب الحرام
17:48 وهو يرى ان هذا الانسان يعني حصر شيئا من الاشباع وان كان هذا الظن ليس سليما فهذا مسكين هذا وقع في الفاحشه ووقع في ذنب وهذا دائما تجده خائفا وتجده يعيش صراع مع نفسه واحمد الله عز وجل على انك لم تقع في هذا البلاء لكن يقع ينظر يقع له هذا
18:14 كثير من الشباب الذين انتكسوا، الذين رايناهم في مسيرتنا، كان سبب انتكاسهم العلاقة مع الجنس الأخر. هذه مسألة كبيرة. أبناء هذا الجيل الذين يخضعون تحت هذا منهم من يتردد بين هذا الصنف وهذا الصنف وهذا الصنف. كثير منهم من من يخرج إشكالياته وعقده النفسية كما يقال في توجهات فكرية منحرفة.
18:46 هذا الش هؤلاء الشباب اللي هم حزب الصامتين اللي مثلا يكون هو متدين او هو انسان عفيف او هو انسان في خير او هو انسان كذا، وبعضهم حتى لما يتزوج ايضا يبقى يؤذى، وبسبب مثلا نفسيه مظلوميه الانثى هو يؤذى من 1000 متبرجه ولا يمكن ان يتكلم ويقول هذه هذه المناظر تؤذيني بصفتي رجلا.
19:14 وكثير من من هؤلاء النسوه الذي من بنات هذا الجيل اللي تاخر هي طالعه تتجاوب مع الحاجه النفسيه التي عندها ومع قله مخافه الله عز وجل بان تبرز شيئا من مفاتنها وتزعم انه لماذا تنظر؟ لماذا انت يعني وهي ما فعلت الا ليرى، شيء معروف. ولو تحرش واحد من الرجال
19:44 بانثى فانه يحمل هذه الخطيئه وهو ما تحرش وتاذى من المتبرجه. والف متبرجه تؤذي ولا احد يتكلم ويرى الناس يتكلمون حين يتحرش بها. الامتيازات ذهبت من عنده والواجبات كما هي وزاد الطنبور نغمه انه صار هناك خطاب ضده
20:12 وانه اذا كان متدين فهناك حرب عليه وعلى ثوابته وعلى وعلى وعلى وإن كان فالرسالة إلى أبناء الجيل السابق من يعالج بعض القضايا أنت تعرف الآن الجو محتقن مثلا الإنسان اللي يدخن سيجارة في جو عادي لا يصل الأمر لخطورة مثل أنه يدخن سيجارة في محطة بنزين صح؟ لا يصل خطورة
20:41 الى التدخين في مكان في في مكان غازات كثيره قابله للاشتعال، صح؟ كثير من الطرح الذي يظنه البعض انصافا او تمنصفا او او او وخصوصا في مواقع التواصل التي تعج تعج بالتراسات النساء اللواتي كثير مما يظن كذلك هو بمنزله انك تشعل تقدح نارا في مكان
21:11 فيه الكثير من الغازات القابله للاشتعال، واذا حصلت حريقه كبيره تقول انا ماذا فعلت؟ انا فقط اوقدت شيئا من النار. وتقيس حالك على حال من اوقدها في جو طبيعي ونظيف. ارجو ان ان يكون المثال فهما.
21:31 لكي نحل المشكلة لابد ان يكون هناك حل جذري. واكبر مشكلة كما انه يوجد مظلومية للكثير من الاناث حقا فهناك اليوم مظلومية للكثير من الذكور والكثير من الرجال. خصوصا حزب الابطال، حزب العفيفين والعفيفات كذلك. ايضا بطلات يعني اقصد. وانه بمجرد ما نحل مشكلة هؤلاء ستحل مشكلة
22:02 العفيفات ايضا وسيجد الطرف الوسخ نفسه في العراء لانه اليوم كثير من النسوه من صاحبات الاجندات الفاسده هن اللواتي يتصدرن للدفاع عن قضايا النساء ويسكت عليهن الكثير من النساء فمن النساء من هي بطبيعتها دائما ساكته حتى مره كلمتني
22:31 شابة كانت ملحدة ثم أسلمت وكتبت لي تجربة إسلامها فقلت لها لماذا ليس لك صفحة تكتبين بها؟ لأنه لاحظت ان كان لها نشاط أيام الإلحاد قالت أنا صرت سلفية قلت يا أهلاً وسهلاً قالت والله وأنا يوم صرت سلفية رأيت أني لازم أبتعد عن الأضواء وكذا وكذا قلت لها لو سمحتي صفحة حتى لو باسم مستعار ولكن أنصري الحق كما نصرت الباطل
22:59 ونحتاج الى ان نسمع صوتا انثويا يدافع عن الحق لكي لا يفهم ان المعركه بين رجال واناث وانما يفهم ان المعركه بين ناس مسلمين يبحثون عن العفه وبين اناس يريدون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا طيب والحمد لله راحت تفتح الصفحه وكذا بمجرد
23:27 ما تحل مشكله الشباب هذا هذا النوع من الشباب الذي يتحامل عليه الكثيرون اللي هم صايرين مثل الغازات وكثير منهم لا زال على الطبع الذكوري المعروف انه يحمل حماله انك لا تشتكي انك لا تظهر ضعفك انك لا تفعل لا تفعل انت رجل عيب بيد ان الطرف الاخر دائما يظهر ضعفه ويشتكي ويصيح
23:57 حتى ان كثيرا من الصالحات بدان يتجهن لمثل هذه الاتجاهات ورينا انهن يحصلن حقوقا في هذا السياق. وكثير منهن ممن لا يحملن الفكره الزندقي او الكفري بدان يسكتن على المتزندقات لانهن يرين انهن قد يحصلن مجموعه من المكاسب لفريق الاناث. وهذه نظره فاسده ينبغي ان تعالج. ما في شيء اسمه فريق اناث وشيء اسمه فريق ذكور.
24:30 هذه صارت نظره عند كثير منهن حتى انهن اذا وجدنا امراه مثلا اساءت لرجل يقلن والله ينبغي الا تكون بين الرجل والانثى بين الذكر والانثى زواج لا هكذا تجعل الذم على الجنس البشري كله لكن لما رجل يخطئ تج وهكذا خطاب مشترك هذا الصنف كان يفترض ان يخرج منه العلماء
25:00 وال والعادلون والاسخياء والشجعان المجاهدون وغيرهم وغيرهم هذا الصنف اليوم يتقطع نفسيا صار مجمع عقد نفسيه ارحموه ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء لابد من خطاب معتدل ينصف هذا الطرف وان كان ما راح تحصل ريتويت واجد يمكن من وراه انا اقول لك
25:26 لايكات واجد ما فيه ممكن، شيرات واجد ما فيه مو ضروري. ممكن يزعل عليكم كثير من ولكن شيء من الطرح المعتدل. هؤلاء لو صلحوا حالهم سيصلح حال الطرف الثاني تلقائيا، لان الطرف الثاني ترى ما يريد شيء كبير. هو يريد يعني السكينة. والسكينة لا يمكن ان تحصل الا لما يكون هناك طرف ثاني سوي نفسيا. لما يكون هناك طرف ثاني نعم اعطي حقوقه
25:57 فيعطي الواجبات اللي عليه بسماحه نفسه. لا نريد ان نصل الى حاله تفكك الاسر الذي حصل في الغرب وغيره وغيره. هذا الخطاب موجه للعقلاء موجه للناس الذين يستوعبون واما الناس الذين اذا كلمتهم والزمتهم الحجه ذهبوا يبحثون في بعض اختياراتك العلميه التي يهيجون بها الغوغاء عليك.
26:26 يعني الواحد بالشهر الفضيل ترى ولو مو بالشهر الفضيل يعني يكون هناك نوع من التعاون عليكم السلام ورحمه الله وبركاته هلا يبا طيب الوالد جاء فما اقدر اتكلم شيء ان شاء الله اي والله ان شاء الله يا فريجي جزاك الله خير جزاك الله خير جزاك الله خير ان شاء الله جزاك الله خير يبا شوف انا حتى ابوي مشفق علي اني اني صايم واتكلم خلاص راح اوقف الصوتيه
26:55 نقطة أخيرة بعد إذن الوالد سبحان الله دائما يبقى الوالد له شفقة زائدة على على على الابن زعلان يقول لي أنت صايم وتتكلم واجد ليش؟ رجلك ينشف نقطة أخيرة نرجع للحلول الشرعية كما هي كما هي يعني قصة موضوع مثل موضوع تيسير الزواج موضوع مثل موضوع التعدد
27:26 غيرها هذه نماذج يعني احنا الان لما نطرح موضوع التعدد لولا يقيننا انه هذا سيكون فيه سعاده لكثير من الاناث والله ما نتشجع ونطرح بهذه الكثره لان فعلا لما تكون والله اكثر الفتيات اكثر من الشباب في المجتمع او في مجموعه من الشابات ما لها فرصه انها تكون الاولى لسبب او لاخر وكثير ممن يوافقن لماذا يوافقن؟ لانه خلاص ما لها فرصه
27:58 ولها الحق ان تعيش العائله والاسره وغير ذلك، وايضا اشكاليات الراسماليه وغيرها وغيرها، معالجات جذريه. اذا ما تفهم الامر من اصوله لا ينبغي ابدا ان الله يحفظك ويبارك فيك ان ان تاتي وتعلق على افراد الاحداث تحت ضغط من افكار منحرفه وتكون وتطرق
28:28 قسم من المنحرفين والمنحرفات المعروفه اجنداتهم ومن تاثر بهم من من سليمي الصدور او من ضعيفي العقول على المصلحين وعلى الشباب الذي يعني قررت اني اتحدث عنه بعد ان كنت اقدم رجلا واخر رجلا الشباب هذا الذي كما قلت الذي يتحامل على جراحاته
29:00 نحن بهذه الطريقة ممكن نصنع انحرافا فكريا ممكن يسمى ذكورية غالية أو كذا نظير النسوية. والله نظير النسوية ترى. وبكرة ما راح نخلص. نظير النسوية الغالية التي نراها. لأنه فعلا هذا الضغط سيولد انفجارا. وكما قلنا حتى المظلومية الإناث كثير منها ترى تم النفخ فيها.
29:28 اقنعناها رغما عنها انها مظلومه في كثير من الاحيان صارت مظلوميه تشبه مظلوميه الاماميه الاثني عشرية او مظلوميه الاكراد او مظلوميه اليهود والله المستعان والله المستغفر