أمر لاحظته في موقف العامة من الشيوخ 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لعلي لا أذيع سرا إذا قلت أن هناك بعد قرابة ثلث ساعة مناظرة ستتم بين شيخ مغربي ورجل مرتد نصراني مغربي أيضا من نفس البلاد. حول موضوع يتعلق ب تكون الجنين في القرآن وغير ذلك. لاحظت أمرا عجيبا.
0:27 ان التعليقات الشيخ مذ اعلن من اللحظه الاولى ان له مناظره وهو رجل فعلا ليس متخصصا وانا ضد موضوع المناظرات هذا لاسباب عديده ليس هذا محل بسطها ولكن مذ اعلن المناظره ثلاثه ارباع التعليقات عليه من اناس مسلمين هي في التخوف والذم
0:57 له وانك انسان لست متخصصا. علما ان الطرف الاخر ايضا ليس متخصصا. الطرف الاخر راح يروح يبحث وهذا الطرف سيذهب ويبحث يعني ما لكن لكن الامر تجاوز الى ماذا؟ تجاوز ان معظم هذه النصائح تصاغ بطريقه ساخره واستفزازيه. وفي النهايه هي لم تعد نصائح تحولت الى فضائح. انا دائما احب ان اقف عند مثل هذه الامور.
1:29 حقيقة اخوتي هناك موقف حقيقي نفرة حقيقية من الشيوخ من هيئة الشيخ يعني الآن هذا الرجل لو نظرنا لو منذ أعلن إلى وقت المناظرة اتصل به متخصصون وبدأوا كل يوم يعطونه معلومات في الموضوع لجاء للموضوع وعنده رسالة دكتوراه يمكن فيه لجاء يناظر وعنده رسالة دكتوراه في الموضوع بدلا من هذه السخرية التي
1:59 يعني ضجه كثير من الشباب لما وضع في خلده انه انت لا تصير درويش لا تصير كذا لا تصير تتبع وطبعا عندنا جيل كامل جيل متربي على الاعلام متربي على مسلسلات عادل امام افلام حتى كثير من الملتزمين انت لاحظ كثره الاقتباسات يا اخي من من من المسلسلات والافلام انا اتعجب حقيقه خصوصا في الاخوه المصريين
2:27 تجده يضع فيديو سياسي او فيديو ديني ثم دائما توجد هناك مقاطع مقتطعه من الافلام وهذه المقاطع يعني مطابقه للحال او او فيها التفاته بارعه الافلام هذا اقل فيلم مدته ساعتين تقريبا يعني فيما اذكر. طيب كيف مجرد ما نظرت للخبر او نظرت للتصرف المعين او كذا ارتبط في ذهنك الربط مع هذا حتى الافلام تحفظها حفظا.
2:54 لدرجة انك قادر على الاستشهاد وقطع المشهد ووضعه في صيغة تكون مناسبة للسياق. هذا معناه انك نايم على هذا الموضوع، يعني ليت ليتنا نحفظ احاديث رسول الله، او نحفظ السنه او او نطلع مثل هذا او نستحضر هذا الاستحضار الذي يستحضرونه للافلام. فاول شيء جيل واضح يعني عنده متلازمة عادل الامام، متلازمة السخريه وخصوصا من المتدينين.
3:22 كثير منهم، حتى من تدين منهم بقيت فيه بقايا، هذا اول شيء. ثاني شيء عندك متلازمه الهروب من التقليد والهروب من الدروشه. وأدى هذا الى ايش؟ الى حنق وتحامل غير مبرر. على اي انسان صورته صورة الانسان المتدين. أين ذهبت الموضوعية؟ ذهبت في سلة المهملات، يعني دائما يقولون لابد من الموضوعية، ما معنى الموضوعية؟ أن أن تنظر إلى كلام الشخص بعيدا عن أي اعتبارات أخرى.
3:55 بغض النظر هل هذا الشيء ممكن او غير ممكن هذا متناقض تماما مع هذه النظره اذكر ان الدكتور عبد الله العجيري وضع محاضره داروينيه عرض ونقد محاضره مدتها طويله قاربت الساعتين لكن المحاضره لكي لكل انسان قارئ في سياق الجدل الدارويني الخلقي او الدارويني
4:20 مدرسة الداروينيه ومدرسة التصميم الذكي، التصميم الذكي يختلفون عن الخلقيين او نقدر نقول فرقه منهم. يعرف ان محاضرة الدكتور عجير محاضرة عميقة وممتازة وتابع فيها احدث التطورات التي حصلت في سياق الجدل الدارويني التصميمي. وكانت محاضرة غنية، يعني انا مرة رايت محاضرة لستيفن ماير احد اشهر
4:49 ناقدي الداروينية وكان معه ديفيد برنسكي وكان معهما مايكل بيهي ومحاضرة الدكتور عبدالله عجيري كانت أغنى وأدق وأقوى وفيها ألفاتات جيدة جدا
5:08 فالمحاضرة سمعتها وعلى العادة تنظر في التعليقات على المحاضرة في اليوتيوب. فنزلت في التعليقات وإذا بأحدهم يعلق قال يعني من يصدقك يا شيخ الناس اليوم تطوروا الناس يريدون الشيء يعني المعلومات الجديدة مو معلوماتكم أنتم القديمة مع أن هذا الدكتور عبد الله عجيري كان يتحدث عن كتب بعضها مطبوع هذا العام، بعضها مطبوع العام الماضي فحسب.
5:37 وكتب لم تترجم بعد. يعني اخذك الى قلب الحدث. الى حموة الصراع. ومع ذلك لان صورة الدكتور عبد الله عجيري الصورة اللحية والمرثام صورة اصلا يعني خلاص هناك تاهب نفسي ان هذا شيخ فما يفهم في في هذا الامر. علما اننا راينا يعني خصوصا يعني
6:07 من الاجانب وغيرهم وحتى من الاجانب حكما لابسين الكرفتات الذين عندنا في وطننا العربي من فيه جراه على الكلام في امور كثيره لا يعرفها بشكل عجيب جدا يعني جراه خصوصا في موضوع الدين يتكلم بسهوله ويسر بدون اي حواجز
6:32 بل اليوم وصل الامر بالنفره من الصوره النمطيه من الصوره النمطيه من الشكل النمطي انك كل ما خالفت الشكل النمطي كل ما وفر لك هذا قاعده جماهيريه اكبر فكلما كانت لحيتك اقصر كلما كان احتماليات ان ان تكون قاعدتك الجماهيريه اكبر قويه كل يعني اذا مثلا مساله انك تفرع ما تلبس شيء على راسك
6:59 او تلبس عقال، المهم تخالف نمط المرزام القديم، فطلع عندنا شيوخ ما بعد المرزام على وزن ما بعد السلفيه، فهذا افضل، ان كنت تبتعد عن الجلباب هذا افضل. فسبحان الله، يعني هذا طبعا ليس في كل المتلقين، لكن كثير من الناس فعلا عنده هذه الاشكاليه.
7:27 عنده اشكاليه كبيره واليوم اكبر اشكالياته اعتقادنا بالغرب اعتقادا متجاوزا للحدود واعتقادنا اننا في زمننا هذا وصلنا الى درجه من الفهم لم يصل اليها الاوائل الامر الاشكاليه الثالثه وهي اشكاليه مبنيه على الاشكاليه الثانيه جهلنا بالسلف وجهلنا بالاوائل
7:53 مما يعني تركيب هذه الاشكاليات الثلاثة نتج عندنا نتيجة الا وهي خجلنا من هويتنا وكوننا نحن اصلا نحارب هويتنا بشكل مستمر. وانا لم يكن عندي مشكلة ان يعترض على هذا الشيخ اعتراضا مؤدبا او تسدى له مجموعة من النصائح تتعلق بالموضوع. اما ان يكون النمط كله سخرية حتى ان بعضهم قال له يعني ابقى في المناكحات او ابقى
8:22 يعني سبحان الله نحن بدا بعيدا عن اسلوب الصحف الليبراليه والعلمانيه او حتى بعيدا عن الاسلوب الرخيص الذي كان يستخدمه احمد الشقيري احيانا نحن نعرف ان المشايخ اكثر ما يتكلمون في التوحيد والعقيده ثم هناك كلام في الطهاره والصلاه والزكاه والحج اللي يتكلم في الفقه لا يتكلم لا يجد احد لا يتكلم الا في النكاح تكلم مع ان هذا امر له متخصصون في الدنيا
8:49 وهو لا يتكلم بالثقافة الجنسية، هو يتكلم بأحكام حلال وحرام. فلقيت يتكلم في البيوع وبالنكاح وبالطلاق وأحكام القضاء وبالحدود وبالقصاص وبالديات وب وب وبالعبادات كلها زيادة على أن منهم من يتخصص باللغة ومنهم من يتخصص ويتكلموا في تفسير القرآن ويتكلموا في الحديث ويتكلمون
9:18 في اصول الفقه وفي اصول الدين وفي كل شيء. ما في داعي هذا هذا هذا هذه طريقه رخيصه يعني في التعبير. طريقه قذره ونحن هذا الذي ضيعنا. بيد انك تجد مثلا حين يتعلق الامر باي انسان اجنبي متخصص باي تخصص ولو بسيط يحترم هذا التخصص. يحترم احتراما شديدا جدا.
9:46 ويبدأ يقال ان هذا الانسان ولو كان جاهلا في امور اخرى. اليوم مثلا علماء التجريبيين يمارسون اعتداء مستمر على الفلسفه وعلى علم العقيده او ما يسمى باللاهوت بشكل مستمر يتكلمون بهراء وكلامه يحترم والله لانه متخصص بفرع من فروع العلم الطبيعي. والله المستعان.