ما غفلنا عنه في مبحث المفاضلة بين صالحي البشر والملائكة 👇

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. هناك مبحث يذكر في كتب الاعتقاد وكثير من الناس يرون ان هذا مبحث كلامي يعني ليس مبحثا نصيا. المتكلمون حين سالت اذهانهم بالمسائل التي يفترضونها ويفرعونها سالت بمساله كهذه، من افضل؟
0:30 صالحو البشر ام الملائكه؟ ومن الناس من قال لا هي مساله سلفيه. واستدل بالخبر المروي عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال ما خلق الله اكرم من محمد قالوا ولا جبريل ولا ميكال قالوا ولا جبريل ولا ميكال. وبعضهم استدل بادله نصيه مثل قول الله عز وجل اولئك هم خير البريه. واشتهر ان القول بتفضيل الملائكه هو قول المعتزله. ومن الناس من يتوقف من من متكلمي الاشعريه.
0:59 هذا مبحث هكذا يبحث ويذكر في كتب الاعتقاد ويذكر لكن هناك نقطة نحن غافلون من عنها في هذا المبحث غفلة شديدة وهذه النقطة لو تأملها الإنسان يذهب من نفسه شيء كثير من القنوط ومن الحزن الذي يجده من الذنوب ويرجو فضل الله رجاء عظيما العلماء الذين قالوا أن صالحي بني آدم
1:29 افضل من الملائكه. صالحو بنو ادم عندهم هؤلاء الا يذنبون؟ يذنبون الا اللمم الا اللمم بل عقيده اهل السنه ان حتى الانبياء تقع منهم الصغائر ويستغفرون منها. طيب الملائكه تقع منهم صغائر؟ لا ما تقع لا صغائر ولا كبائر لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. طيب تعالوا على اي اساس تفضلون من عنده لمم
1:58 ومن لم يدخل من من لا يدخل الجنه بعمله الا بفضل الله ومن ربما عنده كبائر لا بأس عادي عنده كبائر ويتوب بمن لم يعصي تفضلون هذا على من لم يعصي الله قط على اي اساس؟ على اي اساس؟ عند من يفضل وهذا قول عامه اهل السنه
2:26 صالحي بني ادم على الملائكه يوم القيامه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص انه ان ان الله عز وجل يامر الملائكه ان يسلموا عليهم ويقول لا اجعل ذريه من خلقت بيدي كمن قلت له كن فيكون على اي اساس؟ على اساس ان البشر حين اذنبوا انكسروا وهذا الانكسار بحد ذاته معيار فضل
2:54 ورجوا مغفرة الله عز وجل وما عولوا على أعمالهم بقدر تعويلهم على فضل الله وعلى أساس أن البشر ركبت فيهم الشهوات ووضعت لهم الفتن حتى أن الملائكة لما رأوا النار حفت بالشهوات قالوا الكل سيألك يعني أو كما ورد في الحديث ولما رأوا الجنة قالوا لن يسمع بها أحد إلا ويدخلها فلما رأوها حفت بالمكاره قالوا لن يدخلها أحد
3:26 هذا يشبه فكره صوتيتي القديمه اثقالك محسوبه فلا تبتاس. يا شيخ انا عندي شهوات. يا شيخ نحن في زمن فتن. يا شيخ الفتن في كل مكان. يا شيخ نحن في مواقع التواصل نرى ونسمع. نحن نغالب انفسنا. يا شيخ انا انتكست. يعني انتكست مره واثنين وعشره يعني انتكست انه كان يحاول ترك شيء معصيه معينه ثم هذا كله
3:56 إذا أنت استمررت لا يخرجك عن كونك صالحا. وإذا صرت صالحا قد تكون عند الله أحب عند الله في قول عامة علماء اهل السنة أحب ممن لم يعصه قط. لما؟ لأنك انكسرت واستغفرت وتوبت. والله يحب التوابين ويحب المطهرين. ولأن رب العالمين الذي أودع فيك هذا
4:24 علم منك انه سيقع الا اللمم وحتى الكبائر وشرعت لك توبه وشرع لك استغفار بل يعني حتى بعض السلف كان قالوا يعجبهم ان يكون للرجل ذنب قبل استقامته يعني حتى يجتهد يعني مو يعجبهم معنى انه يبيحون له هذا لكن يقولون انه هذا احسن حاله احسن من الانسان الذي من صغره في في بيئه نظيفه كما يقال
4:54 وفي كل خير. فهذا المعنى الذي ارى انه قد غفل عنه كثيرا. ولذلك انت قد تقع منك ذنوب كثيره فتستغفر الله وتتوب اليه، هذا مقام ما وصل. فتكون عند الله تبارك وتعالى في قول عامة اهل العلم خير من الملائكه. وان رب العالمين
5:22 خلقك ويعلم ضعفك ولا يكلف نفسا الا وسعها واذا ذلت قدمك الباب مفتوح، ليس الباب مفتوحا لعفو ومغفره فقط، بل الباب مفتوح لاعلى درجات الرحمه، بل الباب مفتوح حتى للفردوس الاعلى، مفتوح وان صدر ما صدر، لان التائب من الذنب كمن لا ذنب له. تامل هذه.