لا يضرنا ويضر النبي صلى الله عليه وسلم ؟! 👇

5 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. هذه الآية حصل تشوه في فهمها منذ الزمن القديم. إلى درجة أن أبي بكر الصديق الخليفة الأول وقف بالناس وخطبهم وقال يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتحملونها على غير حملها. يعني على غير حمل الصحيح أو كما قال أبو بكر.
0:24 بل لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر وان وان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا على يديه اوشك ان يعمهم الله بعذابه. وللاثر الفاظ على ابي بكر الصديق. اذا ما معنى هذه الايه؟ معناها انك اذا امنت واتقيت الله تبارك وتعالى وامرت ونهيت لن يضرك ضلال من ضل وان كان قريبا من اقربائك. يدل على هذا الفهم سياق الايه. لان الايه التي قبلها واذا قيل لهم
0:52 تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول. تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آبائهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون لا يعلمون شيئا ولا يهتدون فقيل لأهل الإيمان يا أهل الإيمان لا تكونوا كالمشركين يحملكم على الكفر والشرك أو التهوين من شأن الكفر والشرك أو البقاء عليه ماذا؟ أن
1:20 تعظيم الاباء فتقول ما دام اباؤنا على هذا فاذا هو ليس خطيرا. اذا كما قال ابو طالب انا على ملتي عبد المطلب. طيب. اذا هذه الايه نواسي بها كل انسان ياتي ويقول والله يا شيخ انا والدي كذا وكذا، انا والدتي، انا اخي، انا كذا، يقول لا يضرك من ضل اذا اهتديت. نعم ادعو له بالهدايه، اسعى له بالخير، لكن في النهايه هو لا يضرك.
1:50 المبحث الشهير الذي نقش او استعرى او باللغه العصريه صار ترند في الايام الماضيه وهو مبحث ابوي النبي صلى الله عليه وسلم. يتكلم بعض الناس انك ان اخذت بالاحاديث ان ابوي النبي صلى الله بعض الناس يتكلم ان ابوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار، امي ما امك ان ابي واباك في النار. الى غير ذلك من النصوص وما قال به عامه المتقدمين
2:21 وعلى راسهم الطبري المفسر و وحتى اهل البيت الحسن بن الحسن يقول النبي صلى الله لو كانت القرابه تنفع لنفع النبي صلى الله عليه وسلم ابواه الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ثابت عنهم طيب فيتحدثون كانك اذا اخذت بهذا فان هذا سينقص من مقام النبي صلى الله عليه وسلم الذي دخل الناس في دين الله افواجا على يديه
2:47 فيقولون انت تنتقص النبي صلى الله عليه وسلم، او انت تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، او انت تضر النبي صلى الله عليه وسلم، فتوهموا هذا التوهم. طيب اذا كان احاد المؤمنين لا يضرهم ضلال ابائهم وامهاتهم فما بالك براس المؤمنين النبي صلى الله عليه وسلم. لا يضرهم يعني لا يضرنا نحن، لا يضركم الضل اذا اهتديتم، لا يضرنا نحن ويضر النبي صلى الله عليه وسلم.
3:13 نعم حين عمد الى اصحابه والى ازواجه اريد الطعن فيه وهؤلاء شهد لهم بالايمان ها ولا بس لكن اما انت تاتي وتتحدث عن اناس هو ما ادركهم بل هم يعني بعضهم اخذته العاطفه وهذا كثير من المتصوفه اخذته العاطفه فزعم ان اجداده ان كل اجداده مؤمنين طيب رجل اسمه عبد مناف كيف كان موحدا؟
3:40 رجل يسمي ابنه عبد مناف واخر يسمي ابنه ورجل يسمي ابنه عبد شمس. هذا كيف يكون واحدا؟ والعجيب ان ابا طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عبد مناف. وابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عبد شمس. وهكذا اصلا انتقصوا النبي صلى الله عليه وسلم اظهروا انه انسان تلقى شيئا بالاسناد يعني ما جاءه وحي يعني هو من زمان يعرف تفاصيل التوحيد وتفاصيل الدين وكل شيء.
4:09 نعم هو لم يكن على مله قومه وكان ما فيها من عباده الاوثان. لكن تفاصيل الايمان حتى جاءه الوحي. وهذه خصوصيه فيه اصلا. هذه خصوصيه فيه صلى الله عليه وسلم من بين قومه. فافهم هذا. لان كثير منهم بالعاطفه يصورون ذلك وكما اقول دائما هم يسقطون اسقاطا نفسيا. هم انفسهم يظنون ذلك في انفسهم.
4:37 فترى كثيرًا من الناس ربما يرفض حكمًا شرعيًا معينًا لأنه لأن أباه يفعل ذلك، أو لأن أخاه يفعل ذلك، والله المستعان، الأمر ليس كذلك، النبي صلى الله عليه وسلم ليس كمثلنا، ولا حول ولا قوة إلا بالله.