لطائف تتعلق بسورة البقرة

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اليوم أول يوم من شهر رمضان وفي العادة الناس ينهون الفاتحة ثم يدخلون في سورة البقرة فأردت أن أذكر بعض اللطائف المتعلقة بهذه السورة في بدايتها في الحروف المقطعة حين يقول الله تبارك وتعالى ألف لام ميم
0:26 الحروف المقطعة سرها عجيب مع كل ما قاله السلف في تفسيرها، فانظر إلى حرف الألف، الألف يبدأ من الحلق، واللام من أحرف اللسان، والميم من أحرف الشفتين، تتدرج أنت من أقصى الحلق إلى الشفتين، وقد ذكر في هذه الصورة أمر المبتدأ، أمر بداية الخلق وقصة آدم، وذكر أمر الوسط فيما يتعلق ببني إسرائيل.
0:54 الذين هم أعظم أمة حملت كتابا قبل أمتنا طبعا وأمر المنتهى أمر الآخرة والجنة والنار وتجد مثلا في سور ثانية يقول حاء ميم حاء حرف من أقصى الحلق ميم ميم من أحرف الشفتين يستقصى
1:19 كان حتى العرب حين ارادوا ان يعبروا عن عن عن عن العلاقه القلبيه قالوا حب الحاء من اقصى القلب والباء الشفتين بمعنى استغراق النفس من اقصاها الى اقصاها في هذه العلاقه تبدا من من الصميم وتنتهي الى الشفتين كلاما وتقبيلا.
1:53 ذكر الله عز وجل قصة آدم وقصة بني إسرائيل، وبينهما علاقة وإثنينيات. فالله عز وجل فضله الله وأسجد له الملائكة. وبنو إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وإني فضلتكم على العالمين. آدم أدخله الجنة وقال وقال له وزوجته كلا من حيث شئت وكلا وكلا منها رغدا حيث شئتما.
2:20 وبنو اسرائيل أيضا قال لهم كلوا رغدا حيث شئتم. وكلوا حيث شئتم رغدا. وآدم ترك كل الشجر وذهب إلى تلك الشجرة التي نهي عنها، وبنو اسرائيل استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير. آدم قيل له اهبط، وبنو اسرائيل قيل لهم اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم.
2:47 فسبحان الله ذكرهما متتابعتين يعني فيه من الحكمه ما فيه كمان. والله عز وجل اخذ ميثاق ادم وعهد اليه، وايضا بنو اسرائيل اخذ ميثاقهم وعهد اليهم. توجد توبه في قصه ادم، وتوجد توبه في قصه بني اسرائيل. ايضا في سوره البقره
3:16 ذكر الإحياء والموت عدة مرات في قصة البقرة نفسها، وفي قصة إبراهيم مع الطير، وفي قصة العزير، وفي قصة الذين خرجوا وهم ألوف فأماتهم الله ثم أحياهم. ذكر الإحياء والإماتة، وحتى في قصة بني إسرائيل الذين أحياهم الله بعدما أماتوا.
3:46 فناسب ان يوجد صورة آية الكرسي الله لا إله إلا هو ايش؟ الحي. الحي القيوم. الحياة لا تفسير لها إلا أنها جاءت من حي. فاقد الشيء لا يعطيه، فالله عز وجل هو الحي الحياة الكاملة، ول هو الذي وهب الحياة للمخلوقات، الحي القيوم، الحي هذا الاسم
4:13 يتضمن كمال كل الاسماء، كل صفات الله الذاتيه المتعلقه بذاته. فكمال سمعه، كمال بصره، كمال كل هذا كمال لحياته. والقيوم الذي هو يقوم على خلقه هو فيه كمال كل الصفات الفعليه المتعديه للعباد. ولهذا كثير من اهل العلم اختاروا ان هذا هو الاسم الاعظم لله تبارك وتعالى.
4:41 وبما ان ذكرنا آية الكرسي فانظر في في حال آية الكرسي. الله لا إله إلا هو هذا إثبات. الله لا إله إلا هو الحي القيوم. إثبات. لا تأخذه سنة ولا نوم. نفي متضمن للكمال. له ما في السماوات وما في الأرض إثبات. من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه. نفي.
5:09 له ما بين أيديهم وما خلفهم إثبات ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء نفي وسع كرسيه السماوات والأرض إثبات ولا يئوده حفظهما نفي وهو العلي العظيم. بل العجيب قوله والآية كلها تتكلم عن الله تبارك وتعالى لهذا كانت أعظم آية كما أن سورة الإخلاص أعظم سورة لأن كلها تتكلم عن الله تبارك وتعالى ولأن المقصد الأساسي من نزول الوحي
5:41 المقصد الأساسي من نزول الوحي ما هو؟ تعريفك بالله تبارك وتعالى. له ما بين أيديهم وما خلفهم لو تأملت تجدها في منتصف الصور، في منتصف الآية. هذه بعض اللطائف البلاغية واللغوية والمسلكية المتعلقة بسورة البقرة. والله المستعان.