الدارمي ١٥١ خطأ بالترقيم

1 ساعة و15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه اما بعد الاخ جي رجل امريكي من نيوجيرسي مسلم وله عنايه بالرد على شبهات النصارى واليهود وغير ذلك ومؤخرا صار اثريا بالجمله وصار يتحدث عن الاشاعر والماتريديه ويرد عليهم ويحذر الناس منهم
0:28 فتعرض لهجمات كثير كبيرة جدا، وعمل فيديو يتكلم فيه عن هذا الموضوع. وحقيقة أنا أود أن أتكلم عن الفيديو حقه، الفيديو حقه مفرغ أمامي بالعربية. الفيديو بالإنجليزية، هو الفيديو الآن مفرغ أمامي بالعربية، سأقرأ منه ثم أعلقه بما يسر الله تبارك وتعالى به، حتى ترى التقاطع في الأساليب. أساليب هؤلاء المنفرين عن الردع الأشعرية أو التعامل معهم بما يستحقونه.
0:59 من التشنيع الاجمالي. هؤلاء عندهم اساليب متشابهه تشبه تكتيكات العار التي عند النسويات، تعرفون تكتيكات العار؟ كثير منكم لا يعرفون تكتيكات العار. يعني انت مثلا اذا جيت وقلت والله النسويه واحد اثنين ثلاثه تجيك انا انت اصلا لانك ما عندك امراه، انت اصلا كاره للمراه، انت اصلا كذا كذا ويبدون يتهمونك عده اتهامات حتى تبدا تخجل من نفسك او تبدا تدافع عن نفسك.
1:28 علما انها لماذا هي لا ااا لي ااا لماذا هي لم تصل نسوية لانها تبحث عن الشهوات مثلا، او لانها مصدومة من الرجل، او لان عنده عقدة من الرجال، طيب ممكن احنا نقلب هذه الاتهامات. أيضا هؤلاء إذا تحدثوا البحث العلمي كما تحدثت في قصة الاستعداء الأمني وغير ذلك. هم دائما هناك عدة تهم جاهزة ومعلبة حاضرة
1:58 تلقى عليك بينما انت بامكانك ان تلقي التهمه نفسها عليه ونحن اليوم عندنا مشكله مع الحالميه والبعد عن الواقعيه دعني اقرب لك الامر تقريبا يسيرا اليوم لو اجلس اقول لك يا اخي انا اريد ان انقذ حياه الناس اريد ان اساعد الفقراء اريد ان افتح مستشفى اساعد فيه المرضى المساكين
2:27 افتح مدرسه لذوي الاحتياجات الخاصه، اساعد رجال الاطفال يطفئون الحرائق وينقذون الناس، اساعد كذا احارب يعني نفعل امورا كثيرا من هذا النوع. عمل خيري نحفر ابار الى اخره. هذا الكلام كله جميل صح؟ لكن الدنيا تستقيم بهذا فقط.
2:55 تستقيم بهذا فقط؟ أم الدنيا لابد فيها من سجون وعقوبات وأحيانا قصاص وقتل للقاتل، بل لابد فيها من تعليم ووحي وكلام عن الآخرة وأمور مؤجلة للآخرة باختصار يعني. يعني ممكن أنا الآن أنقذ إنسانا من نار جهنم قدام الناس هذا ولا شيء، جيت كان على الشرك أقنعته أن يترك شركه.
3:25 هذا اليوم بمعايير حقوق الانسان والامم المتحده، هذا ولا شيء. هذا لا شيء. بمعايير مثلا من يقدس القضايا السياسيه والاجتماعيه والاقتصاديه والمسلمين، هذا ولا شيء. يعني مثلا انسان كان حريصا على فلسطين، حريصا، لكن يحلف بغير الله. جيت انا ونصحته قلت له اتق الله هذا حلف بغير الله، او يصنع اي مخالف، ممكن يستغيث بغير الله. هذا الان هذا الفعل
3:51 عند الله اعظم من انقاذ حياه، اعظم انك كان كان يشرك مثلا يستغيث غير الله ويذبح له وترك. هذا عند الله عز وجل اعظم من كثير من الافعال التي يستعظمها عموم بني ادم. وطبعا انا لما فعلت هذا فعلته بايش؟ فعلته بردود وبنقاشات وبكذا وبكذا. بطبيعه الحال الردود والنقاشات هذه كثير من الناس يراها تفريقا للناس، قسوه للقلب، كذا كذا ولكن في الواقع كانت النتيجه ايش؟
4:20 النتيجة انقاذ انسان من الخلود في نار جهنم. لكن ليس كما نريد، المسألة فعلا صارت صعبة ممكن تجيء تأتيني السباب والشتائم و و و فحتى يعني نخرج من الحالة الحالميه هذه. طيب، حتى مثلا لما يجي يقول هذا من يفعل كذا فهو كافر، من يفعل كذا فهو مشرك. فانتبه انسان وقال ها؟ ما دام مسألة كفر والسلام خليني ابحث.
4:48 فبحث فلما بحث نجا عرف الحق فنجا، انت الان هنا نفعته. عند الناس انت لا انت كل اللي سويته انك عملت تفريق عملت كذا عملت كذا عملت كذا. ففي امور مؤجله عند الله عز وجل ترى. وعلى هذا يعول اهل العلم. والا لو كانت المسائل كلها باشياء ملموسه حاضره لكان عموم اصحاب الصنعات خير من من اهل العلم ككل يعني.
5:19 هذا هذا بالنسبه لعقليه الانسان المتاثر بالحركي او العامي. بالنسبه لعقليه الانسان النخبوي الذي يقول لك اصول، منطق، كذا كذا كذا. المنطق هذا مشكله، الاصول لا علم شرعي، كذا بالعموم اللغه، لكن ترى هذه العلوم كلها وسائل. هذه العلوم اذا لم توصلك الى الاعتقاد الصحيح فما ادت ما ينبغي عليها، ما ينبغي فيها. قد ترى انسانا
5:51 قد ترى انسانا بكاء يعظ فيبكي ولكن ايش؟ يعظ بالامور العامه التي لا ينازع فيها انسان واخر ياتي يعلم الناس الحلال والحرام ويعلمهم كذا ويعلمهم وينهاهم عن الشرك وينهاهم عن عن عن البدعه وينهاهم عن كذا ترى هذا انفع الثاني وان كان الثاني في حاله صداميه اكثر
6:20 وفي حاله ااا اخذ وعطاء اكثر ويؤذى اكثر ما هو طبيعي. اليوم الناس الانبياء لما جاؤوا للناس اوذوا. كان في صراع. اليوم انت لما تروح تلعب رياضه ولا كذا الالام اللي تجدها في بدنك اثناء اللعب هذا معناه انه انت الامر جيد بعض العلاجات يظهر لها اثار على بدنك من سخونه او بروده او غيره او عرى او تعرق او الى اخره.
6:52 فكثير من الناس انا الاحظ ان هناك نظره حالميه النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي ذر يا ابا ذر اني اراك امرئا ضعيفا فلا تحكمن بين اثنين وعامه هؤلاء هم دون ابي ذر بمراحل طبعا ابو ذر هرم قمه ما اقل ما ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء رجلا اصدق لهجه من ابي ذر لكن القصد انه احيانا يكون في الانسان رقه هذه الرقه تجعله
7:19 طبعا وهذا من من باب قياس الاولى تجعله لا يحكم الحكم الصحيح في كثير من النزاعات. فاليوم كثير من طلاب العلم يعول على تقييمات العامه، كثير من العامه يشوف له خلاف بين اثنين فقط ينزعج، اه انتم عندكم مشكله لماذا ناس يموتون، الناس يقتلون، الناس كذا، انت اسلوبك شديد، انت كذا هو
7:46 يجعل الظالم والمظلوم شيئا واحدا بينما هذا الانسان الذي يقول هذا الكلام لو اختلف مع شخص اخر على ارض ممكن لو اخوه على ميراث لو اخوه لو اخوه يذهب الى المحكمه كثير منهم واذا في قضاء شرعي ممتاز يروح يلجا للقضاء الشرعي وياخذ حقه هذه الارض فما بالك بدين الان ولا حول ولا قوه الا بالله انا ساقرا كلام الاخ جيك ثم بعد ذلك
8:16 سأعلق عليه فقرة فقرة، وإن شاء الله ما يطول، لكن بإذن الله تبارك وتعالى تكون هناك إفادة. يقول هو:
8:28 وإذا قلت قلت يعني سأبدأ أنا بالتعليق، يقول هو دعونا ندخل في هذا الموضوع مباشرة يا رفاق، ستكون حلقة مثيرة للاهتمام والتي شعرت لبعض الوقت الآن كما تعلمون أنه كان يجب أن أتناولها ربما في وقت أقرب ومع ذلك أنا أتناولها الآن وسأجيب على بعض الأسئلة من قسم التعليقات خاصة فيما يتعلق ببعض مقاطع الفيديو الأخيرة التي يقوم بها، ولكن الموضوع الرئيسي هو جيك
8:51 لماذا تقوم بعمل هذا النوع من مقاطع الفيديو؟ لماذا تفرق الامه؟ يعني لماذا تفرق المسلمين؟ لماذا تتحدث عن الاشعري هذا وذا او الماتردي وهذا وذا وهذا الشخص وذا لماذا تفعل ذلك؟ لماذا تهاجم فلان؟ تسمى مهاجمه الشيوخ. لماذا نتكلم عن هذا الشخص بالسوء؟ لماذا تصنع هذا الفيديو بالذات؟ لماذا تحك راسك في الفيديو في الدقيقه 12 دقيقه و27 ثانيه.
9:21 أقول أو قلت أنا عبدالله. لما يقول لماذا تحك رأسك يعني أنهم صاروا متحاملين عليه ويحاولون يصطادوا عليه أي شيء. وهذا أمر ترى واقع معانا، هذا من تكتيكات العار مالتهم. أنت تشرب الماء وأنت ايش؟ أنت تشرب الشاي، أنت تمر من جانبك قطة، هكذا فعلوا. هذا لما لم يعجبهم وهذا أسلوب سيء يعني ما له علاقة. لما لم يعجبه الكلام بدأ يصطاد مثل هذه الأمور، والله يوجد هنا خطأ إملائي.
9:50 يوجد هناك خطا بلفظ لغوي، طبعا وحتى لو وجد خطا لا ينبه هكذا تنبيها يسيرا، لا، لابد ان يسبك ويشتمك وينتقصك. لماذا؟ لان اصل الفكره لا تعجبه. لان اصل الفكره لم تعجبه. وهذا الان هذه فكره تفرقون المسلمين. انت مع ان الفرقه حاضره، مع انه مثلا هناك في الغرب في واحد مثل اسمه اسرار رشيد شغال ما شاء الله ماتردي هو.
10:15 وغير ذلك لكن حقيقة الأمر العجيب أننا نجد أن هذا الأمر يتكثف مع دعاة السلفيين. طيب نقرأ كلام جيك نكمل يقول أعني أنني أتلقى كل أنواع الأسئلة الغريبة لذلك هذا الفيديو سوف أتناول هذا الموضوع من الأسئلة والمعلقين الآن قبل أن أخوض في في كل التفاصيل أجيب
10:38 على كل الطرق المختلفة التي تطرح هذه الأسئلة، واشرح لهؤلاء الناس الذين يعلقون أو لديهم هذه الأفكار لماذا هم غير لماذا هم ليسوا على صواب؟ في تحليلهم، ولماذا أعتقد أنه من الضروري عمل هذا النوع من الفيديوهات؟ فيما يتعلق بنقد وجهات نظر وتصريحات بعض الشخصيات العامة مثل ياسر قاضي، مثل حمزة يوسف،
11:00 اقول انا عبد الله ياسر قاضي هذا اصلا له كلام سيء جدا يعني العقيده تتطور انه عمر بن الخطاب لو لو بعث ما راح يفهم على العقيده اللي نحن نتحدث عنها امور عجيبه اما حمزه يوسف فهذا اذكر انه الصوفي نقرا كلام جيك يقول وقبل ان اخوض في كل هذه التفاصيل اريد ان اوضح لكم يا رفاق من وجهه نظري لماذا اقوم انا جيك برانكاتيلا بعمل مقاطع فيديو عن العقيده اولا وقبل كل شيء
11:29 لانني اعتقد انه مهم للغايه. وانا اعتقد ان حقيقه ان لدي هذه المنصه التي انعم الله بها سبحانه علي والتي لم اكن اتخيلها من قبل، اعتقد ان لدي واجبا للقيام بذلك، وهذا لا يعني انه يجب ان اتحدث عنها في كل مقطع فيديو، ومع ذلك اعتقد انه يجب ان يكون جزءا لائقا من قناتي، واعتقد ان واجبي
11:53 أن أتحدث عن العقيدة خاصة عندما تنتقد الشخصيات العامة الأخرى القول الصحيح القول الأثري قول أهل الحديث قول السلفيين عندما يتعلق بالعقيدة لأن الناس كانوا يتساءلون ما هو الفرق بين الأثري والسلفي عندما يتعلق الأمر بالعقيدة هم في الأساس استخدامان مترادفان
12:11 إذا هذه مجرد مصطلحات مختلفة تشير إلى نفس الشيء. الآن عندما يتعلق الأمر بالفقه من حيث كونك سلفيا أو لا لا تنسب نفسك إلى مذهب معين أنا لا أتمسك بهذا الرأي. الآخرون مرحب بهم على رأيهم الخاص ولكن على الأقل أنا أتبع الفقه المالكي لهذا آمل أن يكون هذا جوابا على بعض الأسئلة التي طرحت على الناس. أعود إلى إلى القضية هنا، لماذا أصنع هذه الفيديوهات؟
12:35 اعتقد انه مهم جدا لانه عندما يتعلق الامر بعقيدتنا، عندما يتعلق الامر بعباده الله عز وجل، وان يكون لدينا الاعتقاد الصحيح عن الله تبارك وتعالى حتى يكون ذلك مرشدا لعبادتنا. واننا سنحاسب على المعتقدات التي لدينا عن الله عز وجل في الاخره. بالطبع من المهم اذا كان لدينا عقيده واعتقاد فاننا سنحاسب عليها، اقول انا عبد الله. فعلا هذه نقطه يهملها كثير من الناس. الله عز وجل يقع الذين يؤمنون بالغيب.
13:03 اخر ايات من سوره البقره امن الرسول وما انزل اليه من ربه المؤمنون كل امنوا بالله حديث ايمان بالله ترى الايمان هذا يعني الايمان الصحيح يعني ايمان اهل السنه مثل ما الايمان بالملائكه ما هو درجه واحده ففي ناس يعرفون الايمان بالملائكه والرسل ما لا يعرفه كثير من العوام
13:25 وايضا في اليوم الاخر مثلا، اليوم الاخر في ناس يعرف الميزان والصراط وكذا، هذا كله من الايمان، كذلك الايمان الصحيح بالله تبارك وتعالى هذا وكل بدعه ضلاله، فما بالك بالبدع والاعتقاد، انك لا تدري ما احدث بعدك، فهذه مسائل مهمه جدا، كثير من الناس الغوا مفهوم الذنب العقدي.
13:46 وألغوا مزيه اهل السنه على اهل الباطل، وجعلوا المسائل كلها نفس الشيء، ارى كلام فاضي هكذا، مع ان الله عز وجل قال فان تنازعتم في شيء فردوها الله والرسول، والان تنازعنا، الامه تنازعت في صفات الله تبارك وتعالى، فلنرد الى الله والرسول. فلنرد الى الله والرسول، فمن رد اصحاب الاعتقاد السلفي السليم
14:08 لهم الحق بان ينكروا البدع والضلالات سواء كانت مكفره او غير مكفره، كما ان لكل عدل الحق بنقد كل فسق صغر ام ام كبر وانه لا تزاحم بين هذه الامور، وانظر الى هذا الرجل الاجنبي يعني وكيف وكيف يتكلم ويقول عليه مسؤوليه وهو حقا وهذا امر موجود ترى على مر التاريخ على مر التاريخ يعني
14:35 الآن مناظرات مع النصارى مع كذا تجد النصراني ماذا يفعل؟ يهاجم العقيدة الأشعرية ويقول هذه عقيدة الإسلام. كثير من الفلاسفة الغربيين قديما كانوا يظنون أن فلسفة ابن رشد هي الإسلام وهي الإلحاد حقا. بل كان من أسباب دخول الإلحاد على الغرب كتب الرشد. لأن ابن رشد كما يقول ابن تيمية رجل عقيدته فلسفية، يقول ابن تيمية اليهود والنصارى أعظم منهم إيمانا.
15:02 ولا حول ولا قوة إلا بالله. أنكمل كلامه يقول لهذا وهذه أنا هذه الآن فكرة، الآن رأيت هذا الرجل. هذا الرجل الآن نحن لو اخترقنا الغرب، يعني الآن لو صار لنا في الغرب ملايين مملينة وصارت الشعوب الغربية نسبة المسلمين فيها 40 إلى 50 إلى 60%. سيتناقشون في قضايا الصفات. ها؟ كما ترى الآن يعني. فيقول هو الآن لذلك أحاول أن أعلم جمهوري
15:32 ومن غير المسلمين كذلك إذا كانوا مهتمين بالإسلام فلا بأس
15:37 ولكنني احاول تثقيف جمهوري بشكل اساسي من المسلمين الذين هم على جانبي في هذه القضيه سواء كنت انت اثري سلفي او اشعري او ما تريدي او من اي شيء اخر. احاول تثقيف جمهوري لاعلمهم الحقائق بحقائق الامر من الجانبين حتى يتمكنوا من اتخاذ قرار مدروس وان شاء الله اعتقد ان الله عز وجل يهديهم وليس بالضروره من خلالي انا، انا فقط استطيع ان اقوم بدوري وما اعتقد انه الافضل والمناسب ان اقوله.
16:03 لكنني سأعرض لكم عدة أمثلة حدث فيها ذلك بشكل صحيح، سيذكر اناس تعرفوا على الأثرية من خلاله. ولكن هذا مهم لأن هذا له تأثير حقيقي، هذه المواضيع لها تأثير حقيقي في حالتنا مع الله عز وجل. وفي الآخرة، وإذا لم نعرف من هو ربنا في الواقع، كيف يمكننا أن نعبده بحق؟ عندما نكون على هذا الجانب عندما
16:25 نكون هنا على الارض دعوني اعطيكم بعض الامثله على سبب اعتقادي بان هذه المواضيع مهمه لهذا اليكم هذا المنشور الذي قمت به قبل يومين بخصوص هذه المساله والذي يقول الى الاشخاص الذين يقولون انهم لا يفهمون لماذا انا اقوم بعمل هذه الفيديوهات هذا هو السبب الذي جعلني اقوم بعمل هذه الفيديوهات ثم ساضع تعليقا من اليوتيوب لذا ساعرض لكم هذا
16:49 على منصات مختلفة سواء كان على تويتر أو فيسبوك أو يوتيوب أو البريد الالكتروني تصلني رسائل في جميع أنواع المنصات طوال الوقت بخصوص هذا الأمر ماذا يقول الشخص؟ تحت الفيديو علماء الأشاعرة يقولون أن أن القرآن مخلوق ونعم سأضع لهذا الفيديو في وصف هذا الفيديو للأشخاص الذين يريدون تحدي هذه الفكرة نعم في الواقع علماء الأشاعرة موقفهم الكلاسيكي هو أن القرآن مخلوق بمعنى الكلمات العربية
17:18 من الفاتح الى الناس وكل ما بينهما هو مخلوق، نحن لا نعتقد ذلك اذا كنا نريد اذا كنت تريد ان تفهم هذا الموقف بشكل اكبر ساضع بعض الروابط لبعض الفيديوهات على قناتي التي تناقش ذلك في وصف هذا الفيديو دون الدخول في التفصيل وارجو من المعلقين ان لا يركزوا على ذلك بل يركزوا على الهدف الحقيقي من الفيديو وهو
17:40 أن هذا الشخص يعلق ويقول هذا على هذا على الأرجح الفيديو الذي بدأ رحلتي لأصبح أثريا. ليش؟ لأنه كثير من الناس يدعونهم إلى مهادنة، أقول أنا عبد الله، يدعونهم إلى مهادنة الأشعرية، فلما عرف أن الأشعرية هم يتبعون عقائد المعتزلة اللي كان بينهم وبين الإمام أحمد مشكلة. وهذا أمر يعترفون به يعني، يقول الكوثري، يقول عدنان إبراهيم، يقول البوطي، يعني خلاف لفظي بينهم بين، فهنا خلاص
18:09 والائمه حكموا على هذه المقاله بانها كفر، فانت اذا ترجو الخير للناس عليك ان تحارب هذا الامر. مو ضروري تجلد ولا ترجم، مو ضروري كذا، يعني الامام احمد عظمه موقفه مو بس بالثبات بانه فعلا يعني نصر الحق والتوحيد. اي طيب الان يقول هو الان عندما رايت ذلك قلت واو
18:35 وانا اريد ان اقول هذا من البدايه ان شاء الله لا اذكر هذه الامثله لافتخر بنفسي. لاقول انني لاقول لاقول انني كما تعلمون لاتباهى بانني اساعد بطريقه ما او ما اقدم شيئا بالنهايه لهدايه هؤلاء الاشخاص. على فكره اقول انا عبد الله على ما على يعني على ذكر الهدايه.
18:55 كثير من من الشخصيات من طلاب العلم يتكلمون بالاثر وكذا انقذوا اناسا كثيرين وانا حقيقه تاتيني الرسائل بعضهم يقول انا اسرتي صوفيه، انا والدي صوفي، انا اهلي شيعه، انا اهلي كذا، انا اخواني كذا، انا مش عارف ايش، كثير منهم وكانوا مرشحين لان يكونوا صوفياء وقبوريه وكذا ومنهم من جلست معه والتقيته وجدته يعني كان سبحان الله وهداه الله عز وجل الى السنه بمجهودات بعض الاخوه بعض طلاب العلم
19:25 وارجو ان يكون لي كفل من ذلك. ف وشيء طبيعي بل حتى تثبيت الانسان السن السلفي في زمن الانتكاسات. طيب فبعض الناس عنده الامر الصواب فقط انه يهدي رافضي فحسب. طيب ها وهذا باب الله المستعان يعني. والانسان الذي يهمه ان يقدم فكره علميه.
19:54 اليوم بعض الناس يأخذهم الحسد اذا رأوا اذا رأوا مثلا بعض الناس يذكرونني انا بخير او يذكرون شخصا اخر. يأخذهم الحسد ويحاولون يصورون هذا جاء بقولين ثلاثة خالف فيها جمهرة المعاصرين ثم من خلال هذين القولين الثلاثة ظن الناس فيه الفضل والعلم و و و والامر ليس كذلك. تمام؟ الامر ان الناس
20:20 اللي اعجبوا مثلا وكذا ربما طبعا لا شك انه هو ما سمع لك موضوع واحد بعينه فقط او موضوعين او ثلاثه ونحن انفسنا ما اسقطنا المخالفين لنا بصوره هكذا، مع المخالفين هم يستخدمون الاسقاط. نحن قدمنا افاده علميه، لكن اكثر ما خدمنا ماذا؟ اكثر ما خدمنا اسلوب المخالفين.
20:41 فالناس فغالبا اذا رد واحد منهم يحاول ان يشيطنك وكثير منهم يتنازل عن سمته المعتاد بالرد ويبدا يسفل فالناس يرونه ويقارنون تعامله مع تعامل مع معنا مع تعامله مع المخالفين. وانت لا تشيطن انسانا غائبا. انت تشيطن انسانا حاضرا بامكان اي انسان ان يطلع على صورته ويراه هل هو كما صورته ام لا. في كثير من الاحيان يجد الانسان ظلما، هذا الظلم
21:10 يؤدي الى ايش؟ يؤدي الى تعاطف. هذا التعاطف يعطيك يزيدك. فهذا هو السبب بالظاهره اللي هي غايضه كثير منهم انه يشوفون ليش والله يمدحون وكذا فيبدا يسبهم ويقول عنهم انتم كذا وانتم كذا وانتم كذا وهم مليان حسد مسكين. لا هي القصه هذه انه انتم ينبغي ان تفهموا لو انصفتم وكنتم منصفين حقا والانصاف لا تعرفون له طريقا.
21:39 وانتبهتم ترى مجرد الردود على انسان في مسألة معينة وغير ذلك هذه مسألة عادية، هذه مسألة لا تصنع شيئا كبيرا، وعلى ان كثير من هذه الردود كلام فارغ، هذه لا تصنع شيئا
21:55 فما بالك اذا كانت ردود ضعيفه وفيها استعجال، بل انا رايت اربعه او خمسه كل واحد منهم يقول انا الوحيد الذي رددت ردا صحيحا على الحداديه. كل واحد منهم يقول انا الذي رددت ردا صحيحا، انا الذي سافعل، انا الذي سافعل. يعني كل واحد مو عاجبه مو مقتنع شغل اخوانه وربعه. لما الناس يرون هذا هذا التكاتف العظيم منكم في الوقت اللي السلفيه تهاجم فيه في اصلها بشكل مرعب
22:20 ويرى تكاتفا عجيبا فشيء طبيعي كثير منهم يتعاطف يقول ايش ليش ليش ليش كل هذا الحمد؟ ليش كل هذا؟ ليش مش عارف ايش؟ فاللهم استعان وهذا ما حصل مع الشباب، هذا حصل حتى مع الشيوخ الكبار، شيء بات حصل معهم هذا انهم انهم تعاطفوا فعلا لان لان هناك حيفا وظلما فانتم لا تدركون الخدمه التي تقدمونها للناس الاخرين وهذا فصرتم مصداقا لذلك البيت العربي المشهور واذا اراد الله نشر فضيله طويت اتاح لها لسان حسودي.
22:54 ااا ناتي اا نكمل كلامه يقول بعض الناس يختلفون معي في الرأي. طيب. ايه يقول بعض الناس يختلفون معي في الرأي. الكثير من الناس يفعلون ذلك وهذا جيد ولكن من العدل ان يكون ذلك مفيدا ان شاء الله. الان بالنسبه للاشعرية والمتردية سيقولون واو جيك يلحق بنا الضرر لاننا لا نعتقد السلفية ان السلفية هي القول الصحيح.
23:22 لذلك لن يعتقدوا ان هذا امر جيد، وانا افهم ذلك بشكل عادل بما فيه الكفايه. ولكن من وجهه نظرنا اعتقد ان هذا يفعل الخير الان. هذا ليس مجرد مثال واحد فقط، دعوني اريكم مثالين اخرين ان شاء الله، حسنا. اذا في الواقع بريد الكترون المثال الاول كان من تعليق على اليوتيوب الان، هذا من بريد تلقيته في الواقع في وقت سابق اليوم، عندما كان هذا الفيديو مسجلا، وقد مسحت الاسم الاخير حتى لا يعرف الناس من من هو هذا.
23:51 كنت في الواقع أرد على شبهة أو سؤال كان لدى هذا الشخص، ويقول الشخص: جزاك الله خيرا على الرد جاي، وهو يتحدث عن جاي داير في الحقيقة لا علاقة له بالموضوع.
24:08 يعني هو جيك ثم قام رجل بمغالطه رجل القش للدفاع عن موقفه، هل يمكن ان اسالك بخصوص اسئله صغيره او كبيره مثل هذه في المستقبل؟ لدي اهتمام بالبحوث الاسلاميه وقد ناقشت سابقا بعض النصارى، ثم يقول: هل يمكن ان تقترح علي بعض الكتب التي التي تزودني مزيدا من المعرفه بالعقيده الاثريه؟
24:31 ويذكر ما يقرأه الآن من من الشيخ ابن عثيمين، ثم يقول أخيراً أردت أن أشكرك على ما تقومون به للدفاع عن عقيدة السلف الصالح، لقد أصبحت لقد أصبحت من أهل السنة والجماعة بعد مشاهدتي لمقطعك الخاص وخاصة تفكيك النقاط العشر للأفلاطوني الجديد عدناني، هذا رجل إسماعيلي إيراني أمريكي خبيث كشفه أخونا جيك.
24:56 اصبح يعمل مع النصارى ضد الاثريه وهو يزودهم بالشبهات القديمه ويسمي الاثريه الكراميه الجدد كما يفعل ذلك الرجل المصري الذي قدموا له كتابا في في في النصارى يقول وجزاكم الله خيرا مره اخرى المصري الازهري نسيت اسمه والله في واحد كان يسمي السلفيين يقول ان شاء الله هو يقول لا اعرض هذه الاشياء للتفاخر انا اعرضها لتهدئه الرافضين
25:23 وتوضيح لهم لماذا افعل هذا الذي يزعمه هذا الشخص علي. وعلي ان اخذهم على كلامهم بانهم اصبحوا من اهل السنه والجماعه بسبب مشاهدتهم لمقاطع الفيديو الخاصه بي. يعني شوف هو ايش يقول؟ يقول يا اخي انا يا جماعه الخير الان انا عبد الله الذي اتحدث، يقول انا الان اعمل فيديوهات اشرح فيها عقيده اهل السنه، تجيني ايميلات وكذا يقولوا الناس احنا صرنا على عقيده اهل السنه بعد ما رايناك.
25:51 طيب انتم تريدون للنصراني يهتدي، تريدون للشيعي يهتدي، تريدون كذا يهتدي، وما تريدون للناس ايضا يهتدوا للعقيده السليمه؟ ما دام العقيده الباطله لها دعاتها. سبحان الله. طيب. فهل هذا يحدث فرقا؟ بالطبع في رايي هو كذلك، حتى لو اهتدى شخص واحد الى الحق من خلال مقاطع الفيديو الخاصه.
26:19 حتى لو اهتدى فأنا أعتقد أن عملي قد تم، صح لأن لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم. يأتي النبي ومعه الواحد، وفي الواقع أنت ما تدري ممكن ممكن في ناس اهتدت وما أرسلت لك إيميلات. الآن في دروس كثيرة مثلاً أنا أسجل درساً. أنا أستقبل أسئلة كثيرة. ففي كثير من الأحيان يحصل معي هذا الأمر، أني في يوم من الأيام أكون كتبت مقالاً.
26:47 وهذا المقال ظنيته هكذا يعني. او فسبحان الله تأتيني أسئلة جوابها في هذا المقال. والحمد لله أنا في اليوم أستقبل 40 إلى 50 سؤالا. وفي أمور تعرفون أنها متكررة جدا. من المسائل اللي الله المستعان الزخم الحركي خلاني محصورين فيها. فالحمد لله
27:17 فمثل هذه المقالات الان لو تجي تقول لي يا عبد الله احذف هذا المقال اقول لك يا اخي احتجت اني احيل على هذا المقال 40 مره مثلا، كيف احذفه؟ او تقول لي لا تكتب نظيرا له مثلا في مساله اخته مو كذا اقول لك يا اخي كيف افعل؟ انا احتجت فاليوم نحن عندنا معايير ميدانيه للتنبيه على اهميه الامور
27:43 أنا كم مرة جاءتني شبهات في مواضيع العقيدة والصفات سمعها شباب من أشاعرة أو حنابلة جدد أو أو صوفية، صوفي ولا شاعرة شيء واحد. كم مرة؟ ما لا أحصيه، ما لا أحصيه. يومياً يومياً ما لا أحصيه. 1000، 2000، 3000، 4000 والله ما أدري. فكيف تقول لي لا تكتب في العلن أشياء في هذا الموضوع؟ والطرف الآخر شغال في العلن
28:11 وشغال ويأثر في الناس مثل ما قفصة الإلحاد تراجعت الآن بشكل قوي جدا وهذا مشاهد واللي يقول إنها ما تراجعت هذا ما هو فاهم السالفة ومع ذلك لو نتكلم في الإلحاد ما في مشكلة جزاهم الله خير الإخوة اللي تكلموا بعلم وعدل في هذه القضايا طيب أيضا يقول
28:33 يقول وتذكروا ان كثيرا من الانبياء والمرسلين وليس مقارنه نفسي بهم باي شكل من الاشكال ان لا اقارن نفسي بهم باي شكل من الاشكال بل حتى بالتراب الذي في اسفل احذيتهم ونعالهم ولكن حقيقه الامر ان لا نحكم على صحه شيء فقط بناء على النتيجه شوف الاخ ذكي. هي ما هي مساله نتيجه فقط فعلا انا اقول اليوم انا عندي بحث والله البحث يفعل مهما فعل يعني ارسل لي واحد كلاما يعني واحد جمع كلام السلف الثناء على ابي حنيفه.
29:01 فقلت له انه والله مثل هذه الابحاث انها تجعلني ازداد يقينا انه لازم كان من زمان لازم نبحث المساله. ياتي بروايه من كتاب فضائل ابي حنيفه لابن ابي العوام الذي روي عن ابيه عن جده وهو مجهول وجده وابوه مجهول وجده مجهول ويصح الروايات. جاء الى روايه في في في الانتقاء محمد بن الحسن الفارض الفارض هكذا ويقولون يقولون فماذا يقولون؟ يقولون هو جيد في الشواهد هذا الرجل لا توجد له ترجمه اصلا.
29:31 فجالس يتلاعب ويعبث فقط ليثبت هذا هذا هذا الموضوع. طبعا في نقل عن ابن تيميه ذكروني اجيبه في بس انا الان اذكر نفسي. نقول لسنوات عديده انظروا الى نبي الله وعليه الصلاه والسلام كم من مئات السنين ولم يقبل كثير من الناس رسالته. لم يتقبل كثير من الناس رسالته لكن هذا يعني انه فاشل؟ بالطبع لا. لذلك حتى لو لم يكن علينا ان نحكم على اساس
30:00 كم من الشهادات التي حصلنا عليها مع هذا الشخص فهل يثبت بطريقه ما ان منهجه صحيح؟ هذه ليست الطريقه الصحيحه للنظر للامور ومع ذلك اذا اهتدى شخص واحد من خلاله بشكل او باخر الصواب فالحمد لله لقد حاولت وبذلت قصارى جهدي والقيام بدوري وهذا مجرد مثال ثاني لكن هذه فعلا يعني تنبه الناس على تعطيهم اشياء حسيه على اهميه الامر، النبي صلى الله عليه وسلم تمنى ان يكون عنده من الايات ما يؤمن عليه الناس.
30:29 وقد كان سبحان الله واهتدى برسالته صلوات الله وسلامه عليه ما لم يهتدي على يد نبي. طيب يقول دعونا نلقي نظره على المثال الثالث وكان ذلك خلال البريد الالكتروني وكان المثال من خلال اليوتيوب والمثال الثاني من خلال البريد والمثال الثالث من خلال ماسنجر فيسبوك. الان قمت مسح الاسم ولا يمكنك رؤيه الاسم الاخير هناك لهذا الشخص، لهذا في 8 ديسمبر 2022 اذا قبل عامين تقريبا، شوف صار له سنتين وشغال.
30:58 ونص يقول لي في رسالة في الفيسبوك : "أوه بالمناسبة لقد تجنبت دائما مسألة العقيدة
31:05 حتى فأريد ان اذكر قصه طيب ومناقشه اي ولكنني اخترت ان اكون اثريا بعد الاستماع اليك ومناقشتي مع الاصدقاء هنا. مره رسلني شاب موريتاني قال لي كيف ادرس العقيده دون ان اطعن في العلماء؟ قلت له قلت له علماء المخالفين ضروري انك تطعن فيهم ما ما تفعل قلت سبحان الله يعني انت خايف من هذا لا تدري ان تعتقد الاعتقاد الصحيح وتعرف ربك كما ينبغي بالدليل والبينه خوفا على مجموعه من المخالفين سبحان الله كنت اقرا في بيانه ابس الجهمي بالامس
31:35 ففي نقل سبحان الذي برأ لعلي آتي به بنصه آتي به بنصه هذا النقل عن ابن تيمية يقول وهو يرد على الراثي يقول وهو يعلم أن القول بحلول الحوادث في ذاته تعالى يعني الأفعال الاختيارية هو شعار الكرامية وأنهم متفقون على هذا
32:04 على ذلك، هذا مثل مثل أن يقال أن المعتزلة قد وافقونا على أن الله تعالى يحدث أفعال العباد بغير فعل لهم. يقول ثم إن القول بذلك يعني القول بإثبات الأفعال الاختيارية، هو قول أكثر أهل الحديث، بل قول أئمة أهل الحديث. وهو الذي نقلوه عن سلف الأمة. وأئمتها وكثير من الفقهاء والصوفية أو أكثرهم، وفيهم من الطوائف الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية من لا يحصي عدده إلا الله. طيب ما فائدة هذا النقل؟
32:34 فائدة هذا النقل أن نفي الأفعال الاختيارية لله عز وجل هو قول كل الأشاعرة في كل طبقاتهم. ابن تيمية هنا باختصار يقول أن الأشاعرة خالفهم في هذه المسألة من لا يحصيه إلا الله. يعني اللي يقول لك علماء الأمة ويجيب له أربعة خمسة أشاعرة يقول له ابن تيمية خصوصاً إذا كان يعني معظم الشيخ.
32:58 ولا ابن تيميه يقول ان الاشاعره في مساله الافعال الاختياريه لا في مساله العلوم خالفهم ما لا يحصيه الا الله. فما لا يحصيه الا الله هؤلاء كيف يكون مقابلهم اغلبيه ساحقه؟ وكل علماء الامه كمان او معظم علماء الامه او لا يبقى الا الا فلان وفلان. اذا مهما سقط منهم ولو سقط معهم هؤلاء ما لا يحصيهم الا الله، لو سقط عشرهم ظلما الامه يبقى لها. فما بالك بالمخالفين لهم؟ سبحان الله.
33:31 ايضا يقول انني كنت بحاجه لفهم العقيده الاثريه وانها اكثر من قادره على العمق والمشاركه، يقول لذلك من خلال قراءه مشاركاتي على الفيسبوك ومن خلال مشاهده مقاطع الفيديو بي على اليوتيوب وفقا له حيث ناقشت العقيده الاثريه قبل عامين انه كان بحاجه فقط لفهم ما هي العقيده الاثريه. هي فعلا توافق الفطره. يعني بعض الناس زعلانين، والله ليش الناس يسمعون فلان؟ ليش يسمعون محمد بن جمس الدين؟ ليش فلان؟ وتلقاه زعلان يعني.
34:01 انه والله الله عز وجل يهدي على يده او كذا او كذا، زعلان ذابح الحسد. يا جماعه الخير هو يشرح فطره، هو يشرح دليل عقدي، يشرح مسأله، لا هو ليس مؤهلا، ليس كذا على اساس يعني شو اسمه؟ يعني المؤهل الاشعري يعني؟ عندك الناس ائمه تسميهم ائمه وهم لا يحسنون العقيده، وهم لا يحسنون امورا في علوم الاله او كذا كما تسمون.
34:30 طيب يقول ااا خلال مشاهدة مقاطع الفيديو الخاصة بي على اليوتيوب وفقا له حيث ناقشت العقيدة الأثرية قبل عامين تقريبا أنه بحاجة فقط لفهم ما هي العقيدة الأثرية في الواقع ولرأيت أنه أكثر أنها أكثر من قادرة على العمق والمشاركة الفكرية التي يعتقد أنه رآها من خلال مقاطع الفيديو الخاصة بي. مرة أخرى هذا ليس للتفاخر ولكن أريد فقط أن أريكم أمثلة على ذلك يا رفاق
34:57 هذا هو المثال الثالث، وبالعودة إلى ما يقرب من عامين الآن إليك رابع مثال من العاشر يونيو الأخ محمد الذي حاولت أن أطمس اسمه وهذه معظمها عامة لذلك أنا أعرضها يقول هنا رداً علي هذا بسبب فيديوهاتك
35:15 هذا على تويتر الان ثلاث منصات مختلفة لا اربعة ام لدينا واحد على اليوتيوب لدينا واحد على البريد الالكتروني وواحد على الفيسبوك والان على تويتر اربعة منصات مختلفة سبحان الله الاخ محمد يقول انه بسبب فيديوهاتك التي تشير الي بالرد علي والعمل باللغة الانجليزية اقتنعت بالاثرية سبحان الله لم اكن اعرف هذا اخي
35:40 هل هذا موقف الاغلبيه من متكلمي الاشاعره مثل الغزالي البيهق الرازي؟ طبعا دائما عنده شبهه الاسماء هذه. يقول فبالنسبه له انه من خلال فيديوهاتي التي اقنعته لقبول الاثريه هذا مثال رابع يا شباب على اربع منصات هو جاب مثال من يوتيوب مثال فيسبوك مثال الان الخامس مره اخرى على اليوتيوب ماذا يقول الاخ الحمد لله وهذا تعليق عام لهذا اعرض بعض هذه الاشياء اقول الحمد يقول
36:09 الحمد لله كنت انا نفس الشيء ولكن بفضل المقال الذي كتبه الاخ جيك وعبر فيديوهاته ومن ومن غيرهم من الاخوه توصلت الى ادراك الحقيقه، يعني لقبول الحق بمعنى قبول العقيده الاثريه عقيده اهل الحديث، وللناس الذين لم يعلموا اني كتبت ثلاث مقالات حتى الان تتعلق بهذا الامر وهي موجوده على صفحتي الاكاديميه، يمكن للناس الاطلاع عليها وقراءتها وتحميلها مجانا ومشاركتها كما يشاؤون.
36:37 فمن خلال قراءة مقالاتي ومن خلال مشاهدة فيديوهاتي والتحدث مع إخوة آخرين أدرك أن العقيدة الأثرية هي الحق. هذه خمسة أمثلة مختلفة وهناك الكثير منها ولا أقول ذلك لأتباهى ولكن لأقول
36:52 أن القول بأن مقاطع الفيديو بي الخاصة بي وما أحاول القيام به ليس له ليس له صلة بالموضوع تماما أو أنني أفعل ذلك فقط من أجل النقر على نقرات والمشاهدات أنتم لا تفهمون يا رفاق ما يحدث في الواقع ربما لا ترى هذه التعليقات حقا ولا بأس بذلك وبعض هذه الرسالة مباشرة لي وهذا جيد لذلك لأي شخص سألني لماذا أنت تفعل هذا يا أخي جيك أقول هذا بالضبط هنا يعني أفعل هذا لكي يهتدي هؤلاء
37:20 لماذا افعل هذا ان شاء الله؟ لذا فهذه خمسه امثله يا رفاق من خمس منصات مختلفه. يوتيوب، تويتر، فيسبوك، البريد الالكتروني. كل هذه الاشياء، كل هذه المنصات المختلفه يقول الناس هذا. دعوني اعود واريد الان بعد شرح وجهه نظري ان اجيب على بعض الاسئله. بعض الاسئله الشائعه وفي مختلف الاشكال التي اراها. انتهينا من الاشياء الجيده ثم دعني اخبرك بما يقوله بعض الرافضين.
37:48 لماذا تتحدث عن قضايا طائفية مثل سلفي وأشعري؟ أبد هذا نفس اللي عندنا، لاحظ نفس الشيء، السلفي وأشعري مع أنه خلاف في التوحيد.
38:04 يجيب وكما ذكرت اولا لانني اعتقد انها قضايا مهمه تتعلق بحياتنا الاخره وعبادتنا هنا على الارض، اذا كنا لا نعرف من هو ربنا كيف نعبده بشكل صحيح؟ وعلما انه اليوم الخلاف الاشعري السلفي دخل في توحيد الالوهيه وفي البدعه وفي منهج التعبد وفي كل شيء يعني تاجل ايش على ايش؟
38:23 وانا احاول تثقيف جمهوري المسلمين على جانبي القضيه حتى اتمنى ان يفهم بعض الناس الذين هم الان اشاعره او ماتردي والاصحاب ان يفهموا ما قولنا نحو نحن، وان يفهموا ان هذا هو الموقف الصحيح في الواقع حسب القران والسنه كما فهمه المسلمون الاوائل المتقون على الحق، وان يفهموا لماذا نتمسك نحن بالمواقف التي نتمسك بها، ولماذا يحملون تلك المواقف ولماذا هم مخطئون في حملهم تلك المواقف، هذا هو قصدي.
38:55 سؤال اخر، جيك لماذا تتحدث عن هذه القضية الآن بينما هناك إبادة جماعية تحدث في فلسطين الآن؟ نفس تكتيكات العار نفسها بالضبط الموجودة عندنا. هو لو متكلم بالعلاقات الجنسية ما يقول الكلام هذا. لكن اللي تجي على هذه القصة ها ألا يجب أن نركز على ذلك بدل شوف التزاحمية فماذا قال؟ قال يقول دعني الآن أتناول هذا السؤال مباشرة، هذا لا يعني أن ما يحدث في فلسطين ليس قضية مهمة.
39:25 وأنا قمت بعمل عشرات وعشرات الفيديوهات عن القضية التي تجري في فلسطين، أنت مهما تكلمت عن فلسطين راح يقولون أنك ما تكلمت، يوم أنك تتكلم في العقيدة، ويقولون تأكل عيش وما أدري شنو
39:38 يقول وقدمت خطبة في احد المساجد عن الصهيونية وجذورها الدينية وهو موجود ايضا على قناته، لم اكن لافعل كل هذه الاشياء لو لم اكن اعتقد ان القضية في فلسطين مهمة للغاية، واعتقد ان الناس يجب ان يتحدثوا عنها ويصنعوا الفيديوهات ويكتبوا عنها اشياء ويلقوا محاضرات ويتحدثوا عنها. الان مرة اخرى امل ان لا اقول هذا للتفاخر، ولكنني انا جيك برانكاتيلا وهنا على هذه القناة كنت من اكثر الناس صراحة في الساحة الاعلامية
40:08 حول القضية الفلسطينية ولا اقول هذا للتفاخر ولكنني قمت بعمل عشرات الفيديوهات المصورة وظهرت على التلفزيون الحواري وتحدثت مع جيمس ويل في برنامجه واتمنى ان شاء الله ان اطمسهم واكشفهم عن حقيقتهم المزيفة. لقد حصدت مئات الالاف من المشاهدات وهذا الفيديو عن فلسطين في برنامج جيمس ويل حصل على اكبر عدد مشاهدات على قناتي والسبب في قولي هذا هو انكم سترون لماذا انا اربطها بقضية اخرى في ثانية واحدة فقط.
40:36 ولدي ولدي ايضا قناه كامله على اليوتيوب اسمها الكيمياء السياسيه، اذهبوا وشاهدوها، حيث اقوم انا والاخ شريف بعمل فيديوهات بشكل رئيسي عن قضيه فلسطين وما يسمى اسرائيل باسرائيل، لذا فقد انشات منذ 7 اكتوبر قناه يوتيوب كامله مخصصه لما يحدث في فلسطين الان والاباده الجماعيه، شوف لاحظ هذا مع كل اللي سواه يقولون لا انت مو شو اسمه، هو خلاص برمجه تكتيكات عار.
41:05 ها؟ والله انت لو متزوج اربعه تطلع تقول مثلا كلام للنسويات يخالف اللي يقولونه انت لانك ما تعرف النساء، لان انت عندك مشكله مع مع مع مع النساء. يقول لهذا لا يمكن اتهامي لانني قمت بعمل مقطع فيديو مؤخرا عن العقيده الاشعريه على سبيل المثال وانتقادهم وتمسكهم بان جيك لا يدافع عن فلسطين والفلسطينيين. لا يمكنك تقديم هذا العذر معي، ربما مع غير المنتسبين للسلفيين يمكن ان تفعل ذلك، لكن ليس مع هذا الرجل هنا.
41:33 فقط لانني اقوم بعمل مقطع فيديو عن العقيده لا ينفي او يبطل كل عشرات الفيديوهات التي كنت اقوم بها عن فلسطين والقضايا الاخرى المتعلقه بها. ليس الامر اما او يعني هو قصدي يقول انها ما هي تساحميه. لا كلام مثل انني بحاجه الى عمل كل مقطع فيديو عن فلسطين او لا. انه كلاهما وهذه الطريقه الصحيه للذهاب والتفكير في الامر. الان هنا هي بعض الانتقادات والاسئله جيك
42:01 لماذا تصنع فيديوهات تشد الناس من اجل المشاهدات ومهاجمه الشيوخ؟ اتهامه الان انه يدور شهره. وياكل عيش. نفس الاتهامات تكتيكات العار. ولهذا من الامور التي وفقت لها انني نادرا ما اذكر الاسماء في في موضوع في روابط الفيديوهات، مع ان هذا يجيب مشاهدات، يعني سوى سلسله كان مراجعات ومناصحات
42:27 وتعمدت انا حتى طلبت من الاخ قلت لا قلت له لا تذكر اسم الشيخ في في رابط الفيديو في في عنوان الفيديو اللي انا اتكلم عنه. عشان هذه القصه ما تمشي معي. الان ماذا يقول؟ يقول الان فيما يتعلق بما قلته للتو يا رفاق انظروا يا رفاق مقاطع الفيديو الخاصه بي ليست طعم النقر.
42:52 يعني ما هي مثل ما تقول كلك بيت وكذا. مهما كان الموضوع الذي اناقشه في اي موضوع اؤمن به مهما كان ما اقوله، انا لا افعل ذلك من اجل المشاهدات. الطريقه التي اتعامل بها مع نفسي الناس الذين يعرفوني في مجال الدعوه واصدقائي حتى عائلتي من غير المسلمين. يعرفون ان هذه الطريقه التي اتصرف بها هي الطريقه التي اتحدث بها في السره والذره. هذا ليس تمثيلا.
43:15 أعرف بعض الناس يفعلون أشياء من أجل النقر على النقرات وأيا كان يحاولون استخدام مواضيع معينة أو طريقة التمثيل في مقاطع الفيديو لمحاولة الحصول على مشاهدات إضافية، هذا ليس أنا على الإطلاق مهما قلت ومهما كان الموضوع الذي أتحدث عنه أنا أفعل ذلك لأنني متحمس للموضوع هي هذه بس أنا متحمس لعقيدتي بس هذه أنا بهداية أنا ببحث عن الحسنات
43:43 هم لا يتخيلون هذا، لا هذا بيطلع نفسه اعلى من المشايخ، هذا بيطعن بفلان، هذا بيتكلم، هذا بيعمل، هذا واشعر انه يجب مناقشته الان قد يختلف معي بعض الناس حول ذلك ولكن مع ذلك لا تشكك في نواياي. شوف شوف يقول لا تشكك في نواياي، مثل اللي قال ياكل عيش وصفات الله مخابرات يدور شهره مش عارف ايش، هو الكلام في النيات شغال شغال على اشده.
44:11 هذه طريقتهم، هم يشبهون النسويات بشكل مرعب في موضوع تكتيكات العار. كما أنا لم أفعل ذلك من أجل الطعم والمشاهدات وهذا ليس كذلك أطلاقا، وأيضاً أنت المشاهدات ممكن أنت تجمع مشاهدات على ظهري. باختصار يعني، وهذا أصلاً واقع، يعني لما واحد في قناته مشاهدات 100 200 100 200، يذكر 61000. بعد عادي أنا أقدر أتهمك.
44:39 يقول إذا كنت أنا مهتما بمواد طعم مشاهداتي يا رفاق يمكنني أن أؤكد لكم راجعوا مشاهداتي وفيديوهاتي على مقاطع الفيديو الخاصة بي بالتأكيد لن أجعلها حول قضايا العقيدة والقضايا الإسلامية الطائفية لأن هذا ليس ما يحصل على معظم المشاهدات على قناتي بشكل صحيح أعطاهم واحدة قال لهم شوفوا تعالوا الفيديوهات اللي عندي أعلى شيء ما هي في ما هي في مواضيع العقيدة أنا مثل ما ذكرت قصة الدروس قلت كثر فيديوهات الدروس هذه
45:09 ااا كما ذكرتها في في فيديو ما الذي اكل بعش؟ الدروس هذه تجيب اقل مشاهدات ممكنه. خصوصا اذا استمرت. ما تجيب مشاهدات نهائيا. في مواضيع معينه فعلا وت وتكون ترند يعني هي تجيب مشاهدات قويه جدا. احيانا وسبحان الله وفي امور لا. فمواضيع العقيده اصلا الناس كارهتها والناس ما يحبونها.
45:34 والناس لانهم عايشين طرح حالم، الناس ليس كلهم سبحان الله من قال اهلك الناس فهو اهلكهم. لكن سبحان الله في الف عقبه بين الناس وبين قبول الحق في في الاثار ككل. ايضا حتى انا ممكن اكون اثريا ابحث عن الراحه والدعه، اجلس احدث الناس بسير السلف بس سيره سفيان، سيره ابن مبارك، سيره كذا، ماني عجزان، انا بدروس تثقيفيه تكلمت في هذا الموضوع. واجلس اتحدث اتحدث اتحدث اجمع مشاهدات بالهبل.
46:05 بشكل مرعب اجمع. انا مجمع اثار الصحابه في الزهد والرقائق والادب واثار التابعين جامع الاف الاثار. عادي لو اجلس كل يوم معلق على اثارين ثلاثه اربعه اوه راح تصير عندي ماده كبيره جدا. ما احتاج اتكلم في موضوع مثلا امام اهل الراي ولا الاشاعره ولا كذا.
46:29 ايضا يقول مقاطع الفيديو الخاصة بي حيث انتقد بيرسي بيس مورغان تحصل على مشاهدات اكثر بكثير. لذا يجب ان اصنع العشرات من تلك الفيديوهات بدل من هذا النوع من الفيديوهات، لن اصنع مقاطع فيديو مثل التي ربما تحصل 10,000 مشاهدة على قناتي. بدلا من ذلك يمكنني ان اقوم بعمل مجموعة كاملة من مقاطع الفيديو الاخرى ولكنني اقوم بعمل مقاطع فيديو بناء على ما اشعر انه مهم في ذلك الوقت بالذات لمعالجته، فان هذه الاتهامات
46:57 التي تبتعد عن الموضوع سخيفه والاشخاص الذين يتابعون قناتي منذ سنوات يعرفون انني احاول حتى لو لم توافق على ذلك من وجهه نظري فانا على الاقل احاول عمل مقاطع فيديوهات في قضايا حول قضايا لاهوتيه عميقه. في كثير من الاحيان لن يكون الكثير منها جذابا لغالبيه المشاهدين والتي لا احصل على العديد من المشاهدات واتعامل معها باكاديميه او على الاقل احاول ذلك وبالتالي فان اتهامي بالنقر على الطعم اعني انه امر سخيف يا رفاق.
47:26 إذا أردت الحصول على مشاهدات ونقر على الطعم فلن أقوم
47:29 بعمل مشاهدات عن عن ياسر قاضي عن عنزه يوسف وعن حمزه يوسف عن العقيده او غيرها من هذا النوع من القضايا كنت ساقوم اقوم بعمل مقاطع فيديو عن الصهيونيه الاباده الجماعيه التي تحدث عنها هناك ونقد التي تحدث هناك ونقد بيرسبيرج والذهاب الى الى الحديث التلفزيوني وانتقاد هؤلاء الرجال ولا اقول انه يجب ان اقوم بعمل هذا النوع من المقاطع وانا لا افعل ذلك من اجل النقر على الطعم.
47:57 لقد حدث ان هذه الفيديوهات تحصل على مشاهدات اكثر، وانا لا افعل ذلك من اجل المشاهدات، ولو كنت كذلك لما كنت ساقوم بعمل مقاطع فيديو هذه، ثقوا بي يا رفاق، قناتي ليست كبيرة جدا، لدي حوالي 100,000 متابع، الحمد لله. حتى من اجل ذلك ولكني مع ذلك اذا كنت احاول الحصول على مشاهدات فانا اقوم بعمل سيء للغاية يا رفاق. الكلام في العقيدة والكلام عن الأشاعرة فعلا. والكلام في الصوفية وفي الشرك وفي التوحيد وفي الآن.
48:27 في الاثار الله المستعان طيب ايضا يقول الان اليكم امر اخر اريد ان اخبركم بالسر كثير من الاخوان في مجال الدعوه حذروني بالفعل وقالوا لي اخي جيك ليس الامر اننا نختلف مع ما تقوله في مقاطع الفيديو الخاصه بك نحن اثريه نحن نتفق مع ما تقوله وانا اعيد صياغه ما يقولون
48:49 لكن إذا كنت تريد أن يصبح الفيديو الخاص بك أكثر شعبية إذا كنت تريد الحصول على المزيد من المشاهدات على مقاطع الفيديو الخاصة بك أنصحك بالتوقف عن الحديث عن هذه القضايا وتتركها خاصة. لا تخوض في هذه الأشياء بأي تفاصيل وتنتقد الأشعرية والما تريدية لأنك إذا فعلت فلن تحصل على العديد من المشاهدات ولن تحصل على عدد من المشتركين لن يتابعك الأصحاب.
49:13 إذا كنت ترغب في الحصول على مزيد من المتابعين وتوسيع قناتك فإن أفضل طريقة هي بالقيام بذلك هي عدم الحديث عن هذه القضايا والتركيز على القضايا التي يقال فيها على الأقل في المظهر يقال أنها مشتركة بين جميع أفراد الأمة في الظاهر. ويتناول تلك القضايا المشتركة بين جمع جميع أفراد الأمة أو ما يهتم به جميع أفراد الأمة. الآن أنا أتفق مع هذا الشخص.
49:38 أنا لو كنت أفعل ذلك من أجل المشاهدات لركزت على تلك القضايا فقط ولا أقول تلك القضايا ليست مهمة مثل فلسطين وغيرها التي تتفق عليها الأمة في جزء كبير منها ويجب أن تتحدث عنها ولكن إذا كنت أبحث عن المشاهدات والمشتركين والحصول على المتابعة على متابعة الجميع لي والاشتراك معي لما كنت سأقوم بعمل هذه الفيديوهات فإن ذلك سيؤدي إلى نتائج عكسية.
50:01 لذلك اتفق مع هؤلاء الاشخاص الذين قدموا لي هذه النصيحة، الذين هم في مجال الدعوة، وبالتالي فهم لا يصنعون هذا النوع من الفيديوهات بشكل صحيح، ولكني اختلف معهم، لانني قلت لهم ان لانني اوافق على ان هذه القضايا المستوردة مهمة يجب مناقشتها، فإن بعض مقاطع الفيديو الخاصة بي على الأقل على هذه القناة وعملي سيكون مخصصا لذلك، سواء أحب الناس ذلك أم لم أم لم يبدو أن الناس أم لم يحبوا.
50:33 أو لا يبدو أن الناس إما جدد للغاية على قناتي أو لديهم فقدان الذاكرة على المدى القصير، لأن لو تذهب إلى قناتي سترى أنه على قناتي وحدها لقد صنعت أكثر من 450 مقطع فيديو وقد ساهمت في مقاطع فيديو أكثر وأكثر على قنوات أخرى، أريد أن أسألكم يا رفاق كم عدد
50:54 مقاطع الفيديو المخصصه في تلك الفيديوهات وما هي النسبه المئويه التي صنعتها مخصصه لانتقاد الاشاعره الماتريديه وغيرهما مما اعتقد انهم طوائف منحرفه او مواقف عقائديه منحرفه او اشخاص يحملون اراء منحرفه كم عدد الفيديوهات الخاصه بي المخصصه لذلك من بين اكثر من 500 فيديو مقطع فيديو قمت باعدادها ساعطيكم رقما متحفظا لاني لم احسبها لنقل انها 10% نفس القصه لما قالوا هذا 80% من قناتي على الاشاعره
51:25 مع اني انا مغطي مساحات هم مجتمعين ما يغطونها. والله العظيم هم مجتمعون لا يغطونها اذا قسمناهم موضوعيا. يقول هو ولكن بالنسبه للاشخاص الذين ينتقدون لاني صنعت مقطعي فيديو او ثلاثه حديث تتعلق بذلك فقدتم عقولكم وتصرفون كما لو كان هذا الفيديو الوحيد الذي اقوم به على قناتي. ولكن 10% او اقل
51:53 هذا لا يكفي بالنسبة لكم تريدون ان يكون 0% لان جيك يجب ان يركز على فلسطين فقط ام فقط على القضايا التي تتفق عليها الامه كلها او يجب ان تعالجها انها مضحوكه حقا لا يمكن ان ترضي هذا النوع من الناس 10% او اقل ان 90% في قضايا اخرى مثل المسيحيه والالحاد والصهيونيه ومنكر الحديث والشيعه وكل هذه الامور الاخرى التي المفترض ان يتفق عليها اهل السنه لا تكفيكم
52:21 والله لو تتكلم في كل موضوع، تتكلم في الفقه والاصول والحديث وكذا وترد على كل طوائف اهل الباطل، وتنقض الشبهات تاتي عليها واحده واحده. حتى انك ممكن تعرض لشبهات ما يعرفها يعني ما رد عليها نفس القصه، راح يقولون هذا ما عنده الا هذا العمل، ما عنده الا هذا الشغل، لا يعرف له كذا كما وهذا الظلم اللي يقول طيب
52:46 يقول هذا الرجل السيء الكبير هذا المسلم الابيض المتحول من نيوجيرسي يجب ان يخرس. يعني هو يشير انه احيانا يطلقون مثل هذه العبارات العنصريه يعني انت رجال ابيض يعني ايش عندك بال شو مدخلك بالامور ايش ايش عرفك؟ احيانا حتى التعير بالماضي موجود يعني هو حصل معاه وذكره في في محل اخر وهذا حصل مع بعض الناس ايضا تعير بالماضي وغيره. تعرفون تعرفون القصه يعني يجيبون الصوره من غير لحيه وكذا يسوون عليها حفله.
53:15 هي نفسها هي نفسها نفسها واحد بذاكره من واحد تافل بحلق الثاني تقريبا هي نفس نفس السياقات يقول يجب ان يخرس لانه يكثر الدفاع عن السلفيه ذكرني على مثل مضحك احدهم يقول انني ابغض المصريين وهذا ايضا من ضمن تكتيكات العار التي يسيرون عليها وفي الواقع لا بل احب عموم المسلمين
53:40 والمصريون بالذات يعني استلطفهم جدا لهذا انا عندي في الفيسبوك حساب وتويتر حسابي في تويتر ما انشر فيه شيء شخصي اما في الفيسبوك احيانا اخاطب الناس بصوره شخصيه
53:57 لكن لما يعني انا ما تحدثت عن دم عثمان مثلا وربطته بهم او قلت موطئ قدم ابليس في البصره وفرخ في مصر كما يقول عبد الله بن عمرو العاص لا لكن هي الفكره انه فعلا احيانا توجد عيوب في بعض المجتمعات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فخروا فالخلاف الفدادين في ربيعه ومضر ها وذكر اموره كما كان بعض السلف كانوا يذكرون اموره في العراق وغيرها
54:20 ف ولهذا مثلا هذا حتى تاريخيا حصل لما تحدث بدر الدين العيني عن نساء مصر وتحدث احمد شاكر وغيره. فاحيانا تنتشر بعض الظواهر في بعض المجتمعات مثل العاطفيه السائده في البحث العقدي والتميع او كذا. وبعض الامور التي تحتاج. ولا القرطبي قرطبي الاشعري هذا. له كلام عن اهل مصر الله المستعان. يذمه ذما شديدا يعني المعلوميه في تفسيره.
54:50 وهو لا شك انه لا يقصد الصالحين منهم، ولا يقصد اهل الخير منهم، يعني انا اعتذر له يعني. والمضحك ان حتى القرطبي الاشعري الثاني شيخه لما تكلم عن عمان الاردن سب اهلها. لما جاء على حديث لو ذهبتم الى اهل عمان، قال اهل عمان المقصود بهم عمان اليمن، يعني عمان اللي نعرفها اليوم، يقول واما عمان الشام فابعدك الله عنها.
55:11 وهذا تركها كثير يعني هم اصلا ائمتهم ائمتهم وعلمائهم اصلا لهم كلام عن الاقطار وعن كذا، والله المساله عندي ليست كذلك، لا بالعكس بل احيانا نركز على بعض الناس لمحبتنا خير لهم ولاننا نرى بعض الامور وشيء طبيعي يعني هناك امور تحصل للناس بعد امور هناك عيوب مجتمعيه وانا وانا شديد حتى على المجتمع الذي انا منه.
55:35 من يعرف هذا؟ ودائما أنا أتكلم وأتكلم حتى على الفئة المضطهدة التي أنا منها أتحدث أحيانا عن السلوكيات السيئة لها. لكن الله المستعان بعض الناس شغال شغال شغال أسلوب النسويات مالت تكتيكات العار بالضبط شغالين
55:52 ايه طيب بيقول يجب ان يخرص لانه يكثر من الحديث عن السلفيه والدفاع عنها ضد المنحرفين وانتقاد المنحرفين لا يكفي ان نتحدث عن ذاك 10% واقل من ذلك يجب ان تغلق فمك السمين جيك لا اريد ان اتحدث على الاطلاق حسنا لاولئك الاشخاص الذين لم يقتنعوا خمنوا ماذا قلت لكم عده مرات لانني لا افعل ذلك من اجل المشاهدات الغوا اشتراككم في قناتي لا تشاهدوا فيديوهاتي انا حقا لا يهمني
56:19 يجب ان اقف امام ربي وافعل ما اعتقد انه مناسب. هل انا مثالي؟ هل القائي هو الافضل دائما؟ هل اتحدث عن مواضيع معينه في الوقت المناسب طوال الوقت؟ لا ليس بالضروره، يمكنك انتقادي، ولكن اذا كنت تريد التعليق باستمرار مع هذا النوع من الاشياء فانك تضيعون الكثير من الوقت. كما ان هناك شيئا واحدا هي النكته يعني بعض اخواننا كان يعلق على كل حدث فقال هذه دوره ترندات ويعلق على كل شيء. تمام؟ وماخذ ترك شيء ما تتكلم فيه.
56:48 فإذا ركز على موضوع معين قالوا ما عندي إلا كذا، هم ما ما في ما في حل معاهم، ما في حل معاهم. ما في حل معاهم. كما أن هناك شيئاً واحداً أريد أن أشير إليه وهو أن النفاق عند هؤلاء الأشخاص الذين يعلقون بهذه الطريقة، هم نفس الأشخاص الذي يصمتون صمتاً تاماً عندما يحدث العكس من شيوخه. هذا ممتاز، هذه النقطة أنا أرفع لجيك القبعة فيها. فعلاً تراهم بس عندك
57:12 لا فتنه مش عارف ايش، واذا الطرف الثاني هاجمك او افترى عليك او كذب عليك او او رد او او فتح او نبش موضوع انت اصلا تاركه ما يقولون هذا الكلام. او حتى الاشاعره والماترديه شغالين يدعون مذهبهم عادي، بل بعضهم اذا صدر التكفير مثلا من امثال الكوثري ولا من امثال الاحباش او من امثال كذا ولا على بالهم عادي هم متعصبين يعني يقول لك واذا جاء الامر منك قال هؤلاء بكره يقتلون بكره يفجرون بكره كذا بكره بكره بكره
57:42 نفاق. طيب. طيب شوف انظر انظر صمتا تاما عندما يكون شيوخهم ونحن نعلم شيوخهم ينتقدون السلفيه السيئه الكبيره السيئه الوهابيه الكبيره يسمونها المجسمه. يقول وسائر الاشياء التي يتهموننا بها ويتهمون بالانحراف وحتى التكفير. لا باس عندما يفعلون ذلك ولكن عندما نرد عليهم عندما نحاول الدفاع عما نعرف انه الحق من السلف
58:10 وعندما ننتقد ما تقولون انتم ومواقفكم المنحرفه تقولون اوه لا نحن بحاجه الى ان نتكلم ضد جيك ولكن عندما يفعله هذا الشخص يفعله هذا الشخص الذي هو اشعري وما تريدي او نحوه لا نقول شيئا. نفس بعض الناس اذا اذا شاف بحث في المعازف الواحد عاجبه يبيح المعازف يستانس. اذا شاف بحث الواحد الثاني يحرر المعازف قال لك الناس وصل راحه القمر وانت الى الان هذول منافقين. كما وصفهم جيك.
58:38 أنا ما أقصد النفاق الأكبر، لكن هم فيهم يعني أظهار يقول أنتم صامتون كفأر الكنيسة فهذا هو النفاق من جانبكم وكما قلت النفاق هو نفاق فاتح للأعين يا رفاق أنا أسجله والكثير حتى السلفيين الأثريين قد حذروني جاييك من أنكم ستخسرون كثير من الناس فماذا يقول وهذه الآن الفقرة الأخيرة يقول لا يهمني يا رفاق يجب أن أن أفعل ما أعتقد أنه الحقيقة وما أعتقد أنه الصحيح لذا لأي شخص
59:07 منكم يعتقد ان هذه التعليقات او الاسئله تبدو مشابهه للتعليقات التي في مقاطع الفيديو خاصه بي مؤخرا او التي ستقوم بها في المستقبل او في اي وقت ارى تعليقا كهذا على قناتي او منصات تواصل اخرى عندما انشر مقاطع او مقالات تتعلق بالدفاع عن العقيده وعندما اتحدث عنها انا فقط سأرد برابط لهذا الفيديو.
59:30 ليشرح لماذا انا افعل ذلك؟ لماذا اعتقد انكم الرجال الذين قد يكون لديهم مخاوف حقيقيه مخطئون تماما. اذا رايت انك لا توافق على ما اقوله وتستمر في التعليق غير المرغوب به في كل مره وتنتحب وتشتكي من سبب قيام هذا السلف السيء بعمل مقاطع الفيديو هذه وتسبب الكثير من الانقسام في امتنا في مثل هذا الوقت اذا وصلت تقديم هذه التعليقات بعد ان اعرض لك هذا الفيديو وانت لا توافق وما زلت تستمر في التذمر على كل مقطع فيديو اقوم به على هذا الفيديو.
59:59 وأنا أتعرف على اسمك، أنت تعرف ما سيحذف، سأحذف تعليقك وسأحذفك، وأنا لا أخفي هذا، أنا أخبركم يا رفاقي، والله إنه فحل. وما سأستمر في فعله لأنكم لا تريدون الاستماع إلى أي شيء يجب أن أقوله أنتم، حقا مضيع للوقت، وأنصحكم بالتوقف عن مشاهدة مقاطع الفيديو واذلفوا، لا هذا يذلفوا من عندي، هذا يذلف هذا من عندي. وإلغاء الاشتراك
1:00:27 ها؟ وإلغاء الاشتراك كما فعل كثير من الناس، وإذا أرادوا ذلك فأنا حقا لا أهتم، سأقوم بحـ بحـ بحظرك في الظل وستعتقد أنك تعلق، وستعتقد أنا أظن أنكم تهاجمون جيك، يظنون أنكم تهاجمون جيك ولكن خمنوا. ماذا ترون؟ التعليق من جانبكم ولكن عندما تذهبون إلى حساب آخر أو حساب أو حساب عام لا يظهر هذا التعليق، أنا من يضحك في الواقع يمكنك التعليق، أستغفر الله. إلى آخر كلامه طبعاً.
1:00:58 والحمد لله. والحمد لله وجزاك الله خيرا. هذا هو تعليق على فيديو جيت. واسال الله عز وجل ان يجعله هاديا مهديا ويهدي به. وان يعلمه الحساب والكتاب ويقيه العذاب. واسال الله عز وجل ان يهدي على يديه فئام كثيره من نصارى ومن شيعه ومن منكر السنه ومن اشاعره ومن المعترديه.
1:01:27 والله فعلا هو يقول هذه نعمة وحق النعمة. يعني أنا ما كنت أتخيل أنه ممكن صوتنا يوصل لألف بني آدم. حقيقة ألف هذا عدد مرعب كان بالنسبة لي. ما كنت أتخيل أن دعوة الآثار قبل خمسة عشر سنة كان عندي بعض المعطيات وكذا، ما كنت أتخيل أنها تصل إلى إلى أي عدد. و ومسألة الأعداد هذه لا تهمني أنا عقلية الحلقة الأخيرة ما هي عندي، يعني الحلقة الأخيرة أنه سيبقى فلان وسيذهب فلان، لا عادي.
1:01:57 الساعه تقوم على شرار الخلق. فأنا ما عندي مشكلة، لكني أنا أقوم بما أراه واجبا. رعبي وخوفي مو أنه ممكن الناس يردون، ممكن كذا، لا عادي. رعبي وخوفي الحقيقي من أني يكون بيدي شيء ممكن أن أفعله للحق وأقصر فيه. لما أعتقده حقا، وأقصر فيه، هذا رعبي. أما كلام الناس هو وصية أخيرة لكثير من الأخوة الحرب إعلامية، فلا تعطوهم مجالا.
1:02:25 لان يوجدوا امورا من حرب الناعمه، كثير من الاحيان يرد عليك اناس جهله ف ويحاولون استفزازك فتصاب باحد امرين اما تغضب واما تقرف واما يجتمع الامران الغضب والقرف مع بعض. مهما كنت غاضبا فلا يستخفنك الذين لا يوقنون اهتم بالقضيه العلميه سيشير سيركزون عليك وسيحاولون يجورونك على شخصنا، ترى انا ما يعجبني كثير من اللي حاصل.
1:02:52 انه والله قال عن اسم ابي والله كذا والله كذا والله كذا انا احب اني اكون داخل بحث العلم حقيقه هذه الامور انا لو ترك الامر لي اعرض لها اثناء فيديو هكذا كلمتين اثناء فيديو ها لكن الله المستعان كل انسان له الحق انه يدافع عن نفسه لكن هم يحبون هذه المساحات الشخصيه لانه يقدر يتحرك يمين ويسار ويروح فيها مساحات شخصيه انا قلت لا ما قلت انا قصدي انا ما قصدي
1:03:21 هذه ما تفيد كثيرا، يفيد كثيرا بحث العلم. فاهتموا بنشر العلم، مو بنشر ارائكم الشخصيه او ما استنبطتموه انتم بشكل شخصي. والقرف ايضا تذكر الناس المساكين الذي يحتاجون الى تعلم، هم احيانا يحاولون يقرفونك، يلجؤونك للتوحش او يقرفونك او يغضبونك والاغضاب يدخل في التجال التوحش. او حتى فقدان الاتساع، لا، حافظ على عقلك، حافظ على تركيزك، ولا تحتقر ما انت فيه.
1:03:49 هذا الحق الحق الذي لا ناصر له الا قله هذا يعني نرجو من الله عز وجل اجرا كبيرا فيه. ولا تشغل ولا تشغلك خصومه عن التعلم وعن وعن الازدياد. شوف الان هذا رجل اعجمي ما يتكلم عربي وغيره شوف حرقته على العقيده السلفيه. يعني هنا ينبغي انا واياك نستحي على انفسنا صراحه يعني.
1:04:12 ولا وهو صاير سبب ها بهداية ناس العقيدة السلفية، وأنا وياك ايش؟ نتكلم عربي وعندنا كتب وعندنا كذا ونقرا بالعربي ونسوي وكذا وإلى آخره، وممكن الله المستعان، فهذه أنا أيضا رسالة والله تعالى أستعان.
1:04:28 بس اذكر بعض القضايا هذه من باب التتمة بعض القضايا مرة اذكر عدة قصص حصلت معي والله مرة الايام اللي فاتت تكرر في ناس يسالوني عن حديث الجارية بعض الاشاعرة ينشر تلخيص لبحث حسن الثقافة اللي انا بدأت الرد عليه قبل ثمنطعش سنة وانهيت الكتاب في عامين والكتاب يعني مقدمته كتبت قبل ستطعش سنة لكن هو كتاب قبل ثمنطعش
1:04:58 فسبحان الله يعني شوف المقال قديم يعني يعني الكتاب قديم وانا كتاباتي القديمه تقريبا ما اعتبرها لكن سبحان الله احتاج اني ارجع لها وكذا مره مثلا يسالون عن اثر مالك الدار او غيره فاحيل على موضوع الاسعاف فحتى اقول لكثير من الاخوه يا اخي لا تحقرنا بالمعروف شيئا
1:05:22 بعض اخواننا بعض طلاب العلم له بعض الفوائد والمواد العلميه الطيبه اللي انا استفيد منها واحيل الناس عليها وكذا. على مساله اهميه مسائل الصفات، مره جاءني طفل شيعي اعمى عمره 12 او 13 سنه يمكن اقل ثمان او تسع سنين والله ما اذكر. لكن الطفل اعمى ويسالني اين الله؟ وهو شيعي ودليل وقال لي عمو انا اعمى سجل لي صوتي بسمع.
1:05:52 يعني عم وانا اعمى. اين الله؟ وطبعا حاصرت الشي راسي. فعرفت انه شيعي شي راسي. احتسبت جدا وجاوبته وبعد راح الولد. ما ادري ايش حصل معه. وارجو من الله عز وجل ان يكون جوابي هذا سببا في دخول التوحيد الى قلب هذا الطفل. سجل لي صوتي استغربت منو هذا اللي حاصرت الشي راسي كذا.
1:06:20 فا ايضا مره شاب تونسي كان يرسل لي يرسل لي يقول لي كثر كلام في الاشاعره هذول عندنا وكثره وانا بفهم وانا كنت فيهم معاهم متاثر فيهم. فسبحان الذي وراء كان يصر علي بالموضوع الان ما ادري هو كان عند صداقه بيني وبين فيسبوك بعدين اختفى ولا ادري يعني اين ذهب.
1:06:47 فكان يصر علي بالموضوع، يقول لي كثر في الموضوع. وهذه نقطة مهمة جدا عند بعض بعض المشايخ وطلاب العلم وغيره. أنه هو عايش أزمته الشخصية في مجتمعه الخاص. مع وبعضهم يتغافل، بعضهم عنده أزمة حقيقية، وبعضهم عايش أزمته الشخصية. أنا مرة أنا قبل أمس جاني شاب قال أنا أزهري في الصف الفلاني.
1:07:15 وكذا وعرفت مشاكل العقيده الاشعريه من الشيخ فلان، طبعا ما حد غيره. هو هو هو ما حد غيره، لان ما حد يتكلم عن المشاهير غيره. انا ما حد هو بس، ها؟ ف والحمد لله وكذا ومنك مواد عشان انا اقوي نفسي في هذا الموضوع. واقسم بالله يمكن اكثر من عشره عراقيين شيعه
1:07:43 على فترات متقطعه في في الست سنوات سبعه الاخيره يقول لي انا شيعي هو انسان في حقيقته يعني هو في مجتمع الشيعي هو في حقيقه السلفي ويطلب علم. ومجتمع الشيعي. واحيانا فتيات. ومره كذا. طبعا الشيعي اكيد تلقاه الان شيعي بالع تجهم كذا كذا كذا. وكثير من المواد العلميه اللي كثير من ذولا الجماعه مستهينين فيها
1:08:13 والله المستعان. مرة جاءني أخ ألماني ولا قال اليوم قال عندنا واحد ماتردي وعنده برنامج تلفزيون برنامج على اليوتيوب ينشر شبهات الماتردية وعقائدهم يبشر العقيدة الماتردية أنا أرسل لك وهي مادة السقاف. والله العظيم يجيبها هي مادة حسن السقاف. وقبل هذا الأخ كان يجي يجيب لي شبهات منو؟ ذوول الجماعة اللي يقول لك هذه الخلافيات واتركوها ومش عارف ايش وكذا. لما خلصنا من ذوول
1:08:43 بعدين خلافات اللي داخل منتسب للسلفيين وعذر بالجهل كذا كذا ولا فجأه ظهر لنا هؤلاء. وإذا أردت أن أذكر أنا القصص في هذا الموضوع والله لا تحصر والحمد لله لا تحصر. مره فتاه سوريه قالت أنا أخوي يروح اللي لأجلها أنا سجلت اعترافات أشعرية تقول للسلفيين. قالت أنا أخوي بدأ يروح المسجد ويحضر عند المشايخ الصوفيه وغيرهم قوم دهم العسمي وربعه.
1:09:14 فرحت سجلت هذه الاعترافات السلفيه تقود الاعترافات الاشعريه تقود السلفيه وقلت ارسلي له هذه الماده. وبعدين قالت لي الحمد لله اخوي كذا وسمع واقتنع ومش عارف ايش وانا حتى نشرت كلامها في قناتي. انا اعرف ان كثير من الناس ما يهمه كل هذا القصه ما طيب هي ما تهمك تهمني انا. انا انا مو ضروري حتى يعني انه تحصل ما تهمك تهمني.
1:09:43 الكلام من افتراءات ونحن ما عندنا الا نحكم بالكفر، لا مو كلام صحيح، لكن الحكم بالكفر و الحكم كذا مو بيدي، انا راح اجيب له آثار السلف الذين بدعته راح اجيب هذه الألفاظ
1:09:58 راح يقول لي منو منو منو ائمتنا غير ابن تيميه؟ ثقه يقول لك منو بغير ابن تيميه؟ يلا جيب منو؟ اجيب له عبد الغني كلامه تكفير، اجيب له الدشتي كلامه تكفير، اجيب له ابن قدامه كلامه تكفير، اجيب له كلام اللالكاي كلامه تكفير، اجيب كلام الانصاري وشيوخه كلامه تكفير، اذا كان هو صوفي يعظم الانصاري وغيره، اجيب له كلام عبد القادر كلامه تكفير، اجيب له كلام احمد بن حنبل فيما قالوا بنحن من كلام كلامه تكفير. اوكي هذه ماذا ماذا نفعل؟
1:10:29 ومع ذلك مع ذلك والله حتى المشاكل اللي حاصله بين الشيعه والسلفيين متابعينها ونحاول ونجاوب وكذا وكذا، الاسئله انت مو بكيفك، يعني واحد يجي يسالك بالفقه، واحد يجي يسالك بالعقيده، واحد يجي يسالك بكذا، واحد يسال ونحاول قدر المستطاع. ما ما يلزم، انا لو ما عندي الا هذا البحث ما انا ما عندي اي مشكله يعني. بالنهايه احاكم بالبينه العلميه. احاكم بالبينه العلميه فحسب.
1:10:59 الآن هذا التحالف يعني بعض الناس هذا عماد الدين كتكوت مدري شو اسمه واحمد دعدوش اشاعره جايين متحالفين حاطين يدينهم بيدينكم وقاعدين تهاجمون شخصيه اخو يعني انسانا سلفيا قصه واضحه يعني حتى ابناء الجيل اليوم الناس اللي انتشروا يعطون تطعيم احنا ليش نخاف عليهم من دراسه العقيده؟ سبحان الله شيء عجيب وعاد بعض الناس يقول لك ليش؟ ليش ما يسمعون للشيخ فلان الشيخ فلان؟ طيب يا اخي اعتبر اخوك مقدمه للمشايخ
1:11:30 اعتبر اليوتيوبر هذا مقدمه مشايخ، مقدمه ينبه الناس على الابحاث، بعدين الناس شو يسوون؟ يروحون يسمعون شروح المشايخ. وترى هذا الحقيقه ترى هذا اللي قاعد يحصل، او هذا اللي يحصل. فيروح يسمع الشيخ فلان، الشيخ فلان، الشيخ فلان، يسمع الشروح والدروس العلميه ويتقبل. الان كثير من من الناس حتى في العلوم التجريبيه.
1:11:54 الكثير من الناس اللي دخلوا صاروا يعني محبين جدا اصحاب انجازات، بعضهم اخذ نوبل، بدايته كانت مع منو؟ مع اللي يسمون مبسطين العلوم. ها؟ بعض كا كا سيقان مدري شو اسمه هذول. مبسطين العلوم يطلعوا وهذا يعطي مواد مثل الوجبات السريعه. يعطي مواده هذه المواد هذه يسمعها الانسان يحبها كذا يحب الفيزياء يحب البيولوجيا يحب الجيولوجيا يحب يدخل عاد فيها في هذا.
1:12:25 علما انه اصلا يعطون كل شيء، يعطون ماده ويقري كتب السلف ويقري كذا ويقري كذا ويقري كذا. يا اخي وهي كلمه كلمه قالها محمد عبده واحد محاضرته ايام ما كان سلفي. قال كثير من الشباب السلفي ذهب وحضر عند الازهريين ثم رايته يستغيث بالحسين. وجالس هذه الكلمه انت انسان سلفي تفور دمك وتخليك تراجع نفسك مليون مره.
1:12:53 لما تشوف انسان ينتقد هؤلاء الناس ويحاول ياخذ الناس من براثن الشرك. مليون مره. في مسأله تكلم عليها كثيرون انا اريد ان اعلق عليهم من زاويه معينه، مسأله الحكم العطائيه وغيرها وغيرها وعطاء بن عطاء اللاسكندري وغيره. يا اخوان كتب السلف
1:13:14 اللي هي واضحة وألفاظها جميلة و مثل الزهد لاحمد، الزهد لعبد الله، الزهد لاحمد، الزهد المبارك، الزهد لابي داوود، الزهد لهناد، الزهد لوكيع. هذه الكتب كثيرة وحتى كتب الزهد الموجودة في ضمن شو اسمه؟ وكتبنا بالدنيا وغير ذلك، هذه الكتب كان ينفر منها بحجة فيها حادث ضعيفة وموضوعة. أو حادث ضعيفة أو آثار ضعيفة. وقد جمعت أنا الآثار الصحيحة في هذا عشان عشان ها أمحق هذه الشبهة.
1:13:44 وخلي عند الناس الف مع الاثار اللي في الزهديات والرقائق وغيرها. طيب هذه مهمله وفي كتب كثيره للناس من اهل السنه كتاب محبه بن الجنيد وغيره وغيره. ها؟ كتب مهمله اهمالا شديدا ثم بعد ذلك نذهب وندخل الى هؤلاء الذين تجد عندهم عبارات مشكله ومزعجه وغير ذلك و يعني والله شيء غريب يعني كتب السلف
1:14:10 كتب السلف والاعتقاد يقول لك يا انا دير بالك يا اخي فيها مشاكل فيها بعدين نروح لكتب المخالفين في باب هذا الباب المصدر الاعظم فيه والاجل كتب التفسير تفسير القران كتب الحديث حديث رسول الله كتاب الزهد الرقاق من صحيح البخاري كتاب الرقاق الى اخره هو زهد جميل ما فيه هذه الفلسفه وهذا التمطق الكثير الموجود فيه شيء جميل جدا حقيقه
1:14:39 ها؟ ما نقول حنا ما في شي زايد على حديث رسول الله ولا زايد على كلام السلف بعد كلام الأنبياء. نعم حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج لكن هذول عندهم مشاكل المتصوفة وغيرهم. فسبحان الله.