هل فضائل علي بن أبي طالب لا تروى إلا من طريق الكوفيين 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد هذه صوتية ممكن أحولها كتابة لاحقا لكني أردت أن أسجلها يعني حتى أبث فيها ما أبث فأنظر حين تريد أن تدخل في التاريخ وفي النظر في الأسانيد وفي الروايات الحالة الاختزالية الموجودة الآن
0:26 ما تفيدك شيئا، يعني حتى كلام العلماء لما تقرا روايه هكذا. يعني الان مثلا هؤلاء الله المستعان، يعني يظهر لك شيء وتغيب عنك اشياء. اضرب لكم مثلا. الان يردد جماعه من هؤلاء النواصب الجدد انه والله اهل الكوفه وضعوا امور كثيره في فضائل علي بن ابي طالب واولاده. وان هذه الاحاديث جتنا من اهل الكوفه وغير ذلك و و و. وهذا فيه جزء من الحق.
0:54 أنه أهل الكوفة رووا فضائل لعلي لا تصح، في كذابين في الكوفة بالذات رووا فضائل لعلي ما تصح. لكن هل الكوفيون كلهم بما فيهم ثقاتهم لا يروون إلا فضائل علي؟ ها هذا هذا السؤال مهم جدا. السؤال الثاني هل فضائل علي لم تروى إلا من طريق الكوفيين؟ كل من يقرأ كلامهم يتصور أن علي بن أبي طالب هذا رجل مفلس لولا كذب الكوفيين
1:24 ما نال فضيلة قط. تمام؟ هذه مسألة مهمة. وأيضا أن هؤلاء الكوفيون أن هؤلاء الكوفيين يشبهون الشيعة الموجودين الآن. وأن الفضائل هذه المروية عن علي بن أبي طالب تقتضي ما يقتضيه تقتضي ما ما يفكر به الرافضي، وهؤلاء سبحان الله فيهم شبه من الرافضة عجيب.
1:52 أولا الرافضي هكذا يربط ربطا عجيبا بين أي فضيلة لعلي بن أبي طالب والحق على الصحابة الآخرين. وأي فضيلة وادعاء العصمة. وهؤلاء وافقوهم على ذلك، مثل ما هناك عندنا طائفتان طائفة تسوي بين خطأ علماء أهل السنة، الخطأ اللي ما يسلم منه إنسان أو وبين مصايب أهل البدع. نفس الشيء.
2:21 فهؤلاء مثل خوارج ابن مرجع مثلا فلنأتي مسأله الكوفيين وهذه نبهت عليها قديما الكوفيون هم اكثر هم اكثر راوية الفضائل سواء لعلي وغير علي وهم اصلا رووا الكثير اصلا حديث لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصفه كوفي المخرج
2:54 وليس هذا فقط مثلا خذ الاخبار هذه عندنا خبر قول عبد الله بن عمر وهذا مروي ثابت عنه لا تسبوا اصحاب محمد فلا مقاوم احدهم ساعه خير من عباده احدكم 40 سنه اثر جميل اليس كذلك؟ كوفي المخرج سفيان الثوري عن نسير بن ذعلوق
3:23 ايضا بارك الله فيكم خبر عبد الله بن عمر الاخر لا تسبوا عثمان فانا كنا نعده من خيارنا. هذا من روايه مسعر بن كدام كوفي عن مهاجر التيمي كوفي هو الاخر. تمام. وفي خبر عن ابي رجاء العطاردي قال: لا تسبوا عليا ولا اهل هذا البيت.
3:52 إن جارًا لي من بني الهجيم قدم من الكوفة فقال: ألم تروا هذا الفاسق ابن الفاسق؟ إن الله قتله يعني الحسين فرماه الله بكوكبين في عينيه في عينه فطمس الله بصره. إسناده صحيح بصرية الرواية. بصرية وأهل البصرة هم اللي قاتلوا عليًّا في الجنة. بصرية الرواية. طبعًا لا يجي واحد يقول والله هذه كذا كيت كيت كيت الآن الله يحفظكم ويبارك فيكم أنتم كلكم تعتمدوا على الروايات.
4:21 فلا يأتي إنسان ويقول لي شو اسمه أيضا بارك الله فيكم خبر عثمان ولينا خيرنا ولم نأله في عثمان كوفي المخرج كوفي المخرج ما إسناده يروى عن عبد الله بن مسعود
4:52 من رواية أبي وائل ورواه أيضا وكيع ورواه الأعمش ورواه ورواه كثيرا ولم نألو من فوق وحتى خبر التبشير العشرة بالجنة وأما علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب أصح فضائله جاءت من طريقة حجازية من طريقة أهل المدينة إيش أصح فضائله؟ لأعطين الراية غدا لأعطين الراية غدا
5:20 رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، أو يفتح الله على يديه، الحديث هذا له رواية من رواية يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن من؟ عن أبي حازم عن سهل بن سعد. هذا رواية في صحيح البخاري. المعلومية يعني. هو يا أخي تكفيه فضيلة بدر يعني، والهجرة وغيره، لكن يلا خلينا نقولها.
5:49 هذا إسناد مدني. لأعطينا الراية غداً رجل يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. هذا هذا إسناد. الإسناد الثاني ها في رواية يفتح الله على يديه من غير مسألة يحب الله ورسوله يحبه الله ورسوله. وهذه رواية الدار وردي. في رواية ثالثة ثالثة من رواية يزيد بن أبي عبيد عن السلام بن الأكوع.
6:19 يزيد بن أبي عبيد عن سلمة ابن الأكوع واليوم يوم الرضع مولى حجازي أسلمي حجازي يروي عنه تلميذه حاتم بن إسماعيل أصله من الكوفة لكنه مدني ها وهذه الرواية أيضا موجودة في صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى
6:48 وهذه أيضا موجودة في صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى. وهناك رواية من طريق أبي هريرة. هناك رواية من طريق أبي هريرة رضي الله عنه. طيب، فهذا خبر أصلا مشهور له عدة روايات. له عدة روايات.
7:15 مال لأعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله، ويحب الله ورسوله. وهذا قال شيخ، أيضاً خبر، وهذا ذكره مسلم في صحيح، الإمام مسلم في صحيح
7:35 اللي هو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحه وزبير فتحركت الصخره فقال اهدى فما عليك الا نبي او صديق او شهيد. وهذا الحديث مخرجه مدني.
7:58 هذا الحديث مدني المخرج سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريره طيب وابو اسحاق السبيعي رواه بدون ذكر علي وهو كوفي. طيب والخبر طبعا انا اعرف انهم سيتكلمون فيه وسيتكلمون في سهيل بن ابي صالح وسياتون بالكلام الذي فيه انا اعرف هذا. ولكن الشاهد الشاهد من الامر انه مدني. انا هذا الذي اريده.
8:23 أن أهل الكوفة ما انفردوا، ومن يتتبع يجد أن أهل الكوفة رووا الكثير من فضائل الصحابة الكوفيون عموما، وأن هناك من الكوفة من كان يقع في عثمان، ولكن في فضائل بكر وعمر عامة كان يرويها. فالكوفيون الأوائل نعم ظهر فيهم شيء من الانحراف، ظهر في كثير منهم في الزمن الأول، ولكن هذا الانحراف ما كان بالصورة التي يصورها بعض الناس بعملية الإسقاط.
8:52 وهذه أيضا كان يقابلها انحراف في جهة أخرى. و وأهل العلم عالجوا يعني الأوزاعي مثلا عالج الإشكالية الموجودة في الشام، سفيان عالج الإشكالية اللي كانت في الكوفة. مثل الكلمة كان يقولها سفيان كنت إذا ذهبت إلى البصرة فحدثني في الفضاء العلي وإذا ذهبت إلى أو ذهبت إلى الشام فحدثني في الفضاء العلي وإذا ذهبت إلى الشام عفوا إي إي
9:18 وأنا ذهبت إلى العراق حدثت فضائل عثمان حدثت فضائل عثمان رضي الله عنه وأرضاه كل الأحاديث أنت لا يمكن أن تأتي وتقول والله هذه الأحاديث مثل هذا الأحاديث تقول هذه وضعها العثمانية لأن فيها ذكر علي ولا تقول هذه وضعها العلوية الشيعة لأن فيها فضل عثمان فلا يمكنك أن تتهم أحد واحد من الأطراف بها
9:48 الصورة الانقسامية اللي في ذهنك، فالتهمة في مثل هذه الأخبار بعيدة، مثل حتى خبر التبشير وغيره ذكرنا شواهده.