حرقهم للمصحف آية ! 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حرقهم للمصحف آية. حديث حرق المصحف حزب دنماركي ذهبوا إلى السفارة التركية في السويد وأحرقوا المصحف أمامها. أخذوا الإذن من الحكومة السويدية التي رأت أن هذا أن هذا أمرا رأوا هذا أمرا مشروعا. رأوا أن هذا أمر مشروع. فسبحان الله
0:30 قامت القصة وتحدث عنها كثيرون والان الموضوع دخل في حيز الترند. وغضب الناس من هذا التصرف اللعين. انا نظرت للامر من زاوية اخرى لما رايت اسم السويد واسم تركيا. فقلت سبحان الله، آية. كيف هي آية؟ يقول الله تبارك وتعالى: "ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم".
0:58 في زماننا هذا أكثر زمان نجد أن أهل الإسلام يظنون أن اليهود والنصارى قد يرضوا عنهم تحت نظام علماني يكفل المساواة لجميع الناس الكثير من المنتسبين لملة الإسلام يظنون أنهم من الممكن أن يعيشوا بسلام تام مع الآخرين وتكون الممارسة الدينية ممارسة شخصية
1:28 ولا مشكلة حتى الدعوة نجلس نتحاور على طاولة مستديرة أو في حديقة عامة مع وجود جو حبي وألفة وهذا الأمر لم يصر تنظيرا فحسب بل هو طبق تطبيقا فمثل الرئيس التركي رجل طيب أردوغان في لقائه مع على الظفيري قال العلمانية أنا لا أرى أنها تنافي الإسلام
1:57 ثم تحدث عن علمانية متوسطة قال ان تكون الدولة على درجة واحدة من اهل الاديان جميعا هذا ما اؤمن به وهذا ما يطبقونه بل حتى على الصعيد القيمي اللي يبي يروح المسجد يروح المسجد، اللي يبي يروح الخمارة يروح الخمارة اللي تبي تتحجب التحجب اللي تبي تتعرى تتعرى حتى مثلا في السويد نجد الدعارة ممنوعة لكن في تركيا مع الاسف مسموح بها
2:27 وفق ضوابط يعني تمام لكن مسموح بها مع الاسف مع كل هذا مع كل المجتمع التركي فعلا الان مجتمع علماني تطبق فيه العلمانيه في في افراد مسلمين لكن النظام العام نظام علماني السويد اكثر دوله من اكثر الدول التي يعجب بها الناس من اكثر الدول التي يعجب بها اناس مسلمون
2:57 حتى اننا ما اكثر ما نسمع عنهم اشاعات واكاذيب من شده شغف الناس بهم. انا اظن ان كثيرا من المواطنين السويديين لا يعرفون المعلومات التي يعرفها الكثير جدا من العرب والمسلمين عن عن عن بلدانهم. ومع ذلك مع كل هذا جاءت هذه الممارسه البغيضه. انهم جاؤوا واحرقوا المصحف.
3:26 يعني هم ليسوا راضيين عنا. مع انه الانسان كثير من الناس يذهب الى بلادهم ويعيش فيها. الدنمارك قصه الرسوم المسيئه وكذا ويلتزم بقوانينهم، هو مثلا لا يريد ان ياكل لحم الخنزير، لا يريد ان ياكل لحم الحرام، لا يريد ان ياكل اللحم الحلال. هذه حريته، هذه بالنسبه له حريه. هم النباتي ما يعملوا معه مشكله. بالنسبه له حريه.
3:53 ومع ذلك مع كل هذا ايضا ما رضوا وصلوا الى موضوع حرق المصحف، فانا ارى ان الامر آية. وانه يبدد الكثير من سحب الخيال التي تجول في رؤوس الكثيرين. فالاشكاليه ليست في انه هناك حزب يميني متطرف و و لا هناك اشكاليه انه في دوله سمحت بهذه الممارسه الخبيثه.
4:22 وانهم اختاروا ان ينجو الى تركيا فانت فانت على كل حال وهم لم مثلا لم يحرقوا مثلا العلم التركي اعتراضا على سياسات دوله تركيا لم يحرقوا صورا اتاتورك او يحرقوا علما لا ذهبوا الى الامر الذي كل المسلمين يقولون هذا كلام الله وان كان كل واحد منهم يفسرها تفسيرا لكن هي كل المتهمين بملة الاسلام يقولون كلام الله
4:55 حتى التنويري يقول هذا كلام الله. انت تسلم مله الاسلام، فجاءوا واحرقوا هذا، يعني عندنا مشكله مع الجميع. عندنا مشكله مع الجميع. مع عموم اهل الاسلام. يعني اهل الاسلام وهؤلاء من يقرا ادبياتهم يرى انهم يرون ان اهل الاسلام لا طب فيهم اصلا. والله المستعان. في تتمه.
5:21 طيب الان ما اخذ الايه بالنسبه لي ظهر طيب ممكن واحد يسال يقول نحن في بلداننا علمونا الجماعه اياهم علمنا جماعه المثقفين قصه ان الفكر لا يواجه الا بالفكر والفكر لا يواجه بالرصاص وانه لابد من اقامه حجج ولابد من اقامه ادله ولابد من كذا ولابد من كذا
5:48 لكن هؤلاء ما الذي فعلوا؟ جابوا مصحف وحرقوه، طيب انا اؤمن بمضامين في المصحف انها من عند الله تبارك وتعالى. وانها لا تتنافى مع العقل والمنطق. هكذا هم يقولون يتحدثون نحن نتحدث الان بلغتهم. طيب انت احرقت هذا الكتاب امامي، ما تغير شيء. ما لم تقدم لي اي حجج. ما صنعت شيئا. هل انا اقول انه يمتنع عليه الحرق مثلا؟
6:14 فاقنعتني انه يجوز ان يحرق او ممكن ان يحرق يجوز عقلانيا او عاده ما لم تصنع شيئا هذه ممارسه سخيفه جدا لكن في سبحان الله لكن عندنا يجلسون يتثاقفون في هذا الامر انه الفكر لابد ان يواجه بالفكر ثم حين ننظر الى القوم
6:41 اما رسومات مسيئه، اما حرق المصحف، اما كذا اما كذا. طيب ما الذي يحملهم على مثل هذا التصرف يعني؟ فقط انا ابدي امتعاضي واحرق المصحف. يعني هل يظن انه يؤثر بالناس؟ اقول لك هذا كبر الانسان الغربي. جزء كبير من الغربيين عندهم كبر، هذا الكبر علينا ان نعترف اننا ساهمنا بوجوده. نحن في كثير من بلداننا، في كثير من حواراتنا
7:09 دائما ما نحفل براي راي الانسان الغربي المجرد رايه المجرد نحفل به نعيش في ازمه في ازمه مفتعله اذا هذا الانسان قال لنا ان الشيء الفلاني لا يعجبني والله انسان غربي ما عجبه تعدد الزوجات عشنا ازمه والله انسان غربي مثلا ما اعجبه الحجاب، ما اعجبه المواريث عندنا، ما اعجبه الزواج الصغير ازمه
7:39 أزمة وكتب ولغة اعتذارية وكذا وكذا ولا ولا نفكر نحن مثلا نتحدث معهم بالطريقة نفسها انه نحن لا يعجبنا هذا الذي الذي عندكم لا يعجبنا كذا لا يعجبنا كذا لا يعجبنا كذا مرة ماكرون قال كلمة قال أنا أحترم المنقبات أو أحترم المحجبات ماكرون هذا الخبيث قال ولكن هذا الزي ليس حضاريا يعني ايش ليس حضاريا
8:09 يعني خلاف ثقافتك، اي طز بثقافتك. طز فيك وثقافتك. يعني على اساس انها شيء، حاجة اباحية مقرفة اصلا. طيب، يعني الآن العرب قديما جاءهم نبي بالبينات والبراهين. جاءهم بينات وبراهين. وبينات عقلية وحسية وكل شيء من عند الله عز وجل.
8:37 وما سلموا له مباشرة كثير منهم سلم السابقون الاولون الطيبون المباركون سلموا لحجج والبراهين وقاتلوا دونه وكذا واما بقيه العرب فتاخروا فتاخروا تاخر كثيرون حتى جاء عام الوفود طيب وهذا هو نبي فيه كل صفات الكمال البشري وعنده كل البينات وقد اقروا بعد ايمانهم بانه كان كذلك
9:06 وجلسوا، الان نحن ياتينا انسان غربي يقول كلام بلا ادله بلا حجة، خلاف التحضر تخلف رجعية كذا وما الميزان هو فنضطرب ونقيم لرايه وزنا عظيما ونبدا نعيش ازمه، نحاول يمينا شمالا ونستدل ونروح يمين فوق تحت نحاول فقط ان نقنع ان نقنعه يعني وما اكثر الناس من بني جلدتنا اللي بدا ينكر ثوابت
9:37 مرة شاب جاءني ويحدثني عن نقل السنة. فقلت له قلت يعني نقل السنة الطريق منسد الى معرفة مراد الله الا بهذا النقل. عادة الناس اللي عندهم مشكلة مع نقل السنة يكونون يسلمون لمنظومة اخرى هذه المنظومة لم تنسب لنبي حتى هي مجرد آراء الناس الاخرين.
10:04 نحن عندنا طب قطعا انه في انه انه كان هناك نبي وقطعا كان له احكام لا توجد في القران وقطعا كان يستدل بسنته وقطعا لله احكام ومراد فيه كثير من القضايا وبناء عليه هذه الروايه هذا الطريق الذي ارتضاه الله عز وجل لنا لا يجد سواه ونحن نعلم من رحمته وحكمته انه لا يضيعنا فهذا هو الطريق ما في
10:32 وانسدت عليك الا من هذا الطريق لكن انت متى بدأت تشكل؟ لما ياتيك انسان يلاعبك لعبه المرمى الواحد يعني يبدأ يقول لك يبدأ يهاجمك ثم انت لا تهاجمه، يبدأ يسألك اين الدليل؟ اين البرهان؟ ثم هو اذا تحدث لا يقدم دليلا ولا برهانا.
10:51 طيب هم لما أحرقوا المصحف هل فعلا أحرقوه لأنهم عندهم إشكالية مع أحكام في هذا المصحف أم أحرقوه لأنهم <hesitation> لا يحبون المسلمين لأنهم مختلفون عنهم لأنهم يعتقدون أن المسلمين سيدخلون ديارهم وسيحتلونها إحتلالا ناعما هذي عقيدة موجودة عند جماعة من اليمينيين يعتقدون أن المسلمين يحتلون ديارهم إحتلالا ناعما عن طريق الهجرات وهم أصل لا ينمون بشكل جيد.
11:21 وبالتالي سيذهبون بالمجتمع الغربي الانسان الغربي سيكون غريبا في بلده بعد بعد وقت بعد زمن. ام هم عندهم مشكله مع بعض الاحكام. طيب ما دامت بلدانهم تحكم بحكوماتهم هم، طيب ما المشكله في بعض الاحكام التي لا يوجد احد يطبقها ولا يطالب اصلا.
11:45 إلا مجموعة من الجماعات والناس اللي كذا اللي لا توجد عندهم قوة حتى تحرق المصحف. لا هم يعون هم يعون أن هناك أثرًا يعني أثرًا فرديًا أيضًا وأن هذا باقٍ. هو ممكن كلهم طبعًا ما عنده مشكلة أنك تصلي بينك وبين نفسك. صلي لوحدك. ممكن كثير منهم ما عنده مشكلة مع الحجاب إلا رمزيته يعني.
12:16 لكن هم يعلمون انه لا يمكن الجمع بين ثقافتهم وما في هذا المصحف. وانه فعلا في ناس كثير سيخسر تركته على هذا الاساس، سيتعامل في امواله على هذا الاساس، سيرفض مثلا المعامله الفلانيه لانها ربا ويقبل المعامله الفلانيه لانها ليست بربا. سيفعل ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل وهذا وهذا امر يهدد المنظومه، هو لابد ان تكون المنظومه مسلم بها من كل الجهات.
12:45 ففعلا ترى هناك أداء حقيقي وهناك معركة حقيقية. هذه المعركة الحقيقية تستهدفك يعني ممكن هؤلاء ممكن ممكن أنا لا توجد عندي معلومات دقيقة، ممكن هذا الإنسان يكون ضد الشذوذ بس أيضا ضد القرآن. ممكن يكون ضد الشذوذ ولكنه أيضا ضد القرآن، كثير من أهل اليمين من اليمينين هكذا، ممكن يأتيك يسار يعترض على حرق القرآن وهو يريد حرق القرآن. معنىً
13:11 يعني يريد انه القران هذا ما تؤخذ منه الا الممارسات الشخصيه اللي بينك وبين نفسك وحبذا لو لو يحرف الدين كذلك حبذا لو يحرف الدين طيب وهذا مقترح لكن يحرف الدين يترك الدين يعامل الدين على انه ارث فحسب
13:39 كل هذا واتخذنا نحن الهه اتخذنا نحن الذين نحدد لك ما الصواب ما الخطا بعضهم انا لا اريدك اصلا هنا اذهب الى بلدك ما دمت مسلما اذا اذا تريد ان لا تكون مسلما اهلا وسهلا احيانا لا انا لا اريد عرقا غير عرقي اذهب طيب ما بلدك محتاجه وطلبت ناس ها ونحن لا نرى جواز هذه الهجرات
14:05 طيب بلدك محتاجه طلبه ناس قال نعدل نحن من اشكالياتنا ومن سلوكياتنا ومن كذا ونقوم بانفسنا دون ان نحتاج للاخرين، طبعا نحن لا شان لنا بهم لا اقامهم الله. لكن انت تلاحظ انه مثل هذا التصرف انت لا تقف انه والله انسان احرق مصحف وخلاص. وانها حادثه حادثه عين يعني هو شويه اغبياء كذا.
14:35 الواقع ان هذه الحادثه وراها بعد فكري عقائدي. البعد الفكري العقائدي هذا متعلق بي وبك ونحن في بيوتنا في بلداننا. ليش؟ لانه في غزو اعلامي في كذا. المعركه كلنا داخلين فيها كلنا شئنا ام ابينا. طالما انت انت مقتنع بقناعاتك الاسلاميه اليوم لا يسمح لك ان تقول والله انا مقتنع وانت مقتنع هذا هذا تقال مبدئيا.
15:06 ثم بعدها لا يطلب منك انت ايش عندك رهاب مثليه؟ انت ما تقبل بهذا انت عندك رهاب مثليه؟ عندك مشكله؟ انت ما تريد ان تعترف، الثاني يقول لك لا خليك على بس ما تريد تعترف ان العرق الابيض عرق اسمى منك؟ لازم تخجل من قرانك، لازم تخجل من كذا، وانا ما اخجل من انجيلي. واحد ثاني يقول كلكم اخجلوا اصلا كلكم اخجلوا
15:34 من اي شريعه تنسبونها لله عز وجل. ولكن تعالوا جيبوا ارائي وفهمي للحياه وطريقتي وما اراه صوابا وخطا، هذا الذي لا ينبغي لاحد ان يخجل منه. فهي ترى على فكره معركة هي ليست فقط معركة عقيده هي معركة اصلا معركة كرامه ايضا. ترى هذه تصرفات اذلال.
15:57 يعني هو جاي يحاول يمارس عليك اذلال، فهذه الحكومه ترى مثلا لما تعمل هذا الموضوع، هذا هي نفسها الحكومه اللي تسرق ابناء الناس. اللي تسمح بهذا الموضوع يقول لك هذا تبع هو اصلا طول الوقت يمارس عليك الاذلال القيمي. لك اخجل من قيمك. اخجل من اي شيء يخالفك. تكلم دائما بالامور حتى حين تنتشي، حين تعود انجازاتك
16:22 اعتبر الامور التي انا سبقتك بها فاذا مشيت على خطاي فانتشي وافرح هنا انت انسان جيد هنا انت انسان جيد فمن المقياس من المعيار من مقياس الكمال البشري انا انا انسان غربي الابيض انا اللي وصلت الحقيقه
16:44 بعدها راح اقول لك لا احد يمتلك الحقيقه وانت متطرف وانت كذا والتعدديه وانت عندك مشكله مع التعدديه، عادي انا ممكن امارس معك هذه الهرطقه. اذا شفتك شويه شديد ومتمسك. اذا ارتخيت عاد ابدا انا ابدا انا افرض نفسي عليك. اذا كنت قويا وتريد ان تدعوني اقول لك لا لا لا اتركك ليش هكذا؟
17:10 لما تضع السلاح من يدك أنا أمسكه وأضربك به هذه هي باختصار