مشكلة مزمنة نعانيها مع عدد من المشتغلين بمناقشة الشبهات الحديثة ( الاستهانة بالبحث الشرعي )👇

28 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مع هذه الهجمة المسعورة من العلمانيين والليبراليين والملاحدة ومنكري السنة وغيرهم، قام مجموعة من الشباب ما شاء الله وتصدوا لهذه الهجمات. ويلاحظ أن هؤلاء الشباب كثير منهم عنده ذكاء ما شاء الله. وعنده معرفة لا بأس بها، وحقيقة
0:29 هؤلاء عامة الشبهات ثقافة شرعية تجعلك مؤهلا للرد عليها فكثير من هؤلاء الشباب بعد ما جاء ورد على المخالفين وابطل كلامهم بدأ يتصور نفسه عالما كبيرا أو يتصور نفسه مؤهلا للحديث في المسائل الشرعية وفيما يحل وفيما يحرم وفي تحرير الأبحاث الفقهية الدقيقة
0:59 أو حتى بعض المسائل العقائدية الدقيقة. وفي الواقع هناك استهانة بالبحث الشرعي. فكثير من الشباب ممكن لا يتجرأ أن يتحدث في موضوع سياسي أو موضوع متعلق بالبيولوجيا أو بالاقتصاد أو بأي سياق معين إلا يكون يقرأ ويبحث وغير ذلك. ثم إذا تعلق الأمر بالبحث بالبحث الشرعي وجدته ما شاء الله.
1:30 جريئا ب فتافيت من ها هنا وها هناك وساضرب لكم عددا من الامثله التي واجهتني اذ انني لا اتكلم من فراغ شخص من مصر قبل مده يعني بدأ يرد على فاطمه ناعوت ويرد على هذا الملحد هذا الصغير يعني حتى لما جاؤوا يردون عليه في قضيه البخاري يعني المعلوميه
1:57 90% من الشباب اللي ردوا هم انفسهم عندهم ضعف في فهم علم الحديث والعلم الشرعي. ولهذا كثير من الشبهات التي كان يطرحها الملحد يعني كان هناك اجوبه اقوى 20 مره مما طرحوه. ولكن لانه اصلا ليس هناك عنايه بالعلوم الشرعيه عميقه بعضهم معذور فيها في بلدان
2:21 يعني يضيق على طالب العلم وعلى الناس اللي تشتغل بالعلم تضييقا كبيرا من قبل الحكومات، وهناك تضييق من قبل عوام كل ما تجي تفتح لك كتاب في الحديث تريد ان تقرا قال لك الام المسلمين، قضايا المسلمين. وهناك تضييق كثير من الدعا من الدعاه انفسهم، كتب صفراء ما كتب صفراء، واخر شيء لما صاروا يجون ناس يطعنون في الدين وفي الاسس ونكتشف ان هناك اميه عظيمه في العوام ويخرجون من الدين افواجا بسهوله.
2:52 ويكون ايضا كثير من الشباب اللي يرد عليهم يرد عليهم بضعف ساعد يعني ليس بساعد قوي وكثير من المعلومات التي تلزم للرد يعني لا يتوفر لا لا يقف عليها بسهوله على اني ما ابي اصير مثل عداد البنزين الخربان اللي يعطيك امبتي وللحين في بنزين لا شك هناك ردود كثيره قويه ولكن
3:20 ليست على المستوى يعني احيانا ياتي الزنديق ويضع رقبته بين يديك. ياتي معلومات لكن مع الاسف مع الاسف والحمد لله ردود موجوده فيها خير وبركه وكما قلت يعني انه انها يعني وافيه الى حد ما بالنسبه للانسان المصري. ولكن لو كان هناك قوه علميه او او او اعتناء اكبر بالعلم الشرعي لكانت الردود اقوى 20 مره.
3:51 ايوه فهذا الشخص بدأ يرد وكذا، و قبل بعد مده بدأ ينشر في صفحته أشعار غزل وفحش يذكر فيها مقدمات الجمال، من الأشعار القديمه اللي يسمونها أشعار الوجود، وغيرها، وتشوف الصفحه شغاله يعني تعليقات نساء مرتبطه بهذا الموضوع، وهو طبعا حاط صورته
4:18 وهو شاب والى اخره وتشوف هالبنات شغاله يعني اصلا هو لو عنده مروءه مجرد ما يرى هذه التعليقات يروح يحذف البوست. لو عنده مروءه لكن نحن لا نتعامل مع انسان اصلا متربي اصلا. يعني لما تعاملت معاه اكتشفت انه انسان اصلا وضيع. عموما فلما انكر عليه الناس بدا يروح يجيب روايات من كتابه الفرج الاصفهاني الرافض الكذاب. هذه اول طرقعه. الناس مشت.
4:48 ردينا مرة واثنين إلى أن وصل واستدل استدلال عجيب قال الله عز وجل ذكر الحور العين فقلت له بشكل مباشر عقبها ضربني حظه قلت له استدلالك هذا زندقة والآن يذكر ابن القيم وصف الحور قلت زندقة حين تشبه كلام الله عن الحور بـ بأشعار المجان اللي يذكرون فيها فحشهم هذه زندقة أصلا الحور لا نظير لهن في الدنيا وذكر الحور يحث على العفة
5:17 لأن الحور لا تنال إلا بالاستعفاف فهي عكس ما قد يحصل للناس من النظر في أشعار المجان
5:31 من التشويف للجماع ولامور اخرى والى اخره. فحتى لما ياتي انسان يتكلم عن الحور، الحور ليس لهن نظير في الدنيا. طيب ويذكر ذلك كما يذكر مثلا خمر الجن لكي يصد المرء عن خمر الاخره عفوا عن عن خمر الدنيا.
6:00 فهذا هو فقلت اصلا المقصد معكوس تماما. ف واليوم يكرر مثل هذا الهراء. ما يكاد يرجع ولا يرتدع. ثم انه يعني اصلا مركز على نشر مثل هذه الامور وهو يرى ما في الناس من الفساد والضياع
6:29 وما نشر في بلاده في عيد الحب من الشباب والشابات اللي امام المدارس احضان وقبل وشباب محجب والشابات محجبات يعني شنو يحرق القلب؟ يعني الان يعني لو فرضنا هذا جاء في مجتمع فاضل مجتمعك ما هو ناقص اصاره يعني وترك ترك هذا البحث وركز في هذا الامر طيب وهذه اشكاليه
6:57 والله المستعان يعني ترك ترك كثرة الردود على أهل الباطل وتمسك في مثل هذا الأمر، أيضا شاب آخر من لبنان وكان عمل أبحاث في بعض الإعجازات النبوية وكذا و الأحاديث النبوية وذهبت ورشحتها لصفحة الباحثون المسلمون وقلت لهم أنا يعني أزكي هذا البحث فراحوا ينشروه
7:28 فبعدين وانا تفاجأت بالشاب جاي يعني بعد مده يتحدث عن موضوع تلبس الجني بالإنسي طيب ويبدأ يذكر يعني انه جاي طبعا يحاول تضعيف كل الاحاديث التي في الباب وانه مستحيل وهذه خرافات والجني لا يتسلط على الإنسي لا يمكن فقلت له الآن المقدمه التي من خلالها انت انكرت هذا الامر
7:58 هي مقدمة مدفوعة في القرآن. أني مسني الشيطان بنصب وعذاب. وأحاديث صحيحة تلك ركضة من الشيطان. بال الشيطان في أذنيه. كذا كذا كذا أحاديث كثيرة. تدل على أن الشيطان ممكن أن يؤثر تأثيرا على الآدمي إذا كان الآدمي ضعيفا وحتى لو كانت له حرزا من الشيطان ليلته.
8:26 طيب خلى الان الايه يتخبطها الشيطان من المس واللي ينكر فيها يا جماعه السلام واذا بالانسان الذي امامي يتكلم بتيه وهو رجل جاهل شرعا يعني حتى سمت الصلاح ما هو ظاهر عليه هو شاب من لبنان وتيه وما عاد شايف وما عاد شايفني يعني وانا وانا جالس اكلمه وانا اصحى ولا حول ولا قوه الا بالله ايضا شخصيه ثالثه دكتوره مشهوره بانها تكتب في نظريه التطور
8:56 وتناقش وترد والى اخره. ولها ردود وكتبت ردود على عدنان ابراهيم وهي صوفيه اصلا. فمره جاء اخونا اشرف قطب وقالنا بنسوي ويكيبيديا اسلاميه، ويكي اسلامي. ونبدا نجمع كل الردود وكل الشبهات ونرد عليها في هذا. طبعا دخلوني في المشروع اظن الاخ احمد عبيشي.
9:26 دخلني في المشروع. وظلينا ننتظر قالوا اول شيء نبي نبدا موضوع نظريه التطور وانها غير يقينيه والى اخره وكذا، وهذه الدكتوره لها مجهودات، جت هذه الدكتوره معانا. وهذه الدكتوره تناقش تفاصيل التفاصيل المتعلقه بنظريه التطور. طيب فجاءت هذه الدكتوره وتكتب تكتب تكتب
9:51 ونحن منتظرون يعني الى ان ياتي دوري انا الحين ياتي مثلا الشبهات الشرعيه، هو ننظر حصل حادث في مصر حصل تفجير في كنيسه او غير ذلك، واذا بهذه الدكتوره رايحه كاتبت لها بحث ان النصارى مو كفار، طبعا هذا بالعاطفه مات شويه نصارى من شأن ان النصارى ما هم كفار. فالاخ اشرف قطب راح ناقشها انا ما عاد ناقشته.
10:19 الاخ اشرف قطب وارسل ارسل ارسل طلبوا مني بعض الردود بعض الامور خلطوا بحث العذر بالجهل بهذا ف وطبعا انت فركش هذا يعني هي الان فاهمه بالرد في نظريه التطور العلوم الشرعيه لعبه بسرعه انا اكتب فيها عادي طيب ايش الله المستعان يعني هذه نفسها
10:46 مرة جاءت إلى موضوع له علاقة مثلا بالكيمياء أو شيء معين، فقالت: هذا ليس تخصصي، فسألت أختي المتخصصة في الموضوع الفلاني. لكن العلوم الشرعية مستسهلة عند الناس هؤلاء.
11:02 ايضا دكتور مصري وله مجهود في الرد على الشبهات وكذا وكان يطلع على قناه الرحم. جاء كاتب له بوست انه ما في دليل انه كل الموجودين حاليا هم ابناء نوح. طبعا واحد رامي عليه شبهه وضعف قدامه فما عرف انه لا يوجد دليل ان كل الموجودين حاليا هم ابناء نوح. طبعا ولا يوجد دليل ينفي هذا. فتكلم بالشرع فقال لا يوجد. فسالوني
11:33 فقلت الآن تفسير السلف لقوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقيين تقريبا متفقين على أن الذرية الباقية هي ذرية نوح. و فالنسب الباقي وأن كل من نراهم اليوم هم من أبناء نوح. أو عامة من نراهم في وقت من أبناء نوح. فقلت لهذا إجماع مسلمين ويهود ونصارى.
12:04 ما ما يصير انت تخرقه هكذا فيعني هو جاء يعني يعني امدتم كل من كان مع مع نوح ويسخر من مقاله السلف رجل جاهل هو بالعلوم الشرعيه هو طبيب فقلت له يعني اول شيء مساله فناء نسب معين لاي ظرف وباء يضربهم طاغيه يقتلهم ذريتهم تكون بس بنات
12:34 هذه مسألة اصلا لا نقاش فيها. واقعة حتى في الانساب القريبة. الحسين عنده ابناء كثر ما بقي منهم يعني ينجب الا علي بن الحسين. وهذا الى القريب. العباس عنده ابناء كثر ما بقي منهم الا واحدة واثنين نسلهم والباقي كلهم نسلهم منقطع. كله ينقطع لسبب او لاخر. عادي. طيب. يعني انا ما اريد ان اقول لك ان الطوفان شمل وكذا عشان الأظهر تناقشني.
13:03 واصلا هم انفسهم التطوريون وغير ذلك يعلمون هذا لهذا يعني يقولون ارض ضربها نيزك او نيزكين او ثلاثه لانهم لو قالوا انه البشر منذ وقت من قبل نوح يعني هم عندهم الاف السنين 90000 سنه او كذا موجودين لكان عدد البشر الان هائل اكثر مما نراه اليوم. وقلت له مما يشتهر عند الناس العرب البائده وهذه قبائل كثيره فنت.
13:33 لا مشكلة، الله عز وجل أراد هذا فحصل. آدم بلا خلاف، نحن لا نختلف أن آدم الذين بقي من ذريته هم من أحد أبنائه، وبقية الأبناء فنوا انتهوا. ممكن يكون لهم ذرية عن قريب لكن ما استمرت. لسبب أو لآخر. فعند اليهود أن الذرية الموجودة ذرية شيخ.
14:02 وعبد الله بن عباس قال لا نحن ابناء القاتل. القاتل اللي قتل اخيه نحن ابناءه. وحقيقه هذا واضح. فقلت له هذا امر تدخل فيه امور حس حساب امور حصلت قبل آلاف السنين لا احد يعرف ما الذي حصل. فلماذا نحن ندخل فيه ونخرق اجماعات السلف؟
14:27 وإذا به أيضا مستوى من التيه والكبر وتسفيه جماعات السلف ولا بإذنه معي نفس القصة استهانة فظيعة بالعلوم الشرعية تعالوا تكلم عادي هم قبل مدة دكتور وله له كتابين تقريبا في السوق في موضوع الإلحاد وجيدان حقيقة الكتاب
14:56 وهو نفسه في في احد كتابيه ذكر انه العلوم التجريبيه هذه ظنيه في الغالب وانها يعني ضعيفه وانه وانه كثير منها قابل للتغيير وانه الاجماع الشرعي لازم القبول او كذا سال هنا عن قصه ابوال الابل طبعا دجال و و و و والتعابير هذه تعابير اللي
15:20 وطبعا ابوال الابل هو مستنكف، هو في هو في محيط ما في ابل ولا ابوال ولا كذا، بل هو في محيط يحكم ذوق الاجنبي اصلا. محكوم بذوق الاجنبي. اصلا هم ما لهم اذواق، هو الاجنبي شي يقول هم يصير ذوقهم مثل ذوق. ف وتكلم انه يعني هذا مكروه تداوي بابوال الابل.
15:46 وانه ما نقدر نقول انه مستحب او جائز حتى الا ان ان ان تاتينا ورقه محكمه من بحث غربي. علما الغربيين حتى ما عندهم ابل ولا ولا محتاجين لهذا الامر. طبعا هناك ابحاث غربيه وهناك كذا وهناك حتى في كتاب القانون لابن سينا والحاول للرازي مو ذكر ابوال الابل، ابوال الجدي، ابوال كذا، جسم الانسان الان هو ذاكي.
16:16 لكن الشاهد فكلمت احد الدكاتره دكتور ثاني هو صيدلاني وهذاك ايضا له كتاب فقلت يا اخي ايش مخبص؟ شنو قله الادب مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ ايش مكروه وايش ما اقبل كلام النبي حتى تاتيني ورقه من باحث غربي والى اخره ما حد قال بهذا الزندقه كيف مكروه؟ شيء نصح به النبي صلى الله عليه وسلم وبالحديث يقول لك انهم طابوا
16:41 طبعا والكلمة المعتادة عند هؤلاء اللي ينكرون هذا دواء عربي قديم طبعا ما في ريحة الدليل انه دواء عربي قديم ما في رائحة دليل فيها مثل واحد اليوم كاتب الحجامة علاج يوناني هو اصلا اللي يعني اليونان طبهم ما جانا الا بال200 وال300 هجري يعني وين وكل شيء قديم قديم وكذب لا يعرف عند العرب اي شيء والنبي صلى الله عليه وسلم قال صدق الله وكذب بطن اخيك
17:10 وحديث وحديث مال لهذا العلماء لفظ الطب النبوي، والحديث انهم معتمدين عليه جدا مال انتم اعلم بامور دنياكم امور دنياكم مو الابدان هذه اللي اللي بواطن وطب وعلى العموم يعني على فكره الحديث النبي صلى الله عليه وسلم لم يجزم حتى لفظه انتم اعلم بامور دنياكم هذه اصلا لفظه يعني معلمي مال الى شذورها لانفراد حماد بن سلم عن هشام بن عروه بها
17:40 ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع، وانما قال: لو تركتموه. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل، فالنبي قال: لو فقط. ولكنه لو جزم لكان وحيا. ولو اقر عليه لكان وحيا. بس. ايوه فالشاهد قلت له يا اخي فبدا الاخ هذا اللي جاي يدافع بدا يخبص تخبيصات اصوليه الله وحده يعلم بها.
18:08 طلع ما هو فاهم شيء في العلوم الشرعيه، وله كتاب وله مجموعه من ما يفهم شيء في اصول الفقه وطريقه الاستدلال و و و ما يفهم شيئا نهائيا. وهذول اخوه طيبين يعني هم اخوه طيبون ولكنهم يعني ميح في وفقط
18:30 تجده يقرأ في المجلات ونيتشر وغير ذلك وكذا وما يتجرأ يتكلم في مسألة متعلقة بالتطور ولا بالفيزياء ولا بكذا حتى يقرأ فيها في الغالب إذا أراد أن يخالف الجمهور وجمهور العلماء عندنا كلام مباح تعال قول اللي تقوله عادي مو مثل عاد اثنين في فلسطين يعني والآن هم اختلفوا في المسألة مسألة المعارف القبلية
18:56 انه ما في شيء اسمه معارف قابليه كلها اكتسبت بعد الحس، اكتسبت بعد الحس. وانا قلت يعني ان ان ان هذا الشخص اللي تكلم بهذا لو ذكره كاختيار امنا بالله ممكن نمشيها، اما تدعي ان هذا قول الجهميه وان ما عليه عموم الناس اليوم من تسبيح للسلفيه سائر على قول الجهميه ثم تنسب لابن تيميه قولا غير قوله فما كان ردهم لما جئت وشرحت لهم مقاله ابن تيميه في الدرب بكل وضوح.
19:27 وخصوصا هم احتجوا بابن عبد البر فاتيتهم بكلام ابن تيميه النا الذي نقد ابن عبد البر باكثر من 30 صفحه في الدر بنص ابن عبد البر الذي احتجوا به. طبعا ما يعرف يقول انا واحد واحد منهم كتب منشور يستهزئ بعلم الحديث بكل وضوح يستهزئ بالمحدثين وبعلم الحديث على اساس يعني انه انا فيد حديث علما يعني لا شك هذا فخر انه الانسان قضى عمرا مع الانفاس النبويه.
19:57 ولا شك ان هذا يصقل العقل. وكوني انا قضيت عمرا في مع الانفاس النبويه فهذا خير من انفاس ماركس وغيره. لكن على فكره البحث شرعي والبحث متعلق بتحرير مذهب ابن تيميه. وبن تيميه نقرا كتبه من 13 14 15 سنه يمكن اكثر.
20:21 وفي وفي وفي ذلك الوقت يعني قبل 14 الى 15 سنه ما ادري انت باي دربونك انت يعني. فالله المستعان فلما يعني حتى الادب بالحوار الطرف الثاني الثاني اللي ما استهزا بعلم الحديث بعد ما تناقشوا دخل في نقاش في هذه المساله مع الدكتور الصيدلاني مال اموال الابل ايضا دخل معاه بنقاش فجاء رجل لا ادري يعني ملحد متشكك
20:51 وأيد موقف هذا النافي للمعارف القبلية، طبعا أنت لما ترى رجل ملحد يأيدك ممكن حتى تتضايق تقف مع نفسك وقفة، فايش راح سوى؟ راح محى الحوار كله. بعد مدة لما ضغطوا عليه قال أظن الخلاف لفظي، طيب صاحبك يقول قول الذين يقولون أن الناس عندهم معارف قبلية، يعني فطرة يعني فطرة بمعنى حقيقي، هذا قول الجهمية.
21:21 معارف لا يعني ممكن تكتشف بغير المحسوسات يقول لك هذا قول الجهميه. طيب وانت تقول لفظي لا اله الا الله فلهذا انا قلت هم اختلفوا اصلا الان وهذا مو منتبهين للناس اللي تطبل تحط لايكات لهذا ولايكات لهذا. هذا يقول ذولا على قول الجهميه يجي يحط له لايك، هذا يجي يقول لا لفظي يجي يحط له لايك. صاحي مسودين غير تنتبه؟ عموما
21:50 فالفكره انه هؤلاء يعني جميعهم يعانون من اشكاليه، مجرد ما يرد على بعض المبطلين والناس يفرحون فيه ويطيرون فيه او او يدافع عن المله يستهون الكلام في الامور الكبار اللي اللي تحتاج وقتا
22:15 فالاشكاليه ان كثيرا من هؤلاء الشباب ينطبق عليهم الكلمه التي اعجبتني لبعض الاخوه انه قال 90% ممن يدعو للشريعه لا يعرف الشريعه. الشريعه الاسلاميه لكي يعني تكون مسلما متدينا ميسره بالمجملات لكن الخوض في دقائق العلم
22:45 هذه مسألة عظيمة جدا. حتى فهم كلام العلماء، يعني رجل مثل ابن تيمية صاحب تراث ضخم، له كلام يقوله في المطارحات، وله كلام يقوله تقريرا، وله كلام فتحتاج حتى انك تفهم طريقة الرجل. منهجيته في الكتاب ككل. مثلا في منهاج السنة يسير على طريقة، في بيان التلبيس يسير على طريقة، في الجواب الصحيح يسير على طريقة.
23:18 تحتاج إلى أن تفهم. هناك مجموعة من الشباب عندهم شيء من المعرفة الشرعية، وإن كان استعجلوا على أنفسهم وأحرقوا أنفسهم في برانج الآسك وغيرها. وهؤلاء عندهم شيء من المعرفة لكن عندهم آفات نفسية تحتاج إلى معالجة. آفات عظيمة حقيقة. وينبغي أن ينتبهوا لأنفسهم واقعا. وهذه الآفات توقعهم في مشاكل.
23:46 احنا اليوم الناس مثلا ما يفهم يعني مثلا ياتيك الى مساله يقول لك المذاهب الاربعه قالت كذا او المذاهب الفقهيه بعدين يجلس يقول لك كل يؤخذ من قوله ويرد، اي ندري ان كل يؤخذ من قوله ويرد ولكن هؤلاء لا يمكن ان يتكلموا بشيء ويتفقوا عليه على كثره اختلافهم الا يكون له ادله. وادله معتبره اصلا. فلا بد لكن ما تصور لي ياتيك مثلا برجل كالغزالي مثلا متاخر ويخرق به جميع المتقدمين، لا يصلح.
24:16 هو ما فائدة بحث الإجماع أصلا إذا كان أي واحد منسوب للعلم، أيضا معرفة مراتب العلماء هذا شيء هم يستغلونه جدا المفسدون. معرفة مراتب العلماء. أنه أنه في ناس هم رتبة علماء القرون الفاضلة الأئمة المجتهدين المطلقين، وفي اناس جاءوا بعدهم هم عالات عليهم. فإن خالفوهم لا يعتد بمخالفتهم.
24:46 يعني على اي اساس الله عز وجل يدخر خيرا لهذا الذي تاخر من دون ذاك الاول؟ يعني هو هذا فيه خير اكثر من ذاك؟ ثله من الاولين وقليل من الاخرين. طيب. فالله المستعان. ف مع استغلال الجهل والاميه، اصلا هؤلاء يعني عموم هؤلاء الشباب يشتركون مع طارحي الشبهات والملاحده.
25:15 والعلمانيين باستغلال جهل الجماهير وأحياناً استغلال نزوات الجماهير
25:28 يعني لما الجماهير تكون مقبله اليوم واحد ناقل نقل للشافعي يقول وليس الغناء محرم يعني في الغناء انه ليس محرما تحريما بينا طيب جيب النقل كامل ولا الشافعي يقول المغني اسقط شهادته ولا اقبل شهادته والسفيه واللي يترك الجاريه وتغني ديوث وكلها بدون كلها كلها بالغناء بدون معازف هو الشافعي يسقط شهاده يعتبر محرم يقول لكن ليس بالمحرم البين يعني مثل الزنا وغير ذلك
25:59 ولو ذهبت الى كتاب الوصايا لوجدت الشافعي يجعل وصيه بالطبل كالوصيه بالخمر. ويجعل اجر المغنيه باطلا باطلا يعني ما ويجعل من يكسر المعازف لا ضمان عليه اذ لا قيمه لها شرعا. فقلت ليش يبتر النص؟ عشان هواء عشان لعب. ذبحتونه سنين قشور قشور قشور قشور
26:28 وبعدين واذا انتم الذي تقولون هذه قشور والابحاث هذه ما لها داعي وكذا عندكم استعداد ان الامه تنحر من الوريد للوريد وينتشر فيها الشرك وينتشر فيها العلمانيه والضلال وانتم بس فالحين كل يوم واحد ينزل لي بحث بجواز الغنى. عشرات الابحاث ملينا اصلا كل يوم للتو للتو قبل نصف ساعه اثنين يرسلون لي شبهات ناس يبيحون الغنى. ايش هذا؟ هو ما صار غنى.
26:55 انت تشعر يقول هو اللي ما يسمع غناه ما يدش الجنه؟ هو ايش هذا الغناء القصه الكبيره هذه؟ يعني لهالدرجه هذا الامر داخل شغاف قلوبكم؟ هو الغناء الموجود حاليا اللي يقول عنه ابن القيم رقيه الزينه. هو كلها غرام وعشق و و و الى اخره. ولا حول ولا قوه الا بالله.
27:21 هو أصلا الغناء اللي يرقق القلوب، ابن تيمية قال: من طلب ترقيق قلبه بالقصائد جازاه الله بعكس مقصوده، وأصابه القسوة لذلك، هذا اقتضاء الصراط المستقيم، ويتكلم عن القصائد اللي ما فيها معازف أصلا.