فلسفة البخلاء والتيارات الإسلامية 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قرأت تقريرا عن الدول الخمسة الأولى على العالم في حاملي الشهادات العليا بين سكانها بالنسبة والتناسب طبعا. فكانت كوريا الجنوبية الرابعة وذكر التقرير أنهم اهتموا جدا بالتعليم. حتى أنه 47.7
0:34 من سكان كوريا يحملون الشهادات العليا. غير ان التقرير ذكر امرا عجيبا، امرا عجبا. ذكر ان هناك ضغط داخل المجتمع الكوري على انك لابد ان تحمل شهاده عليا، هو الذي اوصلهم الى هذه المرتبه. ولكن هذا الضغط جعل كثير من من الشباب والشابات يمارسون ممارسات مفرطه. مذاكره من 11 ساعة الى 19 ساعة.
1:04 فزادت الامراض النفسيه بين الطلبه بشكل فظيع جدا وهذا امر مشهور حتى ان كوريا هي الاولى على العالم في معدلات الانتحار في الفئه العمريه ما بين 10 سنوات الى 18 عاما فلو ذكرت لك الخبر منذ البدايه على الشهادات العليا لقلت نعم كوريا ولكن الذي جاء بالشهادات العليا جاء بمصائب اخرى ايضا
1:33 وهكذا لابد ان تنظر للصوره كامله في كل شيء. هذا امر يمس جماعه منا يمس جماعه منا في كثير من الاحيان. الضغط النفسي الدراسي كثير من الاهل يقول لك حتى ترتاح حتى ترتاح حتى ترتاح. الان في الوضع في الحياه الراسماليه يقال لك حتى ترتاح ادرس واكثر من الدراسه
2:02 والى اخره حتى ترتاح. لا يوجد عندك الا هذا الطريق. ثم بعد ذلك تتوظف ولكي تترقى او لكي تبقى في وظيفتك تعمل في عدد الساعات وتجهد، لهذا الشباب الكوري ينتحر. لانه انا في طفولتي وشبابي محصور بين الكتب، ثم بعد ذلك محصور في العمل. عندي يوم الاجازه هذا الوحيد او اليومين
2:31 ولكني بعد ذلك مستعبد، فلهذا يسمونه جحيم كوريا. طيب فانت تقول حتى ارتاح حتى ارتاح وفي الواقع هذا الذي تطلب به الراحة هو سلبك الراحة ثم لم تصل كما يقال قديما الراحة لا تنال الا لا تنال بالراحة، الراحة لا تنال بالراحة، يعني اتعب شوي عشان ترتاح كما يقول الواعظون اجمع الناس على ان الراحة لا تنال بالراحة.
3:03 أصلا تبقى تكدح تكدح تكدح ودائما أنت خائف من الفقر. وهكذا الدنيا إذا صارت كل شيء تستحيل جحيما. لهذا انظر التعبير النبوي حين قال صلوات الله والسلام عليه ومن كانت الدنيا همه ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه. الرعب دائما موجود، القروض دائما موجودة إلى آخره. هذه الحياة الرأسمالية وما تصنع عذاب
3:38 حتى تلزم الناس بما لا يصلح ان يلزم به. عمر بن الخطاب يقول للصحابي من اين اتيت بهذا الحديث؟ يشدد عليه فبعد ذلك ياتيه ياتيه احد الصحابه كان ابي يقول لا تكن عذابا على اصحاب محمد. يعني بس هذا انك مجرد يقول لا تكن عذابا. اما اليوم فالانسان يضغط عليه جدا جدا جدا في هذه السياقات التي ليست لازمته. ونسبه كبيره مما يدرس هو في الواقع لا علاقه له بالحياه العمليه.
4:08 وإنما هو تدريب على الضبط والالتزام وغير ذلك. فتكثر الأمراض النفسية وتكثر ثم احتجنا بعد ذلك لمخدرات الترفيه. ففي البداية يقال لك حتى ترتاح ثم الوسيلة تتحول إلى غاية. البخلاء كذلك. البخلاء، البخيل..
4:35 في البداية ماذا يفعل؟ يجمع المال لكي ينفقه على ملذاته ثم تتحول الوسيلة إلى غاية فتصير لذته الجمع فقط ويكون دائما البخلاء هم أكثر الناس هم أقل الناس انتفاعا بالأموال وأكثر وأقل الناس التذاذا بها لأنهم بخلاء مع أنه في البداية لماذا جاء بالمال؟ لأنه
5:06 لانه اراد ان ينفقه ولكنه غفل عن الغايه وعن الغائيه فاستغرق في الوسيله وغرق فيها فصار بخيلا صار كل همه ان يجمع المال فقط ثم ماله يكون لوارثه والوارث هذا ينفق حتى الجماعه الكوريين وغيرهم لو كانت مساله عباده او دين او الى اخره مع انه يعني سبحان الله العبادات
5:35 يعني اريح بكثير من التزامات العمل. لا كان المشقه مبذوله في ذات الله وفي لذه الطاعه وفي الرغبه الى الجنه، لكن غافلين عن الغايه. هي الحياه اصلا لكي نرتاح. لا انا لا يهمني انا لا يهمني الاقتصاد، اقتصاد الدوله كان قويا او كان ضعيفا. انا الذي يهمني ان اكون سعيدا مرتاحا.
6:02 لكن الواقع انني انتقل من من الضغط النفسي الذي للدراسه الى الضغط النفسي الذي في العمل. وبطريقه شديده وبحاله هي الى الاسترقاق اقرب. لكي يكون العمل متقنا ولان سمعتنا في العمل شديده ولاننا معروفون والى اخر ذلك. وعليكم السلام ورحمه الله. فلهذا البخلاء عندهم فلسفه تشبه هذه.
6:31 غفلوا عن الغايه فاستغرقوا. اليوم كثير من التيارات الاسلاميه او المنتسبه للاسلام يبدا مثلا بطلب شيء، مثلا طلب الحكم او طلب او حتى طلب العلم او او او الى اخره لغايه مثلا اريد الحكم لكي اطبق الشريعه. اريد طلب العلم لكي اصل الى الله. اريد الدعوه لاهدي الناس الى الى طريق الله.
7:01 ثم بعد ذلك تتحول هذه الوسيله اغفل عنها كما فعل البخيل اغفل عن هذه الوسيله اغفل عنها عفوا اغفل عن الغايه واستغرق في الوسيله واستغني عن الغايه اصلا بل اضحي بها فيصير همي ان ابقى على كرسي الحكم ولو ضحيت بالشريعه او اصل الى كرسي الحكم ولو ضحيت بالشريعه
7:30 حتى قبل ان اصل اضحي، كثيرين اضحي وخرجها تحت اي تخريج. طالب علم بدايه انه يريد ان يصل الى الله ثم صارت لذه المعرفه والشهره وغير ذلك، هو هذا المطلوب. نسى الغايه ثم بعد ذلك صار يتحرى الابحاث السيئه او او الابحاث اللي تجلب الشهره وان كان امرا لا يبتغى فيه رضا الله. هي في البدايه كان فيها رضا المطلوب رضا الله، لا خلاص راح
8:01 داعيه اريد ان اجمع الناس كذا كذا واريد ان يجمع الناس علي لكي اوصلهم الى الله، ثم بعد ذلك ست اوصي اجمعهم علي بالاستغناء عن رضا الله. وبالمداهنه في امور لا ترضي الله. هذا ترى نفس فلسفه البخيل. هذا في الواقع انتحار. يعني هو هذا الذي يقود الانتحار لاحقا.
8:29 هذا الانسان لو يجلس مع نفسه ممكن يوصل الى فكره ذاك الكوري انه ترى انا ضايع انا في دوامه فالكوري بما انه ما كثير منهم لا يؤمن باخره او كذا ماذا يفعل؟ ينتحر لانه هذه الحياه تحولت الى جحيم لكن حقيقه كثير من هؤلاء سكره هو سكران يسلي نفسه ويمني نفسه
8:59 لانه في قسم ما ينتحر، هذا اللي ما ينتحر ايش وضعه؟ خلاص قرر انه يستغرق، يعتبر العمل بحد ذاته غايه، الدراسه بحد ذاتها غايه، بس. فارتاح. ولا يجد راحة، ايضا يبقى في وحشة من نفسه. ولا يساءل نفسه ثم ماذا؟ ولماذا انا هنا اصلا؟ وما غايتي؟ وما نهايتي؟ لهذا مثلا ما يذكر ان بعض ال طبعا هو الكلام في كثير من الاحيان فيه مبالغات.
9:29 انه كثير منهم يريد العمل حتى في يوم العطله. او اللي هو ثابت الان قصه رهاب يوم الاحد. انه لما ياجهز يعطل يصاب بحاله من الاكتئاب. الحاله من الاكتئاب هذه لانه الان نفسه تسائله ثم ماذا والى متى وما غايتنا؟ احنا شغالين بوسيله لا اكثر ولا اقل.
9:56 حتى مثل التجريبيين اللي دائما فقط يشتغل في الكون وكذا وعظمة الكون، طيب وبعدين؟ وعظمة الكون لا تتوصلك إلى إيش؟ لا تلقاه ملحد، طيب إيش فائدة عظمة الكون يعني؟ هو كله عشوائي، فهو هذا يعني، هذه الفكرة البسيطة والله المستعان.