لماذا يتمسك الرافضي الاثنا عشري بدينه ؟👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه الصوتية بمناسبة عاش وراك وتوعدت بها أحد الأخوة. لكي تدعو إنساناً ضالاً لابد أن تفهم الأسس الفكرية التي بنى عليها قوله. وأيضاً الأسس العاطفية. الذي يقول لك عقلاني وعقلاني هذا في العادة كذباني، كذاب. كثير من البشر لا يبنون قراراتهم
0:30 في عموم حياتهم على العقل فحسب بل العاطفه لها مجال بل العاطفه هو نوع اخر من العقل عند كثير من الناس ولا شك ان الله عز وجل ما اودعها في الناس الا ولها مجال تعمل فيه لماذا يتمسك الاثنا عشري بدينه ترى دين اللطم وضرب القامات و ويدفع الخمص
0:59 للسيد خمس ماله وتجد ان فئه مثل الشيرازيه وهي فئه قليله مستضعفه بين الرافضه اذا ما قُرنت بالسستانيه والصدريين يجمعون مليون باوند في اقل من شهر يجمع ياسر الحبيب علما ان الشيرازيه نفسها فرق وكثير منهم يمقت ياسر الحبيب. طيب على اي اساس واليوم عندهم دوله ايران دوله قويه جدا كما هو معلوم
1:30 ولهم وجود في كثير من التكتلات السنيه العظيمه، تجد بلدان فيها تكتلات سنيه عظيمه ثم تجد في وسطهم رافضه. لماذا الرافض يتمسك بدينه مع ما نراه من مقتي انفسنا لهذا الدين؟ والواقع ان نظرتنا لامر الاثنا عشريه في كثير من الاحيان هي نظره سطحيه.
2:01 ولا تنفع طريقة السخرية وجمع مقاطع بعض الملالي وكذا، لأن بعض الملالي حقيقة مقاطيعه التي نضحك عليها هي محل نقد بين الرافضة أنفسهم. الرافضي من من يكن صغيرا ينشأ على أن أهل البيت، أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم تعرضوا لمظلوميات عظيمة. طبعا تبدأ هذه المظلومية من أخذ الخلافة من علي
2:31 وكسر ضلع الزهراء واليوم انا كتبت مقالا في موضوع كسر ضلع الزهراء هذه احدى اكبر اركان المظلوميه ثم يستمر الامر حتى نصل الى يوم الطف وقتل الحسين مع ابنائه ومعركه الطف يتمركزون معركه الطف تشكل وقود لكل رافضي المجالس الحسينيه تستذكر فيها معركه الطف
2:59 ويجعلها مرتبطة ببقية حياته. لهذا مثلا النفسية الحزينة، اللطم، غير ذلك، هذا كله مأخوذ من التربية الحسينية المرتبطة بمعركة الطف. فمن يفقد ولدا صغيرا يتذكر عبدالله الرضيع. من يفقد ولدا مراهقا يتذكر القاسم ابن الحسين الذي قتل. حين يراد أن يضرب مثلا بالشجاعة يضرب بالعباس ابن الحسين.
3:27 حين يراد ان يضرب مثل في البر والقوه والصلافه يضرب مثل بعلي الاكبر ابن الحسين. حين يراد ان يضرب مثل بالجود يذكر محمد الجواد ممكن، حين يذكر يضرب مثل بالرجل الزاهد العابد الذي فقد اهل اهله في ليله واحده يضرب مثال بعلي زين العابدين.
3:49 حين يضرب حين يراد ان يضرب مثل بامراه يعني سكن الحسن في قلبها عظيما وخيم رات اباها واخوتها يقتلون الواحد تلو الاخر يضرب مثال بالسيده رقيه والسيده سكينه اللواتي كن حاضرات ويرين كيف اخوتهن يتساقطون الواحد تلو الاخر امام الحسين هذا الحشد العاطفي الشديد
4:20 ثم بعد ذلك يفهمونهم ان المساله مكيده من يزيد ومعاويه وهي امتداد لمكيده ضرب اهل البيت. فهذه الفكره بعد ذلك تتطور معهم الى ادعاء معصوميه اهل البيت. الى ادعاء معصوميه اهل البيت
4:50 و وتبرير عبادتهم وبمجرد ان تقول ان ان المكيده التي على الحسين او ما حصل مع الحسين هذا كان فعل طغيان ولكن لم تكن مكيده على الدين وهي مرفوضه يفهم انك مؤيد للطرف الاخر مجرد ما تنكر معصوميه اهل البيت يفهم انك فرحان بمظلوميه اهل البيت هكذا فكرته لهذا يقولون جيش الحسين وجيش يزيد
5:19 الآن حين تفهم أنت هذه الفكرة كيف يمكن أن يعالج الرافضي من هذا؟ مثلا يعالج أنك كيف تنقم على الصحابة الكرام وفضلهم ثابت في القرآن وتضحياتهم ثابتة في القرآن ثم تأتي وتتحدث عن الله يبارك فيك تتحدث عن روايات تاريخية
5:46 في قتل الحسين وابناء الحسين لا تصمد امام تزكيه القران مع براءه ثوب الصحابه من هذا اصالته. مع وجود صحابه هم الذين حدثوا بفضائل الحسين وهم الذين رفضوا وهم الذين وام سلمه اخشي عليها وابو هريره غضبه جدا والى اخره. وهناك مظلوميه قتل عثمان لا تقل. وتفهمه ايضا
6:17 انك انت حقيقه ابناء الحسين عامتهم مرفوضين رافضيا زيد كل من ليس تابعا للباقر مرفوض لا يوجد له علم ولا يوجد له روايات وعامه اهل البيت رفضوا من قبل الرافضه وانه كما ان هناك وكانه كما ان هناك
6:47 من قتل من اهل البيت وهذا مرفوض طبعا والذين قتلوا اهل السنه لا يروون عنه اصلا عمر بن سعد بن ابي وقاص قال كيف يروى عنه وهو قاتل الحسين؟ ولكن هذا لا بل بل هذه الحوادث هي ينقض بعضها بعضا فحادث كسر الضلع تتناقض مع التضحيات التي كانت في الطف
7:13 موقف يزيد بعد قتل الحسين ومحاولة يعني استبقاء استبقائهم على علي زين العابدين بعد قتل اخوته دليل ان القتل كان سياسي انه فقط كانوا خائفين ويريدون ان يجهزوا على الحسين حتى ينفرد حتى يكون هناك انفراد بالسلطه ثم لما بقي للحسين ولد عرفوا انه لا علاقه له بالسلطه ومع ذلك سيبقى ناقلا لعلوم اهل البيت و و بقي الامر
7:43 وأن مثل هذه الأمور لا تسوغ لكم عبادتهم كما لم يسوغ كما أنه لا يسوغ للنصارى أن يعبدوا المسيح وإن كان فاضلا. وأن هذه اللطميات والحسينيات وغير ذلك و و إلى آخره هذه كلها لا تضر يعني يحيى بن زكريا قطع رأسه وأهدي إلى بغي، لا تنفع عفوا. قطع رأسه وأهدي إلى بغي، هذا فاجع.
8:12 لكن هل نحن غاضبون جدا هو في الجنه فريقا كذبتم وفريقا تقتلون فريقا كذبتم وفريقا تقتلون قتل كثير من انبياء بني اسرائيل قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود، ايش قصه النار ذات الوقود؟ كان المؤمنين ياخذونهم ويلقونهم في النار لكي يكفروا فاجعه هل النبي واصحابه جلسوا يقيمون مجالس ولطميات؟
8:44 من اهل البيت على خير وغير ذلك. بل انت تجد ان سكينه تزوجت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الوالي عند عبد الملك بن مروان. وتزوجت رجلا من الامويين من نفس عثمان. هي هذه التي شهدت. اذا المساله الناس يفصلون. مصعب بن الزبير قتل نفس الطريقين. عبد الله بن الزبير قتل وصلب. عن الملك. لا خصوصيه للحسين ومن معه.
9:15 هذه فكرة تعالج وتقتلع اقتلاعا من راس الرافضي، إذا اقتلعت يذهب الزخم العاطفي الذي داخله ثم بعد ذلك يبدأ يستطيع أن يفهم أي شيء تقول. لكن الزخم العاطفي الذي في عقله والذي كل يوم يؤجج في الحسينيات والحسين و و حتى تأثر بهم بعض أهل السنة. هذا الزخم العاطفي يعطل عمل العقل أصلا، الإنسان ما يستطيع أن يعمل عقله.
9:46 والله المستعان