لماذا نحتاج إلى الوحي في تقييم الأمور ( ضرورة تقرير الأصول قبل الخوض في الفروع ) ؟ 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لماذا نحتاج الى الوحي في تقييم الامور او في تقويم الامور ضرورة تقرير الاصول قبل الخوض في الفروع من الاخطاء الدارجة جدا عند المسلمين وغير المسلمين انك تخوض مع انسان في موضوع فرعي مبني على اصل عند هذا الانسان
0:27 وانت لم تنسف له هذا الاصل او تراجعه في هذا الاصل. نظرة الانسان للحياة، نظرة الانسان للفوقيات، نظرة الانسان للاصول حاكمة في مواقفه من الفروع، فعلى سبيل المثال انسان يؤمن بالاخرة ويؤمن ان الحدود كفارات
0:59 إذا نظر إلى الرجم على أنه كفارة لذنب عظيم وأن الله تبارك وتعالى جعل هذا كفارة تعفي المرأة من عقوبة أعظم فإن نظرته وعليكم السلام ورحمة الله فإن نظرته لهذا الأمر ستكون مختلفة تماما عن نظرة إنسان مادي لا يؤمن لا بالله ولا باليوم الآخر
1:30 إنسان لا يؤمن بدين نهائيًا، فكيف ستكون نظرته للجهاد في سبيل الله؟ سينظر لها نظرة استنكار، لكن إنسان يؤمن بدين وأنه هو الذي يفسر الوجود وأنه وأنه وأنه كيف ستكون نظرته للجهاد في سبيل الله؟ مختلفة، إنسان
1:57 لا يؤمن ان المرء مجرد مادة فقط، مادة. كيف ستكون نظرته لامور معللة بما وراء المادة؟ يعني مثلا ياتيك الثاني يقول لك يا اخي ايش ضرر الموسيقى؟ يا الله اقنعني ان الموسيقى حرام. خلاص انا اقتنعت انه هناك ادلة دينك يحرمها، طيب دينك ليش يحرمها؟ طيب فان قلت له
2:28 فإن قلت له يعني أنها تصد عن القرآن أو أنها أهلا وسهلا أو أن هناك محلا في القلب ينبغي أن يشغله شيء غير هذا، وهذا يشغلك عما هو أهم، فإن النشوة التي تحدثها وغير ذلك هذا مفتاح لأعمال شيطانية وأن وكذا، ولاحظ أنهم دائما ما يجتمعون على شر إلا كانت هذه الموسيقى بينهم وأن هذا محل ينبغي أن يشغله شيء آخر.
2:56 هو لن يقتنع ما دام لا يؤمن بوجود دين اصلا. فمن الخلل ان تناظره في مثل ان تحدثه في مثل هذا. وهو لا يؤمن بوجود دين اصلا، لكن ان آمن بوجود دين خلاص صار هذا الامر سهلا عليه. المشكله التي نعيشها اليوم ان كثيرا جدا من المسلمين هو يؤمن بوجود دين ولكنه ياتي يناظر بنفسيه الذي لا يؤمن بوجود دين.
3:27 أو يحاول يقنع إنسانا بناء على أصوله هو يعني كأنك ترقم في الهواء أو تريد أن تبني بناء بلا أصل نعم أنت قد تدخل عليه من بعض أصوله فمثلا إنسان لا يرى أن الزنا خطيئة أو مشكلة طيب هذا كيف تقنعه بإشكالية التبرج؟ بإشكالية الاختلاط؟
3:58 ولا يرى في الاجهاض مشكلة، طيب أيضا هذا كيف؟ طبعا لا يرون في الاجهاض مشكلة، ويرون الإعدام مشكلة مثلا. لا يرى في الاجهاض مشكلة، ويرى أنه حين تقطع رأس عدوك مشكلة، مصيبة كبيرة جدا. لا اقتله بإبرة مسممة مثلا. أو اقتله برصاص. فكر غريب. مثلا يرى أن التدخين
4:26 مسموح به لا مشكلة مع كل اضراره ولكن زواج المرأة تحت سن 18 عاما هذه مصيبة عظيمة لابد ان تمنع منها جميع الدول حتى حتى حتى لو كان حتى لو كان الامر يعني الله يبارك فيك يعني بإذن ولي و و وشروط كثيرة جدا وقيود
4:49 ممكن انت تدخل عليه من باب اخر ولكن يبقى النقاش ضعيفا، ممكن تحدثه عن الخيانه الزوجيه وانتشارها في بلده مثلا بسبب هذه الامور. ثم انتشار ما يترتب عليها من جرائم انتقاميه من الطرف الاخر. او او افساد حياه حياه اسريه. وما يترتب عليه على نفسيات الابناء. ممكن تقنعه من هذا الوجه.
5:15 ارتفاع الذوق عند الرجال وكون النساء متوسطات الجمال يجدن مشكلة بسبب كثرة التبرج، لكن يبقى الأمر ليس كما إذا قررت الأصول.
5:31 والإنسان المادي الذي لا يؤمن بالآخرة يعيش في مشكلة كبيرة جدا، لأنه بعد ما إذا لم يؤمن على أصولك هو لا يمكنه أن يبني شيئاً على أصوله، لأن عامة يتبنى نسبية الأخلاق ونسبية الحقيقة، فخلاص أنت لا يمكن تقنعني بشيء. وتسأله هل نسبية الحقيقة مطلقة؟ يقول لك نعم هذه حقيقة. نسبية الحقيقة، يقول لك لا أحد يملك الحقيقة، تقول له هذه حقيقة؟ إن قال لك نعم أبطل قوله، وإن قال لا أبطل قوله أيضاً.
6:01 يسمونها جملا انتحاريه لكن تبقى لابد من ان تفهم الانسان ان هذا انطلاق من اصول ثبتت عندي هذه الاصول اذا لم تفسدها اذا لم تبطلها بشكل قطعي او يقيني اذا لا يمكنك ان تخوض معي في الفروع بشكل جيد سيكون جدلا بيزنطيا يعني جدلا لا فائده منه
6:31 لكن بامكانك التزامه ببعض التناقضات التي اشرت اليها انا يعني قبل قليل. هذا يجعلنا يعني هذه المقدمه تفهمنا لماذا نحن بحاجه الى وحي. ثاني شيء لماذا نحن بحاجه الى وحي؟ عامه الدساتير البشريه تعترف ضمنا بقصورها.
6:58 فتقول انه هناك تعديلات ويمكن ان يعدل و.. اذا نحن قاصرون في علمنا كل يوم نتعلم امورا جديده فبناء عليها نعدل في القوانين. وتحدث تعديلات طفيفه طفيفه طفيفه طفيفه ثم بعد ذلك ينقلب القانون من الى. ومع هذا الاعتراف بالقصور تكون العلمانيه في مازق.
7:32 من ناحية أنك إذا كنت مر إنسانا علمانيا هكذا وتقول أنا لا مشكلة عندي أن يكون لأهل الأديان أديانهم، أديان أهل الأديان تلزمهم أو فكرتهم الدينية تقطع بأن بين أيديهم وحي من الله الذي هو سبحانه وتعالى له العلم المطلق
7:59 وانت اذا ادعيت انك علماني مسلم، اذا انت ايضا تقر بان هذا الذي بين ايدينا هو علم الله المطلق. فكيف نقدم ما هو نسبي عندنا علمنا على علم الله المطلق. لهذا العلمانيه لا ترتاح الا في وسط الالحاد. ثم بعد ذلك تقع عندها اشكاليات اخرى. لماذا نحن نحتاج الى وحي؟
8:28 في تقييم الامور لان هناك امورا يجتمع فيها خير وشر، فبامكاني انا من خلال مجهر على خيرها ان اجعلها لك جميله ومشوقه. الله عز وجل ذكر الخمر والميسر فيهما منافع. ترى تجد الشاعر الجاهلي يقول وهو يمدح الخمر ترى اللحس الشحيحه اذا امرت عليه لماله
8:54 فيها مهينة، يعني أن الرجل البخيل إذا شرب خمرا يصير سخيا. الآن هذا يعمل دعاية للخمر. هذه الدعاية درجت على كثير من الناس قبل الإسلام وشربوا الخمر ولم يدركوا مساوئها. اليوم مثلا لما لما يريدون أن يقنعوك بموضوع عمل المرأة يضع لك امرأة دكتورة وكذا ويصورها لك ويضع وأن هناك نساء ويأتيك تخريج جامعي ويضع ويصورهن.
9:24 لكن لا يصور لك الصوره كامله. طيب قل لي كم بيتا انهدم، انا اولا لا مشكله عندي ان تدرس او تتعلم او او او ولكن قل لي كم بيتا انهدم صور لي الشوارع التي فيها العاهرات في المانيا البلد القوي المصنع اكثر من يعني يوجد ملايين النساء اللواتي بعن انفسهن حتى يعني صنفت الدوله الاولى على العالم.
9:50 واقفة في الشارع في اكثر مشهد مهين ممكن ان ان تكون فيه امراه تعرض نفسها. ومن التدليس والدجل يصور لك حجاب المراه على انه اهانه، مع انه نبل من وجهه نظري لانها لا تظهر مفاتنها للرجال وتفتينهم. طيب وتستفز مشاعرهم الذكوريه، فهي انسانه نبيله جدا.
10:20 ولكن تلك الرخيصة تقف وتضع نفسها و فأنت حدثني مثلا إذا أردت أن تكلمني يعني اليوم نبهني أحد الإخوة جلال أمين هذا رجل أنه وإن كنت أنا ذكرت له كتابا جيدا في بعض المواطن لأنه رجل متعلم فيذكر أن خروج المرأة للعمل هذا نوع من أيش؟ نوع من التقدم
10:48 الأمر هذا لا نقيسه بأن ننظر للغرب تماماً ولكن لنقص المصالح والمفاسد معاً
10:59 حالات الطلاق، حالات العنف الأسري، حالات الخيانة الزوجية، ما يترتب على حالات الخيانة الزوجية من عنف وغير ذلك، حالات الزنا، حالات العشق والغرام و و و و إلى آخره، هل هي أكثر في المجتمع قبل -قبل خروج المرأة للعمل بطريقة غير منضبطة؟
11:30 أم أقل؟ أنا قد أسرع في السيارة فأصل في الوقت المناسب، أتخطى السرعة التي في الشارع التي يضعها لي المرور، وكل يوم أستيقظ متأخرًا.
11:57 ثم أقود السيارة بسرعة عالية جدا وأصل في الوقت. هذه بالنسبة لي منفعة وليست منفعة، منفعة. يوم يومين ثلاثة، لكن غيري يعمل حادثا، ممكن أنا أعمل حادثا وأفقد <hesitation> شيئا كبيرا بسبب هذا الحادث. إذا أنا بشر نظرتي قاصرة، لم أنظر إلا للمنفعة من جزء معين.
12:28 مثل الانسان المدخن اللي يرى انه اذا دخن تهدأ اعصابه. هو ينظر من جهه معينه. فلهذه العله تجد بعضهم يقول يعني انا اجد مشكله اذا تركت التدخين او انا اجد كذا او الى ، فلهذا نحن بحاجه الى الوحي. ايضا نحن
12:58 ننكر الشر ولكن لا ندرك ذرائعه. يعني لا نعرف كيف نسد ذريعته. يعني مثلا الخيانه الزوجيه نحن كلنا كل البشر نراها شرا لكن كثير من الناس يرتكبون ذرائعها.
13:24 النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا على المغيبات، ايش المغيبات اللي يكون زوجها بعيد. وايضا النبي صلى الله عليه وسلم قال الحم الموت. طيب. فهناك قبل ايام سمعت بقصه رجل سوري لفت نظري تعليق القاضي الالماني على قضيته، رجل سوري زوجته تشاجرت معه وكذا ثم قالت انا اريد ان اذهب بعيدا في عمل بعيد فذهبت.
13:53 فذهب هو وتتبعها فوجدها قد رافقت رجلا. وانما يؤسفني ويفطر قلبي ان هذه تقريبا في هذا العام فقط خامس حادثة خيانة اسمع بها عن اللاجئين الذين هناك. الله يستر علينا لكن انا جد لزاما والله علي اني اذكر شيء كهذا. بس عشان تصحى بعض الناس اللي فيها فيها خبل.
14:20 هذه خامس حادثة في هذا العام وأنا ماني متتبع الملف أصلا. وكلها من جهة النساء. يعني للمعلومية أيضا عشان بالمرة. الكلام هذا راح يزعل الناس لكن والله هذا الواقع. فالشاهد فالرجل إيش فعل؟ اتصل بها وقال لها تعالي اللي قالت لها ظروف عملي ومش عارف إيش هي عندها خليلها. فقال لها لا تعالي
14:47 ابنك ابنها في في الخامسة عشر من عمره، يعني تصور امرأة ابنها في الخامسة عشر من عمره. يعني هي كم عمرها؟ يعني أكيد في الثلاثينات على الأقل. يعني 15 عاما زواج على على على الأقل. لا حول ولا قوة إلا بالله. قال ابنك مريض وكذا فجاءت فأخذها الغابة وطعنها طعنها طعنها حتى ماتت ثم ذهب وسلم نفسه فالقاضي الألماني
15:16 يعلق بتعليقات قذرة على الموضوع على نفسيتهم القذرة وخصوصا هو امامه رجل مسلم فهم قذرون يعني يبدو يظهر قذارته ما في نفسه فيقول يعني استولى عليه غضبه و و و طبعا هو فعله خطا فماذا قال قال ولم ولم يعطها وهي مسكينة انما ارادت ان تعيش حياة جديدة بعيدا حياة بعيدة جديدة وخيانة زوجية هي لا زالت على ذمته
15:42 يعني الآن هي لو يعني هي لو لو طلبت طلاقا منه وذهبت لمثل هذا القاضي أو لقاضي غيره وطالبت بنفقات سيحكمون لها بالنفقات. فالشاهد يعني هذا رجل أنت أنت يعني يعني امرأة لوحدها لحم على وضم.
16:06 لوحدها في مكان معين في دول الكفر هي تشجع على الدعاره وهي تشجع على البلاء وهي تشجع حتى على الخيانه الزوجيه. وبعدين انت تستغرب بعد ما تجسست وطلعت مستغرب ورايح وجاي تقتل. انت المفروض انت المفروض هذا موضوع نسلم عليه. يعني هذا المفروض موضوع لا لا لا يجعلك اصلا تستغرب او تستبعد او او الى اخره.
16:31 يعني قديما عقلاء الرجال اللهم استعان هذا موضوع لا اريد ان اتحدث به كثيرا لاني ساقول كلاما لن يكون مريحا لكثير من الناس. فالشاهد ان ان الشريعه علم الله هذا يعلمنا ذرائع الامور اخطار بعض فلهذا فعلا نحن بحاجه الى الوحي وان نتامل بالوحي وكلما كان الناس الانسان متعمقا بالوحي كلما كان اقدر على ادراك الامور وفهمها والاجتهاد فيها والقياس فيها.