رواتب الملوك وتساؤلات مشروعة 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. رواتب الملوك وتساؤلات مشروعه. أنا لي وجهه نظر فيما يتعلق بنظرتنا للواقع الحديث وبنظرتنا للتاريخ. الواقع الحديث خصوصا الذي في الغرب نحن ننظر له باحسان ظن شديد جدا وننظر لهؤلاء على أنهم نموذج مقدس ولهذا كل شيء عندهم مبرر أو هو على الأقل أفضل الموجود.
0:31 وحين ننظر للتاريخ ننظر نظرة فيها درجة كبيرة جدا من التحامل خصوصا إذا تعلق الأمر ببعض الدول الإسلامية التي لها سمعة نوعا ما فيها درجة من درجات التضليل والتعميمات الفاسدة مثل الدولة الأموية مثلا وهناك من الناس من حاول أن يرسم عن التاريخ الإسلامي صورة وردية مبالغ بها
1:02 ففي النهاية الشريعة الإسلامية شريعة كاملة والتاريخ الإسلامي تاريخ أناس ليسوا كاملين في الغالب ولكنهم في الوقت نفسه قد انتفعوا بالوحي كل واحد منهم بقدره ولا يعقل أن الناس الذين رموا الأديان كلها وراء ظهورهم سيكونون أفضل من كل الوجوه من أناس
1:31 حفظوا قدرا من الوحي وان كانوا قصروا في حفظ قدر اخر. مساله رواتب الملوك هذه مساله اشغلتني وقلبتها في عقلي مرارا وتكرارا. ساتحدث عن ملكه بريطانيا راتبها والتساؤلات التي وقعت في راسي. ملكه بريطانيا مجرد مثال هناك من يشبهها في كل مكان
2:01 في الدنيا. ولكني اخذتها مثالا لانه مثال ملهم من عده درجات من عده اوجه. هذه المراه التي تكاد تكون معمره لها راتب سنوي، هذا الراتب السنوي في السنوات الماضيه وصل الى 100 مليون دولار. وليس هذا هو مصدرها، مصدر دخلها الوحيد، هذه مخصصات وضعت لها نفقه القصر، نفقه الاستقبالات، نفقه الذهاب والاياب.
2:33 عندها مصدر دخل آخر يتعلق بدوقية لانكاستر يعطونها خمسة وعشرين مليون. هذا مصدر دخل آخر سنوي. ثم هي بالأساس ثرية ابنة أسرة حاكمة. فورثت من والدها الملايين. ومن ضمن هذه الملايين عقارات أو تقريبا مؤسسة عقارية. وهذه المؤسسة أيضا تدر الملايين سنويا.
3:00 وبقيه امراء الاسره الحاكمه لهم ذمتهم الماليه الخاصه المختلفه عن ذمه الملكه. حين ناتي المخصصات ونسال من اين تدفع تجد في كل المواقع البريطانيه كل المواقع الاجنبيه يقولون انها تدفع من الضرائب. نحن قديما كنا نسمع ان هذه الملكه يصيبها فخريه وانه ليس لها اي شيء وان الحكم بيد الشعب.
3:27 علما ان في بريطانيا الامر غير غير دقيق 100% لان هناك مجلس لوردات وهناك مجلس عموم. نعم الشعب لهم درجه من الدرجات. لكن في النهايه هذه المراه بناء على هذه النظريه ليس لها اي عمل. وميزتها الوحيده انها ابنه الاسره اللي حكمت قبل مئات السنين. ثم هي معمره وثريه اصلا. فلماذا الانسان
3:52 الشاب الذي يعني في بدايات حياته والتي يحتاج ان يجمع القرش على القرش لكي يحقق بعض المتطلبات الاساسيه يدفع لها راتبا. يعني لماذا لا تبقى هي على قضيه دوقيه لانكاستر وايضا هذه فيها ناس او على الاموال التي ورثتها عن والدها وهي في النهايه انسانه شبه معمره. ثاني شيء هي ثريه جدا من غير شيء.
4:23 ثم تؤخذ الاموال من الشباب ومن المتوسطين ومن غيرهم لكي لها هي وحتى لا وهي طبعا بلا دين هي مسيحيه نصرانيه لكنها بلا دين يلزمها باي التزامات ماليه ممكن هي تصرف على الكنيسه تعطي هذه تكون هذه من طيب نفسها لكن ما في زكاه ولا في خمس لا على هذا المذهب ولا على هذا المذهب
4:51 فإن قيل لا والله الملكة لها عمل وهي فعلا لها عمل ولكن كثير من صلاحياتها لا تفعلها نهائيا مثل عندها صلاحية انها تعفو في اي جريمة الا الخيانة العظمى اي جريمة لها لها صلاحية تحل البرلمان بعد بعد شروط دستورية معينة شيء معروف لكنها ولها صلاحيات اخرى اعطاء القاب كذا كذا الى اخره ولكن في النهاية هذه الصلاحيات هي لا تفعلها كثيرا
5:20 طبعا سياتي المدافعون ويقولون هي هذه ملكه وكذا اقول لك الرئيس الامريكي يقبض اقل منها بكثير ومعلوم ان الرئيس الامريكي عنده شعب اكثر من الشعب البريطاني وعنده دوله اقوى وتاثيره على العالم اقوى بكثير من تاثير بريطانيا
5:43 والرئيس الامريكي هذا حتى لو ترك الرئاسة على فكرة يبقى له قدر من العناية به امنيا وماديا لانه في النهاية اطلع على اسرار الدولة في بصفته رئيسا فهو في النهاية سيبقى شخصية لها ثقلها الاستراتيجي ولها وهناك عناية به من قبل اصحاب البنوك او او ومن قبل المخابرات العامة
6:16 فنحن الان وبعضهم سيقول لا هذا راتب الاسره ككل غير صحيح، الاسره كل واحد منها له ذمته الماليه الخاصه وحتى وككل هذا هذا الشيء الهائل. وهناك ملكات اصلا لا يعرفونها احد مثل ملكه الدنمارك وغيره وتاخذ اكثر من ملكه بريطانيا. طيب ان قلتم لي ان لها عمل نقضتم النظريه الديمقراطيه مالت حكم الشعب. وان قلتم ليس لها عمل صار الامر محيرا فعلا.
6:46 وحتى هذا العمل، هل هذا العمل يستدعي كل هذا المبلغ الهائل؟ وهي أصلاً إنسانة شبعانة؟ هي أصلاً ورثت عن أبيها قصوراً ومجوهرات وعقارات وكل شيء، شيء يكفيها ويكفي ألفاً مثله.
7:11 هذه الامور لو نحن قراناها في التاريخ انه حصل نحو منها في اي دوله من دول الاسلام، لوجدت العلمانيين يكتبون عنها كمثله من مثالب الخلافه الكبيره. وهناك نمط من انماط الدفاع انه والله ما دام الشعب البريطاني مرتاح وشبعان وكذا خلوهم يعطونها اللي هي تريده واكيد الشعب موافق. في الواقع غير صحيح. اصلا ترى دستوريا الشعب لا يستطيع ان يتكلم عن الملكه نهائيا. هذا دستوريا.
7:37 الأمر الثاني بريطانيا بلد فيها ناس أغنياء وفيها ناس متوسطين وفيها ناس فقراء فيها كل طبقات الشعب كل طبقات البشر فيها ناس يموتون في الشارع من من من الثلج في في الشتاء وأعداد هائلة أصلا يعني أنا ممكن أصور هؤلاء وأصور تاج الملكة وأحطه لك هذا ممكن نحن نفعله حين نتحدث عن دولنا ولكن حين نتحدث عن النموذج الغربي المقدس نحاول أن نجد اعتذارات
8:07 بعض الناس يقول يعني انت الان ستبرر للذين عندنا سرقاتهم وافعالهم و اقول لك ومن قال لك انني اعتبر النموذج الغربي نموذجا خالدا نموذجا مثاليا وبناء عليه اذا ذكرنا فيه عيبا فهو مقبول ان يكون موجودا في اي مكان اخر في العالم. نعم هذه العقليات التي تربى عليها الكثير من الناس عندنا. يعني حتى مره رايت تعليقا لاحدى الفتيات
8:36 في صفحة من صفحات الفيسبوك ذكروا ان الممثل الفلاني المغني الفلاني خان زوجته الممثلة الفلانية فماذا كتبت؟ كتبت والله انا الان يمكن بديت اتقبل وجود خيانة من الرجال يعني اذا هذه يخونها زوجها من انا حتى لا يخونني زوجي. كثير من الناس يفكرون بهذه العقلية السطحية. النموذج الغربي نموذج مقدس كل عيب فيه مقبول ان يكون موجودا في العيب الاخر لانهم هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.
9:05 ونقرا في الصلاة، صراط الذين انعمت عليهم، غير المغضوب عليهم، ولا الضالين، ولكن لا واقع له، لا واقع لهذا في عهده، هذا ليس عندي، انا اقول لك اصلا اساس مشاكلنا اننا نترسم هؤلاء القوم في في عدد من الامور. وهم مساهمون بطريقة او باخرى بالاحوال التي هي موجوده عندنا الان.
9:30 وانا لا ارى اصلا انهم نموذج انهم ذاك النموذج بحيث اني ذكرت لك عيبا فيهم فمعناه ينبغي ان نقبله عندنا، غير صحيح. ولننظر في الذين انعم الله عليهم. اذكر يعني لقطه من خلافه عمر بن الخطاب فيما يتعلق براتب الملك. خرجت روى ابن ابي شيبه بسند صحيح ان ان الصحابه كانوا جالسين عند عند بيت عمر فخرجت جاريه فقالت سريه عمر.
9:59 قالوا سرية عمر يعني ااا يعني جاريته التي يملكها ويطاها فقالت لا والله ما انا بسرية عمر ولا يحل لي انا من مال الله فهيجتهم فجلسوا يتذاكرون ما الذي يحل عمر من المال من بيت مال المسلمين ما الذي يحل عمر؟ قعدوا يتذاكرون هو ايش يحل له؟ هو الخليفه هذا اللي اسقط كسرى والروم وغيره وغيره
10:29 يتذاكرون هو ايش يحل لعمر فعلا صج؟ ما الذي يحل عمر رضي الله عنه؟ الى ان جاء الامر الى عمر نفسه فكلمهم ايش حصل؟ قال والله خرجت علينا جاريه قلنا كذا ردت علينا كذا فهيجتنا البحث الفلاني. ما يحل لعمر فماذا قال عمر؟
10:48 قال عمر رضي الله عنه وارضاه: انا اقول لكم ما يحل بعمر حله القيظ حله للقيظ وحله للشتاء. يعني اللبس لبس حق الصيف ولبس حق الشتاء. خلينا نقول نعطي نعطي كل واحد منهم مو حله واحده نعطي عده حلل، ثلاث حلل، اربع حلل، خمس حلل، ما في مشكله. يستاهل.
11:14 نعطيه حلة بعد أسابيع السنة يستاهل يلا خلينا نشوف إلى آخره وإيش وعد يا عمر؟ قال وما أحج عليه وما أعتمر مهمة جدا الحج والعمرة ضروري وإيش يا عمر؟ قال ونفقة أهلي كأوسط رجل من قريش ليس من أغنيائهم ولا من فقرائهم
11:46 أنت الآن مثل هذه النظرية العمرية، الآن لو لو مسكناها. طبعا هذه اطرحها على أي إنسان يقول لك يا أخي جميلة بس هذا شنو مستحيل؟ هو هذا صار لدولة من أقوى الدول في التاريخ. هو عمر هذا رضي الله عنه وأرضاه ما كان بدون عمل، هذا كان يجهز الجيوش ويصلي بالناس ويخطبهم الجمعة ويعلمهم دينهم ويقسم المواريث ويسوي كل شيء، ويلي بيت المال و و و و ولا كمبيوترات ولا مؤسسات
12:16 يعني الان مع وجود النشاط المؤسسي وكثره الوزراء وكثره يعني ينبغي ايش؟ ينبغي انه خلاص الحاجه ليست بتلك العظمه يعني. بقيه الخلفاء حتى مما يعني ما بعد الراشدين، ما بعد بدايات الدوله الامويه كان حالهم فيه درجه من التوسع، لكن ابدا لم يصل الى الهوس الموجود اليوم.
12:45 تجده يملك مجموعه من الشركات، الكثير من الشركات الرأسماليه. وتجد له راتبا ثابتا، وتجد له حصة في الموارد باسمه، وتجد له كذا، ثم واللي ما له حصة في الموارد او مع بلده ما فيها موارد كثيرة يأخذ من ضرائب الناس، اللي هو المال العام اللي يعملون لكي يزيدوه ثم يأخذوا منه نصيبا، هذا النصيب لا لا يكفي للحاجات الأساسية الكبرى إلا مع وجود
13:15 قدر من القروض ومع ذلك هذا المال تؤخذ ضرائب للخدمات وغيره وغيره كما يقولون ثم من ضمن هذه الضرائب تدفع رواتب الرؤساء طبعا بريطانيا تصد دماء شعوب كثيره يعني انت حين تتحدث عن عن ملكه بريطانيا فتتذكر حال فقراء الهند الهند باقسامها الهند بنجلاديش باكستان انا اتحدث عن الهند التاريخي
13:45 وتحدث عن كل الدول عن كل الشعوب التي تم نهبها في يوم من الايام حتى ان موارد هذه الدوله او مؤسسات هذه الدوله العاملون بها بعدما تضخمت هذه المؤسسات وكبرت وتراسملت يدفعون مالا سنويا لامراه لا تعمل هي عجوز هي معمره
14:14 لا تعمل عملا كبيرا لمجرد بعض الطقوس اللي يسمونها الطقوس الرسميه حتى انها عندها ماعز تعطيه رتبه ويعطونه راتب ويعطونه كل شيء هذا ماعز يذكر عندهم خلده ذكرى معينه يخلد عندهم ذكرى معينه عموما هو هذا الامر وهذا قله في كل مكان في في كل شيء
14:43 في كل بلد في كل مكان فيما يتعلق بهذه القصه، قصه الرواتب والضرائب و و و والألاعيب الرأسماليه اللي هو الجور الناعم الجور الناعم سلب الاموال لكن بالقانون بالقانون بالقانون، هذا مو بالقانون بالقانون حتى ذاك لما قالوا له قصه قصور ومش عارف ايش قالوا والله اموال فلان وما فلان يؤخذ بالقانون
15:12 والناس تاكل بقصص بالقانون هو هذا لما يقول لك بالقانون يعني كانه هو عدل، مع ان القانون لا يساوي العدل. قانون قد يكون جورا منظما. جورا منظما. والله المستعان. لهذا الناس ما احوج ما يكونوا للوحي. كل ما في الموضوع انهم في منظومه معينه خضعوا لها الخضوع اللازم للوحي. وكلما
15:41 ضيق عليهم الخناق من جورها لا ينظرون اليها بل ينظرون يمنه ويسرى يبحثون عن عيوب هنا وهناك حتى يقولوا العيب في هذا الشيء او في هذا الشيء ولا يريدون ان يقولوا العيب في المنظومه نفسها لانه لا يستطيعون الطعن في المنظومه نفسها لان المنظومه نفسها لها قداستها لانها باختصار دين دين يزعم انه ليس دينا ولكنه دين
16:10 دين يتعصب له الناس كأشد ما يتعصب المتدينون لأديانهم