آيات وأحاديث (27) 👇

1 ساعة و10 دقيقة آيات وأحاديث — 27

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. المجلس السابع والعشرون من مجالس آيات وأحاديث. وهذا المجلس في الجزء السابع والعشرين في الليلة السابعة والعشرين من ليالي رمضان وهي أرجى ليلة أن تكون ليلة القدر. نحن أخواني الكرام في كل مجلس
0:28 نقرا من الثلاثين إلى ال خمسين آية تقريبا من الثلاثين إلى الأربعين وبحسبة يسيرة يبدو الله أعلم أنه لن ينتهي الشهر إلا وقد قرأنا ما يربو على الألف ما يربو على الألف آية من كتاب الله عز وجل وربما قرأنا ألف آية وذكرنا فيها الفوائد وأحمد الله تبارك وتعالى على هذا
0:59 واسال الله عز وجل ان يعظم الاجر ويضاعفه لي وللمستمعين في هذه الليله الطيبه المباركه. وسبحان الله من اعظم ما يشجع الانسان على العمل الصالح وعلى دعاء الله عز وجل قراءه القران.
1:26 وستاتي معنا آيات خصوصا آيات سورة الرحمن وما فيها من التفسير العجيب في ذكر الجنه وغير ذلك. وكما اقول لكم هذه الدروس لم يسبق التحضير لها. ومع ذلك في كثير من الاحيان تبدو معاني جليله واسأل الله عز وجل ان يتجاوز عنا تقصيرنا في في كتابه. فوالله
1:56 ما اكثر ما نقرا في كتب العلم يمينا وشمالا وناخذ ونعطي وما من كتاب الا ويقرب لك شيئا مما في كتاب الله عز وجل. ولكن سبحان الله الانتفاع من كتاب الله عز وجل بشكل مباشر امر اخر. امر اخر. طيب. طيب ناتي حفظكم الله ورعاكم.
2:25 قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجاره من طين نتذكر الحديث والذي هو اصلا فيه كلام اقتلوا الفاعل والمفعول به وما ذهب اليه جمع من الصحابه من ان من يعمل عمل قوم قوم لوط ان هذا الانسان يرجم ان هذا الانسان يرجم
2:57 يقول: فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين، في العام الماضي نبهنا على قصة التفريق بين الإسلام والإيمان، وقد ورد في أحاديث مثل حديث جبريل
3:13 الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله ونحمد رسول الله وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتحج البيت وتصوم رمضان والايمان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وقدر خيره وشره فالاسلام يطلق على الامور الظاهره. في في بينهما تفريقات بعده اعتبارات هذا مبسوط في كتب الاعتقاد. فنتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم اني امرت عن قتل اني نهيت عفوا عن قتل المصلين.
3:43 وكان بعضهم منافقا، كان هؤلاء منافقين ولكن لم يكن يقتلهم لانهم كانوا يصلون يعني يظهرون الاسلام. ولم يثبت عليهم الرده في في حكم قضائي. فكانوا مسلمين في احكام الدنيا ولكنهم في واقع الامر ليسوا مؤمنين. وايضا لا يزن الزاني حين يزني وهو مؤمن، يخرج من دائره الايمان الى دائره الاسلام.
4:13 وفي موسى اذ ارسلناه الى فرعون بسلطان الى فرعون بسلطان مبين لا تزال طائفه من امتي على الحق ظاهرين، قال بعض اهل العلم ان الظهور هذا ظهور حجه وبرهان ليس دائما ظهور سلطان وان كان ظهور السلطان مطلوب لمن قدر عليه ووصل اليه بالوسائل الشرعيه فهذا مطلوب
4:42 خلافا لمن يسب لنا كذبا ان نقول هذا ليس مطلوبا، لا مطلوب لكن بالوسائل الشرعيه وبالمقدور عليه. ها. وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم. وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم
5:13 ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم. في ريح عقيم وفي ريح مباركة. في ريح عقيم وفي ريح مباركة. ها، اللهم مسأله خيرها وخير ما أرسلت ما أرسلت فيه. ها؟ نصرت بالرعب مسيرة شهر. نعم. وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين.
5:44 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتى حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقه وهم ينظرون وهم ينظرون فاخذتهم الصاعقه وهم ينظرون ايضا في دعاء الرعد سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكه من خيفته ورويت رويت احاديث في في في موضوع الرعد والصواعق
6:23 طيب ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. نتذكر خلق خلق الازواج في كل شيء. ونذكر ان الله وتر يحب الوتر. فكل شيء ها
6:51 زوجين كل مخلوقات الله زوجين لكن رب العالمين الواحد الاحد سبحانه وتعالى طيب ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين اتذكر خبر انا انا النذير العريان يقول وانا اخذ بحجثكم عن النار اخذ اي
7:35 وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين، أتذكر مواقف الصحابة كيف كانوا إذا ذكروا يتذكرون يعودون بصرى مثل لما قال لهم بدعوة الجاهلية وأنا بين أظهركم فخمد الأمر قال قتلته بعد أن قالها فخلاص أسامة بعدها لما صارت فتن بعدها لاحقا ما رضى يقاتل ولا رضى يحمل سيف
8:05 النبي صلى الله عليه وسلم وقف على المنبر ذكر بالصدقه او موسى الانصار ابو مسعود الانصاري مباشره ذهب راح احتطب فقط لكي يتصدق. ايضا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما غضب على رجل وقيل له خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاحدين وكان وقافا سكت. سكت مباشره.
8:36 فالذكر تنفع المؤمنين، وأحوال الصحابة في هذا عظيمة. طيب، وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون، إن الله فرق فرغ لعباده من ثلاثة، كان رزقه. الرزق من الله مو عكس
9:03 الرزق من الله تبارك وتعالى لا العكس. ها. انا اغنى الشركاء عن الشرك فمن فمن عمل عملا اشرك به غيري تركته وشركه. الجن والانس ايضا من اتى كاهنا او عرافا ليش؟ لانها فقد كفر بما انزل على محمد، لان هؤلاء يعبدون الجن وغير ذلك. ها. اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
9:34 ذوك من همسات الشياطين وان يحضرون. طيب. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. كلكم عار الا ما كسوته فاستكسوني اكسكم. نعم. اية طيب.
10:02 إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين إن الله هو الرزاق ذا ساعد الله أقوى من ساعدك وموسى الله أقوى من موساك لما نقول اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت هذا الدعاء هم في السجود ولا ينفع ذا الجد الجد القوة ها والعلا والرفعة ها
10:31 ولا ينفع ذا الجد منك الجد. الله رزاق وهو ذو القوة المتين ما ينفع ما ينفع لا منجى ولا منجى منه الا اليه. اي سبحانه وتعالى سبحانه سبحانه. الطور الطور سورة الطور.
11:01 والبيت المعمور يحج اليه 70000 ملك ونتذكر حديث الاستغفار لمعلم الناس الخير وما ذكرته في ملأ خير منه، الملأ خير منه ملأ الملائكه ومعلم الناس الخير يستغفر له من في السماوات واذا سلمنا في الصلاه يقع السلام على كل عبد صالح في الارض او في السماوات
11:25 طيب العباد اللي في السماوات كم عددهم؟ يقول لك انه البيت المعمور كل يوم يحج له 70000 ملك ثم لا يعودون اليه. فكم هذا العدد؟ كم؟ ويستغفرون الذين امنوا، كم؟ ما في شيء مهول.
12:00 يوم يدعون إلى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون النار أكلت بعضها بعضا فأذن لها بنفسين ويقودها سبعون ألف ها سبعون ألف ملك سبعون لها سبعون ألف زمام يقوده سبعون ألف ملك حتى يضع الله عز وجل قدمه عليها فتقول قط
12:37 ها وقد حفت بايش؟ بالشهوات. افسحر هذا ام انتم لا تبصرون؟ لما انشق القمر لما النخله جاءت للرجل ايش قال؟ قال ما رايت اسحر من هذا. النخله لما انشق القمر قالوا سحر هذا الان سحر اي
13:05 اصلوها فاصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون. والصبر ضياء هذا لاهل الايمان صبر في الدنيا اما في الاخره الكفار عاد يقال لهم الان انتم تصبرون على العذاب. الصحابه لما قيل لهم ها من قتل نفسه بحديده اللي ما صبر عاد.
13:34 اللي قتل نفسه بحديده يعذب بها في النار يعذب بها في النار خالدا فهذا ما صبر فان قال له تعال انت اصبر او لا تصبر لانك ما صبرت في الدنيا نعم كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون كلوا واشربوا
14:03 هنيئا بما كنتم تعملون. المأكل الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ الدين وعرض هذا في المأكل والمشرب. فالانسان فالانسان كل ما جاءت نفسه الى المأكل الحرام والمطعم الحرام يتذكر كلوا واشربوا متكئين على سرر مصفوفه.
14:29 وزوجناهم بحور عين اللهم زوجا خيرا من زوجه واهلا خيرا من اهله. قال رجل دعته امراه ذات مال وجمال فقال اني اخاف الله هذا شو مقابل شنو حورين متكين على سرر مصفوفه قال ما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخره لما النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام على حصير يؤثر به جنبه.
14:57 والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما آتيناهم من عملهم من شيء، كل امرئ بما كسب رهين. هذه الآية عظيمة النفع بالعام الماضي ذكرنا كلكم راع وكلكم موثون عن رعيته. فرعيته من كسبه ومع ذلك يرفعون له. نتذكر العكس.
15:25 ارتفاع الشخص بدعاء ولدك لك وشفاعه الافراط. ونتذكر امر الشفاعه ككل، فالشفاعه من انكروها قالوا كيف ينتفع الانسان بشيء لم يعمله؟ طيب هذا الان الم الم ينتفع بهذا؟ انتفع من باب الهبه، من باب الدعاء، من باب القرب، ايضا نتذكر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حين قال كل سبب منقطع الا سبب. وكل نسب منقطع الا نسب، نذكر حديث
15:54 فاطمه سيدة نساء الجنه، سيده نساء العالمين رضي الله عنها، ليش؟ مو ابوها فتتبع هي تبع تبعت اباها باحسان هي وبقيه اخواتها المباركات. رضوان الله عليهن. فاطمه خيرهن رضي الله عليهن عنهن جميعا. فهذا ذريه تتبع
16:23 وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون. نتذكر لحم الأضحية اللي في الدنيا يعطى. يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم. ها الخمر أم الخبائث. كما عن عبد الله بن عمرو بن العاص. شارب الخمر كعابد وثن عشان ما يصلي يعني يصير أو صلاته ما تقبل أو تكون
16:53 ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لؤلؤ مكنون. قال امام مسعود اعلم ان الله اقدر عليك منك عليه. الانسان اللي الله يضع له خدم ها؟ اخوانكم خولكم البسوهم ما تلبسون واطعموهم ما تاكلون. ها؟ ما استكبر من اكل مع خادمه. فهذا اللي يراعي خادمه ويتقي الله عز وجل فيه.
17:23 هذا يوم القيامة الله عز وجل يعطيه هذا الخادم والخادم اللي ثلاثة من الذين يؤتون أجرهم مرتين العبد اللي يؤدي حق الله وحق سيده أو الخادم ويكون ناصحا ما يسرق أهله ما كذا نعم قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين عينان بكتا من خشية الله من خشية الله هذا شنو هذا
17:53 هذا إشفاق بكت من خشية الله هذا إيش اسمه؟ اسمه إشفاق فمنّ الله علينا منّ الله علينا وقانا عذاب السموم إذا إيش؟ كانوا يستعيذون بالله من النار أعوذ بالله من عذاب جهنم عذاب القبر فتتمحي يوم ما تشرف تتمسيح الدجال إنا كنا من قبل ندعوه ندعوه ها؟
18:23 إنه هو البر الرحيم. فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون. الكاهن ذكر أخبار طيب ولا مجنون ذكر أخبار النهي عن الإسكار كل مسكر حرام لأن لأن شارب المسكر يصير مثل مجنون يفقد عقله أم يقولون شاعر نتربص به ريبا منون
19:01 اي ذكر الله خاليا ففاضت عيناه هذا وشو نعم ايوا هذا مشفق طيب أم خلقوا من غير شيء
19:31 أم هم الخالقون؟ هذا حديث المصورين، لعن الله المصورين. نعم. أيضاً الدجال حين يزعم أنه يخلق، وهو وهو كذاب، ها، وأنه رب يعبد وهو كذاب. هم خلقوا السماوات والأرض.
19:59 بل لا يوقنون هم يعترفون يقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه او ما ملكه ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون عندهم خزائن ربك
20:24 قال ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كما نقص هذا الطائر من من هذا الماء النقره هذه. خلود ولا موت. اذا هذه الخزائن راح يعطى منها ايش؟ له الجنه شيء كثير. الى ما لا نهايه، ما في. بيدك الخير.
20:57 أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون. فهم من مغرم مثقلون. استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من المأسم والمغرم، هذا آخر الصلاة. وأيضا ما ذكرناه في المجلس الماضي هو مجالس عدة. الصدقة تقع في كف الرحمن في ربها كما ربي أحدكم فلوه، كما قبل أن تقع في كف السائل. شيء عظيم.
21:27 هذا كله عائد. أيضا ما جعل لهم من الغنيمة ومن وقول النبي صلى الله عليه وسلم أصلا العكس النبي كان يعطي يقول إنكم تسألونني ويأبى الله لي الفقر أو يأبى الله لي البخل فمن أعطيته شيئا ليس له فإنما أعطيه من النار. أيضا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال ليس لي من مالكم هذا إلا الخمس والخمس مردود فيكم مردود فيكم.
21:56 يعني القصه بالعكس يعني سبحان الله. طيب تقول واحد يقول وش الزكاه؟ الزكاه العشر ربع العشر ربع العشر فيما سقت السماء العشر، الله هذا وإن يروا
22:23 كسفا من السماء ساقطا يقول سحاب مركم اما نحن فنصلي الكسوف اذا راينا القمر يحصل له ما يحصل نعم فذرهم يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ذكر موسى يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ادري صعق ام لم يصعق يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون ولا هم ينصرون الايمان ينصرون بالشفاعه
22:55 واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم. العام الماضي ذكرنا قصة تكفير كفارة المجلس. وأيضا هذه عاد لها علاقة بالسورة الجاية من قال سبحان الله وبحمده ورثت له إيش؟ نخلة في الجنة. وأيضا سبحا أيضا سبحان الله عاد وبحمده هي زيادته بحمده فيها كلام سبحان الله العظيم بحمده في الركوع. زيادته بحمده فيها كلام.
23:27 ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم. نعم. سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم. إن الله يبسط يده ساقي خفيفة على لسان سقيتها في ميزان الله يبسط يده بالليل يتوب مسيء النهار ويصلي يده بالنهار يتوب مسيء الليل.
23:55 وهن لهن دوي حول العرش -سبحان الله وبحمده - سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر - لهن دوي حول العرش كدوي النحل. سورة النجم
24:22 والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما هوى وما ينطق عن الهوى، العام الماضي ذكرنا عده اخبار منها خبر كتابه ومنها خبر صدق الله وكذا بطن اخيك وغيرها. ايضا نذكر حديث من كذب علي متعمدا فلا توه مقعده من النار. ليه؟ لان نطق النبي صلى الله عليه وسلم نطق سام كما يقال. فهذا النطق اذا زورته زورت الدين فالامر عظيم.
24:52 إن هو إلا وحي يوحى حتى في السنة إن روح القدس نفث في روعي أن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها نعم نعم ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى
25:21 ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى، فذكر عن صلاته بالأنبياء، رحلة المعراج عموماً عندها جنة المأوى، جنة المأوى وهذا كله مذكور اللي رآه النبي صلى الله عليه وسلم منه البيت المعمور والسقف المرفوع، رأى البيت المعمور أيضاً. ما زاغ، ما زاغ البصر وما طغى.
25:55 إن من أفضل الفرائض أن يري أن يري الإنسان نفسه هذا في رؤيا المنام وتطلق حتى على الرؤيا. أن يري الإنسان عينيه ما لم تراه. طيب. ألكم الذكر وله الأنثى وهذا المعنى موجود في في السورة السابقة.
26:21 ها من عال ثلاث بنات كن له سترا من النار الولد يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجاريه ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ذكر خبر عمرو بن لحي الخزاعي اللي هو جاء بهذا الشر والله المستعان
26:52 جاب الشر، اي. فلله فلله الآخرة والأولى، هذا هذا أمر الدعاء. إذا دعوت الله عز وجل إما يعطيك من أمر من من أمر الدنيا ما تريد، وإما يدخره لك في الآخرة فالكل ملكه سبحانه. وهذه ليلة الدعاء. وهذه ليلة الدعاء.
27:25 وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله الا بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى. يخطخط وحديث القبضه يوم القيامه الملائكه شفاعتهم ما تستوعب كل العصاات فالله عز وجل يقبض من نار قبضه لم يعملوا خيرا قط. نعم. فالامر كله بيد الله سبحانه.
27:55 يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم. فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم آتنا في الدنيا حسنة حلو وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار هذا خلاف حال هؤلاء.
28:30 ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى ها ويجزي الذين اساءوا سيئه تكتب والذين احسنوا قال شوف بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى الحسنه الحسنه بعشر امثالها
29:01 الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم. طيب قال النائحه ان لم تتب جعل لها سربال من قطران، ليش؟ لانها كبيره. خبر ما اجتنبت الكبائر. بعدين قال ان ربك واسع المغفره، ترى فيها اشاره. لانه ممكن حتى الكبائر تغفر بدليل حديث المراه البغي. و اللي ثقت كلب.
29:31 وهذا. إن ربك واسع المغفرة. من قام رمضان إيمان واحتساب وغفر له ما تقدم من ذنبه، من قام ليلة القدر إيمان واحتساب وغفر له ما تقدم من ذنبه، يا حي يا قيوم. واسع المغفرة، من يستغفرني فأغفر له. واسع المغفرة. العين تزني وزناها النظر.
30:03 أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا واكدا والقلة والكثرة نسبية ذا سبق دينار عشرة كيف دينار ما عندنا دينار والثاني عشرة من 100 ألا تزر وازرة وزر أخرى ألا تزر إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه
30:34 لكن ينفعونه فالمؤمن يدعو لاخيه فيقال له لك مثله من صلى عليه 40 او صلي على ثلاث صفوف اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا الا من ثلاث يقال هذا بدعاء ولدك لك وفي السوره السابقه ذكرها والذين واتبعت مذريتهم بايمان
31:09 وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى، ثم يجزاه الجزاء الأوفى، كيف الأوفى؟ أوفى، فيربيها كما يربي أحدكم فلوا فيجد مثل مثل أحد. نعم. وأن إلى ربك المنتهى سترون ربكم هذا آخر شيء، كما ترون القمر. وأنه هو أضحك وأبكى أضحك وأبكى.
31:37 ايه وأنه هو أمات وأحيا الحمد لله ها؟ الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور. وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى ها قال لك إذا علا ماء الذكر ماء الرجل أذكر وإذا علا ماء الأنثى أي هو أي والسبق والسبق فيه الشبه.
32:06 وأن عليه النشأة الأخرى وأنه هو أغنى وأقنى، اللهم إني أعوذكم من الكفر والفقر والقلة والذلة، دعاء نبوي هذا. وأنه هو رب الشعرى. ها؟ اللهم صيبا نافعا. أسألك خيره وخير ما أرسلت به. مطرنا بفضل الله ورحمته حوالينا ولا علينا.
32:42 أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون، قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ولما تلذذتم بالنساء على الفرش، قال وأنتم سامدون، سامدون مغنون بالحميرية، فنذكر حرى والحرير والخمر معازف ونذكر خبر الخبر إيش؟ إيش الخبر؟ صوتان ملعونان ومزمور الشيطان
33:12 أو علامة غفلة سبحان الذي وراء علامة غفلة سورة القمر ها صح في فائدة أفادني فيها أحد الأخوة ما أدري
33:45 لا اله الا الله. اقتربت الساعة وانشق القمر. وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. اقتربت الساعة وانشق القمر. قال ربنا ربك الله ذا في في دعاء نظر القمر.
34:14 وقال هذا الغاسق اذا وقب وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر لما دعا عليهم سبع كسن يوسف مع ما عاد امنوا لما راوا الريح يوم الاحزاب اللي اخذوا ما امنوا امرهم عجيب يعني كل هذه الايات ترونها حتى الرجل المنافق من الانصار حديث في صحيح البخاري ان النبي دعا وما في السماء مزعه فجاء ونزل المطر
34:40 فقال الصاحب وصاحبه يعرفه منافق قال ها بعد هذا الى الان عندك تشكك؟ قال له هو صادف مطر وكذا ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر قال ما من نبي الا اعطي من الايات ما على مثله ومن الناس طيب حكمه بالغه فما تغني النذر لا احد العذر احب اليه من الله ولذلك بعث النبيين
35:10 و الشرين و المنذرين، شوف عشان كل حجه قائمه دائما. خُشَّ عن أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر. ها نذكر حديث المطر كمنيه دجال يخرج و
35:37 ومهطعين الى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر. اما اللي كانوا يسارعون للمؤذن للداعي المؤذن ها اذا قال حي على الصلاه حي على الفلاح تقول لا حول ولا قوه الا بالله هذا يجعل اليوم يوما عليك يسيرا يتيسر ليس كمثل الكفار الذين
36:08 ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. وهجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. ها سبحان الله. فجرنا الارض في اخبار البئر نهى عن بيع فضل الماء. وفيما سقت السماء العشر نعم وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر.
36:42 ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ذكرنا في العالم سبعة أحرف والذي يأتي القرآن وهو وهو ماهر فيه وهو مع السفرة الكرام بررة ومن يقرأه وهو يتتعتع فيه فهو الذي يقرأه وهو يتتعتع فيه فإن له أجرين
37:12 أيضاً: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل، وقول علي: «ما ترك لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً إلا فهماً يفهمه الله للرجل في كتابه»
37:40 فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر ها دب إليكم داء الأمم لا حسد إلا في اثنتين رجل يتلو كتاب الله هذا ايش تحسده؟ تحسده بمعنى الغبطه هذا الحسد اللي صاير قدام أمر الصالحين وأهل الإيمان يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويتبعونه ويعزرونه ويوقرونه عكس حال هؤلاء أننا نحن نصلي على النبي ونصلى عليه الصلاة صلى الله بها عليه عشرا
38:12 فهذا من من باب حسدهم بل بل اهل الايمان يحبون حتى اهل بيته ويذكركم الله في اهل بيته ان كانوا صالحين. طيب. اي فنادوا فنادوا صاحبهم فتعاطى فعاقر. انما الدنيا لاربع
38:42 هذا هو الوحيد اللي فعل الذنب الباقي أيدوه فصار حكمهم حكمه فهذا مثل اللي ما يكون عنده مال ويحسد الإنسان اللي عنده مال بالمعاصي ويقول ودي أصير مثله فهما في الإثم سواء بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
39:09 كان النبي صلى الله عليه وسلم انما اعطيه نارا انما اقتطع له نارا فحتى في حال نبي في شيء مؤجل للاخره. طيب انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمه من عندنا كذلك نجزي ايش؟ من شكر.
39:40 ها لا منجى ولا منجى منك الا اليك. طيب. ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر. راودوه عن ضيفه ها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم
40:11 يجيز الوفد ويعطيهم. راودوه عن ضيفه. لا اله الا الله. نعم. أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر؟
40:42 لهذا مثلا أبو جهل كان يسمى فرعون هذه الأمة. شبه؟ ما ها؟ الله أكبر يوم يسحبون في النار على وجوههم الله أكبر. النار لا تكن مواضع السجود. ذوقوا مس السقر. إنا كل شيء وما أمرنا إلا
41:13 واحدة كلامح بالبصر. نعم. وكل صغير وكبير مستطر. حديث ان الله كتب المقادير، وايضا حديث ان كل مولود يكتب عمله واجله ورزقه وشقي بن سعيد. فاصل الكتابة متكررة.
41:43 إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليء عنده عنده عنده الفردوس الاعلى سقفه عرش الرحمن هذه عندية عنده عنده نعم عاد بعدين جت السورة اللي تشرح حالها الجنة
42:09 بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن، الراحمون يرحمون الرحمن، ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. تمام؟ إن لله 100 رحمة. منها رحمة يتراحم بها حتى إن الوحش ترفع قدمها عن ولدها. و99 ادخرت لأهل الإيمان. إنما يرحم الله من عباده الرحمن. الرحمن.
42:38 علم علم القرآن علم القرآن كنا لا نجاوز عشر آيات الا نعلم اين نزلت وفيما نزلت هذا بالاسنادات خلق الانسان علمه البيان علمه البيان هاجهم وهجموا معك روح القدس في رواية ان من ان من ان من البيان لسحرا وايضا امر الخطابة
43:09 وامر من دعا الى هدى هذا من ضمن البيان وكل منافق عليم اللسان فالبيان هذا له وجهين اخوف ما اخاف على امتي. نعم. والسماء رفعها وضع الميزان الا تطغوا في الميزان من غشنا فليس منا واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. والارض وضعها للانام.
43:39 فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام. نتذكر حديث من قال سبحان الله بحمده ورثت له نخلة في الجنة. وأن نخل الجنة سلقه ذهب. نعم. خلق الإنسان من صلصال كالفخار. الشيطان دخل وخرج فلما رآه أجره قال علم أنه خلق لا يتمالك.
44:07 وخلق الجان من مارج من نار. والخبر الملائكه خلقت من نور. الملائكه خلقت من نور. طيب. طيب. يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان موضوع الصدقه بالحلي رايت كنا اكثر اهل النار.
44:39 وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام له سبحانه وتعالى له من تصاحب في السفر والخليفه في الأهل كل من عليها فان الله اكبر كل من عليها هذا معناه ان اهل السماوات لكن متى تبدا عاد قصه الحور وكذا ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
45:11 من يصدق صدقها ابتغاء وجه الله أنكم سترون ربكم. لما قالوا: يبقى ما ابتغي به وجه الله، هذا ما هو تأويل لأنك أنت تريد النظر إلى وجه الله. فبأي آلاء ربكما تكذبان؟
45:44 لا اله الا الله يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان المعراج معراج النبي صلى الله عليه وسلم كان معه السلطان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ابن صياد لما قال الدخ لما اخذها من الشياطين
46:11 فإذا انشقت فهو كاهن يأخذ من الشياطين فالشياطين تضرب بالصواعق فيومئذ لا يُسأل عن ذنبه انس ولا جان ليش كله مكتوب يكتب شقي ام سعيد وانما يسأل هل فعلت كذا ما يسأل هل فعلت كذا يسأل لما فعلت كذا يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام هذا ذكرناها العام الماضي قلنا انه
46:41 يعرف اهل الايمان بانهم غر محجلين بانهم غر محجلون الغره والتهجيل ها نواصي اقدام من اثر الوضوء فهؤلاء يعرفون اما اهل الايمان يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا اعرفكم انكم غر محجلين ايضا النار لا تاكل مواضع السجود
47:07 ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذوات افنان ذوات افنان ها من قال سبحان الله وبحمده ها ورثت له نخله في الجنه من قرأ سوره الاخلاص عشر مرات اثر سيء بني له بنى الله له بيتا في الجنه متكئين على فرش بطائنها من استورق
47:36 الحرير حرام على الرجال في الدنيا ولا يتكئون عليه. طيب فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان. فيهن قا
48:05 ما تركت فتنة بعدي أضر علي على الرجال من النساء، العين تزني وزناها النظر. لا يزن انسان حين يزني وهو مؤمن، هذا جزاء الناس العكس. إيه. كأنهن الياقوت والمرجان. الأخبار عاد الواردة في في صفة الحور. ويرامخ ساقها من وراء ثوبها. وقول الصحابي أبو نخلة.
48:35 اللهم اجعله من الحور العين. طيب هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ فيهما عينان نضاختان، ذكر افضل الصدقات سقي الماء. يعني مثلا الانسان ليسقي يسقى. طيب هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ ذكرنا العام الماضي الراحمون يرحمه الرحمن والصوره الرحمن.
49:05 وأيضا جزاء الإحسان، الإحسان حديث سترتها عليك في الدنيا، فإن الإنسان محسن يعني مخلص أيضا. فهو لما يكون مستترا في الدنيا وكل أمتي معافى إلا المجاهرين، وهو لما أخلص لله سرا أطاع الله سرا. لكن أيضا حصلت معصية، فالله عز وجل يجزيه بإخلاصه في السر أن يستره. وهذا معنى دقيق، هذه فائدة الدرس. وسترتها عليك في الدنيا وأسترها عليك في الآخرة.
49:43 حور وقصورات في الخيام شر صفوف النساء ها اولها وخيرها اخرها لم يطمثهن انس قبلهم ولا جاء المراه لاخر ازواجها تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام الظ بيا ذا الجلال والاكرام الخبر
50:12 احنا طبعا راح نتوقف توقفا يسيرا نروح نصلي راح نصلي شوي وكذا عقبها الله ييسر ونكمل لكن طبعا هذا التوقف ما راح يظهر في التسجيل نعم ولا نقرا قليلا اي لا نقرا شوي نقرا وبعدها نكمل سوره الواقعه اذا وقعت الواقعه ليس لوقعتها كاذبه خافضه رافعه
50:42 خافضة الرافعة رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره ها والمتكبرون يحشرون كأمثال الذر شوف شوف عكس شوف كيف يؤتى بأنعم أهل الجنة من أهل يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيغمس في النار غمسه يقول ما رأيت من خيرا قط ويؤتى بأبأس أهل الدنيا من أهل الجنة فيغمس بالجنة فيقول ما رأيت
51:12 من ما رأيت من شيء بؤس قط. طيب. والسابقون السابقون اولئك المقربون خير الناس قرني ثم الذين يلونه ثم الذين يلونه. السابقين ذولا. سله من الاولين وقليل من الاخرين ها هي هذه السابقين لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه طوبى لمن مات بالنعناع قول بكر الصديق.
51:44 قول سعد انا اول من رمى بسهم في الاسلام سابق ادركتني وانا ثلث الاسلام ادركتني وانا عمر موثقي على الاسلام سعيد بن زيد على سرر موضونه موضونه مرموله بالذهب هكذا ورد في التفسير فهذا الذهب حرام على الرجال في الدنيا حلال في الاخره متكئين عليها متقابلين
52:16 ها المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه فـ نعم يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريقا وكأس من معين ها هذا ايضا موضوع الخدم
52:45 ايضا حديث عن فقراء المهاجرين يدخلون قبل اغنيائهم ب 500 عام. يعجل لهم بالخدم، ليش ما عندهم خادم؟ عبد الله بن عمرو بن العاص لما قال لسنا من فقراء المهاجرين، قال لك لك زوجه؟ قال قال نعم. قال لك بيت؟ قال نعم. قال لك خادم؟ قال نعم. قال انت من الملوك، ما انت من فقراء المهاجرين، قال لك خادم؟ قال نعم، قال انت من الملوك. فانت في الدنيا اخذت هذا ما اخذ، في الدنيا ما عنده خادم. بيت يلا ايجار.
53:20 زوجها ممكن وهو ما نكح المنعمات فهؤلاء يعجل لهم وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون
53:55 لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما، ويكون هؤلاء نزهوا اسماعهم في الدنيا عن مثل هذا ها؟ فكانوا يبتعدون عن الغيبه والنميمه لا يدخل الجنه نمام فسبحان الله الا قيلا السلامه السلامه نعم قالوا فاكهه كثيره
54:25 وفاكهة ايش؟ كثيرة هذه عادة مضاعفة اتقوا النار ولو بشق تمرة والله يضاعف لمن يشاء لك ان تتخيل ان شق التمرة هذه تأتيك بفاكهة كثيرة لكن هذه صدقة فرب العالمين يعطيك كثيرة طيب إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا
54:54 عروبا اترابا اترابا مثقال بات زواجهن ايضا الا من بات من في السماء غاضبا عليها او لعنتها الملائكه هذا عكس احوال نساء اهل الجنه النساء النواشز نساء زوجها طعام غريب بأس كثير منهم اعوذ بالله اخلاقهم غايه في السوء نعم انهم كانوا قبل ذلك مترفين
55:23 مترفين يلبسون حرير يشربون خمر ها ما شرب الخمر في الدنيا يلبسون الحرير ما يتنزهون عن الزنا شوف هذا التراب كله ليش جنة المؤمن جنة الكافر طيب الله يبارك فيكم
55:51 (لآكلون من شجر من زق فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم ) الله أكبر ( ومأكله حرام طعمه حرام فالناس جاب له ) حديث ( فشاربون شرب الهين ) الله أكبر
56:17 على ان نبدل امثالكم ومنشئكم فيما لا تعلمون لو كنتم لا تذنبون لجاء الله بخير بعباد يذنبون ويستغفرون. افرايتم ما تحرسون فانتم تزرعونه ونحن الزارعون. نتذكر حديث النهي عن المخابره. لان الامر بيد الله تبارك وتعالى فاحيانا ايضا النهي عن بيع الثمره قبل ان تنضج، لان قد يكون فيها
56:45 طيب انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون؟ احنا نقول ايش؟ اللهم صيب النافع مطرنا بفضل الله ورحمته. لو نشاء وجعلناه اجازه فلولا تذكر تشكرون. افرايتم النار التي تورون. اانتم اشأتم شجره ام نحن المنشئون؟ نحن جعلناها تذكره ومتاعا للمقويين.
57:14 تذكرة ومتاعا. خبر اوقد على النار ألف سنة حتى أحمرت، ثم أوقد عليه حتى أبيضت، ثم أوقد عليه حتى أسودت فهي سوداء مظلمة. ولا يعذب بعذاب الله إلا الله، هذا أيضا حديث فاتنا. فلا أقسم مواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم. طيب. الله ييسر.
57:41 طيب هنا فائدتان قبل ان ندخل في في سوره الحديد في قوله تعالى فرأيتم ما تمنون هناك دعاء مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في السنن وهو قوله صلوات الله والسلام عليه اللهم اني اعوذك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر مني. هذا الدعاء يعني يستحسن ان يدعى به في هذه الايام الطيبه المباركه.
58:10 متكئين على فروش بطائنها من استبرق حديث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الدهن واللبن والوسائد والحديث وان كان تكلم فيه ابو حاتم هو من احاديث الفضائل والترمذي اظن مشاه وقواه ومن المعاصرين مشاه عدد من المعاصرين نعم ايضا في قوله تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون
58:37 نهى عن حلوان الكاهن والكاهن احواله من الكفر فلولا اذا بلغت الحلقوم الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون نتذكر حديث ان المؤمن تخرج روحه برشح اليمين وفيها اثار فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنه ونعيم الخبر الوارد في نزول الملائكه ويقولون اخرج الى روح وريحان ورب غير غضوان
59:07 والحال المعاكسه. بعدها لاصحاب الشمال، بعدها ندخل في اخر سوره في هذا الجزء وهي سوره الحديد. طيب. سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. نتذكر دعاء ملء السماوات والارض، وإنا ما شئت من شيء من بعد، آل السنة والمجد احق ما قال العبد، وكلنا لك عبد لا مال لي ما اعطيته وما اعطيته ما منعته. لهما نفسي، نعم.
59:38 ايضا في قوله تعالى هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. ان ما تدعون اقرب الى ان من تدعون اقرب الى احدكم من عنق راحلته والاول والاخر. نعم. طيب. يعلم ما يلج في الارض. ايوه في الركاز الخمس دفن الجاهليه.
1:00:08 وما يخرج منها فيما سقت السماء العشر، وما ينزل من السماء وما يعرج فيها، أطت السماوات حق لها أن تأط ما من موطن شبر إلا وفيه ملك ساجد. طيب. في قوله تعالى: وهو عليم بذات الصدور، إن الله إن المرء إذا أراد حسنة ولم يفعلها كتبت له حسنة.
1:00:35 من أراد سيئة ولم يفعلها كتبت له حسنة. طيب آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. هناك حديث مشاه الألباني في الصحيحة والحديث فيه كلام لكن أن أن لله عبادا يجعل الله حوائج الناس في أيديهم. ما نفعوا الناس.
1:01:03 فإن بخلوا بها أخرجها من أيدهم وأعطاها لآخرين أو كما روي في الحديث. إي فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير. هذا إيش الكبر هذا؟ المضاعفات المذكورة في الأحاديث كمثل أحد المؤمن في ظل صدقته، صدقة السل تطوي غضب الرب إلى إلى غير ذلك من من الأخبار.
1:01:29 هو الذي ينزل على عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الى النور، اللهم اجعل في بصري نورا وفي سمعي نورا وفي ها نعم على راس كل منها شيطان والصراط هذا الواحد انه من يعيش منكم في السيره اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي، السنه هذه هي النور اختلافا كثيرا هذه ايش؟ هي الظلمات
1:02:01 لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجه من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. هنا نتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لمحمد بن مسلمه لا تدورك الفتنه، هذا قتال حصل بين من انفق قبل الفتح ابو علي وقاتل ومن انفق بعد الفتح وقاتل وهو معاويه. فقال له وان ابني هذا السيد وعسى الله ان يصلح به بين الطائفتين والمؤمنين عظيمتين.
1:02:36 ها وثبات اهل الطائف في في ايام الرده وايضا واول صدقه بيضت وجه رسول الله صدقه طيء لما قال عرفتني يقول عدل عمر قال انت انتم اول صدقه بيضت وجه رسول الله صدقه طيء نعم لا اله الا الله
1:03:10 يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم. بين أيديهم وبأيمانهم نذكر حديث البدء بالتيمم في الصلاة، وأيضا ترى آراكم غر المحجلين والغسل وتساقط الخطايا من اليمين، فالأعضاء تتساقط منها الخطايا فتنير. فتنير.
1:03:38 ويسعى نورهم بين ايديهم بشروا المشيعين في الظلم والمساجد بالنور التام يوم القيامه وان كان في الحديث كلام لكن هذا فهذا واضح فعلا انهم نورهم يسعى بين ايديهم طيب يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمه وظاهره من قبله
1:04:08 العذاب، وقد يكون أحدكم ألحن بحجته من الآخر، فإنما ها، من أعطيته حقا ليس له، فإنما أقتطع له من النار، هذه إيش؟ هذه إيش؟ هذا مثل هذا يعني، ظاهرها الرحمة هذه العطية، ولكن في الواقع هي عذاب، لأنك، نعم،
1:04:31 ينادونهم ألم نكن معكم؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني. مالك بن الدخشن الصحابي كان يجلس مع المنافقين حتى ظنوه نافقا وقال له النبي صلى الله عليه وسلم إنه يؤمن بالله ورسوله.
1:04:55 ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون أن تخشع قلوبهم ألا وأن في الجسد مضغة إذا صلح الصلاح فسد جسده كله وإذا فسد فسد جسده كله ومن أحوال الخشوع الطمأنينة في الصلاة لو مات هذا على غير لمات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم
1:05:25 إن المصدقين مصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم والمصدقات حديث النبي صلى الله عليه وسلم تصدقنا تصدقنا فإني رأيتكن أكثر أهل النار والمرأة التي أعطت تمرة وقول وقول وقول النبي صلى الله عليه وسلم المرأة إذا أنفقت من بيت زوجها غير مفسدة
1:05:50 ها وأيضا قول ميمونة رضي الله عنها أما شعرت يا رسول الله أنني أعتقت وليدتي فهذا تأثير وأم المساكين زينب وبنت خزيمة أم المساكين والمؤمنين أسرعكن بلحاقا أطولكن يدا نعم والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء صديقون عليكم بسنة وسنة الخلفاء الراشدين الصديقون أبو بكر والشهداء عمر وعثمان وعلي كلهم شهداء رضي الله عنهم
1:06:20 لهم اجرهم ونورهم، نورهم ها يعني من النور من النور الهدايه ايضا عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين. فلهم اجرهم هذا هذا اول ولهم نورهم اللي هو الهدايه نعم نور في الدنيا والاخره. نعم. طيب اعلموا انما الحياه الدنيا لعب ولهو وزينه.
1:06:49 وتفاخر بينكم بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. ها يتبعه ثلاثه ماله وولده وعمله ويرجع اثنان ويبقى الثالث يسمع قرع النعال. سابقوا إلى مغفرة من ربكم. سابقوا إلى مغفرة من ربكم.
1:07:13 الصلاة على وقتها على وقتها لأن الصلاة مغفرة تدخل تقول اللهم افتح لي باب رحمتك من وافق تأمين تأمين لأيمانه غفر له ما تقدم من ذنبه موافقة سمع الله لمن حمده تسميع الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه السجود والركوع فيها كفارة الصلاة والصلاة كفارة لما بينهما الوضوء هذه كلها مسارعة نعم ويظل أذان المؤذن نعم أطول الناس أعناقا
1:07:54 لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم، عجبت لامر المؤمن فان امره كله له خير. ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له، تأسوا على ما فاتكم. وتأسوا ولا يلطم الجيوب ولا يشق ويقول انا له وانا راجعون وانما الصبر عند الصدمه الاولى، ولا تفرحوا بما اتاكم. ها وان اصابته سراء صبر. وان اصابته سراء شكر، ما يفرح الفرحه الطغيان، صوتان ملعونان. ها ملعونان.
1:08:23 نغمه نغمه عن فرح ورنه عن مصيبه. نعم. طيب. الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد وعكسهم الذين يعطون ويأمرون الناس بالاعطاء ويحسون من سن في الاسلام سنه حسنه كان له اجرها واجر من تبعه عليها كان هذا اعطى وامر الناس بالاعطاء.
1:08:54 {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرًا مَّنْهُمْ فَاسِقُونَ} {مَا أَنْتُمْ فِي الشَّرْكِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي ظَهْرِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ}
1:09:21 ورهبانيه ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله من استطاع منكم الباب فليتزوج فانه غض البصر واحصل للفرج عكس هذا الرهبانيه وايضا المحدثات من تقى الشبهات وخذ الثوره الذين ورد على عثمان وموضعون التبتل. طيب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته.