وجهة نظر مختلفة حول موضوع عدنان إبراهيم وعمرو خالد 👇

27 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. موضوع عدنان إبراهيم وعمر خالد وجهة نظر مختلفة. عدنان إبراهيم لما ظهر مع الإعلامي السعودي العرفج في ذلك اللقاء الذي كان قبل مدة وجيزة
0:25 صدم به كثيرون وبتصريحاته التي كان ضد الثورات وكانت مؤيدة لأنظمة يعتبرها أنصاره دكتاتورية، فحصرت حالة ردة بين أتباعه كما وصفها بعض الأخوة كاسحة، وصرنا نرى الكثير من التعليقات أنا خدعت أنا صدمت بك يا دكتور، كيف يصدر منك هذا يا دكتور؟ حتى قال بعضهم بألم أنا.
0:56 قال نحن أتباع عدنان يعني اضطررنا أن نعيش غربة بين أصحابنا وبين أهلنا وبين والناس ينبذوننا بسبب إتباعنا لأفكار الدكتور، ثم بعد ذلك الدكتور يصدمنا بكل هذه التنازلات، وأنا تعليقي على هذا الموضوع من عدة جوانب، الجانب الأول أنا مستغرب من إستغرابهم حقيقة.
1:27 لأن كثيرا من مواقفه توحي بهذا، فهو ظهر قبل مدة على يخت واحد محمد المزروعي، الذي هو من أكبر الواقفين ضد الثورات، ومن أهم الطاعنين في الإس-في الإسلاميين بشتى أنواعهم وطرائقهم، ومن أفحش الناس لسانا، ومن أسوأهم أخلاقا، يعني مع علمنا ظاهرة وأحيانا يتكلم بالكفر والبواح.
1:56 وعاد ظهر معه عدنان ولم يجد مندوحة من ذلك. هو هذا نفس الإعلام الذي ظهر معه العرفج. لما ظهرت مو يعني موضة التطبيع مع اسرائيل. مع دولة الكيان الصهيوني المسمات اسرائيل. غرد تغردات منتهية في السوء. وهو أيضا مؤيد للاعتقالات. يعني حتى أنا أستغرب من رجل فلسطيني مثلا عدنان إبراهيم يخرج معه. طيب. أيضا الظهور مع رجل مثل وليد بن طلال.
2:27 والثناء عليه وعلى صلاته وصيامه وزكاته، حتى الظهور مع الممثل الليبرالي الناقم ناصر القصبي. يعني الآن دعك من مكون ناصر القصبي يشركك يعني شهوة بغض الإسلاميين والحنق الشديد عليهم.
2:47 أن هناك إشكالية، هذا رجل مؤيد للأنظمة الدكتاتورية ويقول ما ينفع مع الشعوب العربية الديمقراطية وإذا حصلت ديمقراطية أو حصلت كذا وأنت تؤمن بالديمقراطية، إذا حصلت ديمقراطية ستجد أهل اللحى هؤلاء هم لمن يفوز، هكذا يقول يعني هذا القصبي. فهذا الآن بالنسبة لك هذا ما ينبغي أن تكون شخصية مرحب بها بحسب القيم الغربية التي يعني. فعموم مواقف عدنان
3:17 يعني وهو اثنى في رمضان قبل في رمضان المنصرم اثنى على خطوات هيئه الترفيه و و و الى اخره فانا حقيقه مستغرب من استغرابهم وايضا قدروف يعني الرئيس الشيشاني رجل قمعي جدا لكن كثير منهم ممكن لا يعرف
3:39 يعني قال لي أحد الإخوة في الشيشان قال مسألة اغتصاب الأخوات السلفيات وتعذيب الأخوة السلفيين بكل صور بكل ما يخطر على بالك من صور الإهانة يقول هذه مسألة يعني روتينية يعني لا ما تستغرب من كثرة وقوعها عند هذا القادروف اللي عمل مؤتمر الشيشان هذا الصوفي الراقص
4:06 وعدنان ابراهيم وقف على العنبر واثنى عليه ثناء حارا. طيب وله تصريحات حتى متضاربة في موضوع الثورة السورية تارة يقول انها يعني انه ايدها وتارة يقول انه لم يؤيدها وان النظام السوري نظام ممانعة والى اخره وانه شم المؤامرة وشعر بالمؤامرة والى اخره.
4:37 فهذا الكم من المواقف يعني يجعلك تتنبأ بحصول مثل هذا مع كثرة تناقضات الرجل وغير ذلك، يعني سبحان الله هؤلاء الأتباع لأنهم أصلاً الإعلام هو الذي يشكل عقولهم، والضغط الإعلامي هو الذي يشكل عقولهم، وعندهم ذاكرة يعني أدنان استفاد منها مدة طويلة التي هي ذاكرة السمك، طيب، فالله المستعان، يعني.
5:06 هذه أول نقطة في التعليق على موقفهم
5:11 النقطة الثانية القوم حالمون جدا. يعني أنتم تريدونه، يعني أنت هل تظنون أنه مع تكذيبه لكثير من الأحاديث الصحيحة، ونشره أحاديث منكرة موضوعة، وقذف موضوعة، وتطويعه النصوص الشرعية لسلطة الثقافة الغالبة التي هي الغرب.
5:40 هل تظنون انه بذلك يرجو اخرة عظيمة حتى يضحي لاجلها؟ اعلم ان هذا الكلام ثقيل على كثير من النفوس، لكنه الذي خضع للغرب وسلطتهم وطوع لهم النصوص، الا يمكن ان يخضع لسلطة اخرى شرقية عندها مال اكثر من الغرب ويعطونه اكثر من ناحية منطقية، انا ولغت في اعراف صالحين حتى مات قلبي، وولغت في الصحابة، وولغت في كذا وفعلت الافاعيل، طيب.
6:09 ااا هل سيفكر المرء بالاخره كثيرا؟ ام انه سيبحث في الدنيا اين يجدها؟ فحقيقه هم حالمون جدا. النقطة الثالثة والتي تتعلق به وبعمر خالد وهي موضوع الصوتية. هذان الرجلان هو وعمر خالد.
6:34 حصلت منهما قبل هذا الأفول في الجماهيرية مواقف كثيرة سيئة جدا عقائديا. طبعا عمر عدنان خالد عدنان إبراهيم عفوا أشد من عمر خالد بكثير، ولكن يعني حصل من الرجلين مواقف بعضها فيها إساءة للذات الإلهية. ولم تحرك الناس كثيرا ولم تؤثر في جماهيريتهم بشكل ولو يسير.
7:02 معقولة هذه تهمة كبيرة يا أخ عبد الله نعم عدنان ابراهيم في خطبة وأنا سمعته والخطبة أنا وثقت هذا المكان وهذا المقطع يقول أنا إذا دعوت الله لا أرتاح إلا أقول له يا أبي يا أخي يا أمي يا أمي يخاطب الله يسمي الله تسمية الأنثى يقول يا أمي يخاطب الله هكذا يقول أنا هكذا أنا هكذا أنت هذه الكلمة
7:29 لم أجد أحدا علق على خطبة عدنان إبراهيم يستنكرها. من من أنصاره وأتباعه. لم يمجهر عليها كثيرون، لأن كثير من يرد على عدنان أصلا يعني منشأ مواضيع أخرى، وهذه خطبة من أواخر خطبه اللي كثير من الناس تركها بعدها. ممن يتعقبه، أما ممن لا يتعقبه، ما أحد علق، ولم تحصل ضجة كبيرة. غضبا لذات الله.
7:59 بقدر ما تحصل ضجة لأجل مواقف سياسية. عمر خالد نفسه وثق له بعض الإخوة قديما مقطع يقول ربنا بيسهر بيستناك تتوب يعني حديث النزول الإلهي في ثلاث أخير من الليل. وربنا عاوز يمرمط موسى وإلى آخر تلك العبارات. طبعا هي هذه عبارات يعني نبهوه عليها فكان ينبغي أن يتراجع يعني.
8:30 وإن كانت يعني صدرت منه. عبارات قبيحة جدا في في في حق في حق الله تبارك وتعالى. طبعا هذا الكلام وقوله أيضا أنا رأيت الله في ميدان التحرير يوم 25 يناير. يعني تعبر مجاسيا إلى آخره هذه عبارة لا تليق. تخيل أن هذه العبارات من هذين الشخصين ما ما لم تخدش خدشا بسيطا في جماهيريتهم.
9:00 كما يحصل اليوم هذا النسيف الحاد. طبعا زياده على كثره على ذكر البواطيل والموضوعات وما وقع من عدنان ابراهيم في الولوغ والاعراض والقذف والى اخره. واسلمه الملحدين وتكفير الصحابه و تكفير بعض الصحابه والخوض بالمثالب بان يذهب ويقول هذا في كتبنا في كتبنا في كتبنا روايات شيعه لوط بن يحيى وغيره وغيره. ثم يقول في كتبنا
9:27 والسقطات العلميه والتي ياتي ليس متخصص ولا اثنين، ياتي 10 و20 ويقولون للناس هذا الرجل مدلس، هذا الرجل متلاعب، هذا الرجل يحتج بروايه الكذاب هنا ويكذبه هنا، هذا الرجل يحتج بروايه الراوي هنا ويكذبها هنا وجمع كثيرون عليه الكثير من المؤاخذ، وحتى مثلا عمر خالد نفس القصه وان كان يعني كما اقول امر عمر خالد اهون.
9:57 لكن مواقف سياسية سلبية جعلت الناس الآن يتصيدون لهم الغلطة. هل ينبغي أن يسعدنا؟ طبعا من رحمة الله عز وجل أن فتنته لم تأتي كاملة. وإنما هم أسقطوا أنفسهم بأنفسهم. كما الدجال حين يأتي ويقول أنا الله وهو أعور. عاجز عن دخول الحرمين وأعور يقول أنا الله.
10:24 فمن رحمة الله أن الفتن يأتي نقضها من نفسها، لكن هل ينبغي أن يسعدنا مثل هذا؟
10:33 بطبيعة الحال مشاهدة الرحمة في هذا الأمر والعبرة شيء، والشماتة شيء آخر، لسنا في صدد الحديث عن الشماتة، ولكن مواقف هؤلاء الأتباع هل ينبغي أن تسعدنا؟ في الواقع إلى الآن لا تسعد، لأنهم ينطلقون من نفس القواعد. قواعد تقديس الإنسان، لما ما أعجبني موقف سياسي يترحم على ملحد، يكفر صحابي، ما عندي مشكلة.
11:04 يلغ في اعراض، ياتي بروايات باطله مكذوبه في في فضائل الصحابه وينكر متواترات، ما عندي مشكله. يروج نظريات علميه فيها كلام وتخالف العقيده، وياتي بحجج مردود عليها ويلقيها على البسطاء من الناس، ما في مشكله. يفعل فاعل، لا مشكله.
11:33 بالنسبة لعمر خالد يأتي بروايات باطلة موضوعة لا مشكلة، يأتي بمتبرجات ويجلس أمامهن و و ويتصالح مع حجاب أي كلام، ما في مشكلة. يأتي بخطاب إسلامي الرجلان بخطاب إسلامي متعلم إلى حد كبير، لا مشكلة.
12:01 يمدح سلطة سياسية فاسدة يسقط عندي تماما والله ورسوله والصحابة و و و ليس بقيمة مواقف السياسية الثوابت هي مجموعة من لا زالت مركزية تقديس الإنسان وتعظيمه
12:29 أكثر من الله تبارك وتعالى هي الحاضرة، وليس أي إنسان، تعظيم الإنسان الشهواتي، الإنسان ليتكلم عن الأكل والشرب والحرية وإلى آخره، الشهواتي، أما الإنسان العقائدي فهذا لا عظمة له، بل ليس له إلا كل إهانة، لا حرية لأعداء الحرية.
12:57 والحرية لخالق الحرية، لأعداء خالق الحرية، ما مشكلة. هذا شيء محزن، أبدا أبدا أبدا لا يفرحني، لهذا الآن أنا أنظر هل هؤلاء ابتدأوا دعوتهم من الصفر؟ أم أنهم استفادوا من منظومة إعلامية
13:23 وناس كثيرين مرضاهم مبدئيا ثم وجدوا ما وجدوا بغيتهم عند اولئك. وناس فعلا ناس شهواتيين الى حد كبير جدا. قبل مده كلمني شخص قال هناك انسان ينكر صلاه الجمعه. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لم يصليها.
13:51 قال لي وهذا دائما يسمع عدنان ابراهيم حسن المالكي. فقلت له عدنان ابراهيم حسن فرحان برأى من هذا الشخص. لأن عدنان ابراهيم سيخطب جمعة، والجمعة خطبة الجمعة اذكرها في القرآن فاسعوا إلى ذكر الله. وتركوك قائما. هذا رجل كل ما يفوض هذا رجل زنديق. يسمع لهؤلاء لأنهم الأقرب إلى زندقته. هو بحث بحث بحث فلما وجد هؤلاء.
14:19 فلهذا هؤلاء لم يبتدئوا دعوتهم من الصفر. خصوصا عدنان ابراهيم، هذا جاء استفاد من الإعلام النفاقي اللي أنا أسميه إعلام طعمة بن أبيرق والنظر بن الحارث. الإعلام اللي جلس أمام الناس بحجة التسلية والترفيه، زرع فيهم الكثير من القيم اللي قديما كان المنافقين يسعون أن يزرعوها داخل المجتمع الإيماني. فصاروا
14:49 عرضة للكفر والالحاد لهذا مثلا مسالة ان كون عدنان ابراهيم سببا في الحاد الكثير من الشباب هذه مساله يقينيه وجدنا فيها بدل مثال 10 و20 هذا ياتي الانسان الى عدنان ابراهيم وفي قلبه شيء من المرض ما جلس عند عدنان ابراهيم ونظر اليه الا بسبب المرض الذي في داخله اصلا وارتاح له وصار ثم لما وجد ما يوافق هذا المرض فرح
15:17 بعدين عدنان ابراهيم صار يعطيه جرعات اعظم واعظم تعظم هذا المرض الى مستوى طاغوتيه الانسان انه يصير الانسان هو الطاغوت هو يؤله نفسه فيلحد. طيب فيقال لي ماذا تريد باعلام نضر بن الحارث وطعمه بن ابيرغ؟ وما معنى الاعلام النفاقي؟ اقول لك بما اننا في شهر رمضان وشغالين والله المستعان.
15:47 طعمه بن أبيرق وقصته دائما كان يأتي بها عدنان ابراهيم ويسميه صحابيا وهو منافق. الرجل اللي سرق درعا من رجل ثم اتهم يهوديا. ونزلت فيه الآية ولا تكن لخائنين خصيما وذهب هو هرب. يعني بعدما كشف أمره بالوحي. طعمه بن أبيرق ذكر عنه في الروايات أمر أنه كان يهجو الصحابة
16:17 يقول فيهم ابيات في ذمهم يهجو هؤلاء الصحابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم ثم اذا قيل لهم من يقول هذا الكلام؟ يقول فلان مشرك يرجعها المشرك. يعني ومن من منطلق نسمعهم نسمع ماذا يقولون. اليوم هذه الطريقه اين توجد؟ توجد في كتاب الروايات. كثير منهم الليبرالي والعلمانيين يسب الله ويسب رسوله ويسب كذا، بعدين يقول لك هذا على لسان شخصيه في الروايه، ايش نسوي؟
16:46 نفس المنهجية إلى حد كبير جدا، طيب هو هذا طبعا ابن أبو بيرخ لما لما يأتي ويسب الصحابة، طيب هذا أمر هل يضر كثيرا؟ بما أنه عرض النبي صلى الله عليه وسلم سليم؟ هو طبعا سب الصحابة لكي يصل للنبي صلى الله عليه وسلم، وهي هذه المسألة مبدئيا
17:11 أنا أريد أن أقول المجتمع الإسلامي فاسد، المجتمع الإسلامي فاشل، المجتمع الإسلامي كذا، فماذا أفعل؟ أبدأ بالصحابة. نفس المنهج، طبعاً طبعاً عمرو خالد منزه عن هذا فيما يتعلق بالصحابة، تكلم عن عدنان إبراهيم. لاحظ أنت مثلاً عبدالله بن أبي اللي هو كان يكره فتياته على البغاء. فرح جداً بقضية اتهام عائشة بالزنا وهو الذي كبر الموضوع.
17:39 علما ان هذا الامر يعني هل سيسقط ايات النبي صلى الله عليه وسلم؟ لو كان نبي من الله وعنده زوجه واخطات وبعدين هو رمى هذه الزوجه طلقها او كذا. طيب هل هذا سيضر؟ لا هو يريد ان يضرب هذا يعني. يريد ان يحقق انتقاما نفسيا لان ناقم حاقد. ويحب ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا. لانه اصلا النفاق
18:07 ليس سببه قله المعلومات. هم هؤلاء امام المعلومات والايات كلها. لكن سببه ان هذا امر قهر شهوتهم. قهر حتى ابغضوه فكفروا. فلم يوجد الانقياد. كما قال ذاك الصحابي في سيره لابن هشام كان الطفيل بن عمر قال يا رسول الله ما منع عنك ذكر قبيله
18:37 ما منع عنك القوم الا الزنا يعني انت رسول الله امر واضح يعني هو يعبد صنم ويعبده عباده ويقول هذا واسطه بيني وبين الله يعني سيثقل على ذهنه او سيجد من المستحيل او من المبطأ ان يكون نبينا صلى الله عليه وسلم بكل كمالاته رسولا من الله عبدا مثله لا يعبد ويعبد الله عز وجل يعني الوثنيه امام التوحيد التوحيد غالب بشكل يسير
19:07 أمام التشريع، تشريع أمام التشريع، لكن إيش الإشكالية؟ الزنا. فهذا المنافق ماذا يفعل لكي يرجف على المجتمع الإيماني؟ أصلاً المنافقين لو نظرت في نصوص القرآن أصلاً ما كانوا يناقشون حجج الإيمان في الغالب. المشركين هم من يطرح من يناقش حجج الإيمان. المنافق لأ، المنافق يسعى في تشويه المجتمع الإسلامي والصالحين اللي فيه.
19:36 ويجعل عداء وبغضه في قلوب الناس تجاه الصالحين يلمزون المتطوعين من يلمزون المتطوعين المتطوعين من المؤمنين بالصدقات يعني المؤمن يتصدق هو بخيل خبيث فماذا يقول يقول هذا مرائي هذا انسان مرائي صدقه على قلبه متضايق
20:03 اليوم ممكن يلقى له فرصه ثانيه، يقول عنه يدعم ارهاب، ممكن يقول لكن على قلبه متضايق. صوره من صور الفضيله داخل المجتمع الاسلامي العظيمه يكرهها. يكره وجودها. العفه، الايمان، لاحظ اتهموا عرض النبي صلى الله عليه وسلم. ويحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا.
20:28 واولئك الذين قالوا ما رأينا مثل قل رأينا هؤلاء ارغب بطونا ولا اجمل عند اللقاء، شوف الصحابه اللي فتحوا الدنيا ايش يتهمونهم؟ ان هذول اهل دنيا ارغب بطونا ياكلون وايد ياكلون وايد، شوف حتى بالاعلام دائما يطلع لك انسان ملتزم دائما سمين وكذا وهذا موجود في بعض الملتزمين فصارت سائره عند العوام تلاميذ عادل الامام وكذا سائره فيقول لك ما رأينا ارغب بطونا يعني كأنهم هم لا يأكلون
20:58 ولا أجبن عند اللقاء، ولا أجبن عند اللقاء، لاحظ، طيب يالله أنت روح جاهد ما شاء الله عليك، وكانوا يريدون النبي بشكل شخصي
21:15 هؤلاء الذين نزل فيهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم، اللي كانوا يتحرشون بالمؤمنات قالوا ناس من المنافقين، يعني نزلت الايه ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. فهم من زمان بينهم وبين الحجاب عداء عظيم. يعني هو الحجاب اللي نزل عشان يصد ممارساتهم هذه فمن زمن طويل وهو عنده اشكاليه.
21:43 الحرب النفاقيه هذه في كثير من الاحيان تكون اقوى من حرب المشرك، الله عز وجل قال هم العدو فاحذرهم، لماذا؟ لان لان المنافق يسعى ان يجعل المؤمن مبغضا لنفسه او مبغضا لتشريعات الله. يرجف، ايش معنى الارجاف؟ اعظم عدوك في عينك. اوه هؤلاء الناس جمعوا لكم فاخشوهم، هؤلاء اين يعني
22:12 ويبدأ يحدثك عنهم وعن فضائلهم وعن وعن وعن فيعظمهم في قلبك جدا ثم يعود عليك انت كمسلم ويبدأ ينظر في اي عيب داخل المجتمع ويضخمه فتحصل فيحصل تحصل الهزيمه النفسيه مبدئيا
22:40 هذا هو العمل، هذا الذي يعني تسير عليه نسبة كبيرة جدا من وسائل الاعلام عندنا. فمن تربى عليها سيكون صيدا سهلا وخصوصا انه اصلا صار هناك نوع من البغضة النفسية لمنظر الانسان الملتف.
23:01 لانه دائما في الاعلام يظهر بصوره المعقد، الكذاب، النصاب، المتطرف، المش عارف ايش، لدرجه انه اليوم تقريبا ثلاثه من الشباب او اربعه موضوع حدثوني عن ان موضوع السمت الظاهر انه مثلا يطلق لحيته مع محبته للدين ومحبته للسنه، وسنه نبينا صلوات الله وسلامه عليه، انه يطلق لحيته او او يقصر ازاره هذه معضله.
23:31 بالنسبة لعائلته. يعني ممكن يعمل قصات غربية لا مشكلة. فتحدثت مع احدهم فقلت يعني كيف موضوع عائلتك هذا وكيف انهم الى هذه الدرجة حاصل عندهم اشكالية لدرجة انهم يغضبون اذا وجدوه يسمع محاضرة يغضبون قلت يعني شيء عجيب جدا لماذا هم كذلك؟ قال هؤلاء يتابعون مسلسلات ناصر القصي
23:58 قلت يعني هؤلاء ضحايا نجح هذا في طيب هذا لما يجي يسمع خطب لما ياتي يسمع كذا يسمع امثال عدنان او عمر خالد اللي عندهم مواهب اصلا. طبعا عمر خالد هذا يعني منزه من كثير ما يقال في عدنان ابراهيم. لكن هذا له طريقه مختلفه. فالناس اليوم بالنسبه لعدنان ابراهيم رجل عنده لسان طليق عنده اطلاع عنده كذا عنده كذا فتنه.
24:31 عمرو خالد رجل ايضا عنده اطلاع واسلوب لطيف وكذا واسلوبه يبدو انه يجذب النساء كثيرا فحصلت هذه الفتنه حتى ان كثير من الاخوان الذين يناقشون اخطاء هذين الرجلين لا يراعون الفئه التي تتاثر بهم فلا يراعون الاصل الذي جعل الناس اصلا يذهبون اليهم ويتاثرون بهم
24:57 فعمر خالد أكثر ما يتأثر به، يتأثر به الناس اللي تربوا عند على المسلسلات. اللي تربوا على المسلسلات والأفلام والخطاب الحالم، فهذا يتأثر به هذا الإنسان، وإن يكون فيه درجة من الخير يعني. عدنان إبراهيم يتأثر فيه الإنسان اللي عنده نقمة على المجتمع، اللي عنده نوع تقديس للغربي.
25:27 الذي عنده رغبة في ان يصل الى مرحلة يشعر فيها انه انسان عظيم وبقية الناس لا يفهمون شيء. وهو ويستلذ بمثل هذا الشعور. طيب او انسان عنده درجة من الضعف العقلي والانبهار السريع
25:56 باي كلام يعني الهزيمه الهزيمه النفسيه خصوصا فيما يتعلق اذا راى انسان يعني يتكلم بطريقه غربيه والى اخره فيتاثر فكثير من الاحيان نحن نعالج مجموعه من الشبهات التي يجب ان تعالج ولكننا في واقع الامر لا ننظر في الاصل الذي جعل هؤلاء الناس يتبعون هؤلاء اللي هو اصل الاصل النفاقي
26:26 الذي اسسه الاعلام النفاقي فجعل الناس مهيئين الى حد ما الى ان يتاثروا بشخصيات هكذا او هكذا طبعا سيقول انسان ان هناك اناس حتى من التيار الذي يسمى تقليديا وتساقطوا وحصل لهم نحن لا نجد مشكلتها
26:54 لكن لو تنظر الى هاتين الحالتين ستجد ان هناك امرا دقيقا، انه انسان فعل الافاعيل واتباعه معه حتى لما صدرت منه بعض المواقف السياسيه السيئه تركوه. فما الان الاشكاليه ليس فيه، الاشكاليه نريد ان نقف من هؤلاء الاتباع نحلل نفسيتهم. ما هذا العجل؟ والله المستعان.