الهوس بالجنس الآخر في هذا العصر أسبابه ومظاهره وشيء من علاجه 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قد راسلني أحد الأخوة الأفاضل وقال لي أنك أشرت إلى موضوع الهوس بالجنس الآخر ووعدت أنك ستتكلم بهذا الموضوع. ولكي لا يكون المرء فيه خصلة فيه خصلة من خصال النفاق بادرت إلى إنجاز هذا الوعد. بسم الله
0:32 اعتقد ان الله تبارك وتعالى قد اودع فينا اسسا للفضائل ولما نحتاجه في حياتنا فالهمها فجورها وتقواها ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى ولكن الانسان قد يستخدم هذه الملكه التي اودعها الله تبارك وتعالى فيه
1:02 في غير محلها فتصير شرا عليه وقد يعطيها اكبر من حجمها اللازم فتصير وبالا عليه علاقه الذكر بالانثى الله تبارك وتعالى اودع في كل من الذكر والانثى اللازم لحصول السكينه
1:33 والتراحم بينهما واستمراريه الحياه فجعل لكل منهما فقر ذاتي فقر للاخر افتقار للاخر ومحبه فطريه وجعل في نفس الرجل اللازم لمثل هذه العلاقه فجعل في نفس الرجل طبيعه حب القياده
2:03 والتريث و حتى ان ذلك ظاهر في طبيعه العلاقه بين الرجل والانثى في في كل درجاتها الظاهره والباطنه حتى ان النفسانيين الذين يفسرون المصافحه
2:34 يعني من مصافحتك يعرفون انطباعك من الاخر جزء من لغه الجسد فيقولون ان المراه اذا صافحت الرجل بانكسار وجعلت يدها تحت يده فهذا تعبير عن الاعجاب والرجل اذا وضع يده فوق يدها بشكل معين فهذا ايضا تعبير عن الاعجاب وجعل في المراه اللين و
3:05 الانقياد والى اخر هذه الصفات المعروفه، فصار موجب وسالب فينجذبان كما في المغناطيس. ولكنك اذا عززت الموجب في المراه او عززت السالب في الرجل وان لاني رجل مثلت هذا جعلت الرجل هو الموجب والمراه هي السالب. فان ذلك سيؤدي الى مشاكل والى طلاق
3:34 وهذا احد اسباب حصول الطلاق في عصرنا هذا وكثرته ان المراه تتلقى تعليما كتعليم الرجل يعزز فيها مجموعه من المفاهيم التي هي ضد الانوثه التي فطلت بها فطلت عليها فتاتي للرجل وقد انتكس شيء من فطرتها والرجل لا يطيق مثل هذا ولكنك لو نظرت الى الوضع القديم
4:03 لوجدت كلا قد وضع في مكانه كما في الاثر المروي عن ابن عباس بالسند منقطع خلق الرجل من الارض فهو كلف بها وخلقت المراه من الرجل فهي كلفه به ياتي مثلا الرجل يذهب يطلب الرزق في طلب الرزق في العاده يكون هناك درجه من درجات الذل ولكنه مما يخفف عنه هذا الذل انه يقدم البيت
4:34 فيجد المرأة تخدمه فيحصل له تعويض نفسي عما وجده من الذل خارجا ما يحصل اليوم مثلا انه هو يكون مستذل في الخارج او عنده مشاكل او يأتي الى المرأة لتخفف عنه فيجد المرأة اصلا تريد ان تدخل معه في معارك
5:00 يأتي للمرأة وإذا بالمرأة هي نفسها تريد من يخفف عنها لأنها للتو كانت مستدلة أيضا، فوإن كان طبيعة المرأة تقبل أمورا لا يقبلها الرجل ولهذا من ضمن المشاكل الكبيرة
5:20 أن كثيرا ممن يتحدث عن علاقة الذكر بالانثى وانا أطنبت هذه كلها مقدمة هو يسقط نفسيته الرجولية على المرأة وهذا غلط حتى كثير من الاباء والاخوة يكونون سببا في فساد زواج المرأة من زوجها بسبب انه يسقط نفسيته الرجولية على نفسيتها هي
5:49 فتأتي تشتكي له من أمر معين فيذهب هو ويعتبر أن هذا أمر مهين جدا لأن بالنسبة له هو كرجل مهين جدا لكن بالنسبة لها هي كامرأة لا هو فقط أمر يكسر كسر بخاطرها فمن ها هنا تفهم الإشكال الشاهد الذي حصل في هذا العصر ليس خلل
6:17 في الشحنات الموجبه والسالبه في كل طرف من الاطراف فحسب ليس خللا في هذا الامر فحسب وانما الذي حدث في هذا العصر انه لم يراعى طبيعه الميل الجنسي للرجل والمراه فصار التهييج مثلا الاعلامي هذا عامل رقم واحد
6:45 التهييج الاعلامي بشكل مستمر سواء في اذاعه الاخبار سواء في كذا وكنت قرات كلمه رائعه للشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله في كتاب له عن التلفزيون اول ما ظهر التلفزيون فقال انه الفتاه التي ترى رجلا يمسك بيد امراه ويكلمها بالحب متى يذهب هذا من قلبها؟ هو ما راى ما حصل الان في التركي والمكسيكي و و و والى اخره طبعا هذا الاعلامي الخبيث
7:14 هو يقول لك هذه حريه والناس ولكن هو يعلم ان مثل هذا الامر لا ينفق الا بهذه الطريقه التجاره بشهوات الشباب. فتجد كل شيء يعني يخاطب شهوته حتى موضوع الرسو المتحرك. فحصل في الاذهان اكتظاظ في هذا الباب. حتى المسلسلات الافلام دائما لابد ان توجد ما يسمى بقصه حب.
7:45 ويكون البطل على صوره جاذبه للنساء وتكون البطله على صوره جاذبه للرجال. الاغاني مثلا عام يعني 90% من كلمات الاغاني تتحدث عن ماذا؟ تتحدث عن العشق والغرام وغير ذلك والبعد والفراق بل تتحدث عن صوره خبيثه جدا باستمرار التي هي صوره عاشقين لا يمكنهما
8:14 أن يصل إلى بعضهما البعض لعلة ما. لهذا كان بعض الناس يتزوج. رأيت بعض الناس يتزوج ومع ذلك لا يزال في نفسه نوع من الافتقار. فيذهب ويصادق امرأة ويبدأ هذا يحب موضوع الاختلاس وموضوع، وهذا يوصل برسائل معينة في كلمات معينة في موضوع الاختلاس.
8:42 والعلاقات السريه ويصور هذا الامر ولكي لا يعلم بنا العذول ولكي لا كذا ولكي ويكثر وهذا مع ايش؟ مع الصوت الجميل مع مع الصوره مع كذا مع الايحاءات هذا الدف العظيم في هذا الموضوع زياده على ذلك الفراغ الذهني
9:11 يعني فراغ انسان ما عنده مشاريع ما عنده كذا فقط اللهو واللعب صار ثقافه عامه اليوم نحن ليس عدونا الانحراف الفكري في الحقيقه نحن عدونا ثقافه الترفيه لان الترفيه تحول من شيء ثانوي في الحياه الى شيء اساسي لابد انه كل يوم في ترفيه وصار الناس تسترزق من الترفيه
9:39 واللعب واللهو هذا باب للشهوات اصلا. ومن باب اللعب واللهو يسوق كثير من الشهوات. والعلاقه بين ولان اللعب واللهو صار متفق عليه انه شيء عادي فصارت مثلا
10:01 امرأة تتعرف على رجل في لعبة كذا وكل واحد متهيج يريد أن يطبق ما رأى في الفيلم في المسلسل في ما استقر في نفسه من مثل هذه الأمور
10:20 زاد على ذلك ايش؟ موضوع السرف المادي بمعنى ان الزواج والعلاقات الثقافة الغربية عاد المدمرة وان اخذناها بنصفها ايضا تأخير سن الزواج بحجة تكوين اكون نفسي وغير ذلك
10:48 ثم تكاليف باهظه جدا للزواج حتى مع وجود الفقر فصار الحرام سهلا صار الحرام سهلا والحلال صعبا فصار حتى الناس المتدينه ذهنها منشغل طبعا حتى في الغرب اللي الحرام فيه سهل الناس كلفه ايضا بالعلاقات بين الجنسين
11:17 للاسباب التي قبلها ولكن الان في مجتمعنا بدا الامر يهدد بسبب هذا الامر. فصار حتى بعض الناس ماذا يفعل؟ حتى ان لم يطمع بزنا يطمع بكلام يطمع باخذ وعطاء مع امراه يطمع باي شيء حتى لو على باب الحلال يعني ولكن الكلام مع النساء مريح بالنسبه له والمراه نفس الشيء.
11:46 وبدأ يحدث تفريغ بصوره عجيبه. تدخل صفحات الفيسبوك تجد فتاة واضعه صوره مصحف والى جانبه مرات تحتها ممكن صوره سرير ومكتوب يا رب. يعني على اساس احنا ما فهمنا ايش المقصد. كلام وكلف عند النساء باستمرار في مواقع التواصل الاجتماعي عن الرجال. شكل مستمر عن الزواج.
12:15 يعني حتى النسوية هذه التي تذم تجدها دائما تذم تذم تتكلم. ثم بمجرد ما يعني حتى النقاشات بين الرجال والنساء دائما تأخذ طابع غريب. وتجد النساء مع بعضهن البعض لا يكادن يطقن بعضهن البعض. في كثير من ولكن حين يتعلق الكلام مع الرجل يرتفع مستوى الأدب. هذا مشاهد.
12:45 هذا رأيته في أمثلة كثيرة حتى تجد كثير من الناس كثير من بوستات حتى كثير من الناس الإصلاحية يتكلم باستمرار عن موضوع الزواج والأنثى والزواج حتى صار هذا الموضوع أخذ حيزا عظيما أكثر مما ينبغي
13:05 يعني الآن امه وكذا وحرب على العقيده والى اخره، نعم هذا باب في الفقه، لا حتى انه الكلام الآن لم يعد على الاحكام الفقهيه، بل صار على تعليم كيف تعاشر والحب وغير ذلك. حتى كثير من الناس الآن صار ايش؟ مجموعه من الفتاوى النسائيه المعينه والحديث عن مشاكل الانثى وكذا، يصير له جمهور عظيم من النساء واللواتي وخصوصا اذا كان صورته مقبوله بالجمله ويضع صورا و
13:37 هو رجل ذو صوره حسنه ويتكلم بمواضيع انثويه وكذا ويتكلم بالغزل ويتكلم مش عارف ايش، تجد فجاه صار هناك انفجار عنده جمهور كبير من النساء. هذا ليس قائده طلب الفائده وطلب العلم الشرعي. هذا قائده شهوات متلجنه حتى في نفوس الناس المتدينه. كل يريد ان يفرغ ولكن بطريقته.
14:04 طيب ما الحل الآن بعد ما عرضنا جزء من المشكلة، حقيقة المشكلة أعظم من أن تعرض بهذه الدقائق اليسيرة، لكن ما الحل بعد هذا الكلام الذي ذكرته؟
14:23 دائما إذا أردت أن تعرف الحل، انظر للمشكلة، واسترشد بالنص، انظر لأسباب المشكلة عفوا، واسترشد بالنص. المدخلات هذه القديمة، التي في الذهن، في قصص العشق والغرام و و و
14:50 ينبغي ان لا يسترسل ان لا يسترسل المرء معه وان يشغل نفسه بمدخلات جديده هذه اول نقطه يعني حتى الانسان غير المتزوج يعني مو اي شيء تقراه حتى لو كان يعني مثلا تقول والله انا اقرا دواوين شعر والشعر ما في لا معليش بالنسبه لك انت اللي مشبع بمدخلات معينه ابتعد مثلا عن اشعار الغزل وغير ذلك هذه ماده لم توضع لك
15:20 انت اصلا متشبع من هذا. انت مثل مريض السكر. ها؟ اللي البنكرياس عنده تعبان وكذا وما او عضل عليك انت مثل مريض السمنه اللي عنده فائض في الدهون فلا ينبغي ان ياخذ دهونا ايضا. اي هذه اول نقطه. النقطة الثانية
15:50 طبعا العلاج من جنس المرض يعني وداويها بالتي كانت هي الداء من استطاع منكم بها فليتزوج ولابد حقيقه ان يكون هناك مشروع علمي قوي توعوي في تيسير اسباب الزواج وان توضع صناديق لهذا الموضوع يعني الناس يضعون صناديق للفقراء وصناديق الكذا يعني بعض الناس حتى يبني مسجد في منطقه مليانه مساجد
16:22 ينبغي ان يوعي طلبه العلم كثير من الاثرياء انه هناك امور تحتاج الى الانفاق اهم منها الدعوه منها اعفاف المسلمين والمسلمات هذا موضوع لابد ان يوضع له يعني حيز معين وايضا توعيه انه لا تتعنت لا تتنطع نعم لا تتساهل ولكن ايضا لا تتنطع ثقافه الاسراف والبذخ في الاعراس هذا امر لا يصلح
16:51 ناس فقراء ينفقون آلاف عشرات آلاف الدنانير في الأعراس هذا غير معقول، هذا غباء. هذا لإن فعله الأغنياء لغناهم فليس مقبولا أن يفعله متوسطي الحال. لا يعقل أن يتأخر زواج الإنسان عام وعام ونصف وعامين وثلاثة لأجل هذه الإعتبارات الباهتة والتافهة. التي لا معنى لها.
17:15 يعني عشان ياتي مجموعه من الناس مجموعه من النساء يرقصن ومجموعه من الرجال يفعلون كيت وكيت يعني ينفق مال لو لو اخذه العروسان ويعني تنزه فيه لكان اطيب لهما. لكن افكار عند النساء يعني تاتي والنساء يرقصن واذا رقصن ترى هذه ثم تخطب ومش عارف والى اخر هذه الافكار التي في رؤوسهم.
17:41 علما انه يعني كثير خطبت من حلقه تحفيظ قران خطبت ما هو ضروري عرس يعني. النقطة الثالثة على الدعاة وعلى طلبة العلم ان يعلموا الامراض الموجودة في الناس والا يسترسلوا معها.
18:09 بل عليهم ان يقوموا بقمع مثل هذه الامور. وان هذه المواضيع يكون الكلام فيها على صعيد ضيق. وعلى صعيد المشكله المسموعه والاستشاره المسموعه. واذا تكلم فيها الانسان يراعي انه ممكن الان يتابعني مراهقين. ممكن يتابعني انسان
18:35 يريد ان يتزوج وغير قادر، ممكن كذا، ممكن كذا، انتبه لهذا الامر. لا تعزز هذا هذه الثقافة. ينبغي ان ان نعمل على اشغال الفتيات والفتيان بمثل هذا الامر. ذكر ابن حثم في مداواة النفوس انه احد الملوك كان ياخذ جواريه او او او نساءه ويشغلهن بالغزل. يعطيهن غزل يعطيهم مشروع في الغزل.
19:06 تفضل اغسلي فقالوا له لماذا يعني تفعل هذا؟ فقال ان المراه اذا يعني اذا تركت واستراحت واستترفت فكرت ب بامر الباءه طبعا انا احاول ان اكني لانه يعني اراعي انه قد يسمعنا نساء او غير ذلك ف يعني ولا الكلمه لم لم لم ترد في الكتاب بهذا اللفظ
19:35 فانشطه حتى يعني ذكر لي احد الافاضل ان المراه البدويه ذكروا انها اذا تزوج زوجها عليها لا تتاثر كالمراه المدنيه. لماذا؟ لان هي عندها نشاطات كثيره اصلا. فالزوج هذا جزء من الموضوع. اما الان لا الزوج عند كثير من النساء الزوج هو خلاص مختصر حياته. فتركز ذهنها عليه بشكل مستمر.
20:05 فالله المستعان، حتى العفة اليوم تحتاج إلى تعليم، حتى يحتاج إلى تعليم. فالله المستعان، هذا والأمر حقيقة أوسع، ولكن هذه فقط إيقاظة. والله يعين.