تحويل السعادة إلى عبادة 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في الزمن القديم كانت الحقيقة يخشى عليها من أن تحتكر في قوم معينين من رهبان أو ملوك أو فلاسفة أو طبقة عليا ويحرم منها بقية الناس بقية الشعب العامة ولذلك جاء الوعيد في كتمان العلم. في هذا الزمن
0:26 الأمر تغير، صارت الحقيقة يخشى عليها من أن تغرق في كم هائل من المعلومات المزيفة، بعد الانفجار المعلوماتي، فصارت الحقيقة كإنسان قديماً كان يخشى عليه من أن يخفيه بعض الناس عندهم، وحديثاً صار الخوف أنه يخرج لك لكن مع الآلاف من المزيفين منهم من المزيفين الذين يشبهونه، فلا تستطيع أن تميزه.
0:57 المحتوى النافع نا- نادرا ما يوجد، وإن وجد لا يوجد مكتملا، ولكي تكتمل عندك أي فائدة أو معلومة، عليك أن تربطها برؤيتك الكونية الشاملة، يعني العقيدة، يعني أي معلومة تحدثك عن السعادة لا تربطك بالجنة، هذي معلومة ناقصة، وربما تكون تغريرا، رأيت فيديو لبعض صناع المحتوى.
1:27 يتكلم فيه عن سعادة الإنسان وكيف تحصل علميا بحسب كيمياء الجسم، وقال أنه سيجيب على السؤال الذي يخطر في بال كثيرين وهو لماذا الكثير من الناس الأغنياء جدا تعساء والكثير من المشاهير تعساء وأن السعادة لا ترتبط بمستوى اجتماعي معين
1:56 أو بثراء أو فقر. كيف يمكن أن يحصل هذا الأمر؟ فذكر عدة أمور وقال أنه سيكون بعيداً عن الدين ومع ذلك قال الدين أصلاً يحث عليها ولكني أحدثك علمياً. هذه اللغة تعجب شباب الجيل. أن تحدثهم بحياد وبعيداً عن الدين. ولكن في الواقع الدين وراءك وراءك. ولهذا قررت
2:26 أن أعلق على هذا الكلام شرعياً. وأبين كيفية تحويل السعادة إلى عبادة، السعادة التي هو تحدث عنها. والكلام والنظرية وهذا النوع من النظريات بالأساس فيه مشكلة من جانب. وهو أنه يحدثك عن أسباب السعادة ولا يحدثك عن نواقضها. وهي أسباب التعاسة، وكيف تتعامل معها إذا هجمت عليك.
2:55 والبشر قوالب ويختلفون باعتبار اعتقاداتهم ومجتمعاتهم بقدر معين. فالبشر ليسوا قالبين او قالب معين او وهو نفسه اشار ولكن اشار الى الطرف الذي يحتاج الى علاج. عنده اشكاليه في كيمياء جسده يحتاج الى علاج. هو ذكر سته امور هذه الامور اذا وازنت بينها فانك ستحصل السعاده. وسبب تعاسه الكثير من الناس انهم لا يوازنون بينها.
3:25 الأول تحصيل الدوبامين عن طريق المال والعمل. الثاني أن يكون عندك هواية. هذه الهواية ليست ملزمة ولا علاقة لها بموضوع المال والعمل. الثالث علاقة عاطفية سوية مع الزوجة أو الزوجات. الرابع علاقة سوية مع الأسرة. وعلاقة جيدة وأواصر قوية مع الأسرة.
3:55 خمسة، علاقة جيدة مع الأصدقاء. ستة، علاقة روحانية جيدة. هذه الأمور، علاقة روحانية جيدة يعني علاقة بالله عز وجل. هذه الأمور الستة، يقول لك إذا وازنت بينها فإنك ستكون سعيدا. وهذه أمور لها علاقة بعامل البقاء كما يفسرها التطوريون أو
4:25 فان فان جمعك للمال يجعلك قريبا من يجعلك اكثر امانا. وايضا العلاقات مع الاسره ومع الاصدقاء وغير ذلك، هذا كله يجعلك اكثر امانا اذا ما اصابتك اذا ما اصابتك الملمات. لانك اذا احسنت للناس احسنوا اليك، واذا قويت علاقتك بالناس قووا علاقتهم معك.
4:56 وأما الأمور الأخرى فله فيها تفسيرات وخصوصاً مسألة العلاقة الروحانية. الآن ما تعليقنا على هذا الكلام؟
5:05 الأمر الأول تحصيل الدوبامين عن طريق المال في الواقعي أن الدوبامين يحصل بكل عملية فيما أعلم بكل عملية تؤدي إلى البقاء أولا كسب الرزق هذا عبادة هذا عبادة لأن يأخذ أحدكم فأسا فيحتطب خير له من أن يتكفف أيدي الناس أعطوه أو منعوه فهذا أولا
5:33 عباده واصلا هناك حث على الصدقه والصدقه لا تاتي الا بالكسب. فهذا ابو مسعود الانصاري لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يحث على الصدقه ذهب واحتطب وباع وكذا لكي يتصدق. طيب طيب. ناتي الى الامور الاخرى حتى الاكل والشرب هذا فيه تسميه وحمد وتذكر نعمه الله عز وجل عليك وغير ذلك. وحتى امر الجماع.
6:02 النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الصحابه الكرام: أيأتي أحد، لما قال لهم: في وضع أحدكم شـ صدقه، قال يأتي أحدنا شهوته ويؤجر على ذلك، فقال أرأيت من وضعها في حرام، أليس يؤجر على ذلك؟ ولكن هنا لفته متعلقه بالعقيده في هذا السياق. من الناس من عنده طمع وعنده جشع، فمهما حصل من المال لا يرتاح.
6:32 ومن الناس من عنده قناعة. وهذا عامل العقيدة وتأثيره في هذا العامل من عوامل السعادة. كثير من الناس عنده إيمان أن الرزق بيد الله تبارك وتعالى. وأن الرزق مكتوب. وأنه لا بد قادم لا القدر اللازم منه حاصل حاصل.
6:59 وانه لو افتقر فان الله عز وجل لن يضيعه. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. الانسان مع هذا القدر من الايمان لا يحتاج الى كثير تفكير. ولا يحتاج الى كثير هم بمثل هذا الامر. واذا افتقر فان كثيرا من الناس عملوا وعملوا وعملوا وعملوا وجمعوا مالا كان سببا لسعادتهم. ثم هذا المال ذهب لسبب او لاخر.
7:29 هذا ناقض من نواقض السعاده ما تعاطى مع صاحب الفيديو كيف يحصل؟ اما المؤمن فيقول قدر الله ما شاء فعل ويتعزى بالله عز وجل ويقول انا لله وانا اليه راجعون ولهذا الحياه الطيبه فسرها جماعه من السلف بالقناعه ففعلا الانسان يكون سعيدا اذا قنع هذا فيما يتعلق بالعامل الاول العامل الثاني قال ان تكون عندك هوايه او يكون عندك شيء
7:59 فكل له باطل الا له الرجل مع اهله وفرسه. هناك كتاب كامل لابي نعيم الاصبهاني اسمه رياضه الابدان. فهذا امر لا لا مشكله فيه. وحتى الاخبار الوارده ساعه وساعه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم وكثير من السلف كما روي عن زيد بن ثابت انه كان مع اهله فكيها.
8:21 ومثل هذا مثل هذا الامر ماذون به شرعا بباحات ودائما هذا ابن تيميه يتحدث عنه يسميه الباطل الذي يستعان به على الحق. الباطل الذي يستعان به على الحق. الامر الثالث العلاقه مع الزوجه، العلاقه السويه مع الزوجه. وهذا ممكن نتحدث عنه كثيرا وعاشرهن بالمعروف.
8:51 لا يفرق مؤمن مؤمنة ان ان كره منها خلقا احب منها اخر. خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. وهذا لا يمنع من القوامة ومن ومن التقويم اذا لزم. وليس معنى هذا وجود حياة وردية دائما. بل العلاقة السوية تكون علاقة واقعية. وكثير من الناس يفهم القوامة على انها
9:21 طغيان وتجبر وفي الواقع ان الطغيان ضعف. وكان الائمه يلاحظون هذا المعنى فالامام مالك لما قالوا له ان امراه تصنع مع زوجها انها تقف على راسه كما يقفون على رؤوس الملوك هكذا. فمالك قال لا هذا لا يفعل لان فعل ائمه الجور وكثير من ممن يبتلى بالسلطه والكثير ممن يبتلى بالسلطه يخلط بين مقامين. بين مقام الضبط
9:49 عند اللزوم وبين مقام الطغيان والممارسه الهستيريه للسلطه بسبب وغير سبب. طيب الان العلاقه السويه هذه ان حصل فيها مشكله مثل نشوز المراه العلاج موجود في القران. ايضا كراهيه قلبيه لا يفرق المؤمنون مؤمنا كره منها انه كره منها خلقا احب منها اخر. ايضا ان حصل مثلا سبب الطلاق او غيره او غيره.
10:20 واستبدلت بعلاقة أخرى أو تعددت.. لا بأس
10:26 الأمر الرابع وهو العلاقة الجيدة مع الأسرة، وهذا موضوع صلة الأرحام المعروف من أراد أن يسقط له في رزقه أو وينسأ له في أثره فليصل رحمه، والعلاقة الجيدة مع الوالدين، وبر الوالدين وما فيه من نصوص كثيرة، طيب، وهذا فيه أجر، والإنسان ينظر له على أنه عبادة يتعاطى معه على هذا الأساس.
10:53 وبعدها وهناك طبعا أحكام شرعية كثيرة تؤكد هذا المعنى. كموضوع دية العاقلة وكأحكام المواريث وأحكام الحضانة وأحكام الرضاعة وغيرها في الشرع. بعدها مسألة الله يبارك فيك ويحفظك موضوع العلاقة مع الأصدقاء. وهذا ما يسمى بالأخوة في الله. عندنا.
11:22 وحق المسلم على المسلم مثل مواضيع إفشاء السلام إتباع الجنائز تشميت العاطش حضور الأفراح الإعانة على النوائب أيضا النواقض لمثل هذا المسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه انصر أخاك ظالما أو مظلوما
11:51 إن كان مظلوما تأخذ له بحقه، إن كان ظالما تأخذ على يده. والأخبار الكثيرة في ذلك. تأتي المسألة الأخيرة التي يتحدثون عنها وهي مسألة العلاقة مع الله. وهنا أريد أن أقف وقفة. هم يتحدثون عن عموم الحالة الروحانية لكن صاحب الفيديو قال لك مسألة العلاقة مع الله تبارك وتعالى. طيب لماذا فعلا
12:21 كثير من الناس الأغنياء إذا صاروا أغنياء صاروا مشاهير يصيبهم الاكتئاب. التفسير الذي قالون هذه كيمياء في الجسم وكذا وإنك وصلت للمستوى وما عوظت من الأمور الأخرى. يعني يعني أنت إذا اهتممت بجمع المال وما عوظت من الأمور الأخرى بالعكس الأمر يصير ضارا عليك. أقول هذا من حكمة الله عز وجل. ومن الفطرة فأنت ما وجدت-ما وجدت هنا للبقاء.
12:48 فهذه العوامل التي يفسرونها بامر البقاء. طيب صحيح ورب العالمين يسر اسباب البقاء في هذه الدنيا. لا شك. ولهذا الانتحار محرم. ولكن البقاء لماذا؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لهذا نفسيه البشر عموما تتضايق
13:15 ولا يشعرون بالسبب ويشعرون بالاكتئاب اذا فقدوا الغائيه فبعضهم يبحث يمينا وشمالا حتى صاحب الفيديو حث على الابتعاد عن عن الامور التي تاتي بالدوبامين الفاسد التي ترفع كثيرا ثم تاتي بالاكتئاب مثل الدخان مثل كذا في ناس لا داخلين في المخدرات في في وفي امور كثيره مثل موضوع الموسيقى الى الى اخره وبعدين هذا الموضوع ياتيهم بالاكتئاب يرفع ثم ياتيهم بالاكتئاب وهم لا يعرفون اين المشكله
13:46 هو المشكله هربه من فطرته، هو هناك فطره داخله تقاوم. ولهذا تجد كثيرا من الملاحده مثلا ينتحرون. هو فقد كثير من مسببات السعاده وبالنهايه في فطره داخله تقاوم. فهي هذه الفكره ان كثيرا من الناس اذا سمعوا مثل هذه التحليلات مثل هذه الامور ظنوا انها مغنيه عن الدين. طيب جميل.
14:13 حتى مسألة الحالة الروحانية تكون بيني وبين نفسي وكذا ممكن استبدلها بيوجا ولا استبدلها بكذا لا لا لا الأمر لا يكون هكذا بل الدين ينبغي أن يكون مصحوباً معك على طول الخط كل هذه الأمور إذا فعلتها بغاية التدين فإن مو فعلتها احتساباً وتعاطيت معها الآن مثل موضوع الأسرة هذا نعم يلا علاقتك جيدة مع أسرتك علاقتك جيدة مع والدك مع والدتك مع كذا
14:43 فقدت قريبا منك، ما الذي ستفعل؟ الآن قالوا لك من أسباب السعادة أن تتواصل مع أقربائك ومع أصدقائك، طيب إذا فقدت واحدا منهم فقدته بموت وغير ذلك هذا الفراغ كيف ستعوضه؟ هذا الفراغ يعوض بحالة إيمانية اعتقاد أن هناك لقاء في الآخرة تصلي عليه تدعو له تتواصل معه بإعتبار إيمانك تنفعه بإعتبار إيمانك
15:18 هذه هذه الايام ارسلوا لي عن رجل مصري فقد ثلاثه من اولاده والرابع يقول ادعو له. يعني في حاله حرجه ويبدو انه حادث او شيء من ذلك. والرجل يربطه ايمانه. ها؟ هذا من فقد ثلاثه كانوا له سترا من النار. حديث ابي رمثه
15:43 لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم يسرك ان تمتع به او تاتي يوم القيامه لما مات ولده. ولا تاتي الى باب من ابواب الجنه الا وسبقك اليه. هذا معنى ايماني الان عوضت عن هذا ايمانيا عقائديا. فالمساله ليست بهذه السهوله ان ناتي ونقول والله في دراسات علميه فيها واحد اثنين ثلاث الدراسات العلميه هذه الان فيها نقص لانها ما تعاملت مع النواقص. العقيده تعاملت مع النواقص.
16:11 ولم تربط الأمور ببعضها البعض، بينما العقيدة الآن الحالة الإيمانية ربطت الأمور كلها ببعضها البعض، جعلتها كلها عبادة لله عز وجل، فتأمل
16:24 ايضا نقطة أخيرة العبادة هذه اللي يسمونها الحالة الروحانية في الإسلام لها غاية وهي عبادة الله تبارك وتعالى القرب من الله تبارك وتعالى الوصول للجنة السلام من النار وأيضا لها فائدة تحرير الإنسان يأتي إنسان يقول لا هذه شعارات تقول لي تحرير الإنسان الصلاة تحرر الإنسان لا لا لا هي ألست تتعلم من الصلاة ومن الصيام
16:54 الصبر. اليست تعلم من هذا الصبر وضبط النفس. طيب ضبط النفس هذا والصبر يعينك على معالجه الحالات الادمانيه اللي يشتكي منها كثير من الناس، ادمان التدخين، ادمان الاباحيه، ادمان المخدرات، ادمان كذا. اليوم في مواد كثيره لو لاحظتها لاناس يعانون من موضوع الادمان. الدليل الشرعي ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر. اذا هي تعلمك ضبط النفس.
17:25 ها؟ والصيام امره معروف. والزكاة تعلمك السخاء. طيب هذا السخاء مهم جدا. السخاء هذا مهم جدا لضبط العلاقات حتى مع الناس. فالانسان اذا سخي بماله، سخي ايضا بجاهه وبوجهه وغير ذلك. هناك رجل، هناك دكتور كان ناجيا من المحارق النازية. دكتور يهودي نمساوي.
17:55 وكتب كتابا عن ان السبب الذي جعله يصبر ولا يفكر بالانتحار للتخلص من من هذا العذاب الذي كان يعيشه انه كان عنده امل عنده شيء من الامل امل ان يلقى زوجته امل ان يلقى كذا امل طيب الايمان امل كله كما لي صوتي بهذا المعنى الايمان امل كله انت في هذه الدنيا
18:27 مع اعظم المصائب انت تحتسب ان لك اجرا في هذه المصيبه عجبت لامر المؤمن فان امره كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. طيب فهذا الامل والامل بالجنه برضا الله تبارك وتعالى بكرم الله عز وجل في هذه الدنيا
18:56 هذا الامل يساعدك على مواجهه اقصى الصعاب. طيب شوف الان هذا يهود يلقى نفسه بالهولوكوست مثلا. طيب الان الله المستعان اهلنا في غزه اهلنا في اي بلد يجد نفسه مبتلا. مهما حدثت عن اسباب السعاده يمينا وشمالا هو لا يستطيع. هو يرى نفسه لاجئا، يرى نفسه مضطهدا، يرى نفسه طيب كيف تعالجه هنا؟ بماذا؟
19:27 بالإيمان بالعقيدة هذا هو كيف تعينه على أن يقوم بعد ما سقط بهذا لماذا الآن تجد أنت مثلاً إنسان مبتلى قصف على رأسه ويقول الحمد لله هو واحد ثاني عايش في سويسرا مرتاح ويختار الموت الرحيم ما الذي اختلف؟ عقيدة الإيمان