تعليق على فيديو عودة الملحد العراقي الشهير إلى الإسلام 👇

38 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كان لي تعليق قبل مدة على فيديو لملحد عراقي شهير عاد من الإلحاد إلى الربوبية، يعني الإيمان بالخالق بدون أديان، بدون الإيمان بأديان أو بدين. هذا الملحد الذي علقنا على فيديو ربوبيته عاد والحد.
0:30 ثم عاد وأسلم. نزل فيديو يشرح فيه لماذا لم يعد مقتنعاً بالإلحاد والربوبية. هذا الفيديو كان بث مباشر أخذ أربعة ساعات. أربع ساعات، مردت روحي لحد ما خلصته. هناك الكثير من النقاط التي أحتاج أن أعلق عليها في هذا الفيديو من كلامه
0:57 ومن كلام المعلقين من زملائه الملاحده او من بعض المسلمين والمنتسبين للاسلام. بطبيعه الحال انا ما راح اعلق باربع ساعات او ساعه لا كما عودتكم شيء معقول. طبعا انا ما ادري هو اللي انا معود اللي انا دائما حاطه بالقناه معقول ولا مو معقول لكني بس هيك ازكي نفسي كما عودتكم ان شاء الله يكون شيئا معقولا لكني ساتكلم نوعا ما على السجيه
1:28 لانه في امور حقيقه يعني اريد ان اخذ راحتي في الحديث فممكن اضحك على بعض الامور ممكن لان فعلا بعضها جدا مضجر او جدا مضحك او جدا مثير للسخريه. لكن ان شاء الله تكون هناك افاده. اول نقطه نعلق عليها رياض الخزرجي لا زال فيه مسعى المنع قوي.
1:57 ولا زال اضطرابه ليس مأمونا ولكن في هذا الفيديو شرح بشكل مبسط وجيد للملاحده واللادينيين والربوبيين والنصارى انه يرى ان الاسلام خيار حتمي بغض النظر عن قصه دلائل النبوه او غيرها بمجرد النظر موضوع التوحيد فقط
2:26 بين انه الالحاد مستحيل انه الالحاد يساوي العدميه وهو كان له فيديو من ايام ما كان ملحد يصرح به بهذا وانه نحن في ورطه انه الالحاد يساوي العدميه في ذلك الفيديو تحدث عن اننا داخل المفهوم الالحادي لسنا بشيء نحن مجرد تفاعلات كيميائيه وذرات لا فرق بينك وبين اي حشره تموت
2:57 وانت كائن حقير في كون عظيم جدا. الفرق بينك وبين الحيوانات انه بس انت شويه تفكر. والاراده الحره ما عندك اراده حره. هذا وهم. المجتمع العلمي التفكير المادي يقول لك هذا وهم. مشاعرك اخلاقك هذه مجرد الاخلاق نسبيه. يعني ايش نسبي؟ يعني تختلف من انسان الى انسان. وهذه نقطه ركز عليها حتى بالفيديو الاخر.
3:25 ايش معنى نسبية؟ طبعا هم دائما يركزون على قصة إنسانية وأخلاق وكذا، هو بين لهم انه في الإلحاد ما في شيء اسمه إنسانية، ما في شيء اسمه أخلاق. الموضوع نسبي. حتى الداروينيين عندهم مشكلة، يعني ممكن يقول لك والله مثل ما يقول داوكنز الداروينية الاجتماعية أنا لا أطيقها، الداروينية الاجتماعية معناها ايش؟ يعني معناتها أنك تتعامل بأصلك الدارويني، يعني تتعامل كأنك عايش في غابة.
3:55 الآن مثلا في أسد هذا الأسد مثلا إذا جاء إلى لبوءة وجد عندها أولاد، إيش يسوي؟ يقتل أولاد هذه اللبوءة يقتلهم لكي تخلو له هذه اللبوءة هذا السلوك طبيعياً إحنا ما ما نلوم الأسد كل الأسد تسوي الموضوع هذا إحنا ما نعتبر هذا جريمة ما نعتبر هذا كذا ما نرى أنفسنا لكن نعتبر هذا في حق البشر
4:23 نعتبر هذا في حق البشر، في حق الناس. طيب لماذا؟ هنا ورطت الالحاد، كل الشبهات اللي وردها الملاحده على الاديان من الناحيه الاخلاقيه. انه ليش كذا ليش كذا، هي مثبته لصحه الاديان. لانه مجرد استشكالك لبعض الامور هذا معناه ان انت تختلف عن الحيوانات، وانه انت عندك قيمه وعندك ضمير وعندك وعندك امور ولما تقول هذا لازم يكون كذا
4:52 انت اصلا يفترض انك ما تعترض على شيء في الطبيعه لانك انت اصلا ابن هذه الطبيعه وكل شيء داخل القوانين الفيزيائيه والكيميائيه طبيعي، فليش تزعل؟ هذه اول نقطه، النقطة الثانية من فعل هذه الجرائم اللي انت زعلان عليها هو في الواقع كسب.
5:13 لانه ما في عداله في السماء، ما في كذا، انت اصلا عقيدتك تدعم هذا، هو ما فعلها الا لانه يرى فيها مصلحه لنفسه، مثل الاسد اللي فعل هذا. طيب الاسد هو الذي ربح نفس القصه، كل المجرمين اللي في الدنيا ربحوا الا من طالت يد العداله. في الواقع عقيدته مؤيدا لمثل هذه الامور.
5:32 رياض طرحها وعد اسامي المجرمين ستالين وكذا وكذا وعدهم. يا كل هؤلاء بالنسبه لكم معاشر الملاحده خلاص ارتكبوا كل هذه الجرائم ولا حساب ولا عقاب. فعدميه شيء ياخذك الى الاكتئاب الشديد. ورياض ذكر هذا الامر وذكر قال اصلا نسبه الانتحار في البلدان اللي ينتشر فيها الالحاد كبيره جدا.
5:58 ولما قالت له واحده معلقه ترى انه الشباب العراقي يعني الالحاد احسن ولا الايمان ولا قال اصلا الشباب العراقي من غير شيء متضايق من حياته ومن الحكومه ومن اقول له انت اصلك قرد اقول له انت كذا هذا بعد خلاص يروح ينتحر يخلص يعيش حاله من الياس وفعلا يعني في واحد ذكروا عنه لما قرا اصل الانواع لدارون كتب عليه كتابه اليأس
6:30 حتى داوكنز كانوا يرسلوا له رسائل انه انا والله بعد كتاب وهم الاله بديت اشعر بالياس، بديت اشعر بكذا، بديت اشعر بكذا. فالالحاد يساوي العدميه. خلاص انت تخلص من الحادك تصير عدمي. لا اراده حره، الاخلاق نسبيه، لا اخره، لا غايه، لا كذا. طيب، طبعا العدميه هذه هي فلسفه متناقضه ذاتيا.
6:58 وهذه مسألة مهمة للإخوة المشتغلين بنقد الإلحاد وغير ذلك. المادية تساوي العدمية، والعدمية معتقد متناقض. إذا المادية مشكلة. يعني كيف؟ أنت الآن العدمية إيش معناها؟ معناها أننا عدم في واقعنا. أننا لا شيء. أننا شيء لكن في حكم اللا شيء. هذا معنى العدمية. لكن دائما تجد أن العدميين يشعرون بمشاعر سلبية.
7:27 لهذا مثلا الميتال ميوزك او غير ذلك تكون اغاني حزينه وحاطين اسود وكذا هذه ايش يسمونها؟ العدميه. طيب العدمي تاتي تقول له انت يفترض انك عدم الان صح؟ ترتفع يرتفع النقيضان في حقك انت لا موجود انت لا فرحان ولا زعلان لكن الواقع انك تشعر بمشاعر سلبيه فحسب. مشاعرك السلبيه هذه حقيقيه.
7:54 المشاعر السلبيه هذه ما وجدت لو لها مقابل ايجابي، اذا انت لك حقيقه موجوده وهناك غايه من وجودك. بدليل انك عقلت اللا غايه فلما عقلت النقيض اذا لما عقلت اللا غايه اذا انت تفهم الغايه، لان هذه لم توجد الا بوجود هذه. فاذا فهمت هذه فـ
8:23 فالغائية حاضرة موجودة لأنه في عالم لا غائي مجرد تفكير البشر بالغائية مشكلة كأنك تقول هذا عالم كله عميان وفجأة واحد منهم بدا يتكلم عن الألوان هذا مستحيل نفس القصة فالشاهد هو من زمان من أيام الإلحاد كان يقول الإلحاد يؤدي إلى العدمية فركز على هذه النقطة قال هو موضوع الإلحاد
8:53 هذا موضوع خالص باطل باطل باطل. وقالوا كيف انت ترى كل هذا التعقيد وكل هذا كذا تراه جاء صدفه. هذا شيء لا يعقل. يعني هذا كلام فاضي. وقضيه السببيه والى اخره طبعا انا اضيف انه في اعتقاد في بعد الالحاد شنو ممكن؟ في حاجه اللي هي الثانويه.
9:21 اللي هي اعتقاد الهين مع بعض اللي هو ضد التوحيد. الثانويه ايضا اعتقاد متناقض، ليش؟ لانه الخالق واجب الوجود، ايش معنى واجب الوجود في في مصطلحاتهم؟ يعني ما لا يجوز عليه العدم ولا الحدوث والمخلوقات ممكن الوجود، يعني ايش؟ يعني يجوز على كل مخلوق ان يكون موجودا ما يكون موجود.
9:49 ليش الخالق لابد ان يكون موجود، لا يجوز عليه العدم؟ لأنه لولاه لا يوجد شيء، ليش؟ لأنه الآن أنت الآن مولود، فلابد أن يكون أبوك موجودا، ليس كذلك؟ الأب مولود من كذا من كذا من كذا، إلى أن نصل إلى أين؟ إلى الأول، إلى الخالق الذي لا بداية له.
10:13 حتى لو قلنا نرجع للتراب نرجع لكذا فهي ما في مشكله، بعد التراب، التراب من اين جاء؟ كذا، كلها امور حادثه، حتى التراب من الذي حركه وصار كذا وكذا، كل حادث كل سبب حادث نحتاج ان نسال من الذي اوجده؟ لانه لم يوجد نفسه، لانه كان عدم، فنسال من الذي اوجده؟ والعدم لا يفعل، فنسال من الذي اوجده؟
10:42 وحتى علم التجريب مبني على هذا الأساس، أن نسأل ما سوى كذا، ما سوى كذا
10:49 سالنا ما سبب كذا الى ان نصل الى الخالق، لماذا الخالق لابد ان يكون لا اول له او واجب الوجود؟ لماذا؟ لانه لو كان له اول لسالنا من اين جاء؟ من اين جاء؟ طيب ولا بد ان نصل الى الاول الذي لا بدايه له الذي تقف عنده السلسله لان تسلسل المؤثرات ممتنع مستحيل
11:18 يعني انت كون انت الان موجود يقينا لو كان وجودك مبني على سلسله من الاسباب لا بدايه لها فلن توجد فلا بد ان تكون السلسله تقف عند حد معين الحد هذا لا بد ان ان يكون واجب الوجود يعني لا يقبل لا يقبل العدم ولا الحدوث لا بدايه له طيب لما نقول في اله ثاني احتمال وجود خالق اخر الخالق الاخر هذا فرضيه زائده
11:48 فهو ممكن فرضية زائدة يعني ممكن يكون موجود ممكن ما يكون موجود. طيب الخالق الأصل فيه أنه واجب الوجود فأنت الآن جمعت بين النقيضين قلت في خالق واجب وجود وهو في الوقت نفسه ممكن ممكن يكون موجود ممكن ما يكون موجود فجمع بين النقيضين فالتوحيد مسألة حتمية بالنسبة للخالق. طبعا هو طرح أيضا قصة النصارى قال معتقد اليهود وقال معتقد اليهود
12:13 لا يحترم الاله، الاله يصارع، الاله كذا، الاله ذكر الاوصاف الموجوده في التوراه اللي فيها اساءه لله عز وجل. طيب؟ بعدين لانه هو اصلا حتى بوقت من الاوقات كان نصراني، وزوجته نصرانيه. النقطة الثانية تكلم عن النصرانية. النصرانية قال الاله اللي قتل نفسه عشان يفدي البشر
12:39 طبعا ونقد فكرة التثليث، التثليث فكرة متناقضة. هم عندهم ثلاث آلهة كل إله من هذه له أسماء وصفات خاصة. الآب والإبل والروح القدس. طيب، إذا هم ثلاثة، لا يقول لك هم واحد. ثلاثة في واحد، هم واحد، إله واحد وهم ثلاثة. طبعا هو أخطأ خطأ لما قال بولس هو اللي أسس التثليث، في الواقع بولس ما له كلام واضح بالتثليث نهائيا، هو له كلام عقيدة الصلب والفداء فقط.
13:09 التثليث بشكله الحالي هذا كلام اثناء في سر رسولي وطبعا طبعا جاء واحد يعني واحد ملحد حب يدافع عن النصارى قال انتم المسلمين عندكم اسماء وصفات لله عز وجل هو مو فاهم انه الاسماء والصفات اصلا ما احد ينفيها عن الاله كل من امن بخالق امن ان له اسماء وصفات ما في مشكله لكن فكره النصارى ان ثلاث الهه كل واحد له اسماء وصفات وبنفس الوقت هم كلهم جوهرهم واحد
13:40 غير انه يتجسد ويموت ويجتمع عليه الموت والحياه. واحد منهم يموت والثاني حي وهم واحد. عقيده عجيبه. فالشاهد نقدها فقال خلاص ما ظل الا الاسلام. ما في طبعا باقي الفلسفات طبعا الوثنيه ما ما حد تعرض لها وان وان كان عامه المتكلمين يعيشون حاله من الوثنيه، الوثنيه الانسانويه. الشاهد فقال ما في الا الاسلام.
14:10 ظلت الربوبيه اللي هو كان عليها فتكلم قال الربوبيه انك تؤمن بخالق ثم هذا الخالق ما له ما له حظوظ يعني ما له تواصل بينه وبين العباد قال هذا نقص في الخالق انه يخلق العباد وكذا ولا يتواصل معهم ولا يرسل لهم رسل يتفضل عليهم ولا يخبرهم ما يريد ولا يقول لهم في ثواب ولا في عقاب هذه حاله من العبثيه الربوبي هو كان ربوبي قال الربوبي يدس راسه في التراب
14:39 الربوبي او اللاديني قديما في ملحد ثاني اسمه كميل كان اسمه صلحد ايضا كان دعيت الحاد سنوات مثل هذا وبعدين اسلم فظن خطابه الاسلامي ذكر قال اللاديني هذا يريد الها على مقاسه يبي اله على كيفه هذا الواقع يبي اله على كيفه فلما ما جاء اله على كيفه قال شوف انت خالق بس ما لي دخل فيك
15:07 فقال يعني لم يبقى الا الاسلام ليعطينا قيمه وغايه وكذا فهو منطلق منطلق نوعا ما انسانوي يعني ترى الالحاد ما يتسق مع الانسانويه النصرانيه ما تتسق مع العقل اليهود دين عنصري كما قال الكذا فما ظل الا الاسلام نتيجه حتميه تكلمني يكلمونا سبايا قال لا اترك هذا كله فروع ما هذه كلها فروع وامور الان جايين هذا كامر حتمي
15:36 حقيقة المنهجية عجبتني في في هذا السياق يعني. انه فعلا الاسلام بالتوحيد فقط وفعلا التوحيد هذا اعظم كنز عندنا. اعظم كنز، توحيد الربوبية والالوهية، اعظم كنز عندنا وهذا الكنز سبحان الله نقدر نشتري فيه قلب اي انسان فيه فيه نظافة وتواضع. بعيدا عن كل الابحاث التفصيلية الاخرى والحديث التفصيلي الاخر.
16:07 هذه أول نقطة في موضوع التعليق على فيديو مال رياض الخزرجي أبو 4 ساعات ما هي النقطة الثانية؟
16:21 النقطة الثانية اللي هي الملاحظة المحورية. ان عامة المعلقين سواء من اصدقاء الملاحدة السابقين او حتى المنتسبين للاسلام انسانويين. ويفك- والملاحدة بالذات يفكر بالمقلوب. كيف يفكر بالمقلوب؟ يعني الفكرة الانسانوية ان الانسان مقدس لمجرد انه انسان. هذه الفكرة لا تبنى الا على نفي الاله. فاذا كان ثمة اله والاله
16:50 أوجدنا في هذا الكون لغاية فرغباتنا وأهواؤنا ليست مقدسة أصلا أنت رغباتك وأهوائك تختلف عن أهوائي ورغباتي نختلف احنا عن الناس اللي كان قبل 100 سنة قبل 200 قبل 300 قبل 400 سنة طيب فهم إيش يعملون تجده يعترض على الإسلام شنو مشكلتك مع الإسلام؟ أنه الإسلام ليس إنسانويا يعني يجعل
17:19 الغاية للإنسان لأهواء الإنسان يجعل الإنسان يعتقد ما يشاء من البواطيل ولا ولا يتحدث معه ولا يعاقبه طيب إذا كان المصير في الآخرة مبني على الاعتقاد في الله عز وجل وهذا المنطقي فكذلك التعامل في الدنيا لابد أن يكون في نوع تفريق وهنا التناقض الذي يوجد عند بعض العلمانيين الإسلاميين يقول لك نعم في الآخرة رب العالمين راح
17:48 سيدخل الكفار النار وسيدخل المسلمين الجنه لكن في الدنيا المسلم والكافر لازم نفس الشيء في كل شيء هذا التناقض الفظيع فعامل الملاح يفكر بالمقلوب تقول انت ليش زعلان على على الدين؟ يقول لك انا زعلان على الدين لان الله عز وجل يعاملنا كانه موجود انا زعلان على الدين لان الدين يتعامل مع نفسه على انه حق
18:16 ترى هذه هذا التفكير ما تجده شنو مشكلتك مع الدين؟ والله عندي مشكله انه انه انه الكفار يفعل فيهم كذا وكذا، انه يحصل معاهم كذا وكذا. انه الله عز وجل يريد منا كذا وكذا. طيب وانت ايش من زعلك؟ لا مزعلنا الانسان هو المقدس، طيب الانسان هو المقدس مبنيه على ايش؟ مبنيه على نفي الاله. هو قاعد يدور، قاعد يصفصف.
18:41 ولهذا رياض صرح قال هذول مسفسطين هو نفسه يعني قال انتم كذابين تدعوا العلمانيه وانتم ما انتم علمانيين ولا هي العلمانيه دين وهذا اللي مو فاهمه لا رياض ولا الاخرين دين مبني على نفي وجود الاله وانه ما في دين جاء من عند هذا الاله يصلح ان يحكم الارض فلهذا علينا ان نحكم بصياغه معينه دين جديد نسميه العلمانيه
19:09 فهذه يعني حتى انه احد المعلقين بعد ما رياض تكلم وقال الحاد سفسطه والالحاد عدميه والالحاد انتحار والالحاد كذا هو كانه يمكن ملحد او لا ديني فقال اهم شيء انا معي رياض الانسان رياض الملحد هو رياض الربوبي هو رياض المسلم لا زال معتدل هو ما صار داعشي هو ما صار كذا هو لا زال رياض روحه المرحه
19:36 الآن هذا يقول يعني كلام رياض عن الإلحاد إنه مصيبة. وكلام الملاحد عن اللي فيه رياض إنه مصيبة. هذا تارك القصة ومشلب بالروح المرحة. هؤلاء يعبدون البشر. أهم شيء عنده روحه المرحة. الإنسانويين هؤلاء يعبدون العلاقات مع البشر. هذا واقعهم. واثنين علقوا واحد عراقي وواحد سوري.
20:05 أنا مثلي أنا مثلي، يتكلموا عن موضوع المثلية. اللي هي الشذوذ الجنسي. طبعاً وهذه من من سيئات من سيئات ما جاءنا من من الغرب. سلوك منحرف حولوه لعقيدة. هذه العقيدة تجعل الإنسان يوقف قدام البراهين كلها ويردها عشان شهوته هذه. ويبدو أنهما مثليان من أو شواذ سوالب لأن مبين مو خوش هما.
20:33 أنا إيش قلت؟ قلت أن أولئك يعبدون البشر. هذول يعبدون جزء معين من جسم الإنسان فقط. ترى هذا الواقع. يعني هي ديانة معينة حتى فسبحان الله. يعني هذا يكلمك عن أسئلة وجودية وعن جنة ونار وهذا قاعد يكلمك عن شهوته الجنسية. عن سلوكه الجنسي.
21:04 يعني يعني حتى هو رياض وواحد عراقي ثاني مسلم لاحظوا قالوا انتم اصلا مشكلتكم مع موضوع الشهوات هذا، كثير منكم الحاد وحتى شبهاتكم كلها تحوم على هذه السياقات. ولا ما في فكر. وهذه كارثه انه اجل سلوك منحرف اخلي السلوك المنحرف هذا عقيده وانك انت لا يمكن انك تستغني عنه
21:34 ولا يمكن كذا وبناء عليه عادي كل البراهين والفطره والادله العقليه وكل شيء عاديها في في في في هذا السياق. فحقيقه النفس الانسانوي هذا هذا هو سبب الحاد الكثير من الشباب او علمتهم او بغضهم للشريعه او استشكالهم بكثير من الاحكام الشرعيه.
21:57 تكلمنا على سفسطة الإنسانوية تكلمنا على سفسطة الإلحاد تكلمنا على سفسطة الشبهات جاءت واحدة سفسطائية أخرى تهدر هدير البعير أهم شيء الحقيقة لا مو الحقيقة أهم شيء البحث عن الحقيقة ولا أحد يستطيع الوصول إلى الحقيقة وأهم شيء أنك تبحث مو مهم أنك توصل شيء أهم شيء أنك تبحث وتظل طول عمرك تبحث
22:27 طيب إذا أنا أبحث لابد أن أبحث لكي أصل إلى شيء. فإذا كان لا يمكن الوصول إذا بحثي لا فائدة منه. هذا مثل واحد يذكرني بواحد مثلا كان يبحث عن كنز. فلقى الكنز بدال ما ياخذه ويصرف ويستفيد منه لا، رجع خباه مرة ثانية وقال أبي أبحث عليه. لأن أنا حبيت قضية البحث هذه. طبعا هذا التفكير هم غير جادين به. هذا كلام فاضي ينقال عشان
22:58 يشكك الانسان اللي واصل حقائق يقينيه بس هو الان مثل هذا الكلام اللي انت قاله شنو دليله؟ ممكن انا ابحث ابحث ابحث بعدين اكتشف انه لا جدوى من البحث او بعدين اكتشف انه لا انه لا جدوى من البحث الا اليقين سهل عاد ممكن يوصل له سبب فجاءت تطرح مثل الفلسفه العلماويه
23:23 وقالت العلم محايد ما لنا دخل فيه لا علاقه بالدين ولا له علاقه بغير الدين طبعا كلام فاضي العلم العلم التجريبي له نظره ماديه وله نظره دينيه النظره الدينيه هي المتسقه لماذا؟ العلم التجريبي ليس قائما بنفسه كما يصوره العلم التجريبي مبني على مقدمات منها مثلا السببيه
23:51 انه كل شيء له سبب فنبحث ليش هذا كذا ليش هذا كذا حتى لو لم ترصد تبحث بالاسباب انه الكون منتظم انه الكون يمكن التعبير عنه رياضيا انه انه مجموعه من العقائد وانه في حقيقه علميه وان عندنا عقول ممكن تصل لهذه الحقيقه العلميه طيب ليش نثق بعقولنا؟ ما دام عقولنا شغاله قاعد تتطور لا هو الثقه بالخالق هذا الواقع
24:19 الخالق الذي اعطانا العقل، لهذا العلم التجريبي مبني على على وجود الله، لكن فكيف يستدل به على نفيه؟ لكن خلينا نقول مبني على اسس عقليه. هم لو قالوا مثلا الحقيقه العلميه هي الحقيقه الوحيده التجريبيه، كما يقول العلويون، فسيقال له طيب هل هذا ثابت علميا؟ اعطيني اثبات علمي.
24:46 إذا استدل بالعلم على تثبيت العلم فسيكون سفسطائية. يستدل بالشيء على نفسه، يعني هو مو يضحكون يقول لك شلون تدل على حفظ القرآن بالآية إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون، شلون هذا دور تدل بالشيء على نفسه، لا اعطني شيء خارجي. لو قال لك لا انا استدل بالعقل، انا اقول لك العلم بما انه اكثر فاعلية ها شوف سببية، بما انه اكثر فاعلية، إذا هو اللي يمتلك الحقيقة لوحده أو يمتلك كذا
25:16 بغض النظر انت الان استدللت بالعقل هو العقل يطرح شيء اسمه اسئله وجوديه، الاسئله الوجوديه لا يجيب عليها الا الدين. فباختصار افتراضك المعركه لا معنى له، نفس الصفصفه. فنقلنا احنا عموم الفلسفات. الشاهد يعني من اهم النقاط اللي طرحها رياض في مقطعه وانا خليت حتى الشباب يقطعونها
25:46 قال يبا انا هذه النقطة التي تليها قال انا من خلال تواجدي ونظري مع الملحدين الالحاد ما يجيب لك الا الاكتئاب وما يجيب لك كذا وانت تصير لعبة بايدي الحاقدين على العرب هكذا قال وانصار الصهاينة قال انا يعني مثلا لما انتقدت وفاء سرطان اللي هي وفاء سلطان علوية وعاملة نفسها ملحدة
26:16 قال هذه المرأة تقف مع الصهاينة اللي يقتلون الفلسطينيين. ولا تدينهم ويروحون يدورون روايات وذكر حامد عبد الصمد عبد الدولار هو يسميه. حامد عبد الصمد هذا يوم سوى برنامج صندوق الاسلام الاسود وكذا على قناة مسيحية وهو على اساس انه لا ديني ويطلع مع رشيد الامازيغي البربري المنصر واثنينهم هذا منصر وهذا ملحد ومتفقين ضد الاسلام.
26:45 يعني انت انت اذا ملحد او لا ديني، ليش تنصر دين على دين؟ بل حاول على الصمت ازيد انه له صور يكرم عند اليهود والصهاينه. طيب. فهذول اصحاب مشاريع وماجورين. وهو صرح بهذا.
27:07 قالوا بعض المتعصبين الحاقدين على العرب مثل الحاقدين العرقيين من الاكراد طبعا نحن لا نتكلم عن اكراد المسلمين الصالحين نحن نتكلم عن هؤلاء الحاقدين العرقيين قالوا والامازيغ قالوا الغالبيه العظمى منهم من ملاحقه الامازيغ ناس حاقدين جدا
27:27 على العرب. ووصفهم باوصاف فاحشه وبذيئه انهم يلعقون كذا وكذا من الرجل الابيض انهم وفعلا وقال يعني قال يعني فرنسا اللي اقتلت مليون وكذا من شعبها يحترمونها ويعظمونها ويكرهون العرب. قصه الامازيغ هذه نبدا نشهد شهاده شخصيه.
27:55 الامازيغ المتعصبين البربر اللي هم البربر ايش الشهاده الشخصيه؟ انا بين مده ومده بعض الناس يضيفوني الى مجموعات في الفيسبوك ما ادري فجاه القى نفسي مجموعه مشاكل زوجيه، مره القى نفسي مجموعه شعوذه سحر كل شوي جلب الحبيب، جلب الحبيب، جلب هو ماكو شيء تكفرون عشانه ولا القصه هذه؟ اردني السالفه ماكو جلب الحبيب، جلب الحبيب
28:24 والله شكلك الله المستعان. فمرة أضفت إلى مجموعة من هؤلاء الأمازيغ المتعصبين القوميين العرقيين. طبعا ما تستطيع تفرق بين مسلمهم وملحدهم حقيقة هؤلاء المتعصبين. والله يا أخوة مستوى الحقد على العرب مو طبيعي. الحقد أحيانا حقد يكون معه شيء من العقل فيخف.
28:52 هناك حقد يكون معه شيء من الحياء فيخف. هناك حقد معه شيء من الحكمه فيخف. هناك حقد معه شيء من الخوف من من من بطشه الاخر فيخف. الحقد الذي رايته حقد بيور حقد خالص حقد عيار 24
29:21 نحن رأينا ملاحدة ويهود وكذا أحقد من هؤلاء. اللي رأيتهم المتعصبين، أنا ما أتكلم عن الطيبين، والله ما رأت عيني. ما رأت عيني، وبعدين لما لما أشوف تعليقات بعضهم خارج المجموعات أعرفها. وأعرف ويضحكون على بعض الناس منافقين، إذا اجتمعوا إلى شياطينهم، والله ممكن يصل الأمر إلى سب النبي شخصياً. لكن يخرجوا من المجموعات وبعضهم يعمل نفسه مسلم.
29:52 ويستغل اي مشكله تصير مثلا بين شعبهم وشعب اخر. فيطلع ويبدا يدخل بالموضوع ويطلع حقده على العرب. فيقول لك يجيب القصه هذه بول البعير اهل الجمال طبعا هذه لو قال لك بول البعير واهل الجمال مستوى الحقد الموجود في مثل هذه الاطلاقات
30:20 عند هؤلاء المتعصبين لا تحدث عن الطيبين لو شاء الله عز وجل ان ان يتجسد هذا الحقد اللي طالع الى شيء اظن ما يناسب الا الحي هذا بلاك بامبا هذا اللي تنفخ عليك تموتك من خبثها وسمها هذا هكذا وحقيقه انا عجبني الرياض ذكر الموضوع لانه من زمان الموضوع في ذهني هؤلاء القوم فعلا كذلك
30:50 وحقيقه ثقل كبير في العمليه الالحاديه والتنصيريه لا بل بل والدعوه للتشيع ايضا مثل ربع الفقار المغربي يقودها حقد عرقي لا علاقه له بالمذهب موضوع المذهب تترس العقيده تترس انا اردغث العرب ذوول لا اكثر ولا اقل
31:19 وسبحان الله، ما فعل بنا الغربيون، ما فعل بنا الفرنسيسي وغيرهم. ناس أكثر من 1000 سنة عايشين ويا بعض الأفراح والأتراح هي هي دين واحد ثم فجأة يعني يضربون هذا الإسفين بين الناس فنجد هؤلاء الذي مثل ما قال رياض وهذا واضح
31:48 كان يرضى على الحقد من هو صغير. على العرب واحيانا على الاسلام والمسلمين بشكل صريح. فيقول رياض يقول انت يا ملحد يا صغير يا عربي يضحكون عليك ذول يلعبون عليك يسخرون منك ويستغلون ويستغلون غبائك. وهذا هو الواقع.
32:18 كثير من الشباب ولا زلت اذكر رياض. طيب اخر صوتية الجاية ان شاء الله لان طولت النا اربع ساعات انا اقعدكم 40 دقيقة لا كم 5 10 15 20 25 يلا
32:40 يعني هذا هذا الشاب العراقي اللي يعني هذا الرجل تقريبا خمس سنوات او سته ينزل فيديوهات يطعن في الاسلام وكنت اشوفه يتابع حتى مدونات بعض الشباب يدخل على المدونه ويحاول يعطي تشكيكات ويحاول وكان يحوم له فيديو عن عنصريه البيض في الغرب هذا الفيديو تقريبا كان قبل فيديو اسلامه قبل فيديوهات اسلامه بشكل بسيط
33:11 ركز على هذا الموضوع، مركزيه العقليه الغربيه ترى ما هي سهله. يعني الرجل لما خلاص قال لك ترى هذول الناس كذا وكذا، لما زال هذا الامر من قلبه التعظيم الغربي صار تاثير تاثير الوحي صار قلبه محلا جيدا لقبول الوحي.
33:42 لقوي جزء من الوحي. النقطة الثانية أذكر سأني قديما رأيت له فيديو فرأيت تعليق لشاب وباسمه الصريح فلان العتيبي قال أنا اقتنعت بكلامك يا شجاع كان يعني هو اسمه شجاع البغدادي هو اسمه رياض الخزرجي كوني يا شجاع البغدادي. اقتنعت بكلامك والأديان فعلا سبب الحروب وكذا
34:12 طبعا رياض سحق هذه الفكره بالفيديو الاخير حقه. وقال ذول الملاح اللي كل ما يحكمون ديره يلعبون بها، قال شوفوا الصين كيف يستعبدون الشعب شعبهم يستعبدون الافراد، ذكر نقطه استعباد احنا ذكرناها كذا مره هنا في القناه. ستالين مش عارف ايش كذا كذا اقتلوا الملايين فعلوا بلاوي. فسبحان الله يعني هذه المعلومه كانت مشهوره.
34:41 هو نفسه رياض طبعا دخل واحد معمم من ضمن التعليقات دخل واحد معمم وهو مع ان رياض يدعي يقول انه سني معمم وهو سحب داسهم فصار يقرع بالخصي فدخل واحد معمم وبدا ينصح ذوول الجماعه اللي جايين يقول لك انا مثلي بس اني يعني زعلان من الاسلام عشان انا مثلي وعلى فكره هذه الفكره
35:11 وموجودة في الغرب، لما راحوا الغرب، الغرب غذاهم بهذه الأمور. قاعد يقول لهم يعني هذه شهوة والناس وأنت يعني ما تكفر بهذا الذنب، وهذا الذنب أصلاً يعني إذا ما تجاهر به إذا ما كذا حتى ما تجيك عقوبة يعني إن لم يثبت عليك هذا قضائياً وسع بالتوبة وسع بكذا وكثير من الناس عندهم عادات وعندهم أمور يشتونها وعندهم يتركونها. فسبحان الله كلام المعمم هذا كان لطيف.
35:40 جاء رجل كان شيوعي سابق علق ورجل له علاقه بكوانتم وكذا فقال لهم قال لهم كوانتم انا نفسي مو فاهمه اللي انا اشتغل فيه فالشباب اللي جايين يستدلون فيه على بعض المعطيات العقائديه على اي اساس؟ فكثير منهم ايش ايش جالس يقول يقول لك هذا اختيارك هذا اختيارك يعني على اساس انهم انسانويين هم النقاش انسانوي ما دام هذا اختياره ما في مشكله
36:10 الطرف الثاني يقول لك لا هو الاسلام اصلا يلغي اختيار الاخر في بعض المواطن، فشلون؟ طرحكم متناقض في الواقع كل الاديان هكذا على الاقل على الاقل كل الاديان تقول لك الخلاص خاص باهل هذا الدين يعني في الدين مساله المساواه بين البشر في كل الاعتبارات هذه فكره طوباويه يعني بغض النظر عن عقائدهم هذه فكره طوباويه خياليه
36:39 هؤلاء يؤمنون بها أكثر من أي شيء آخر. وهو هذا يعني من حيث يشعر أو من حيث لا يشعر أثبت لهم أن حتى إلحاديا لا يمكن التصير. المادة متفاوتة. حنا إلحاديين بلا معنى، بلا قيمة، بلا كذا، حنا بغابة، حنا حيوانات متطورة. ممكن أنت تكون خلوق تخسر الحرب عادي. ويجي واحد يقتلك وهو يربح الحرب ويستـ كذا لأنه كان
37:08 أشد بطشا منك. منو انتصر؟ الأمريكان ولا السكان الأصليين؟ الأمريكان، منو كان أحسن أخلاق؟ منو كان محترم؟ منو كان ساذج جدا؟ السكان الأصليين. كانوا عددهم أكبر عملية إبادة في التاريخ. والآن الكل يسبح بحمد و وبإنسانية القتلة هؤلاء أو أحفاد القتلة.
37:33 والكل يسخر من من اشكال السكان الاصليين ومن طريقتهم، والكل عنده حتى فكره ان نسائهم بالاساس مو مضبوطات. كما شو اسمه الاعلام الامريكي يطلع. طيب انت الان كرئيس الالحادي هذا خلاص الاباء المؤسسين مالين امريكا ما عليهم شيء. هو حتى كثير منهم كان بروتستانتي يعني انا ايش ما سويت؟ انا مؤمن بالمسيح فخلاص حاصل حاصل.
38:05 هذي شوية افكار في هذا الموضوع يعني بينا اشكالية العلموية والربوبية بشكل سريع سريع سريع واشكالية ذول الانسانويين وحقيقة هذا المشوار لطيف ويحتاج منا الى تأمل كبير والله المستعان