ما قصة ( استر يا دولي ) ؟ ( لقد كنا مخدوعين سنين طويلة ) 👇

35 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ربما من يقرأ المنشور قبل الأخير يراني استخدمت لغة قاسية، ولماذا الشيخ يتكلم بهذه الطريقة؟ سأخاطبك بهدوء عما أوصلني لهذا الأمر وسأشرح لك وجهة نظري التي تتعلق بتجربة دعوية عمرها طويل وحوارات مع عشرات الشباب والشابات.
0:30 فأنا كغيري اكتشفت أنني كنت مخدوعا لكن الخداع الذي خدعته ليس كالخداع الذي خدعه الآخر شفت أنني مخدوع وأنني ضيعت سنين من عمري وكثير من الحوارات لو أنا فهمت ما أفهمه الآن لوفرت على نفسي الجهد والعناء
0:56 الآن في القصة التي حصلت صارت مؤخرا والآن تدخل تويتر تراها وتدخل فيسبوك تراها قصة الشاب الذي زنا بعشرين ثلاثين الآن وصل العدد امرأة وصورهن بإرادتهن هكذا يقول في محضر التحقيق ظهر أنه لم يكن هناك ابتزاز كل ما في الموضوع
1:16 انه اراد ان يفاخر بعض اصدقائه فارسلوا اليه فيديوهات فهم نشروا شيئا منها فاستدعوه راوا هاتفه اكتشفوا ان فيه 20 امراه الان وصل الى 30 و33 تقريبا لا يوجد اي محاضر وهذا اللي استفز كثير من الناس لانه صار من الامور اليوميه الروتينيه ان هناك امراه ترفع محضرا في زوجها
1:43 ترفع محضرا ظلميا في زوجها والزوج يذهب في سين وجين كما يقولون ويؤخذ منهما الى غير ذلك يؤخذ منه ماله و فخرج الشعب فالان يوجد مطالبات بان يستر على هذه الفتيات ومطالبات اخرى بان تكشف هذه الفتيات تكشف اسمائهم وقد ذكر ان بعضهن متزوجه
2:14 لكن الزوج لا حق له. هنا قام مجموعه من الناس باستحضار المعنى الشرعي. من ستر مسلما ستره الله. بعضهم ذكر قصه المراه اللي تابت وعمر قال تزوجها زواج الابكار. ساعلق على على موضوع الستر تعليقا فقهيا
2:40 ثم سأعلق بالسياق العام وهو سياق التعامل البراغماتي مع الدين والذي انا اكتشفته قريبا كنت قديما اراه لكن الان رايته بصوره لم اره من قبل لهذا انا اشعر بشيء من الاحتقان اكون صادقا معكم وابقى معي لاخر الصوتيه حتى تفهم الفكره كامله هذه الصوتيه لا تفهم بسماع بعضها
3:08 وانا واثق انك سيؤلمك قلبك من بعض ما ساقوله لكنك ستفهم ستفهم الذي انا فيه والذي عاشه غيري كثيرون مبدئيا الستر مبدا عام من ستر مسلما الشهاب صوره في كل مكان ونحن في مجتمعات تتكلم دائما عن المساواة
3:38 وفي كثير من الحوادث اذا كان هناك شخص مجرد متهم مجرد اتهام بالتحرش صوره تنتشر في كل مكان. الى درجه ان حياته تنتهي. حتى لو ثبت براءته. فاين ذهبت المساواه؟ نحن جئنا هنا الى سياق شرعي. وهكذا الشرع نستخدمه كما نشاء. الفتيات
4:03 كثيرون ممن ذكروا الموضوع قالوا من شاهدوا التصاوير يرون انهن يعرفن انهن يصورن وهو ذكر هذا في المحضر. واحد كتب في الفيسبوك قال البنات صارت هبل تزني وتصور وتدري انها تصور وفرحانه لا ما هي هبل هي تعرف المجتمع اهبل. هي تعرف المجتمع راح يقول لك استر وما استر والى اخره. هي تعرف ذلك جيدا. يا اخي ما هو مبدا شرعي؟ مبدا شرعي عام. لكن هل الشرعي يدل على هذا؟ لا.
4:34 ولا هي تشبه قصة المرأة اللي كانت ساترة عن نفسها ولا ابدا. في الشرع إذا ولي الامر إذا الحاكم إذا الجهة السيادية وقفت على الجريمة بشكل يثبتها بشكل قطعي خلاص الموضوع لا يحتمل الستر. الموضوع لابد فيه من تطبيق العقوبة. لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يأتيه انسان يعترف ويرجعه.
5:02 فإذا عاد عدة مرات لا يجد خيارا سوى أن يقيم عليها الحد، لأن الأمر الآن
5:11 واعطيكم حادثه هي اشبه ما يكون بالحدث التي يمنعنا عبد الله بن مسعود في الكوفه وجد امرأة ورجل متزوجين ليس الرجل زوج المرأه لا المرأه زوجة رجل اخر والرجل زوج امرأه اخرى لكن وجد هذين في فراش واحد بدون زنا فما اقام حد الزنا ابدا لكن لما وجدهما ماذا فعل؟
5:40 أقامهم على الناس. قال وجدت فلان ابن فلان وفلانه بنت فلان في فراش واحد. من غير زنا بس وجدناهم. قوم الرجل وقوم المرأة تضايقوا فذهبوا إلى عمر بن الخطاب. وقالوا له ابن مسعود فعل كذا وكذا بالرجل والمرأة. فقال عمر فعلت ذلك وكأنه يعجبه لأن عمر كان يعجبه عبد الله بن مسعود جدا.
6:09 فالقوم قالوا ما لنا حقيبت ان عمر اصلا معجب بفكره عبد الله بن مسعود، عمر اعجب بها ان اقامهما للناس وشهر بهما. بعض الناس الاذكياء الذين يتحدثون انه استروا والله عز وجل ستر وكذا. انت الان عندك منطقه محدده في المحافظه الفلانيه، في المدينه الفلانيه، في القريه الفلانيه، والناس عمتهم يعرفون بعضهم بعض.
6:38 وتقول هناك فتيات زنينه وحصل كيت وكيت. طيب الان كل فتيات القريه صار عليهن علامه استفهام. انت لو تحدد 20 وحده وتقول هي هذه اللي فيها مشكله البقيه يخف العبء عليهن. حتى لو هن ذهبنا الى هذا الولد وزنا بهن دام ما هو موجود الامور تكون احسن. لكن عشان شوف التخلف. معليش سامحونا.
7:05 انت ستـ خلاص بنات محافظه كامله سيكون عليهن علام استفهام. كثير من الشباب وصلوا لحاله احتقان يقول انا كيف؟ انا بكره ممكن اتزوج واحد ممكن اتـ الوضع في مصر الشاب لكي يتزوج يدفع كما يقولون دم قلبه. وتكتب عليه قائمه منقولات دين عليه تمكن المراه من سجنه في اي لحظه. مليون جنيه وغيره. وانا كنت استغرب من سكوت المشايخ عن هذا الموضوع.
7:35 مع منظومة قانونية اصلا هي دمرت الاسرة حتى عندنا هنا في الخليج، منظومة قانونية وصفها بعض المحامين عندنا في الكويت قال تضع المسدس في يد المرأة تطلقه على الرجل في اي لحظة تكافئ المرأة على الطلاق باختصار شديد
7:58 فما بالك بزيادة موضوع قائمة المنقولات وتمكين وشقة تأخذ شقته التي تعب فيها تأخذ ثم وتسجينه ها وتأخذ نفقات. حتى يعني الآن مثلاً والآن يعني هذه القصة انتشرت في خضم صياغة وطبخ قانون جديد، هذا القانون الجديد فيه ما يلي
8:27 فيه ان ان الرجل لا يمكنه ان يطلق ان يتزوج على على على المراه الاخرى على زوجتها الا باذن الاولى. وهذا هذه ناس قاعد تعدد بالحرام ب 20 و30 وان المراه ممكن تطلق الرجل بسته اشهر او سبعه اشهر او ما اعرف كيف وقوانين كثيره سيئه ها وحتى حق الحضانه جعل مطلقا فالله المستعان
8:57 فكثير منهم يقول نحن لو الحالة الوحيدة اللي كانوا يسجن فيها الولد قال لو كان واحدة منهن زوجته. لو كانت واحدة منهن زوجته كان فعلت به وفعلته. يعني بالحرام الإنسان متحصن إلى أقصى الدرجات. علاقات رضائية. وأما بالحلال فالرجل دائما في فوهة البركان. فالشباب هنا احتقنوا محتقن جدا وكثير منهم يقول كيف تزوج والحال هذه؟
9:26 وابناء المنطقه وغيرهم وغيرهم وغيرهم حتى الفتيات اللي ما ذهبن مشكله الان صارت عليهن السم ممكن هي تخرج في الشارع الناس يقولون لعلها واحده من من اللواتي ذهب ذهبن الى هذا الرجل بل الان لو واحده تكره واحده ممكن تطلع عليها الشارع تقول هي هذه اصلا موجوده بالفيديوهات ما تشهد الولد وهي بريئه ما لها شغل ممكن لو واحده منهن في الفيديوهات
9:51 تروح تطلع اشاعه على اخرى تكرهها تقول هي موجوده معه في فيديوهاته. طالما انت ما عاقبت الجاني، ما ميزته بالعكس انت تريد الستر، انت لم تستر، انت فضحت. انت جعلت الناس مشتركين في الفضيحه لانه هو محدد المنطقه محدده، المحافظه محدده، البيوتات اللي حوله محدده المحافظه محدده
10:22 فلما يحمل الإثم والوزر مجموعة (20،30) إنسان خير من أن تحملها محافظة كاملة أو منطقة كاملة أو حي كامل يتحملون وزر هذا الموضوع
10:37 هذا الشق الاول من الصوتيه. وهذا قصه استر يا دولي. انه صار الثقافه يتحدثون عن الذين يتزوجون الزانيات، وهذا من زمان قبل هذه الحادثه. لانه اصلا مثلوا عليها انه انه وحده زنت وجاء رجل وتزوجها وكذا. وقبل مده طلعت خرجت ممرضه وتكلمت انه في كثير من الفتيات والناس غضبوا منها وهاجوا عليها.
11:10 فكان دائما يستخدم بالميمز وغيره يستر يا دولي، يعني ايش ايش يعني يستر؟ يعني يتزوجها وهو ساكت. وإنا لله وإنا إليه راجعون، على فكرة في القوانين هذه لو اكتشفت تخونه ممكن تسجنه وتاخذ منه فلوس وتعمل كل حاجة، وفي حوادث في هذا وموثقة. طيب هذا الشق، الشق الثاني من الصوتية الذي أود الحديث عنه
11:39 وهذه على تجربتي الشخصية. أنا إنسان يعني يهمني الدفاع عن ديني. وهناك مثلا شبهات للرافضة، شبهات المنصية، شبهات الملاحدة. لما ظهرت الموجة الإلحادية كانت قصة ملف المرأة هذه أكثر من أي شيء آخر، هي الطاغية.
12:08 الثقل الاعظم حتى ان مره جاءني نصراني يريد ان يسلم فقال لي انا عندي اشكالات على الاسلام والله توقعتها قضايا المراه وهو في خير هو حاب الاسلام لكن عنده فاورد علي بعض الامور فاجبته والحمد لله دخل الاسلام حاورت عشرات ان لم اقل مئات الشباب والشابات
12:36 الذين يعني كانوا عندهم يعني شبهات، كثير من الشباب مخدوع. ولهذا انا اقول بضرس قاطع. بسبب الشبهات التي تبثها المسلمات بين قوسين المسلمات في مواقع التواصل على الدين وكثره الشكايه بالاحكام الشرعيه كثيرون من من الكفار الاصليين ثبتوا على دينهم. وكثير من الشباب المسلم تشككوا في اعظم ما عندهم دينهم.
13:08 وساءت علاقتهم برب العالمين جدا. ها؟ واستفاد يعني انا هناك كلمه كنت اقولها منذ زمن طويل، كنت اقول المعركه ليست بين الرجل وامراه، المعركه بين رجل فاجر ورجل محترم عفيف. الرجل الفاجر مثل هذا. اذا لما نقول حقوق المراه الان من استفاد؟ استفاد واحد لعبنا على 30 40 وحده. هذا اللي استفاد. هذا هو المستفيد الحقيقي.
13:44 وحصلت امور كثيره. فاكتشفت اننا كنا نخدع. وان المساء كانت كيد نساء، يعني يجيك واحده انا متشككه انا كذا ليش تلعنها الملائكه وليش وليش وليش ثم يظهر انها في الواقع لا يوجد عندها اشكاليه حقيقيه في الدين او في الشرع. اشكاليه اشكاليتها انها تريدك.
14:12 تتكون عندك فكره سلبيه عن هذه الاحكام الشرعيه التي لا شيء فيها، حتى لا تذكرها بها. يعني انت تصل لو كل كل شوي يجيك واحده تقول ليش الملائكه تلعن المراه اللي تمتنع عن فراش زوجها و فانت تجي تستجيب تجيب ثم بعد ذلك مثل هذا الحديث انت تصير لا تاتي به حتى لو دعت له مناسبه، لما؟ انت تريد تثبيت هذه المسكينه التي تعبد الله على حرام.
14:42 والتي يعني تريد ان تجعل. كانوا يحدثون عن زواج الصغيره ولا صغيرات ويحدثون عن الجواري ولا جواري. بينما توجد قوانين بسببها يوجد مئات الالاف في السجون. ومئات الالاف اكلت اموالهم واخذت شققهم. فكان يعمى تعمى اعيننا عن الواقع ونجلس نتحدث عن امور يعني عن شبهات وهي تلاكيك. تلاكيك.
15:12 وحنا ونحن بكل غباء وسفه وحماقه جالسين نجمع في كتب الفقهاء بحقوق المرأه، وهي اصلا مستفيده من الشرع اكثر من اي انسان اخر. هو اصلا السرديه النسويه الموجوده في مجتمعاتنا الشرقيه لابد فيها من لمسه دينيه. مجتمعاتنا فيها نسويه اكثر من غيرها.
15:37 لو اردنا لو يعني كثير من النساء هؤلاء اللواتي يتشككن والمجتمع الشرقي والانسان العربي هي عندها حقوق ما توجد ما توجد عن ملكه انجلترا في زواجها يعني مثلا ملكه انجلترا في زواجها ما تستطيع ان تسجن زوجها باي لحظه وتاخذ فلوس بل تجد زواج كاثوليكي ما تستطيع ان تخلع باي لحظه الا تثبت عليه جريمه الزنا وما تقدر
16:03 ونساء من عوائل مالكه ونساء ثريات جدا ما يصير يصنع لنا شيء. بل تجد الانسان الغربيه كثير منهن الغالب الغالب ممكن تعيش لها مع صديق في في منزل له وهذا الصديق هي تحت رحمته ما هي زوجته تحت رحمته اي وقت في اي وقت ممكن ياتي ويقول لها اخرجي خارج بس.
16:33 ولهذا تجدها تراعيه ولذلك ممكن ينجب منها وما يرضى يتزوج وما يرضى يتزوج ما يرضى يورط نفسه بالزواج والزواج هذا يعني لا لا يمكن ان يوصله للسجن كما الزيجات التي عندنا في الغرب المراه ما تستطيع انها تستخدم الولد كاداه فتحرم الابن من رؤيه ابيه
17:01 كما هو حاصل اليوم في كثير من المجتمعات خصوصا المجتمع المسلم. اللي ما دخلوا الفيسبوك ما يرون هناك مجموعات خاصه كل شويه واحد جاي يقول لك كلام يدمي القلب ويبكي. ولهذا انا لا اصدق هؤلاء خصوصا دعيات التدين اللي تزعم ان عندها شبهه، لما؟ في الايام الماضيه حصلت عده حوادث. حادثه امرأه
17:30 جايبة قبر افتراضي لزوجها وتجيب اولادها وتخليهم يدعون عليه. حادثه امراه كلها موجوده الان في الفيسبوك، ترندات هذه. امراه جايبت لها ثلاثه بلطجيه، مو بلطجيه اخوانها، ويطقون الرجل تقول اقتلوه اقتلوه. حادثه ثالثه، وعاد هذه الحادثه اللي اللي الدولي ما راح يقدر يستر. واحد يمشي له مع وحده ويقول ويقول اي انا ماخذها من زوجها وعيالها.
17:57 ويفتخر انه يزني بها، وهي لابسه حجاب ما شاء الله يعني اهم شيء الحجاب هي زانية بس زانية على ذمة زوجها ها؟ مع الحادثة مالت الشرق الشرقية هذه مالت الولد هذا. وعذرا على ذكر المحافظة، ذكر المحافظة يثير حفيظة بعض الناس. ولا شك انها ان هؤلاء ما يمثلون عموم المحافظة. لكن هذا الشر منتشر. كل هذه الحوادث
18:27 ذكرني بحادثة سب النبي صلى الله عليه وسلم في تويتر. لما رفعنا هاشتاج نطالب بالاقتصاص من محاميه سبت النبي صلى الله عليه وسلم. في ناس تاخذ اعدامات على تغريدات. وهذه سبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكرت حسابها ومشت ومشت اموره. في السعوديه. فالشاهد. مع انه انرفع عليه هاشتاج، الهاشتاج هذا لاحظت
18:57 اني ابحث عن اسماء اناث ما اجد ينكرني بينما لو جريمه شرف لو واحده زانيه لو واحده كذا تجد انه كلام كثير لو شيء في تحرش لو في كذا فاكتشفت انه نحن الدعاه نستخدم استخدام براجماتي في هذه الحوادث كلها كلها وهي حوادث انا كل ما يطلع لي الخبر اروح ادخل التعليقات ادور ابحث عن تعليقات الفتيات النساء
19:26 اللواتي نراهن في كل حادثه لها تعلق بحادثه التحرش تجد تعليقات بالمئات وهجوم وكلام وكذا ما تكاد تجد تعليقا لواحده وان وجدت تعليقا احيانا تجده دفاع عن الجاني واحيانا تجد كلامه كلمه هكذا تطير مع اثبات ان الرجل مجرم يعني ان الرجل مجرم محتمل
19:56 وأنا لا ندافع عن الرجل. احنا مثلا اللي خلت اطفالها يدرون، انا لا ندافع عن الرجل، احنا ندري الرجل الذي فعل. ولكن هذا لا ينبغي لاجل نفسيه الاطفال، السياق المعروف. فأنا سنوات انا انا لو فاهم هذه الفكره فاهم انه في ناس يستخدمون الدين استخدام براجماتي.
20:18 وانه لولا المسحه الدينيه هم ياخذوا المسحه الدينيه في النفقات والحضانه والطلاق والخلع ثم زادوا عليها امورا من عنده والمهر ثم زادوا امورا من عنده لولا المسحه الدينيه مس اذا هي مستفيده من الخطاب الشرعي مستفيده من احداثات وبلاء غير موضوع الفتوى ومع الطمع الشديد تجدها دائما تعمل ما شاء الله تعمل
20:48 تريد من المشايخ المزيد، اباحة محرمات، كذا كذا كذا، والتهديد عاد بالكفر، دائما دائما. فأنا لو فقهت هذا من زمن طويل، أن هناك كلمة قلتها في صوتية قديمة، قلت تجهد طالب العلم أو الداعية أو كذا بشبهاتها ثم تسلم نفسها لفاسق في لحظة. فيا أخي اترك طلاب العلم
21:14 و يعني اصل يعني النساء اللي كانت قديما تفجر وهي ساكته هذه يعني وينها يعني؟ يعني سبحان الله قالوا حتى فاجرات قبل احسن تفجر وهي ساكته اليوم لا الا فجورها يصير قضيه الا يصير تكون عندها شبهات مع الدين الا تكون قد اضطهدت الا تكون قد عذبت الا تكون افجروا وهي ساكته
21:40 والعجيب انك لو رايت منشور يهاجم ادمان الاباحيه، ثم وجدتني انا في التعليقات اهاجم من يهاجمون ادمان الاباحيه، من الذي سيقع في نفسك؟ لو في منشور يهاجم النصابين، ثم وجدتني انا ادافع عنهم، من الذي سيقع في نفسك؟ يا رجل ما ياتي احد يذم الزواني الا وتجد كثير يدافعن، زواني في قضيه معينه، يدافعن بكثره.
22:12 طيب أنا أتحدث عن الفاجرات أو أنا أتحدث عن نواشس أو أن أتحدث عن عادة بالستر على امرأة زانية مجاهرة مثلا لماذا تخرجون تدافعين؟ أنت لسان عفيف يفترض ما دمت لسان عفيف لا شأن لك بهؤلاء يحترقن لا شأن لك بهن ظلمنا أو أنصفنا حتى إذا دافعي بهدوء
22:39 ودافع ايضا عن، لكن هذا لا يقع، على العموم. لهذا لما، لهذا الذي اقترحه، الذي اقترحه الان، بعد تجربة، وبعد عمر ضاع كثير، وبعد تعب شديد يعني، تعب تعب شديد، يعني صار لي 16 سنة أتكلم عن شبهة التعدد، ظـ ظهر أن موضوع التعدد أصلا ما حد ما حد عنده مشكلة معاه.
23:09 مشكلة بس مع التعدد الشرعي كلها تقبل بالتعدد اللهم رحم ربي يعني المرأة المتدينة ما عندها مشكلة والفاجرة تمشي لها مع واحد ما يمشي مع ثلاثة أربعة غيرها خمسة عادي بعد منو ظل ما عنده مشكلة بالتعدد صار لنا سنوات وحنا
23:36 ندور في حلقات مفرقه ندور حول انفسنا فالذي اقترحه تغير الخطاب الدعوي بشكل كامل في موضوع قضايا المراه يعني ما في شيء اسمه الاسلام كرم المراه لا الاسلام كرم الانسان الصالح ذكر كان ومثل هذا مكرم بنو ادم تكريم عام
24:00 الرجل الصالح له تكريم ذكر كان او انثى، الرجل الفاجر والمرأة الفاجرة هؤلاء لهم الإهانة زين؟ لهم نقص حقوقهم وفي مواطن معينة لهم الإهانة هذا أولا ثانيا
24:21 الاستخدام مراقمات للدين، ما تاتي واحد تستدل تقول والله هو في القران ذم الزانيه الزانيه والزاني هو الله امر بالستر مش عارف فيقال اذا اخذتم شيء من الشر تاخذونه كاملا. ونعم زنا المراه اعظم بيعه النبي ولا يزني. وبعدين قال لك ولا ياتينا بوهتان يفترينه. اي هو اعظم. اعظم من ناحيه ادخال ادخال الولد على الناس الاخرين.
24:50 ومن ناحيه ومن ناحيه غش الرجل لما رجل يتز يعني في امراه والله تكون عندها مشكله مع الرجل انه مو بكر في شيء راح ياثر عليها ان الرجل هذا في شيء اسمه رجل مو بكر يعني عند بكاره تنفض اما المراه لما يجي واحد لما ياتي انسان العجيب انه كان في مساومه كان في مساومه انه والله الاجنبيه هذه ما تعرف منين جت
25:18 ومنين كذا ومنين كذا، ظاهر ان الموضوع يعني الا ما رحم ربي، يعني الشباب يعني الشباب اللي شافوا هذه القضايا يدركون بداهة العقل انه هذا لانه صور وانفضح بس ويدركون وتقريبا كلنا مستيقنين ان هذا مو هو العدد. ولا راكان روح راح يوقف على هذا العدد، لا مو هذا صديقه راح نفر.
25:48 الناس تفهم. والناس اليوم منفتحه على كل مكان في العالم، على كل بيئه في العالم. هذا الامر نادر وقوعه حتى في في امريكا، حتى في كولومبيا، حتى في ها؟ حتى في اوكرانيا، نادر. فانت امام سعار واضح جدا واشكالات عظيمه، وانت تقول لي مسلم مسلم.
26:21 بعدها الله يبارك فيكم تقول تعال دائما تذكر بنعم الله عليها وانها ما الذي فعلت مقابل هذه النعم؟ الكل ابوك لك بنعمتك علي وابو ذنبي. وانه هكذا وان هذا الطمع وهذا سيفقدها كل شيء. نبي لو تتعلم الامتنان
26:49 لخالقها اولا وتتعلم الشعور بالذنب وتتحمل اشكالياته وذنوبه. انا اعيد في فكره ذكرتها في البدايه وانا اعيدها. انا لا استغرب من قول بعضهم انهن كنا ينظرن الى الكاميرا ويبتسم. ويعرفنا الكاميرا ويضحك. لما؟ ولا اقول هذا ليس غباء منهن. لا والله هن واعيات تماما يعرفنا المجتمع. يعرفنا المجتمع هذا اللي فاق في نسويته كل مجتمعات الدنيا. يعرفنا المجتمع.
27:18 اللي في لحظه يخليها مرفوع عنها القلم، وفي لحظه يريد ان يجعلها هي بيدها مؤسسه الزواج وليس الرجل. كانهم يستدركون على رب العالمين. وكثير من طلاب العلم اعلن وايضا يقال ان الاموال التي تاخذها المراه بناء على قوانين جائره هذه حرام وسحت.
27:44 وانها كالدين على اولادها او على ورثتها اذا ماتت اذا ماتت. طبعا ما ادري ليش ما طالع فتوى هالشكل احنا احنا طلاب علم وشيخ بس يلمون لايكات اذا تكلم بقضايا المراه بس يلم لايكات اذا احتاج راح صار يلم لايكات. يقول كلام على الكيف. يقول هذا كالدين هذا مال حرام اخذ غصبا. يجيك واحد والله امي ماتت وكانت رافعه لابوي قضيه بالمش عارف ايش وكذا واخذت منه فلوس واخذت واخذت وفعلت وفعلت تقول له شوف
28:13 هذا غصب وقع منها وهذا كالدين يسدد لهذا الرجل او هو يتنازل اختم بهذه للتو رايت قصه لمحامي وانا صرت ما استغرب هذه القصه يقول امراه ترفع قضايا على زوجها وترسل لي وترسل يقول وانا رافع عليه المحامي محاميها هو يقول ولا مدري 20 انه ما دفع وانه ما كذا يقول ثم ثم اتصلت عليه وقالت الفار وقع في المصيده يقول لما جاء المخفر ولا مهندس محترم وكذا وكذا
28:43 ثم صدم انه المرأة للتو كان معها. فالمرأة كانت مخادعة، هي هم ساكنين في فيلا وكانت اعطته عنوان شقة مهجورة هم تركوها يرسل عليها الدعاوي. يقول واكتشف الرجل انه كان يظلم هذا، يقول وانا تارك لها اموال، يقول فاخذت منه جزءا من المال حكم معين حتى يخرج وسأتنازع عن بقية القضايا، ثم كلمته قلت لما ظلمت الرجل؟ فقالت انا اردت ان اقصقص جناحاته قبل ان
29:12 أن يتزوج علي غيري. وهذه كم قصة بقصة في هذا السياق. هذه القصص كلها تطلع فتوى رسمية، ان هذا حرام وسحت وتحاكم للطاغوت. وان هذه الاموال لا تحل، وان هذه توكل عيالها حرام. وانه الاولاد إذا أرادوا البراءة، براءة الذمة لأمهم عليهم يرجعوا الأموال لأبيهم، إذا ما يعني ما كبروا وكان عندهم شوية دين.
29:38 لتو اغلقت الصوتيه فتحت القبض على سيده في سوهاج قتلت اولادها قتلت اولادها انتقاما من طريقها. وايضا قصه واحده ماخذه اللعب مالت بناتها وتكسرها مالت بنتها وتسجل لزوجها تقول لها هذه العاب رخيصه وكذا. هذا كله هذه هذه الحوادث كلها جاءت بعد مقالي وتلخص المشهد الذي قلته لك. عدم الشعور بالامتنان وعدم الشعور بالذنب.
30:05 يعني هي ما تمتن للرجل هذا اللي ممكن فارقها في المعروف ولا تشعر بالذنب تجاه اطفالها. ايضا المراه التي وضعت قبرا افتراضيا للرجل وقالت تدعو عليه، الرجل لما تحدث ان صدق يرسل لها مبالغ كبيره كل شهر وهي تريد منه اكثر. لا تشعر تجاهه بالامتنان ولا تشعر بالذنب تجاه الاطفال. هذه مساله تربيه هذا ما هذا واضح الان حاله هي وباء وباء منتشر.
30:33 لا عاد لا يخدعونك يضحكون انت كاره المراه انت كذا وباء انتشر هن الان دائما في خطاباتهن كلام كثير عن الرجال نطوع نطع الرجل معاصر الرجل الرجل الرجل كلام كثير وانا اقول للدعاه لا تخافوا من قصه انه التهديد بالكفر ومش عارف ايش وكذا وكذا هي تعرف حياه الكافر لا تناسبها واتصال شديد فلهذا ما
30:57 يعني ما اقول لك والله كثير منها عنده ايمان وحب لله ورسوله، هذه مسأله ما ادري ممكن بعضهم كذلك ممكن بعضهم وان كان هذا ليس ظاهرا جدا. لكن القصه الكبيره هذه. في فوائد تستفيدها من من الشرع يستحيل تلقاها في اي مكان ثاني. في كل درجات حياتها. هي النساء كانت توأد قبل.
31:26 وجاء الاسلام حررهم شوف عاد الشكر اللي حصل. حوادث حوادث حوادث حوادث حوادث. بعض الناس اوكي يجيك واحد يجيك انسان يقول لك يا اخي هذه ممكن مؤامره عشان المجتمع يعني يصير يحدد النسل ويصير مش عارف ايش. طيب هذا لا يعفي هذه الجهات من المسؤوليه. هذول عامتهم عندهم اولاد وبنات خلاص النسل ما عاد تحدد.
31:54 يعني في أولاد وفي بنات أنت أمامك جيش سيخرج فيه مشاكل نفسية كثيرة يعني الناس زعلانين من اللي طالع اللي يقول أمي كان لها علاقة مع واحد ومش عارف ايش وكذا وكذا وكذا الرجل محتقر وراح فرغ بقصة يعني أبوك أنا كنت صغير وكذا وكذا ما هو فعل يفعلونه دائما أنا شفت تقريبا ولا 20 وحدة تتكلم عن أبوها بطريقة سلبية جدا
32:23 تزعم ان اباها فعل بها وفعل وفعل وفعل. طلع هو بنفس السياق قال امي كانت تفعل واحد كيت كيت كيت قال لا الام وبر الام ومش عارف ايش الاستخدام رقم ياتي هذا للشرع، ينبهون عليه دائما. انت قد تكتب مشاركه تريد ان تظهر فيها انك متمنصف وانك وسط وانك وانك هذه كان يتسع لها المقام قديما، اما اليوم فكل كلمه هي مسمار
32:52 في بناء حصان طرواده لهدم المجتمع الاسلامي على الاساس. اليوم لما يكرم الزاني ويهان الطالب الحلال الناس فيها شهوات. لن نقل لهم تراهنوا. كم شاب كم شابا سيفتن؟ كم شابا سيقول انا سازني ولا اذهب
33:22 ولا اذهب اتزوج. ما شاء الله انتم موفرين لهم. يقول لك مثل ما المره يستر عليها انا يستر علي او انا كذا او انا كذا. بل يقول لك ما دام في ثقافه الستر اذا انا ما راح اتأذى كثير. لانه في النهايه حتى قديما واحد يخاف من الاب ولا من الاخ
33:46 الآن ما دام في ثقافة ستر، الأب والأخ يخاف يتعرض لك لأن الناس يعرفون أنه لك علاقة مع بنته ولا مع أخته. لأن ثقافة ستر فخلاص. حماية تامة لكل فاجر. فاجر ظاهر بصورة البطل. هذا بداية ضياع ودمار تام للمجتمع. مو بداية هذا إنتصاف للطريق.
34:15 خلاص الدعاه خليهم يتقون الله عز وجل يتحملون مسؤوليتهم. كثير من الدعاه صار له سنوات وهو خجلان من لحيته بس يبي يقول للناس انا مو معتدل انا مو غالي انا مو كذا انا مو كذا. خل عندك شجاعه اللي تطالع الكاميرا وهي تزني وفرحانه. لا انت يعني كثير منهم والله مستحي من لحيته، من تزداد شهرته يبدا يقصقص لحيته.
34:44 وحنا نشوف وحده زانيه هي ورجل واقفين ويقول اي انا انا انا ماخذها من زوجها وعيالها. وما تدخل فيسبوك الا تطلع بوجهك 20 مره. خلاص مو ما قاعد اقول لك اقلب نظام الحكم ولا اقعد تكلم بالتكفير للمشركين ولمن لا يصلون ويسبون الله ويسبون الدين، هذه امور بالله ايسنا انكم انتم. انت تتكلم بالفضيله عاد الكلام العادي.