آية وحديث وأثر (٢٦ ) 👇

16 دقيقة آية وحديث وأثر — 26

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد السادس والعشرون من آية وحديث واثر ائتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ذكر اثر صاحب السور
0:27 صح الذي كان له عقيده وذكرناها في المجالس الماضيه فيها كتاب وقول النبي صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي بشار وكتابة المصحف فنحن على خلاف المشركين عندنا كتاب عندنا كتب قوله لعبد الله بن عمرو بن العاص اكتب فانه لا يخرج منه الا حقا ها هنا كتب وكتب النبي صلى الله عليه وسلم للناس وغير ذلك ها والاثار من علم ايضا السماع الروايه
0:54 نضر الله ورعى من سمع مقالتي هذه فوعاها فاداها نعم وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرتم عبد الله بن سلام كعب الاحبار وكعب الاحبار له قصص مع الصحابه وكانوا يقولون باسلامه وسلمان الفارسي
1:20 وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه. ها عمر ايش يقول؟ يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا. عمر ما حسد ان بلالا سابقه بل فعل عكس حسد هؤلاء. ها وعندنا حديث قول النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر لان اغضبتهم لقد اغضبت ربك.
1:44 ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها واوضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا قصه انا بعيرها المذلل ها الرجل اللي كان يحمل امه فقال له ابن عمر يعني فقال له هل جزيت قال ولا بسفره واحده
2:10 والاخبار امك ثم امك ثم امك ثم وقتاد بن النعمان ومنزلته في الجنه وقال هكذا يفعل البر هكذا يفعل البر فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم
2:37 في الريح التكبير أثر من عمر، وأسألك خيرها وخير ما بعثت به، إيه، والريح من روح الرحمن، وأيضا في أمر المطر والاستسقاء، ها؟ كانوا استسقوا، وأثر عمر إنا كنا نستسقي بعم نبينا، إنا نستسقي بنبينا، وإنا نستسقي بعم نبينا.
3:06 ثم قام العباس ودعا، وأيضا معاوية يزيد بن أسود الجرشي، معاوية رضي الله عنه استسقى بدعائه
3:30 اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى بلى انه على كل شيء قدير. قول ابو بكر في حادثه الاسراء ترى في بهذا المعنى انا اصدقه بخبر الوحي فلا اصدقه بهذا ان ياتي وحي من السماء. فما دام في وحي من السماء اذا اذا هو مؤيد من الله. فحين يقول لك انا ذهبت وعدت هذا الله خالق الليل والنهار وخالق كل شيء.
4:00 قادر على ذلك. نعم. سورة محمد فإذا لقيتم الذين كفروا فضربوا الرقاب فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموه فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء. خبر سليمان بن سار لما وثقوه وتركوه حتى حتى يسلم.
4:33 وأيضا أخبار الصحابة في البسالة والقتال، الزبير كان يقاتل قتال الراجل والفارس. نعم. وإن فإما أمن بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها. وأيضا لما الأنصار لما فدي العباس
4:59 والانصار ارادوا ان يتناسلوا للعباس لاجل النبي صلى الله عليه وسلم. العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم اسر في بدر. فمن ضمن ففدي العباس. فقالوا له يا رسول الله نحن ننزل عن فداء العباس، يعني ايش كرامه لك؟ فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: لا تتركوا منه درهما واحدا او دينارا واحدا، درهما او دينارا لا اذكر الان.
5:42 مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَّذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفَّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطّعَ أَمْعَاءَهُهُمْ
6:09 ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء. حسر عبد الله بن عباس. وأيضا قال أنهار من لبن، احنا ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أربعون خصلة خصلة تدخل الجنة منها منيحة العنز. أنك تمنح العنز يشرب الناس من لبنها، زمنا، تعطيهم إياها زمنا.
6:38 فقط ثم تستعيدها منيحه العنس. فهذه منيحه العنس تعطي لبنا قليلا وقد يكون جزاؤها في في الجنه نهر من لبن. نهر. نعم. والعسل نتذكر اثر عبد الله بن مسعود حين قال عليكم بالشفائين القران والعسل.
7:11 إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم من بدل دينه فاقتلوه عثمان الحمد لله لما جاء قال ما فارقت ديني لما حصروه نعم قال من بعد ما تبين لهم الهدى
7:46 إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط أعمالهم. لهذا بن عمر ايش قال في القدرية؟ لو انفق أحدهم سيحبط أعماله. ما قبل منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره. ليش؟ لأنه خلاص هكذا كفر وأعماله سيحبط سيحبط. نعم.
8:29 "ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما". هذا عاد في امر الفتح. "ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر"
8:55 آه، اللهم اغفر لي ذنبي كله دقة وجه الله، استغفار النبي صلى الله عليه وسلم، رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب والغفور، هذا معناه أن النبي يقع منه الذنب، ولكن يستغفرون لا يقرون على ذلك.
9:19 سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من من الله شيئا ان اراد بكم ضرا او ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا. طيب لا اله الا الله الا وان نفجسهم الله
9:41 إذا صلح الصلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتل أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون أخبار أخبار الردة وأيضا حديث النهي عن التعرب بعد الهجرة قال ويكونون كأعراب مسلمين لا حظ لهم في الفيل
10:08 نعم، لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة، من هؤلاء: جابر وعبادة بن الصامت وحاطب بن أبي بلتع وغيرهم بايعوا تحت الشجرة، يقول: لا يعذب الله أحدًا بايع تحت الشجرة
10:32 هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا. قوله اللهم بلغت اللهم فاشهد في حجه الوداع. طيب اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. قصه خلاف ابي بكر وعمر لما قال انا كنت اظلم ابو بكر.
10:59 والنبي صلى الله عليه وسلم انب عمر قال هلا تركت صاحبي لي هذا من تراحمه فيما بينهم. ايضا لما حصلت الخصومه بين اثنين بين سعد وصحابي اخر فقال فقال سعد فجاء شخص يغتابه عند سعد فقال سعد مه ما بلغ ذلك الى ديننا. نعم. اي
11:29 وأيضا واجب له أحد عشر أبو سلمة في الجنة قال لعن عن أخيه، والأحوال عندهم كثيرة في صدقاتهم وقيامهم وقعودهم ووقوفهم على الصفوف وقتالهم في سبيل الله، شديد وهذا وأيضا أثر مصعب بن عمير لما أخوه مأسور
11:48 فقال له فقال له فقال للأنصاري امسك به فإن عند أمه عند أمه مالاً أو كما قال مصعب فقال فقال له أخوه قال هكذا يعني تصنع بأخيك؟ قال هو أخي من دونك. نعم. لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض.
12:15 قول عمرو بن العاص ما ملأت عيني من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حياء منه ومحبه وتعظيما يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبئ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
12:38 عمر لما جاءه الخبر ان بن عمر ستر ابواب باب ستر جدران بيته ذهب بنفسه يتاكد ولما سمعوا هم ازالوا فلما راها راها مزاله ارتاح فتاكد هو رضي الله عنه. طيب قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ولا تجسسوا انما جعل
13:08 ها؟ الاستئذان لاجل النظر. حديث انما جاء الاستئذان لاجل النظر، نعم. والنخل باثقات لها طلع نضيد. ها؟ بيع العرايا. لما بيع العرايا؟ لاجل اخذ الرطب. وقديما ما كان ما كان عندهم
13:34 فيشتري بالتمر يشتري يشتري الرطب بالتمر. وهذا شوف من شده فقر الصحابه حتى ما كان عندهم مال. فكان عندهم هذا انه يشتري تمرا بتمر، وايضا حديث التمر بالتمر. فكانوا قديما سبحان الله حتى رافع بن خديج يقول ما كان هناك من ذهب وفضه لما كان يتكلم عن امر المزارعه. وايضا النخلات التي اهداها الانصار
14:05 وللنبي صلى الله عليه وسلم وايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه ما كان يدخل بيته الا الاسودان. نعم. ألقيا في جهنم كل كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فألقياه في العذاب الشديد.
14:31 مناع للخير من ضمن مناع للخير حديث الرجل الذي عنده ابل او بقر او غنم ولم يؤدي زكاتها تطأه يوم القيامه بحوافرها فان كان من اهل التوحيد يرى يذهب به بعد ذلك الى جنه والى نار وتعود اوفر ما تكون لحما وقوه وتطأه بحوافرها وخفافها
14:59 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير. خبر اللهم بك اصبحنا وبك انسينا واليك مصيرنا بك. طيب اخر شيء اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. خير صلاه الرجل في بيته والاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه.
15:28 فانه يراك وهؤلاء من احسانهم انهم كانوا يصلون بالليل حيث لا يراهم احد وعندنا اثر الزبير ها ويستغفرون في في في ظلمه الليل قديما ظلمه وقت السحر هذا ما احد يراك كنا وقت الفجر ما يعرفون احد من الغلس ولهذا يقول الزبير بن العوام من استطاع ان يكون له خبيئه من عمل صالح فليفعل فليفعل هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم