ذكر بعض من انتكس بسبب فتنة النساء 👇

29 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مبدئيا حين نقول بسبب فتنة النساء فنحن نقصد النساء غير الصالحات. فما في داعي انه تأتي امرأة وتتعصب وتبدأ تقول عنهن خطاب متحامل عليهن. المرأة الصالحة ما لها علاقة بما تفعله النساء غير الصالحات. اللي تغضب الغير الصالحات هي كأنها تقول انا لست انا منهن. طيب طيب.
0:30 الأمر الثاني، أنا معتاد على الخطاب الصريح، فلهذا، هذه الخاطر قد تطول قليلاً، و الصراحة الجارحة خير من ، من المداهنة، التي ما جنينا منها شيئاً طوال السنوات الماضية.
0:56 يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما تركت فتنه بعدي اضر على الرجال من النساء. وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر سبعه من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله شاب نشا في طاعه الله. لعل بعض الاخوه الذين ادركوا فترات الالتزام في بدايه الالفينات
1:24 كان يشته تشتهر ظاهره لطيفه في اواخر التسعينات وبدايه الالفينات ظاهره الشباب الصغار الملتزمين لياتون شباب يعني في سن الثانية عشر، الثالثة عشر، الرابعة عشر، الخامسة عشر ويلتزمون وتجدهم في المسجد ودائما محافظين على على الصلاة وعلى الصف الاول وعلى حفظ القران مساوئكم في ايديهم تراهم يذهبون يتلمسون المشايخ
1:54 لهم ظرف و وفيهم يعني كل كل ما يمكن ان تتخيله من السلوكيات الطيبه والجميله وينوبهم ما ما يعتري البشر من من سلبيات ولكن حقيقه الى اليوم ما رايت ظاهره تشرح الفؤاد كتلك الظاهره التي ظهرت في تلك في تلك الايام
2:24 وفعلا يعني تصير ترجو لهم ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم انه شاب نشأ في طاعة الله. كنا نحن الذين يعني ممكن التزمنا قبل قبل بعضهم يعني او قبلهم ماذا نفعل؟ تأتي الشباب هؤلاء خامة واخلاقهم عالية ويسمعون
2:52 فتبدأ تمثل دور المعلم معه. وحقيقة يعني كانت النيه ايش؟ النيه انه انه هذا الانسان تعلمه شيئا تؤجر عليه. فمثلا تعلمه الصلاة كيف يصلي بشكل صحيح، فيصير كلما يصلى لك اجر. تعلمه قراءة تحفظه القران، فيصير كلما قرأ يكون لك اجر، تحثه على طلب العلم، فيصير كلما طلب علم يكون لك اجر. فكنت انا ماسك
3:19 طريقة تحفيظ الاذكار او تعليم الاذكار وصفت الصلاة. فكنت اجلس كان احد الشباب كنت اجلس اترقبه اراه وهو يصلي. طبعا احاول اتمنى ان ارى خطا فان رايت خطا وبالكاد ودائما اجد اذهب اليه وافتح معه الموضوع بعدين اعلمه الصلاة.
3:48 اعلمه الصلاة التي يعتقد انها هي السنية وكذا، ثم بعد ذلك راجع عليه، اروح يصلي، فإذا رأيته مثلا ما صلى صلاة يعني انقص مما علمته، آتي وأكلمه وأقول له لماذا أنت لا تفهم؟ أنا قلت لك كذا وكذا، أمكن بعض الأخوة يضحكون من هذه السلوكيات إلى اليوم. يعني في مسألة يعني ضيق الصدر عند التعليم.
4:18 الشاهد أحد الشباب الطيبين اللي التزموا أنا بدأت أعتني به، لدرجة أنه صدق أن أنا شيخ، ف يعني جاء يسأل الأخوة قال لهم في في شيخ وأنا بصفته كيت وكيت، فالأخوة ضحكوا وجاء قالوا لي فلان يقول عنك أنك شيخ، قلت والله الله يجزاه خير الله الله يجبر بخاطره هذا قديم الكلام.
4:47 فسبحان الله هذا الشاب يعني حتى انه بلغ وهو في مرحله الالتزام يعني كان كان قصير ثم فجاه طهر وخشن صوته وهو في مرحله التزام ملازم للمسجد ملازم لحلق العلم ملازم لحلق تحفيظ القران وكان شيء جميل جدا يعني كنت سعييييق وكنت سعيدا جدا به.
5:12 و حين أراه يطبق الأمور التي أقول له عليها، كانت الدنيا لا تسعني من الفرح
5:25 هذا الأخ كان مولع بلعب كرة القدم وكان عندنا تسمح في موضوع كرة القدم وإن كنت أنا شخصيا لا ألعبها فـ فقالوا له على لباس معين في لعب كرة القدم أو أو حذاء جيد للركل فذهب إلى مكان إلى سوق
5:50 فقيل له هذا طلبك ليس عندنا وانما يوجد في السوق الفلاني وصفوا له مجمع من مجمعات السوء من من من مجمعات الزبالات الاخلاقيه في الكويت والتي يعني انا افخر انني في حياتي ما دخلتها هذه شرق والافنيوز وغير ذلك الحمد لله هذه المزابل انا بحياتي ما دخلتها فالشاب راح على علانيات ذهب
6:21 وإذا ببلاء، جاءني بعد مدة قال لي عبدالله هؤلاء يعني لما رأيتهم قلت ينبغي أن يخسف الله بهم. يقولون فقدت توازني، كنت أسقط. شاب متعلم في يعني في المساجد وغير ذلك، ما عنده فكر عن هذه الأمور.
6:50 الأمر الذي غفلت عنه أن وليدي هذا قد أصاب قلبه سهام مسمومة ما أن تلبث حتى تصل إلى كل عرق ونُصر وأرى أنا بعيني آثار هذا بعد ذاك بعد فوات الأوان الشاب بدأ يضعف يضعف يضعف يضعف ترك الالتزام
7:20 ثم ما ان ترك الالتزام حتى وهذا الشاب الله المستعان رؤي جاؤوني اناس رأوه يعني يغازل النساء في هذا المكان الذي كان تحدث عنه وقال ينبغي ان يخسف الله بأهله شخص اخر
7:48 ايضا من من طبقتنا وكنا في خضم انشغالنا الشديد بامور العقائد والجماعات وغير ذلك كان هو يركز على باب الاخلاق ركز يجمع رسائل محمد الحمد وغير ذلك والاخلاق الاخلاق حتى مره اهداني بعض هذه الرسائل يعني في اشاره خفيه لبعض الامور
8:21 وهذا الاخ يعني طوال حياته خلوق جدا وكان ينتظر منه حقيقه ان يصير انسانا مربيا لما فيه من من الحلم وحسن الخلق غير ان هذا الشاب قد ابتلي وانا اعني ما اقول حين اقول ابتلي بهيئه حسنه
8:53 وكانت هذه الهيئة الحسنة تسبب له المعاكسات في كل مكان يذهب اليه ويجد فيه نساء، خصوصا انه كان يعني في يوم من الايام بعض الشباب كانوا يطيلون شعورهم. فكان هو يطيل شعره ايضا. فكان اذا اطال شعره يعني يصير فتنة على فتنة. هذا الاخ تزوج رزقه الله تزوج وانا لا زلت اذكر حادثة زواجه
9:23 وكيف ان زواجه تاخر عده مرات بسبب وفاه اقرباء له. هذا الاخ تزوج وبعد ما تزوج دخل في سلك التمريض في المستشفى. والله المستعان وغطس صار كل ما ياتي ويجلس مع الناس يحدثهم باخبار النساء.
9:52 وما يقال له، واشياء وهناك امور يقولها بصفاء نيه، لكن حتى ظهرت عليه السمعه انه انسان يعني كذاب انسان صاحب ام نساء وغير ذلك، علما انه يعني الواقع الذي اعرفه وهو صادق ان الرجل كان يعني يعاكس، فالرجل ايضا مني بانتكاسه بعد سبع ثمان سنوات رايته في مستوصف وكان
10:22 بزيه عاد بزي الشباب الملتزم كان جاي يزورهم وكان للتو بدا يعني يصحو من تلك الغيبوبه التي دامت سبع او ثمان سنوات ويبحث عن حلق تحفيظ القران ها هنا وها هناك يعني يتهجى طريق الالتزام كطفل للتو يستهل النطق وفي عينيه من الحسره
10:52 ما تعجز الكلمات عن الإحاطة به
10:58 بعد ذاك عندنا شخصية ثالثة وهذه الشخصية يعني حدثها معي غريب هو شاب كان معي في الابتدائي في الابتدائي ومن الابتدائي أنا أحفظ اسمه الثلاثي كاملا لأن اسمه كان مميزا نوعا ما فرأيته مرة وإذ هو شاب ملتزم وهو
11:29 ذو وجه بسام وفيه لطف فابتسم وتذكرني، رأيته مره أخرى يعني مرتين ثلاثه وكنت فرحان بأنه شاب مبتسم علما أنه كان على توجه مختلف هذا الشاب قبل مده يعني قبل قرابة العام أو رأيت في المنام أنه مات
11:59 ونعمل له يعني وسم او هاشتاج في تويتر في وفاته. في العاده الانسان يرى في المنام امور كثيره غريبه، لا ادري لماذا هذا المنام شعرت انه فيه رساله يعني. فاستيقظت من نومي ومن شده ما اشغلني الامر وليس من عاده التفاعل مع المنامات نهائيا. ذهبت ابحث عن اسمه في الانترنت.
12:26 والموضوع اهمني واوقع في قلبي موقعا خصوصا انني لم اعد اراه فعلا فتوقعت انه ذهب الى الى الشام الى سوريا وقتل هناك لان المسجد الذي هو فيه مسجد متبني لهذا الفكر اصلا ويعني ذهب منه عده فقلت يعني هذا سيكون واحدا منهم وهذا المناء يبدو انه رساله في هذا السياق العجيب انني
12:55 ذكرت هذا الامر في مجلس من الشباب فأحدهم قال لي اعد علي الاسم فقلت هو فلان بن فلان بن فلان فقال لي هذا ابن عمتي أتي نعم ما شأنه قال لي انت ماذا رأيت؟ قلت رأيت كيت وكيت قال لي هذا ذهب الى اوكرانيا للدراسه
13:23 وافتتن بامر النساء وانتكس، فعلمت ان الامر هو موت قلب لا موت للموت الحقيقي. وسبحان الله الذي يرى ما على محياه من النور انذاك يعجب. وشاب رابع كان رافضيا
13:50 وما هو كان رافضي بسيط، كان يؤذن في مساجد الروافض. ويعني يبدو انه كان حتى رادود. وهذا الشاب تسنن والتزن. وبعد ما التزن، وابوه رجل شر يعني فعل فيه الافاعيل ومشهور عندنا يعني في الكويت مشهوره مساله الرافضي اذا تسنن ماذا يفعل اهله به.
14:19 يعني قصص كثيرة يعني واحد أغلقوا عليه الحمام، واحد كذا يصير ما يأكل معهم، يصير يعزلون كذا يفعلون به، لكن هو كان شاب مستقل مادياً فاستطاع أن يظهر التسنن ويرتاح. وكان يجي يأتي ويجلس في المسجد وفي خير. فعمل بمجمع سوق في بعض الأمور.
14:46 فقال لي احد الاخوه قال لي هذا لن يستمر بالالتزام قلت لماذا قال هذا مجمع سوق فيه ما فيه تذهب نساء وتاتي قلت يعني ما شانه هو وان كان هو لا زال شابا يعني فيه خير وسبحان الله كما قال لي ما هذه الحوادث وغيرها كثير
15:14 لكن هذه الحوادث التي لي فيها احتكاك خاص في مسجدي الذي اصلي فيه حقيقة حين يخسر حين نخسر هؤلاء الشباب الرصيد الاستراتيجي لهذه الامه هؤلاء الشباب الذين كان ينتظر منهم ان يكونوا يعني منابر حق، منابر نور
15:44 وناس هداة دعاة على ابواب الجنة اخذين بحجز الناس عن النار شباب يعني شيء عجيب الذين ذكرتهم لكم هؤلاء كانوا شيء عجيب ايام الكهان يعني منهم من كان طلقا في حفظ كتاب الله منهم من كان
16:11 يعني ترى على وجهه النور، منهم من كان يهم احدهم كان ياتيني يقول عبد الله انا ما عدت استطيع اني اني اني يعني لم اعد اصلي في الصف الاول، طبعا هذا كان من همومنا قديما لما كنا احياء. كان يعني مساله الصف الاول وتكبيره الاحرام هذا كان هم هذا كان هم هم يعني الانسان يجلس ويبدا يعني يتناقش مع نفسه في هذه السياقات.
16:40 أنا كيف أقصر في هذا؟ أنا كيف أقصر في هذا؟ مسألة البقاء من صلاة الفجر إلى الشروق في المسجد، وتصلي صلاة الإشراق، آآآه، هذي كانت قصة، كان هذا أمر معتاد!
16:59 هؤلاء الشباب تربيتهم جيدة هم بالاساس نخبة ايام ما غيرهم يبحث عن الخنا وكذا هم كانوا جالسين في المساجد في عز شبابهم في بلد من اراد فيه ان يفسد يجد الف باب مفتوح امامه ومع ذلك فتن عرضت لهم عرضا ماذا فعلت بهم
17:28 فلا نضحك على انفسنا ولا نخدعها ونقول نحن نثق بالمجتمع، لا والله هذه فتن، هذه امور يذهب معها العقل واللب. اليوم لا يوجد صراع بين امراه ورجل. الواقع انه يوجد صراع بين رجل نبيل ورجل لئيم.
17:56 رجل نبيل يلخص القصه قول معاويه يغلبن الكريم ويغلبهن اللئيم. رجل لئيم خبيث يضحك على المراه فعلا فعلا كثير منهن عقلها صغير. فعلا يعرى ليستمتع بها ويقال لها هذه حريتك. يدق اسفين الشر بينها وبين اقرب الناس اليها. والمستعدون بكل اريحيه ان يبذلوا نفوسهم
18:27 لكي لا تخدش. ابوها واخوها يضرب اسفين بينه وبينها من اجل ما يسمونه حريه، من اجل شخص ياتي يستمتع بها مده ثم يرميها. رجل كريم هو راضي ان يغلب. اليوم
18:54 قد ما يقولون بقضية مساواة وكذا هم يعلمون ما في مساواة. لاحظ مثلا لما يتكلمون عن موضوع الحروب ماذا يقولون؟ يقولون جاء قصف قتل فيه الأطفال والنساء، الأطفال والنساء. لماذا يخص النساء بالذكر؟ إيه ما لسنا أهلا للحرب. بكل وضوح.
19:16 لما ياتون يقولون مخصصات الارامل والمطلقات، طيب ليش ما يقولون مخصصات الرجال الذين ماتوا ما يقولون الرجال ماتوا زوجاتهم ما لهم علاقه. المطلقين ليس لهم علاقه، لماذا المراه المطلقه ينظر لها على انها كثيره؟ المراه الارمله ينظر لها، لان هذا الطبيعي. هذا هذا الضعف اللي جبلت عليه. نكابر.
19:42 والعجيب انه يتاجر ببعض الصالحات، يقول لك ها هذه فلانه صالحه، هذه فلانه، طيب والله عشان مجموعه من الصالحين والصالحات اللي هم ندره نفتح الباب على مصراعيه لكل عاهر وعاهره؟ نحن عندنا في الكويت بدا الامر كيف؟ بدا الامر يعني في في التسعينات مثلا في الجهره بالذات يعني انها مدينه محافظه. ما كان في احد كان مسموح نساء تقود سيارات بس ما في نساء تقود سيارات.
20:13 كان عيب. حتى الستلايت هذا كان عيب يعني لل لل لل لل للبدايات التسعينات كان اللي على بيت الستلايت هذا تقذفه وانت تضحك. بعدين فجاه جاء الستلايت. بعد ذلك بدات كل الامور التي يرى انها فيها مشاكل بدات شيئا فشيئا. صار شنو فيها؟ كل الناس يسوون كل الناس يسوون كل ثم ماذا؟
20:39 ثم رأينا بلايا من السقوط والانحلال الأخلاقي، ثم صرنا نسمع عن قصص واحد تزوج وحده لقاها ما هي ما هي عذراء. ااا كذا ااا نسمع قصص عن خيانات زوجيه، نسمع قصص عن واحد قتل بنته لأنه كيت وكيت، أمور كنا منها في عافيه. ما صرنا نرى أمورا يعني الإنسان يرى عجائب.
21:09 وتجد المسكينه الشيطان يضحك عليها وهو هو هي تبدا العلاقه ايش؟ كلام ويقولون الحمد لله نحن في الكلام فقط ما دخلنا في العميق بعد ذلك يدخلون في العميق بالكلام ويقولون الحمد لله نحن نتكلم وما حصل اي اتصال جسدي يحصل اتصال جسدي يقول الحمد لله حصل اتصال جسدي ما حصل زنا بعدها يحصل زنا يقول الحمد لله حصل زنا لكن لا زالت عذراء
21:40 بعدها تفتض العذريه وتقول الحمد لله انا بس هذا رجل واحد ممكن يتزوجني او بعدين تقول لا انا ما عاد راح اتزوج ما راح احد راح يتزوجني ولا احد راح يكتشف شيء فمجرد ما تخطب تصير مصيبه من من شخص اخر وتبدا الكوارث وتبدا الفضائح وتبدا فتح الملفات وتبدا امور ولا تظن الخطوات الخمسه التي اذكرها هذه حاجه طويله هذه بشهرين تخلص كل هالخطوات
22:08 نخدع بعضنا لما نقول والله لا هذا وكذا وهذا تشكيك هذا غير صحيح. ما في انسان تعلم في بيته ان هذا ان هذا الشيء صواب. لكن تحت ضغط الشهوه تحت مجتمع محافظ اي مجتمع محافظ انت هذه التلفزيونات عندك جابت لك بلاء المكسيكان.
22:29 وبلاء الاتراك، وبلاء الكوريين، وقبلها ومن قبلها بلاء المصريين، وغير ذلك، هي هذه الشابه جالسه وتتابع كل هذه البلاوي. طيب انت على اي اساس واثق؟ هو العقل مغيب تماما تحت غطاء الشهوه. سواء من الشاب او من الشابه، الا بقوه واعتصام الدين.
22:52 وزيادة على ذلك تيسير للزواج وغلاء مهور وبلايا ثم تيسير، يعني الناس على قسمين في كل الدنيا، ناس ميسرين كل شيء فاتحينها بحري كل شيء للحلال والحرام وناس ميسرين كل شيء الحلال والحرام عفوا وناس معسرين كل شيء معسرين الحلال وسادين الذرائع للحرام.
23:18 فمعسرين الامرين، لكن اللي جالس يحصل في مجتمعاتنا خصوصا في مجتمع مثل مجتمع الكويت وعلى خطاهم مجتمع السعوديه هذه الايام تاثير الحلال وتسهيل الحرام. يعني منتهى الس منتهى السخف. يعني مخابيل، يعني احنا قديما لما كنا صغار كنا ننظر بعض كبار السن ان هؤلاء يعني يفهمون كل شيء. لما كبورنا اكتشفنا انهم ما عاد يفهمون لا دين ولا دنيا.
23:50 واقعا معلش انا احيانا تكون صراحتي جارحه. يعني احد احد الكويتيين المنحلين الساقطين يرسل ابنته في المطار الى امريكا فيقول لها بنتي اهم شيء لا تجيني كذي ويشير الى بطنه يعني اهم شيء لا لا تاتيني حاملا يعني هو خلاص فاهم بنيه وبدارت بدار غربه وكذا يعني غصب صعب الموضوع.
24:21 فممكن يعني فيقول لك ها وهو عارف بانت يعني فاهم القصه. ما يدعي الفضيله على الفاضي. بلا معنى، فقال لا تجيني كذي. واحد ثاني مغفل، لا هذا قصته ما جوز تذكر. يعني تناقشت مع نفسي فلقيت انه ما جوز تذكر. لا ممكن الناس تزعل. لانه ذكر بلد وجامعه وكذا ومشاكل يعني فما لكن نحن راينا كثير.
24:51 ما في داعي. كان في شاب هذا الان قصه بالعكس. شاب كان عنده موقع اغاني، موقع اغاني هذا اخذ وصل الى العشر الاوائل في العالم. هذا شاب عندنا في الجهره، في تيمه في منطقتي. هذا تعب. راح حذف الموقع والتزم. وكان اللي معاه جلسات.
25:18 فكان من ضمن ما يقول لي يعني هو بما انه كان صاحب موقع اغاني يعني معروف فكان يذكر لي قصص هذه الكائنات القذرة يعني وكيف يتفنن في اغواء الناس وفي تحصيل فوائد مادية وغير ذلك و وما في وحدة يعني وكثير من السيئات ما في وحدة يعني كثير منهن
25:47 ما هي طالعة من بيت شر. لكن هو خطوات شيطان. فوين الأمن العقائدي؟ الأمن الأخلاقي. نبقى اليوم الأمر كيف حاصل في بعض مجتمعاتنا؟ مثل إنسان ثوبه يحترق وجالس شخص يكب عليه قاز. وهو جالس يطفي نفسه
26:17 بحذاء يضرب نفسه بالحذاء يحاول يطفي لكن بما ان في واحد قاعد يكب عليه قاس انسان قاعد يعني يلقي عليه هذا الماده القاس فا اطفائه لنفسه لا يجدي والناس يقولون له نساعدك فيقول لا لا لا انا لا احترق طيب نبعد عنك هذا ابعده عنك يقول لا لا لا لا هذا ما في هي المساله هكذا والله هذا الثوب الذي يحترق هذا الانحلال اخلاقي وما يحصل بنا
26:48 الثقافة الغربية هم من يكبون علينا يعني من يلقون علينا هذا هذا هذه المادة وجالسين نعالج الامر بمعالجات سخيفة وتافهة احيانا جاهلية الى القتل ومش عارف ايش واحيانا معالجات طمطمة نطمطم ونسكت ونسكت على الفضائح بعدين نقول لا مجتمعنا فاضل ما في فضائح ما في مشاكل وما نسمع كلام المصلحين
27:17 أنا هنا أتكلم بهوى، أنا لا أدافع عن مفاهيم شرعية فحسب، ولا أدافع عن العفة فحسب. يا أخي أنا أدافع عن الأمومة، أدافع عن الأسرة، أدافع عن الأنوثة بمعناها الحقيقي. عن أمر كنا في يوم من الأيام نراه هو يعني من أجمل الأمور وأقدسها في الدنيا بعد ذكر الله وما والاه. كابوس فظيع
27:47 أن تتحول نساؤنا كالغربيات، هذا كابوس لا أمومة، لا عفة، لا أنوثة حقيقية. وخصوصاً إنه تربيتنا أصلاً تربية مبنية على إنه المرأة عليها عبء أخلاقي بسيط، كل العالم على فكرة. يعني الشجاعة والمرجلة وهذه كلها للرجال. طيب وعندنا أيضاً حنا حتى الدين لا يطالب الرجال النساء بكبير دين كالرجال.
28:16 فتجد المرأة تخطب منين؟ تخطب من عرس قاعدة ترقص متمسخة وتطبخ ف تخطب لما يروح الرجل يخطبها يقولون يصلي يعني كأن الرجل هو مطالب انه يصلي وهي غير مطالبة ف فالعبء الاخلاقي عليها متمركز بالعفة وعند بعض الناس بالعفة الباطنة يعني انها ما تزني ما تجي كذي العفة الباطنة طيب هي اذا راحت هذه وهي انت اصلا مو مربيها على ال
28:45 عندك نظرة غريبة العبء الأخلاقي عليها فقط متمركز في هذا البحث، خلاص انتهت، وهكذا المجتمع انتهى والأسرة انتهت