وشم وزير الدفاع الأمريكي ولحى الإسلاميين 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لم أكن أحب أن أتحدث في هذه الليالي في هذا الموضوع ولكنه أمر فرض نفسه. وهو صورة الوشم الذي وضعه وزير الدفاع الأمريكي. أنه كتب على ذراعه باللغة العربية كافر يعني مسألة مناكفية. وهناك عبارة يونانية بمعنى الرب معنا أو الرب ناصرنا وكانوا يضعونها في الحروب الصليبية. وهذا الرجل له تاريخ
0:30 فله كتاب بعنوان الحرب الصليبيه له تصريحات حول اباده المسلمين له تصريحات مؤيده لدوله الكيان الصهيوني وهو اصلا كان حارسا في غوانتنامو وله مشاركه ايضا في الحرب الامريكيه في العراق علق كثيرون جدا على هذا الموضوع ولكن الذي يهمني ان اتحدث عنه في هذا المقام كيف يفكر الانسان اليميني
0:59 الذي هو مثل هذا. يعني لماذا يحمل هذا القدر من النقمه؟ لاننا في العاده نسيء التقدير في فهم الاخرين وفي فهم انفسنا وفي فهم تاثيرنا على الاخرين وفي فهم نظره الاخرين لنا. اهم دليل على هذا الموضوع حال هذا الوزير، فالناس يتصورون ان الدول الغربيه
1:26 على سمت واحد في في العلمانيه او في تعاطيها مع موضوع العلمانيه. وانه لا لا يكاد يوجد للدين اي وجود حتى ان كثيرا منهم يتخيل ان الشخصيات السياسيه العلمانيه شخصيات مجرده من كل هوى وانهم ينظرون بحياد تجاه جميع اهل الاديان وفي الواقع انه حتى لو كان ملحدا سيكون له موقف من الاديان ومن كثير من القضايا تدعم الحاده.
1:56 فهذا الحياد ليس حقيقيا والولايات المتحده الامريكيه هذه دوله لها خصوصيتها بروتستانتيه. هناك كتاب عن الاساطير المسيحانيه التي بنت الولايات المتحده الامريكيه، كانوا ينظرون لها على انها ارض الميعاد. وكانوا يشبهونها بارض التي هاجر اليها موسى هروبا من فرعون. والسياق الديني حاضر في عموم احوال الولايات المتحده الامريكيه. البروتستانتي
2:26 صورة ترامب مع ذلك القس الذي بيده الصليب الذي لفت نظري انه يوناني يوناني يعني ارثوذكسي يعني غير بروتستانت الارثوذكس مختلفون الدول الاوروبيه تنقسم ما بين كاثوليك وبروتستانت والولايات المتحده الامريكيه هي فرع عن الحاله التي كانت في بريطانيا لا يوجد ارثوذكسيه الا في روسيا وفي جورجيا وفي اليونان
2:55 وفي صربيا اظن في بعض الدول. والارثوذكسيه على عداء كبير وطبعا الارثوذكسيه التي في مصر. والارثوذكسيه في عداء مع الكاثوليكيه ومع الثائر على الكاثوليكيه البروتستانتيه. ولذلك بعض القساوسه الارثوذكس في امري في الولايات المتحده الامريكيه عندهم موقف من اليهود وهم مشاهير، عندهم موقف من اليهود قريب من موقف المسلمين. فكون ترامب وصل الى مرحله استرضاء الارثوذكس
3:24 هذا معناه انه فعلا يوجد تكاتف نصراني. يوجد تكاتف نصراني قوي جدا وشعور بخطر. حين حين عنونت بهذا العنوان وشم وزير الدفاع الامريكي ولح الاسلاميين الاسلاميون في بلادنا اول ما يدخل في الحاله السياسيه مباشره تراهم يتنافسون من الذي يتنازل اكثر من الاخر. واول شيء
3:53 لحيته تبدا تقصر تقصر ويبدا الناس يتحكمون بشكله لابد ان تكون كذا لابد ان تكون كذا جماعه الحريات تذكرون الذي حصل في سوريا لما كانت في رايه لا اله الا الله وقالوا هذه الرايه لابد ان تحذف ولابد ان كذا وهذه رايه طائفيه ثم بعد ذلك استدل عليهم الناس بان هناك شعارات دينيه في في رايات في الولايات المتحده الامريكيه رايات بعض الاحزاب
4:20 اصلا في في في احزاب اسمه حزب العمال المسيحي، حزب كذا، حزب كذا، ويضعون لانفسهم اعمال اعلاما. الولايات المتحده الامريكيه هذا بلد فيه كل الناس، فيه كل الديانات، فيه كل المذاهب، فيه ملايين المسلمين. ووزير الدفاع هذا هذا الانسان الذي يامر الجيش الامريكي بعد ترامب مباشره. ها؟ يعني يفترض ان يكون على اقصى الدرجات من الدبلوماسيه. ومع ذلك
4:50 فعل الذي فعله ووضع هذا ولا ولا عبر الناس ومن زمان يعني وهو اصلا له تاريخ فابان ميله العقائدي والمذهبي واستفز مشاعر شريحه كبيره من الشعب وشريحه كبيره من الحلفاء ولا على باله ها بينما نرى ان كثيرا من لهذا انا اقول ان كثيرا من الاسلاميين مفهوم المصلحه هو في الشرع اصلا موجود لا شك مراعاة المصلحه كذا
5:17 و لكنهم دائما يذهبون إلى أبعد مما يحتاجون إليه أو يضطرون إليه
5:24 لكن الذي اريد الحديث عنه الان بعيدا عن هذا الموضوع هو كيف يفكر الانسان اليميني. امريكا مختلفه بشكل كبير عن اوروبا في تعاطيها مع العلمانيه في تعاطيها مع الدين النصراني. لكن مثل هذا الرجل اليميني كيف ينظر الى الدين؟ ينظر للدين على انه هويه. وليس اختيار عقائدي.
5:54 الناس في نظرهم الى الدين على نوعين. ناس يعتقد يدين بهذا الدين يعتقد انه الحق. يعتقد انه الحق فيتدين به. في فئه لا ترى الدين هويه عقائ هويه شيء موروث عن الاباء والاجداد وعلينا ان نحافظ عليه. شيء مثل اللغه، مثل العرق، مثل بعض العادات، مثل الارض نفسها.
6:22 فهم ينظرون الى هذا الامر على انه هويه وانه معيار تفضيل وانه معيار تفضيل بمعنى اننا نحن نحن البيض حمله هذا الدين حملناه لعموم العالم فنحن افضل من غيرنا فينظرون اليه له على انه ايضا معيار تفضيل وهم ينظرون حتى لارثهم الروماني او اليوناني الارث الاوروبي عموما او غيره
6:51 ينظرون له باكبار باعتبار ان هذا ان لنا اتصال بدرجه من الدرجات بهذا الارث ولهذا مثلا مفهوم الحضاره الموجود اليوم هو مفهوم ماخوذ من اثينا اسقاط على اثينا على حضاره اليونان هذه كيف انهم كانت عندهم العاب اولمبيه كيف عندهم تمثيل كيف عندهم كذا عندهم كذا عندهم كذا فصار
7:21 حالة في العالم لابد ان تحاكم الى هذه الحالة اليونانية فما وافقتها ما قاربتها قيل هذه هذه حضارة وهذا تحضر علما انها حضارة وثنية اليوم كثير من الناس ما يفهم يعني ايش عبارة حضارة وتحضر حضارة وتحضر هي هي هو معيار هو ليس امرا وجدناه بالفطرة او وجدناه بالنصوص الشرعية او شيء تسالم عليه الناس
7:49 بدون ان يكون هناك نموذج. ولهذا كل الكلام الموجود في في وقتنا عن التعدديه هراء. لانه غالبا يراد يراد منك ان تصطبغ بصبغه معينه. يراد منك ان تصطبغ بصبغه معينه لا تخرج عنها، التعدديه داخل هذا المربع. وهذا بطبيعه الحال يشبه الدين، بل هو دين.
8:19 لا لا يوجد فيه كلام عن الاخره وغير ذلك فيتغير الامر. هذا اليميني ينظر للدين على انه هويه. طيب ما مشكلته مع الاسلام؟ المشكله مع الاسلام متراكمه. في نقاط ممكن تكون مفهومه لعموم الناس. والله الصراع، والله موضوع دوله الكيان الصهيوني، كذا كذا كذا، في نقاط ما يفهمها لا يفهمها كثيرا. من اهمها غيرة اهل الاديان.
8:48 النبي صلى الله عليه وسلم أشار إلى هذا المعنى مرة فقال ما حسدتكم اليهود ما حسدتكم على التأمين حسدتكم اليهود هذا تغاير أهل الأديان هذا إنسان يميني بحرب مع فئة عندهم من من من من من الليبراليين وغيرهم ممن
9:11 يدعون الى المساواة المطلقة بين الذكر والانثى، بل عدم وجود ذكر وانثى، وبالتالي التصالح حتى مع مع اللوطية. لا يعترفون بفضل العرق الابيض، لا يعترفون بوجود هوية اصلية للمجتمع الامريكي او غير ذلك، لا يعترفون بكل هذه الامور. هم دخلوا في حرب مع هؤلاء، لهذا ترامب ومن معه كانوا يتحدثون عن هذه الامور.
9:38 ها؟ ولا يوجد الا جنسين وغير ذلك. هو حين ينظر الى المجتمعات الاسلاميه التي راها في يوم من الايام، هذا في شيء في عمق الضمير. يجد ان هذه المجتمعات امنع امنع من امنع من امنع من هذه الافكار من النصرانيه التي نشأ فيها والتي انهزمت في وقت من الاوقات هزيمه ساحقه امام هذه الافكار.
10:08 أمام هذه السلوكيات وموضوع الفضيلة انتهى في هذه المجتمعات هذا أمره لا يصرحون لك به لكن هو يجد في نفسه لأن هذا يضرب التفوق الذي يجده في داخله هو يشعر بتفوق شديد هو يرى هو يريد أن يقنع نفسه أن نحن متفوقون لكن كيف نكون متفوقين؟ والدين الذي نشره أباؤنا وأجدادنا الذين نفخر بوضعهم بحروبهم الصليبية
10:36 هذا الدين انهزم امام مجموعه من الافكار اللادينيه والالحاديه بشكل قوي جدا. بينما الدين الذي يعني نحن نرى انه جاء من رجل في الصحراء وكذا وكذا ووضعه يعني دون من عرق ادنى وكذا وكذا، هذا الدين صمد بشكل قوي جدا امام هذه الامور، ممكن واحد يقول لا نحن لم نصمد كثيرا.
10:57 فيقال نحن ننظر الى مجتمعاتنا فنقارنها بدولة الخلفاء الراشدين، بما كان عليه المسلمون قديما، وكثير منا لم لم لا يفهم التاريخ بدقة. فربما ينظر إلى التاريخ بشكل مثالي جدا. فينظر إلى الحاضر بصورة متشائمة جدا. بينما التاريخ فيه عثرات، هذه العثرات ينبغي أن نقرأها وترفع الأمل عندنا. بأنها هناك عثرات قوية جدا والأمة نهضت.
11:27 من ذلك، لا شيئا من هذا يضير ولا مفاجأة هنالك. كما يقول الشاعر. هو لا ينظر، لا يحاكم المجتمعات الاسلاميه كما نحن نحاكمها. ننظر كيف هي امام باعتبار النصوص فنرى تقصيرنا، فنكثر اللوم. كيف نحن في مقابل التاريخ فنرى ان انفسنا مقصرين امام الاخرين، فنكثر اللوم. يوجد كثير من المزايا الموجوده في مجتمعاتنا الاسلاميه.
11:58 التي هم يبصرونها. وإذا أردت أن تفهمها جيداً استمع للمسلمين الجدد. الناس اللي أسلموا تراه يذكر لك أمور والله أنتم عندكم نظافة، والله أنتم عندكم كرم، في كثير من الرحالة جاؤوا إلى البلاد الإسلامية وكانوا دائماً يتحدثون عن موضوع الكرم الكرم وعن موضوع أن هؤلاء الناس طيبون، أنت لا تشعر بالأمر، أنت مثلاً متشبع بالعطر. تقول وين أي كرم أي كذا، يعني شيء عادي يسير.
12:26 لا هو يقارن بما هو عليه. أي رجل نصراني يميني أو كذا أو كذا ممن خلاص عرف عدمية لا دينية هذه الأحزاب الليبرالية وأنها تنتهي بك إلى عدمية وتنتهي بك إلى شتات وتنتهي بك إلى ضياع فكري وانقطاع عن أسلاف وانقطاع عن عن عن أسلافك
12:56 وظلمه كثير من الناس عودتهم من من الليبراليه ليست ليست عوده القضايا الجمعيه هذه ليس دائما بابها الادله والبراهين وانما تكون هناك اعتبارات عاطفيه هؤلاء
13:17 هؤلاء الليبراليون حدثونا عن جنه هذه المنظمات النسويه كانوا يعدوننا بجنه في الارض لكن في النهايه هذه كانت جنه الدجال بالعكس زاد الاكتئاب زاد الشتات راسل في يوم من الايام كتب التعاسه التي جلبتها لنا الديمقراطيه الديمقراطيه في العقل الغربي عقيده اسقاط جميع الابويات يعني ما في شيء اسمه اسمه اب يطاع
13:44 ما في شيء اسمه شيخ قبيله، ما في شيء اسمه زوج تطيعه زوجه او كذا. هذه الفكره في مبدا الامر طبعا واعلى شيء الدين يروح. هذه الفكره في اول الامر كانت فكره جذابه ونعم كذا كذا. بعدين الانسان صار يجد شتاتا صار يعرف ان هذه المنظومات اصلا لما وجدت كان لها منافع كبيره. الان كثير من الناس يريد اب
14:13 يريد انسان مثل الاب ينقل له الخبرات يطمئنه احيانا حتى يع احيانا يلومه يعنفه يثني عليه اذا اذا اصاب يشعر بتقدم تجاه هذا الامر، هذا شيء في فطره الانسان. المراه نفسها تريد رجلا قويا وتريد رجلا يحميها وتريد رجلا كذا وتريد رجلا
14:42 فكثير منهن عقلها ايش؟ انه نعم انا اريده هكذا ولكن بعقل ولكن في الوقت نفسه لا لا اريده ان يطالبني بشيء. هذه فكره خياليه لا وجود لها. فاكتشفوا الخدعه فرجعوا للموضوع اليمني، غير موضوع الفراغ الروحي كما يقال، الفطره الموجوده في الناس، احنا لابد يتدين، لابد كذا، لابد يتصل بالله عز وجل، فهذا الفراغ فراغ كبير جدا جدا جدا. عند كثير من ابناء الجيل.
15:13 فيذهبون للتدين لهذا حتى حتى التدين الخرافي سيكون له وجود وقوه في مقابل ها هم لما ينظرون للاسلام يجدون ان اهل الاسلام عندهم تمسك اقوى عندهم ظواهر عندهم امر اشد في قضايا مثلا الموقف من من قضايا المراه، الموقف من قضايا المثليه الامور الدينيه العامه
15:41 هذا صلاة العيد، الصيام العام إلى آخره، أمور هم ينظرون إليها بحسد. أي يميني مثلا وده أن فعلا بوده أنه فعلا تكون عنده زوجة مطيعة يكون عنده أولاد مطيعين يكون عنده أسرة ممتدة إلى آخره. ويعلم جيدا أن النصرانية ما حمت
16:08 ولا وفرت كما وفر الاسلام ضمن منظومه تشريعيه قويه جدا. انه حتى لو ذهب تحكم الشريعه تظل الفتوى شغاله ومؤثره في الناس. لهذا اليمين كانوا دائما يظهرون انه يقول المسلمين ذوول غزاة اللي جونا مهاجرين مع كثير منهم في الجيل الثالث والرابع يرتدون على الاسلام لان يقول لك لا يبقون غزاة سينقلون افكارهم سينقلون عاداتهم سننصهر سننتهي.
16:38 ونحن بالاساس هم من اهم مشاكلهم مع مع مع الليبراليه ناس نشأوا بتفكير دارويني. التفكير الدارويني يقول لك انه اهم شيء انك ان ان ان تنجب وان تبقي على النوع. قالوا طيب خلينا نحاكم هذه الليبراليه للتفكير الدارويني ما وجدناها دخلت الى مجتمع كما شرح صاحب كتاب موت الغرب. ما وجدناها دخلت الى مجتمع الا وجدنا هذا المجتمع يتقلص.
17:08 تصير المرأة تخرج إلى سوق العمل وتحافظ على سياقها في العمل، فبدلاً من أن تنجب إبنين وثلاثة وأربعة صارت تنجب واحدًا. فالمجتمع يتقلص. يقولوا يجوا لنا ناس من ثقافات أخرى ينجبون إثنين وثلاثة وأربعة. وشوفوا الهنود في بريطانيا كيف في وقت من الأوقات صاروا هم المسيطرين إلى الآن، ها؟
17:30 يقول نحن في يوم من الايام كنا نقنع انفسنا اننا نحن العرق الاسمى ونحن كذا ونحن نقله الحضاره ونحن ونحن ونحن ثم نجد انفسنا نبيد ونتقلص امام الاعراق الاخرى حتى ونحن عندنا القوه السياسيه هذه الافكار دمرتنا هكذا هم يفكرون ايضا مما ينظرون اليه انهم في يوم من الايام احتلوا
18:00 شعوب كثيرة منها شعوب امريكا وكذا الشعوب هذه تنصرت دخلت معهم في الدين حتى شعوب شرق اسيا وغيرها بينما الشعوب الاسلامية لما استعمروها بقيت على دينها الموضوع سبب لهم نكسة من زمان واشكالية لهذا مثلا حتى هذا بوش بوش الجد جدهم كان قس وكتب كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم كله هجومي تجد نفسة الحسد ها داخله في منتصف الكلام
18:27 فهؤلاء يدركون وجود حرب حضاريه، الليبرالي عنده حرب معاك واضحه. متعلقه بانه ما يريد هو وحي فوق كلامه هو. فوق افكاره، فعنده مشكله مع اليميني، اليميني ممكن يتحد معك ضد الليبرالي بالامور التي تتفق مع تتفق فيها معه. لكن عنده مشكله ايضا. انه هو يريد ان يجير الامر للنصرانيه، انت تريد تجير الاسلام. هو يشعر ان الاسلام
18:57 فيشعر بالغيظ فهنا يريد تدمير الاسلام حتى يرتاح انا انا في تقديري ان هذا هو التحليل السديد كل ما سوى ذلك مجرد فروع هذا الامر ادركته من قراءه كثيره للقوم وسماع كثير لهم وتراه في لحن القوم والله المستعان حتى لاحظ انه الان عندهم مشكله مباشره مع روسيا
19:28 بينما البحث والتدقيق حتى راح كتبها باللغه العربيه، يعني خلاص انا الرجل من زمان عنده مشاكل. اذا تريد ان تنظر لها في السياق السياسي انت عندك اعداء من المسلمين وغير المسلمين. الليبراليين اللي في بلدك عاملين لك مشاكل كثيره. لكن هذا التعاطي واضح انه هناك نقطه خفيه واحسب انها هذه.