إنهم يسعون لتجريدك من غائيتك وتحجيم إنسانيتك 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صوتية العيد جاتني فكرتها للتو وانا جالس الان في مطبخ البيت هذه اول مرة اسجل صوتية في مطبخ البيت انهم يسعون لتجريدك من غائيتك وتهجيم انسانيتك الانسان وهب اللغة والوعي والعقل
0:30 لغاية هو هنا لغاية عليك ان تدرس انا هنا لماذا هل يعقل انني بكل هذه المواهب لا اختلف عن اي حيوان اخر بل ربما يكون هذا الحيوان اسعد حظا مني لانه يعيش حياته اطول مني او اقل بؤسا مني فما فائده كل هذه المواهب
0:58 أنت إنسان هنا لغاية غايتك الاتصال بالله تبارك وتعالى خالقك وأن يظهر فيك كمال الله وأن تستشعر هذا الكمال وتتصل بهذا الكمال سبحانه وتعالى بكماله سبحانه وتعالى من خلال العبودية له سبحانه وتعالى ما يفعل ما يفعله كل من حولك السينمائيين
1:29 الرياضيين الوطنيين السياسيين الاقتصاديين الاجتماعيين كلهم الذي يفعلونه انهم يحجمون انسانيتك وينزعون غائيتك لو نظرت في الوحي ستجد ان كل شيء مرتبط بهذه الغائيه مثلا الوالدان العلاقه بالوالدين منظومه الزوجيه نفسها
1:58 ما علاقتها بالغائيه؟ أن اشكر لي ولوالديك. لما وبالوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا، ما سر هذا التركيب؟ سره ان الله عز وجل جعل هذه المنظومه
2:25 وهذه المودة بينك وبين والديك ليقرب لك أمرا ألا وهو أن سبب وجودك المباشر وهما الوالدان تجد في نفسك محبة فطرية لهما وتجد من نفسك أنك واثق من محبتهما لك وحتى لو رأيت منهما قسوة أو غير ذلك تفسره على أنه محبة ولمصلحتك
2:55 فإذا كان هذا حال السبب المباشر والداك البشر اللي مثلك المفتقرين إليك من بعض الوجوه وأنت مفتقر إليهما من بعض الوجوه هذا يقرب لك ما ينبغي أن تفعله مع سبب وجودك الرئيسي
3:23 مع السبب الذي مع الله عز وجل الذي اوجدك دون افتقار اليك اصلا وبكمال مطلق منه سبحانه وتعالى لهذا يربط تامل الايه يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين يوصيكم الله في اولادكم في العاده انت توصي من على من
3:47 توصي اقول انا اوصيك على فلان، اذا انا احنى منك عليه، لهذا اوصيك عليه. فالله عز وجل حين يقول: يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين، يعني انا ارحم بكم من اولادكم. لاني اوجدتكم واوجدتهم اصلا. وسخرتكم لهم عفوا، وسخرتهم لكم. فهذه علاقه مع الوالدين
4:18 تفهم من خلال الغائيه، لكن اليوم كتب التربيه غيرها غيرها جردت، ولهذا اليوم لما لم يفهم هذا الموضوع كثرت المشاكل بين الابناء والاباء. طيب قد يقول قائل يا اخي فكره الربوبيه والالوهيه فكره عظيمه وقويه جدا، رب العالمين ليس مفتقرا لان يضرب لنا هذا المثال حتى نفهم، لا
4:47 ليس مفتقرا سبحانه وتعالى ولكن من رحمته يقرب الأمور ويصيغها لنا صياغات تزيدها وضوحا مع وضوحها، سبحانه وتعالى تقدس اسمه
5:04 منظومة الزوجية وتحريم الزنا، طبعا تحريم الزنا وحتى منظومة الجواري قديما مصوغة صياغة أنه لا يقع على المرأة في طهر واحد رجلان
5:32 حتى يضمن طهر الانساب والرجل حين يربي ولدا يعرف نسبة هذا الولد منه فيكون حانيا عليه واثقا من ذلك طيب فاما ان كان فيه نوع تشكك من هذا فان ذلك ما يدمر المجتمعات لانك لا تجد من نفسك ميلا لطفل
6:01 وتضحي لاجله كما تضحي لاجل الذي من صلبك. وفي الامر حكم اخرى، ولكن اصل منظومه الزوجيه ما علاقتها بالغائيه؟ الله عز وجل جعل من كل شيء زوجين.
6:32 لتأكيد التوحيد. أنت مفتقر لهذه الأنثى، والأنثى مفتقرة لك. إذا لا أنت سوى وجودها، ولا هي سوى وجودك. لا أنت من خلقها، ولا هي من خلقتك. يعني السبب الرئيسي. وكلاكما مفتقر. إذا الله عز وجل أوجدكما، إذا هناك من أوجدكما لحكمة. يكمل أحدكما الآخر.
6:58 لهذا حتى في نظرية التطور والصدفة والكلام الفارغ هذا موضوع الأعضاء التناسلية المتناسبة بين كلا الزوجين موضوع مشكل عندهم يعني كيف هذا تم بالصدفة في نفس التوقيت وكما ينبغي وإلى آخره موضوع مشكل فالله تبارك وتعالى جعل الزوجين
7:27 من ذكر والانثى لهذا السبب تاكيدا للتوحيد تاكيدا لافتقارنا نحن له سبحانه وتعالى ثم ماذا؟ ايضا وجعل بينكم موده ورحمه موده ورحمه الله عز وجل من اسمائه الودود
7:57 والرحيم. يعني تمارس اثار صفات الله عز وجل، فالله عز وجل تقوم به الموده والرحمه ثم هو سبحانه وتعالى ايضا لها اثار في هذا العالم يخلقها. فانت تمارس اثار اسماء الله وصفاته مع هذا الطرف الاخر.
8:25 فالرجل والمرأة إذا رأت مودة ورحمة، وإذا رأى مودة ورحمة من هذا الطرف يتذكر الودود الرحيم الذي هو الكمال المطلق. فإذا وجد سكنا وراحة مع شقه الآخر هذا يجعله أخشع في صلاته إن استحضر مثل هذه الفكرة. اليوم من أهم المشاكل
8:54 في العلاقات الزوجية في العلاقة مع الجنس الاخر واللي اوجدت لنا نسوية وبلاء وسوداء واوجدت لنا شهوانية مفرطة فظيعة انه العلاقة بين الجنسين بين الذكر والانثى اختزلت في العلاقة الجسدية والعلاقة الجسدية علاقة مهمة جدا لا نتكلم بمثالية مفرطة
9:24 لا شك هي مهمة ولكن كم تأخذ من اليوم؟ جزء يسير بقية الحياة هذه التي يظهر فيها مظاهر المودة والرحمة بشكل أكبر في التعامل في الأخذ والعطاء في في السكن لهذا مثلا من أسباب إدمان العادة السرية الكثير من الشباب
9:53 ان نتشبع بفكره اختزال العلاقه بهذا الامر. ان بحثت مره في عن موضوع الرومانسيه في مواقع التواصل وهنا كلمه رومانسيه صارت توازي الاباحيه. ثم تجد ممارسات اعوذ بالله ما لها علاقه بالموده والرحمه. ممارسات حيوانيه. كل طرف جاي يتعامل مع الاخر ب اعوذ بالله يعني شيء مقزز.
10:22 فهؤلاء حجموك العلاقة مع مع مع الجنس الأخر حجموها جدا في نطاق ضيق بعض الناس يسميها حيوانية لا ما هي حيوانية الحيوانات أفضل الحيوانات اللي يراقبها ويعيش معاها يجد بينها مودة ورحمة يجد بينها هذا
10:52 مع الأسف اليوم حتى مثلا الكلف بعمليات التجميل، كلف المرأة بشكلها بشكل مفرط، ب ب ب الله المستعان، أستغفر الله. الآن حتى المنظومة القديمة منظومة السادة والعبيد أو المنظومة الحالية منظومة المدراء والموظفين أو غير ذلك. هي منظومة تشرح لك أيضا
11:22 التي يفترض انك تربطها بغائيتك. كيف اربطها بغائيتي؟ نعم تربطها بغائيتك. اذا رايت مثلا سيدا او مديرا سيء الملكه مثلا انه انسان فيه غلظه فيه جفاء تقبل على الله اكثر. ثم اذا ذهبت مثلا تكلم الله تتصل به في صلاتك
11:47 تعرف تقول الحمد لله ان حساب الاخره ليس موكولا لزيد او عمر او بكر بل موكولا لله تبارك وتعالى. حين لا تقبل زلتك ولا يقبل اعتذارك وممكن تطرد وممكن تعاقب تتذكر ذلك الرحمن الرحيم الذي عصيته مرارا وتكرارا ومع ذلك يسترك ويرحمك
12:13 ومع ذلك يغفر لك بمجرد ان تستغفر بمجرد ان تتوب حين يكون انسان يملك شيئا او يكون عنده انذار او يكون كذا واحيانا يتصرف بصرامه سيفهم لماذا ولله المثل الاعلى كيف ان لماذا الله عز وجل احيانا يؤدبنا سبحانه وتعالى ببعض المحن وبعض الامور
12:45 وإذا رأيت رجلا رحيما طيبا هينا لينا فتذكر أرحم الراحمين ويزداد رغبتك ورهبتك لما تتفكر بهذا حياتك تتحول إلى محراب صلاتك يصير لها لذة
13:12 الآن مثلا بعض الناس اللي اللي اللي أعدمت إنسانيتهم وصار تفكيرهم اختزالي، يقول لك أنتم أنتم تروحون تتعالجون عند الغرب. وأنتم تذمون الغرب، شوف هذا الإنسان اللي نظرته ضيقة. هو العلاج إيش؟ العلاج الحفاظ على الحياة. طيب الحياة لِمَ هي موجودة؟ الغرب عندهم حالات إنتحار كثيرة. أنا إنسان مادة وروح، أنا غاية.
13:42 الغرب هؤلاء يريدون إعدام غائيتي، يريدون إعدام روحي. أنا أريد من يعالج روحي، جسدي هذا. هؤلاء قتلوا الملايين في بلداننا. أفقروا الملايين برباهم. ويريدون قتل أرواحنا. ثم أنهم لما يعالجوننا ما حد يعالجونا ببلاش. ما حد يعالجونا ببلاش. ياخذون منا فلوس يعالجوني.
14:11 فلماذا اشعر بالامتنان تجاههم في هذا السياق؟ انا لما اروح المطعم واكل بفلوسي ما راح من اقوم اقول لهم كثر الله خيركم، ما راح اقول لهم كثر الله خيركم، اقول كثر الله خيري انا اللي اشتريت هو بحاجه وشيء، لكن من اروح ضيف عند واحد ويحط لي من اقوم اقول له كثر الله خيرك وهذه اشاره احنا في العيد الاضحى اشاره عشان الشباب يعزموني يعني. اقول له كثر الله خيركم. ليه؟
14:41 اليوم مثلا حتى قصة الرياضة رياضة والله تعداه هذا أسرع من هذا وهذا شو اسمه وهذا يسجل أهداف أكثر من هذا وهذا طيب وبعدين قديما كانت تربط بالغائية لا سبق إلا في خف أو نصر أو حافر قال العلماء هذا ما يتقوى به على الجهاد الجهاد اللي هو إيش؟ اللي هو جزء مهم من قضية الغائية
15:13 انك تنشر انك تتصل بالله عز وجل وتنشر معرفه الله عز وجل بين الناس وعباده الله عز وجل وتوحيده وهذا الخير الذي قام بين جنبيك وهذا التحقيق لغائيه وجودك وتستشعر اسماء الله الحسنى النصير والقهّار غير ذلك وتظهر هذه الكمالات موجوده
15:43 اليوم مفهوم مثل مفهوم الوطنيه، مفهوم مشوش ترى. انت وطنك وطن، طيب ما علاقه هذا بغائيتي؟ ما علاقه هذا بغائيتي؟ انا لي وطن وغيري له وطن. ولو كان والداي التقيا في مكان اخر لولداني في مكان اخر وصار لي وطن اخر. ما علاقه هذا بغائيتي؟
16:12 جعلوها مله، جعلوها يعقد عليها ولاء وبراء ولها ولها واجبات ومحرمات ومكروهات و و و اخدم وطنك مش عارف ايش طيب ثم ماذا؟ صرت طبيبا تتعالج اعيش طيب ثم ماذا؟ حتى موضوع جمع المال، طيب المال لماذا؟ لكي تعيش حياه رفاهيه، طيب اعيش لماذا؟ ما الغايه من وجودي؟
16:41 أين سأذهب بعد بعد بعد موتي؟ قد يأتيني الموت في أي لحظة وأنا في أقصى درجات الرفاهية ثم ماذا؟ الله عز وجل لما يحثنا على مراعاة الفقراء والمساكين
17:12 لماذا؟ هذه افهمها في الاساس افهمها في الاصل انه انت فقير الى الله فاعطف على اخيك الفقير مثلك مستجديا لرحمه الله عز وجل الراحمون يرحمهم الرحمن هذا الحديث خطير هذا الحديث منهج حياه الراحمون يرحمهم الرحمن مع والديك
17:40 مع زوجتك، مع الفقير، مع غيره. الله عز وجل يذكر بالفقراء بشكل مستمر. لماذا؟ لانهم محتاجون لهذا المال، لماذا؟ لانهم ان لم يعيشوا ان لم يجدوا هذا المال سيعيشون حياه شاقه، انت فقير الى عفو الله، الى رحمته. انت ان لم تجد عفو الله فان لك معيشه ضنك في القبر. ان لم تجد عفو الله قد تدخل النار.
18:08 مصيبة الفقر اقوى من المصيبة الاخرى، فالله عز وجل يذكرك يقول لك اعطه ثم وانت تعطيه اعطي نفسك واتصل بالله. تريد الغني ان يعطيك؟ يقرب لك القضية، تريد الغني ان يعطيك؟ اعطي الفقير. مرضت فلم تعدني. مرض عبدي فلان. تقريب، تقريب.
18:38 لكي تفهم لكي تتصل لكي تحقق الصله لهذا الصلاه اللي الان مثلا بالعيد نروح نصلي ونكبر تكبيرات بزايد لهذا الصلاه هذه هذه مختصر كل شيء يصير بحياتك عشان تصلي الصلاه احلى عشان تصلي الصلاه احسن استحضر كل ما لانه الصلاه هي العباده هي راس العباده هي راس علاقتك بالله هي راس تحقيق غائيتك
19:13 لهذا لما تروح تصلي الان حصل بينك وبين زوجتك موده ورحمه حصل بينك وبين والديك احسان ورحمه وقدرت حصل ما ذكرناه في امر الوظيفه حصل ما كذا حصل انك احسنت لفقير حصل انك تذهب تصلي وانت مستحضر كل هذه من مظاهر رحمتك يا ارحم الراحمين
19:42 سيجعل لهم الرحمن ودا ودا ومحبه فتطمع اذا رايت انسانا يحبك تطمع ان يحبك الله عز وجل على ما انت فيه على ما انت عليه لكن بشرط ان تقي ان ان تفعل بعض الامور تتقرر حتى لا تقنط حتى لا تيأس كل شيء في هذه الحياه من اجل التوحيد
20:13 كل شيء اليوم لما الانسان مثلا يقرا عن عن قصه انه واحد صارت له مشكله كبيره وبعدين صار له فرج المفروض يستحضر مع هذا انه انه مشكلتي مع الله ان صح التعبير لها فرج باذن الله لا منجا ولا ملجا منه الا اليه
20:41 هذا اللي تسعى كل وسائل الاعلام وكل من يسمون بالحقوقيين والرياضيين ممن لم يربط بالغائيه لهذا انا اتكلم عن علمنا داخل التيار الاسلامي لانه كثير منهم ما عاد يربط بالغائيه، لهذا موضوع الاسماء والصفات هذا موضوع كبير جدا عندنا
21:05 لانه متعلق بالصلة المباشرة لله والتصور عن الله تبارك وتعالى اللي كل شيء في الدنيا فلا تقول لي اترك كلام في الاسماء والصفات والله عشان احنا قدامنا عدو ولا قدامنا مش عارف ايش واترك الجهمي لا الجهمي عندي اكبر مجرم هذا الجهمي يساوي اشعري زائد ماتردي فهمت؟ هذا هو الاسلام هذا هو الدين