تبديد أوهام صابر مشهور حول الليث بن سعد 👇

13 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد سامحونا مبدئيا على كثرة الصوتيات ولكن المواضيع المهمة كثيرة ولماذا انا اهتم بالتنبيه على بعض الامور اهتم بالتنبيه على بعض الامور
0:27 على مثل رد على مثل الصابر المشهور وغيره لانه الشبهات التي ياتي بها ليست هي مجلس الشبهات التي اعتاد الناس ان يردوا عليها. لذلك فيها شيء من الجده، هذه الجده قد تربك بعض الناس. نعم. فله كلام عن ليس بن سعد وحتى ان بعضهم يعني عندهم اطروحه ان الدوله العباسيه حاربت مذهب ليس بن سعد. وابرزت مذهب احمد بن حنبل بدليل انها جلدت احمد بن حنبل.
0:57 ها فيقولون الدوله ان الليث بن سعد كان نافرا من مذهب الراي كما نفر ينفر منه احمد بدليل ما في اخبار القضاه لوكيع انه لما جعل عليهم قاضي حنفي كتب الليث الى هارون الرشيد قال عندنا قاض يكبد السنه هكذا اللفظه
1:24 فرأيت منشورا طويلا لصابر مشهور يقول فيه ما يلي ان الدوله العباسيه حاربت مذهب الليث واحرقت مذهبه وهذه طبعا دعوه بلا بينه وبلا دليل الشافعي قال لم يقم بها اصحابه ولهذا مذاهبه تجدها موجوده في كتب الفقهاء وهذه وهذه الاطروحه لتقل في سفيان والاوزاعي ايضا النقطه الث وهذه نقطه ليست ان ان الليث منع من الروايه عن علي بن ابي طالب
1:53 لانه الباطني يستفيدون من ذلك والواقع ان الليث بن سعد هو روى عده اخبار من طريق يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب اللي هو حديث البغله وحديث تقريبا ثلاث احاديث او اربعه عن شيخه يزيد بن ابي حبيب النوبي والحديث في سوره ابي داوود وفي مسند احمد وغيرها هذه ايضا دعوه تبخرت
2:22 الدعوة الثالثة أنه قال أمير المؤمنين يزيد بن معاوية وأمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، فيعني هو يريد أن يقول أن ليثا محب للأمويين، معظم لهم. ها. وهذه الدعوة التي سأقف عندها. بمعنى أنه معظم بغير ما اعتاد عليه الناس في زمن العباسيين. غير ما اعتاد عليه الناس في زمن العباسيين.
2:53 وهذا كله اعتمده من تاريخ خليفه ابن خياط. اللي هو يعني مؤرخ عباسي ايضا ها؟ مؤرخ عباسي. طيب الليث بن سعد رحمه الله يعتقد في علي بن ابي طالب الفقه والعلم ويثني على عمر بن عبد العزيز جدا.
3:21 بل يشير الى انحراف الخلفاء من قبله. وهذه في رسالته المشهوره الموجوده في كتاب المعرفه والتاريخ رسالته للامام مالك. وهي موجوده في تاريخه ابن معين ايضا. فقال قال والعراق ذكر الفقهاء اللي نزلوا العراق يقولون نزل علي بن ابي طالب سنين بمن كانوا معهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجمعوا بين المغرب والعشاء قط.
3:51 طيب يقولون من ذلك القضاء بالشاهد بشاهد الشاهد ويمين صاحب الحق. وقد عرفت انه لم اذا ليقضى في المدينه ولم يقضي به اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالشام وبحمص ولا مصر والعراق. ولم يكتب اليهم الخلفاء الراشدون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هذه علي زياده موجوده في المعرفه والتاريخ. في تاريخ ابي معين علي غير مذكور ففرحوا مع انه علي مذكور قبلها في سطر.
4:16 وهذه الروايه اصلا اصح، ثم ماذا قال؟ قال ثم شوف الان ترك قصه معاويه ويزيد ثم وثم ولي عمر بن عبد العزيز فكان كما كنت كما علمت في احياء السنن. يعني السنن اميتت في زمن عبد الملك وام واولاده. ويقول عمر بن عبد العزيز احيا هذه السنن. وعلى فكره وكثير ما يروي مناقب
4:46 يعني يعني هو ما الذي يريد ان يقوله لمالك؟ ان عمر بن عبد العزيز لم يحكم بهذا الحكم يا مالك. يحتج عليه بترك عمر بن عبد العزيز، ويقول عمر بن عبد العزيز حريص على احياء السنن التي اماتها الخلفاء الاخرون، عبد الملك واولاده. فانت فرحان بامير المؤمنين انظر الى هذه التعريضه. اما امير المؤمنين ما هي ليس سنان مطلقا، هو يقول امير المؤمنين، نعم اهلا وسهلا انه هو فعلا كان اميرا للمؤمنين.
5:17 ايضا الليث بن سعد لما تكلم عن مقتل الحسين. الليث لما تكلم عن مقتل الحسين قال كلاما ساقرا عليكم كلامه. فهو فهو يعتقد ان عمر بن عبد العزيز امام هدى. يعتقد ايضا مثلا عنه حديث روى عن علي انه خذوا من هذا العلم قبل ان ينفذ الى غير ذلك. نعم. هو يعتقد ان
5:48 عمر بن عبد العزيز إمام هدى وصابر مشهور ومن معه يعتقدون ان عمر بن عبد العزيز ضال مضل وانه خليفه سوء ويعظمون عليه ويعظمون عليه حفظكم الله ورعاكم ويعظم ويعظمون عليه من يعظمون عليه الحجاج
6:15 والليث روى الروايه التي فيها علي بن ابي طالب قال له اقرباؤه هذا من حسدك وبقيك وقد نلت صهر رسول الله ولم نحسدك فلم نحسدك عليه. يقول انا ابو الحسن القرن. نعم. طيب. ايضا الليث بن سعد هو يروي كما في شرح سوره اتقان السنه والجماعه ان علي بن ابي طالب ذكر عائشه فقال لو كانت امراه تصنع ان تكون خليفه لكانت عائشه. فهو يذكر ان عليا كان يثني على عائشه.
6:46 وايضا بارك الله فيكم حديث فاطمه بضعه مني من احاديث الليث. إلى روايه الليث لمقتل الحسين ولماذا انا حرصت على هذا ونحن الان الله يوسعنا في ايام محرم. لان ويقول صابر انه الليث عنده تاريخ فعلا. يقول الليث توفي معاويه رحمه الله في رجب لاربع ليال خلال. واستخلف يزيد سنتين.
7:14 وفي إحدى وستين قتل الحسين بن علي وأصحابه رضي الله عنهم. لعشر ليال خلونا من المحرم. فانظر الآن يسمي الذين قتلوا. قتل العباس بن علي بن أبي طالب. العباس اللي مشهور الرافض يحلفون فيه به ورب الرأس الحار ويعبدونه من دون الله والسقاء اللي هو السقاء و أخو زينب وكذا وأمه أم البني العامرية وجعفر بن علي بن أبي طالب. تمام هذا.
7:44 وعبد الله بن علي بن ابي طالب هذا وعثمان بن علي بن ابي طالب وابو بكر بن علي بن ابي طالب طبعا وعمر بن علي بن ابي طالب ما كان موجود اصلا وامه ليلى بنت مسعود الاشهليه وعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب اللي هو هذا الاكبر علي الاكبر اللي له ليله في محرم ليله علي الاكبر
8:10 ابو بكر وعثمان بوشوهم الرافض بوشوهم ما يبونهم. وامه ليله الثقفيه. ليله الثقفيه هذه اللي طلعتها. وعبد الله بن الحسين. وامه الرباب بنت امرئ القيس كلبيه. وابو بكر ام الحسين ابو ابن الحسين هذا الرافضه بوشوه. والقاسم بن الحسن لامه القاسم بن الحسن اللي قالوا انه ليله عرسه كان وقتل.
8:40 اللي يقولون جاسم وجسام وها ودائما يسوون الحسينيات طبعا قصه عرس القاسم كلام فارغ قصه مختلقه وعون بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب هذا اللي هو اصلا ولد زينب هو يقول هذا ولد زينب ام زينب كنيته من ام عم وهذا عنده اخو اسمه معاويه اصلا على العموم وجعفر بن عقيل بن ابي طالب ومسلم بن عقيل بن ابي طالب
9:09 وسليمان مولى الحسين وعبد الله رضيع الحسين عبد الله الرضيع القصه اللي دائما يجيبونها الرافضه وياتون ويبكون وان الرضيع دخل فيه سهم ها وعبد الله والى اخره ويقولون فيها حسينيات هذه يثبتها يثبتها الليث بن سعد وقتل الحسين رضي الله عنه وهو ابن 58 سنه روايه الليث لحال من قتلوا مع الحسين
9:40 اجمالا ما تختلف عن رواية لوط ونيحي. اجمالا ما تختلف عن رواية لوط ونيحي. هذه عندك. الأسماء المذكورة هم الأسماء الحاضرون في رواية لوط ونيحي. هذا الأكبر حاضر، القاسم حاضر، عبد الله الرضيع حاضر، العباس حاضر. نعم في مجموعة أسماء موجودين أيضا في رواية لوط ونيحي والرافضة لا يريدونهم اللي هم عثمان وأبو بكر أو أو بكر الثاني اللي هو بكر بن الحسين.
10:10 هذا الرافض لعنة الله عليهم لا يريدون لكن هذه فهذا الليث، الليث يروي عن علي ويروي حديث من طريق علي الليث يرى ان عمر بن عبد العزيز امام هدى ويثني عليه وانه احيا السنن
10:39 ومعناه ان الذين قبله اماتوا السنن ويكثر من روايه مناقب عمر بن عبد العزيز انظروا ما يعرفه التاريخ ياقوت بن سفيان يكثر يكثر عمر بن عبد العزيز اللي صار المشهور وجماعته يتكلمون فيه باقذع الكلام والله قرات في مسائل كوسج شيء حركني عن عمر بن عبد العزيز احمد استشهد به على فداء الاسرى ان نفتدى اسير ب 10000 دينار
11:06 وكتب إلى أحد عماله قال افتدي كل الأسرى الذين عند الكفار مهما كلف من الأموال. قال مهما كلف وهو الرجل كان ساهدا في نفسه يعني يكفيك هذه من قبل. الأموال بدل ما يستمتع بها هو ويعطي الحاشية اللي حوله افتدى أسارى المسلمين ما ترك أسيرا منهم إلا وأرجع إلى بلاد الإسلام. كالأب المشفق رضي الله عنه وأرضاه وهذا يفضل عليه موبي السفاح.
11:36 انا لله وانا اليه راجعون. نعم. ايضا الكلمات اللي عند الفزع لا اله الا الله الحليم الكريم.
12:06 هذا ايضا الليث رواه من طريق علي. لقنني رسول الله الليث رواه من طريق علي. هو روى اخبار عن عديده يعني كالتي يرويها الاخرون يعني. اما الفضائل فروايته للفضائل نادره جدا الليث رحمه الله ورضي الله عنه. روايته للفضائل نادره جدا. اظن فقط يذكر عنه روايه فضيلة عثمان. نعم هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.