آيات وأحاديث (12) 👇

42 دقيقة آيات وأحاديث — 12

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. المجلس الثاني عشر من مجالس آيات وأحاديث وهو في سورة هود وسورة يوسف. والسور التي في منتصف كتاب الله عز وجل العناية بها قليلة إلا سورا اشتهرت وتكررت لمناسبات عدة خصوصا سورة يوسف. سورة يوسف الناس لهم بها عناية. ألف لام راء
0:26 كتاب أُحكمت آياته ثم فُصلت من لدن حكيم خبير. أُحكمت ثم إيش؟ ثم فُصلت، أُحكمت آياته ثم فُصلت. هذا يذكرنا بحديث أن روح القدس نفث في روعي أن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها. ما علاقتنا به؟ أن هذا الحديث يدل به على أن سنة وحي، وأن جبريل كان يكتب بوحي، وحين سئل عن النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل البقاع وأسوأ البقاع وشرى البقاع
0:56 قال قال اخبرني بهن جبريل انفا وذكر ان افضل بقاع المساجد وشر بقاع الاسواق فالتفصيل فالتفصيل موجود في السنه في كثير فقد فقد يحمل على هذا المعنى كما ورد في الحديث صلوا كما رايتموني اصلي وكما ورد في الحديث
1:15 خذوا عني مناسككم، وهذا كله من باب الله يحفظك ويبارك فيك، هذا كله من باب التفصيل لما اجمل في كتاب الله تبارك وتعالى. الآية الأولى في الجزء، أنا قرأت شيئاً من الجزء الماضي. الآية الأولى في الجزء "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها". طيب، هذه "وما من دابة في الأرض"
1:45 ذكرت في العام الماضي حديث لو انكم تتوكلون على الله حق توكله. ونتذكر ايضا في هذا العام خبر عبد الله بن مسعود يكتب رزقه واجله وخبر حذيفه بن اسيد ايضا في كتابه الرزق وهو في في بطن امه وحديث ابي الدرداء ان الله فرق لكم من اربع من الرزق. نعم وايضا الدعاء ارزقني
2:15 الدعاء وعافني واعفو عني وارزقني واجبرني الى غير ذلك من من من الاخبار وايضا حمد الله عز وجل على ايش؟ الحمد ان الله يرضى عن العبد ان يحمد الله الحمد ايش؟ استحضار لان استحضار لكون الرزاق هو الله تبارك وتعالى فتحمد الله عز وجل على ما رزق به وايضا نستحضر حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما انا قاسم والله معطي والمعطي هذا من ضمن هذا ايضا الرزق نعم
2:48 ايه طيب وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء طيب وكان عرشه على الماء في العام الماضي ذكرنا خبر الله كتب المقادير ايضا نذكر في هذا العام اول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال ما اكتب قال اكتم ما هو كائن الى يوم القيامة طيب ليبلوكم ايكم احسن عملا
3:19 إنما الأعمال بالنيات ومن أحدث في أمر هذا ما ليس منه فهو رد. وأيضا التفاضل حين كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل خير؟ أي العمل أفضل؟ ها؟ قال أي العمل خير؟ قال الصلاة على وقتها. ها؟ فهذا من باب أيضا المسابقة، قال أي الرقاب خير؟ قال أنفسها وأغلاها وأغلاها عند أهلها. طيب ها؟ فأيضا هذا أيكم أحسن عملا؟
3:47 من حسن العمل اهل الايمان انفسهم في العمل نفسه يتفاوتون. افضل الشهداء من اخرجه بنفسه وماله ثم لم يرجع بشيء افضل على صيغه افعل فهذه ايضا ايكم احسن عملا تذكرنا بها يذكرنا بها هذه الايه الكريمه. ولئن اذقنا الانسان منا رحمه ثم نزعناها منه انه ليئوس كفور.
4:16 عجبت لامر المؤمن فان امره له كله له خير. ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له، وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. طيب. الا الذين صبروا وعملوا الصالحات، الا الذين صبروا وعملوا الصالحات هذه ان اصابت ضراء صبر، نفس الشيء.
4:40 والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال ما اعطي عبد رزقا افضل خيرا خير من الصبر ما اعطي عبد رزقا افضل من الصبر هكذا قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. طيب. ايه فلعلك تارك بع بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك. هذا هنا لا نذكره نذكره ابو بكر.
5:10 لما قصته مع فاطمه ما قبل ان يترك ومع اهل الرده قال لو منعوني عقالا التمسك الشديد من الصديق رضي الله عنه بالسنه الحقيقه مثال وهو ثاني اثنين ما يحتاج نعم طيب ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات طيب انكم لن تتقربوا الى الله بشيء
5:40 خير ما خرج منه سبحانه وتعالى. ها؟ وفضل كلام الله كفضل الله على خلقه. نعم. فهذا هذا الاخبار وهذا من الفضل ان تعتقد انه لا لا يمكن ان يعارض. نعم. وفي العام الماضي ذكرت حديث قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي من الانبياء الا واتاه الله
6:10 من من الايات ما على مثله يؤمن بنو ادم. طيب. من كان يريد الحياه الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم وهم فيها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون وهم فيها لا يبخسون. طيب. في العام الماضي ذكرت حديث
6:40 حديث ال حديث ال مع الحديث الذي ذكرناه العام الماضي الكافر يأكل بالحسنات في الدنيا. أيضا في هذا العام نذكر الثلاثة اللي استعر بهم النار قال ليقال قارئ وقد قيل هذا أراد الدنيا ليقال جواد وقد قيل ليقال شجاع وقد قيل هذا هو أراد شيئا من الدنيا وقد قيل يقال له وقد قيل يعني ما طلبته تحصل لك. أيضا خبر بن جدعان
7:10 لما قال انه لم يقل يوما ربي اغفر لي، خبر حاتم طي قال انه اراد شيئا فاخذه وهكذا، نعم. لا اله الا الله. ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده. رسائل النبي صلى الله عليه وسلم الى الملوك ومنهم النصراني، منهم المقوقس ومنهم هرقل ومنهم كذا، قال له اسلم تسلم.
7:38 ها وقول النبي صلى الله عليه وسلم للغلام اليهودي ودعوته لليهود للاسلام وغير ذلك. وخبر عبد الله بن السلام كل ذلك الاحزاب المراد به اهل الكتاب اهل المراد بهم اهل الكتاب. فالنار موعده. في العام ما ذكرنا حديث لا يؤمن به لا يسمع به يهودي ولا نصراني. وايضا حديث انه يؤتى باليهود والنصراني ويقال هذا فداؤك من النار.
8:01 وحديث يوم القيامة أن أن كل أناس يتبعون ما كانوا يعبدون، فاليهود يتبعون عسيرا، والنصارى يتـ يتصور صورة المسيح فيتبعونه، وهكذا، نعم. نعم. سبحان الله. طيب. لا إله إلا الله.
8:33 يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون. طيب في ال في العام الماضي ذكرنا خبرا ضرس الكافر مثل النار. عفوا ضرس الكافر في في في في النار مثل جبل احد وغلظ جلده مسيره مسيره ثلاث. وايضا النار ضخمه
9:03 تاتي ب 70000 زمام ب 70000 زمام يجر كل زمام 70000 ملك وهذا عظيم طيب لا جرم انهم في الاخره هم الاخسرون ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال الاكثرون هم الاقلون يوم القيامه الاكثرون هم الاقلون يوم القيامه
9:34 وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي، اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في ثمرة المساكين. والكفار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما بايعك الا سراق الحجي سراق الحجيج من غفار ومسينا. وقصة بلال قال من معك؟ قال معي رجل وامرأة وعبد.
10:10 لا اله الا الله. ويا قومي لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا على الله. بل النبي صلى الله عليه وسلم حنا ذكر عكس انكم تسالونني ويا ابى الله لي البخل. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود بالخير من الريح المرسله ويعطي عطاء من لا يخشى الفقر. وجاء رجل وسال النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاه واعطاه وساله واعطاه فقال ان هذا المال حلوه خضرا.
10:39 فمن اعطيته بحقها اعطيته بحقه بورك له فيه. ومن سالني ومن سالني ما ليس له به فانما اعطيه من النار. اي الى غير ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس فقط لم يكن يسال الناس اجرا. بل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان هو يعطيهم ويكثر وقال والخمس ليس لي من مالكم هذا الا الخمس ثم ماذا قال؟ قال والخمس مردود فيكم والخمس مردود فيكم صلى الله عليه وسلم.
11:11 ويا قومي من ينصرني من الله ان طردتهم؟ أفلا تذكرون؟ ويا قومي من ينصرني من الله ان طردتهم؟ ان طردتهم هذا الله يبارك فيك
11:43 هذا قصة أهل الصفة وبلال وعمار وغيرهم طيب ولا ولا أعلم الغيب النبي صلى الله عليه وسلم قال فاتح الغيب خمسة لا يعلمها إلا الله طيب أيضا ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا
12:13 بل بالعكس في امتنا بلال بشر بقصره في الجنه قال اخبرني باوثق عملك عند الله يا بلال قال ما صليت ركعتين ما توضات الا وصليت ركعتين نعم لا اله الا الله ان كان الله ان كان الله يريد ان يغويكم
12:42 القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. نعم. وصنعوا فوقها. ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون. قصه ابي طالب انه هو استثني من الشفاعه في حق النبي صلى الله عليه وسلم.
13:11 ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. حديث النبي صلى الله عليه وسلم المستبان ما قال فعل الاول ما لم يبغي الاخر. ما لم يبغي الاخر. نعم. طيب. واهلك الا من سبق عليه القول. موضوع موضوع ابي طالب وابي لهب ابو طالب.
13:42 أنا على ملتي عبد المطلب هذا كان من أهل النبي صلى الله عليه وسلم. وسبق عليه القول المسألة ما هي باليد إنك لا تهدي من أحبتها. وقال أركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها إن ربي لغفور رحيم. طيب أخبار التسمية توضؤ توضؤ بسم الله ها في خبر كل أمر لا يبدو بأمر الله بسم الله
14:09 لو كان سبحان الذي سخر لنا هذا ما كنا له مقننين وغيره. ايضا في قوله تعالى انه ليس من اهلك. في الخبر المروي سلمان من اهل البيت. وخبر كنا نظن عبد الله بن مسعود من اهل بيته وقول النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له لواثر قال له الست من اهلك قال انت من اهلي.
14:35 هذا يبين لك وحد الخبر ان ال بفلان ليسوا اوليائي ليسوا مواليا وليسوا اوليائي انهم نعم طيب قول نوح والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين يذكرنا بقول عمر لما سال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبيه وقال له لمن اعطي الدنيه من ديننا
15:02 ثم ماذا قال عمر رضي الله عنه؟ قال: فعملت لذلك أعمالا، فعملت لذلك أعمالا. الندم هنا يذكرنا بالندم هناك، نعم. نعم. أيضا خبر أن أبي وأباك في النار وغير ذلك.
15:32 إن أجري إلا على الذي فطرني إني أبيت يطعمني ربي ويسقين هذا شيء من الأمر من الفضل ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا صلاة الاستسقاء صلاة الاستسقاء دعاء في الاستسقاء
16:15 لا اله الا الله ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء فقالوا وقالوا في النبي صلى الله عليه وسلم انه مسحور ولما سحره اليهودي نجاه الله نعم ما من دابه الا هو اخذ بناصيتها اسالك خيره خير ما جبلتها عليه اذا وضعوا يده على ناصيه امراته
16:46 ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ. قول النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد يدخل الجنة بعمله قال ولا أنت يا رسول الله لاحظ اللفظ نجينا نجينا نجينا قال إلا أن يتغمدني الله برحمته. مع أن هؤلاء يعني قاموا يعني قاموا بشيء فعلوا أمرا طيبا نعم.
17:22 قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا. نذكر ان انا على مله عبد المطلب. نعم. لا اله الا الله. فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه.
17:50 والذين آمنوا معه برحمة منا ومن ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز. قول النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه يوم بدر أن تهلك هذه العصابة لا تعبد أبداً على في الأرض. ف فبقاء هذه العصابة هم أهل بدر وغيرهم كبقاء أقوام الأنبياء فيما فيما بعد.
18:22 فما لبث ان جاء بعجل حنيذ. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. نعم. ايضا قال وتعجبين من امر الله رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد. طبعا احاديث التشهد والذكر اهل البيت ونساء النبي صلى الله عليه وسلم
18:53 وقول وقول النبي صلى الله عليه وسلم كل سبب منقطع الا سببي وكل نسب منقطع الا نسبي وقوله لعائشه ما يسرك ان تكوني يعني ان ان قوله لفاطمه ها وهذا البيت قال انت اسرع اهلي لحاقا بي وقول عائشه انها زوجته في الجنه ونساء واسرعك النبي لحاقا الى غير ذلك هذا كله من الرحمه والبركات وايضا واذكركم الله في اهل بيتي
19:32 ايضا يجادلنا في قوم لوط نهي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يشفع في حد من حدود الله لما قال سيد قال لا تشفع في حد من حدود الله ترى هذه ذكرك فيها نعم ايضا قول الله عز وجل ان ابراهيم لحليم اواه منيب صلى الله عليه وسلم في العام الماضي ذكرنا الحسن لما لما اصلح بين طائفتين من المؤمنين
20:02 عظيمتين. وأيضا ااا ان الاعرابي الذي اخذ بتلابيب النبي صلى الله عليه وسلم وقال ارجع لي حقي. وقول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال: اووه يا بلال عين الربا، عين الربا. نعم. وأيضا ااا لما عفى النبي صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي اراد قتله قال
20:29 قال من من من يمنعك مني؟ قال الله فسقط السيف فعفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. وعفو عن قريش لما قالوا اخ كريم ابن اخ كريم. هذا كله من الحلم هذا من الحلم من التحلم. نعم. طيب. طيب. قال لو ان لي بكم
20:58 أو آوي إلى ركن شديد هنا ذكر الأنصار. في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعد بعد لوط ما بعث الله نبيا إلا في ثروة من قومه. يعني لوط مثل اللي دعا أنه الأنبياء بعده ينبغي أن تكون لهم قوة. هنا ذكر الأنصار الذين نصر المهاجرين وقوفهم مع النبي صلى الله عليه وسلم معروف. لكن الأنصار ها ما ضر من كانت الأنصار عيبته ألا يكون لهم من غيرهم مدد.
21:28 رضوان الله عليهم لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا لسلكت وادي الانصار ولسلك الناس شعبا لسلكت شعب الانصار اللهم اغفر للانصار وابناء الانصار نعم في قصه شعيب قال ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط خبر لا خلابه لا خلابه
21:56 وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فإن صدق وبين، البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدق وبين بورك لهما في بيعهما، وإن كذب وكتم محقت بركة بيعهما، وخبر من غشنا فليس منا"
22:27 ورزقني منه رزقا حسنا. الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوه. اخبار الرزق العامه. نعم. ايضا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء. فقه البيوع كله عاد. ها؟ فقه البيوع كله. الحلال بين، الحرام بين، اخبار الربا، النهي عن بيع.
22:53 الأمور اللي فيها غش كلها بيع بيع حبل الحبلة بيع السمك بالماء بيع الحصات بيع تبقى البيوع كلها نعم نعم واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ربي اغفر لي وتوبوا علي فالمجلس يحصونها عليه 70 مرة أنه قالها صلوات الله وسلامه عليه
23:24 قال يا قومي ارهطي اعز عليكم من الله لما النبي صلى الله عليه وسلم دخل في جوار ابي طالب اول شيء حماه ابو طالب بعدين جوار مطعم بن عدي وابو بكر دخل في جوار ابن الدغنه نعم لا اله الا الله
23:53 بارك الله فيكم، سورة هود سبحان الله. يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار، ومن دعا إلى ضلاله كان عليه وزرها، ووزر من تبعه عليها، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا. نعم. أيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم من أعانهم على ظلمهم أو صدقهم بكذبهم فليس مني ولا يرد علي الحوض. نعم.
24:22 من انكر بقلبه فقد برئ، من انكر بلسانه فقد برئ. ولكن من رضي هو تابع. نعم. لا اله الا الله. فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من يريحني من ذي الخلصه؟
24:49 وحين كان النبي صلى الله عليه وسلم يسقط الاصنام ويقول جاء الحق وزهق الباطل. نعم. لا اله الا الله خالدين فيها ما دامت السماوات والارض يا اهل النار خلود ولا موت لما يذبح ما يذبح الموت. ويا اهل الجنه خلود ولا موت.
25:18 ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ. نعم. أيضا نعم. في قوله تعالى: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار.
25:48 فتمسكم النار ولا تركنوا ذكرت اوثق قرى الايمان حفظ الله ولكن نذكر حديث ان الائمه لا يهدون بهدي غير هدي ويسنون بسنتي ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم من انكر بقلبي فقد برئ ولكن من رضي وتابع الركون مختلف ها لا طاعه لمخلوق في معصيه الخالق هذا باب
26:26 طيب وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون، صلاه الكسوف ايش دخل؟ صلاه الكسوف الكسوف تحذير من الهلاك. فماذا يفعل الناس؟ يصلحون وماذا يفعل وحتى في صلاه الاستشقاء ايش كان يوم النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم؟ يقلب الرداء. يعني حتى يبين صلاح صلاح الحال. ولو شاء ربك لجعل الناس امه واحده.
26:57 ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك. طبعا هذا الخبر طبعا هذه نعيدها ونزيدها انها الله يحفظكم ويبارك فيكم اخبار الفرقه الناجيه والطائفه المنصوره وغير ذلك. ها؟ الفرقه الناجيه والطائفه المنصوره وايضا على رأس كل منها شيطان.
27:27 يقول فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم. بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا وذكر من من الغرباء في حديث واحمد استنكره النزاع من القبائل. ها وايضا البيع تقولون اقول تقولون الحق وان كان مرا. ها نعم.
28:08 في قول الله تبارك وتعالى: واقم الصلاة واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا وزلفا من الليل ان الحسنات واذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ان الرجل ما يتم اذا توضا الرجل صلى ركعتين لا يحدث بهما نفسه الا الا غفر له. وايضا بارك الله فيكم الاخبار العامه في كون الصلاه من الكفارات.
28:49 آخر عاد آخر آخر هود آخر هود في قول الله تبارك وتعالى ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون لو توكلون على الله حق توكله لرزخ لكم كما ترزق الطير
29:19 تغدو خماصا وتروح بطانا بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوه الا بالله هذا دعاء الخروج من المنزل نعم ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكني الى نفسي هذا الوكول الى نفس ايش عكسه ايش التوكل عكسه التوكل نعم
29:48 سورة يوسف قد ذكرت في العام الماضي تشابه كثير من أحداث سورة يوسف مع السيرة مثل الإخراج مثل قصة الإخوة والغدر قصة الشاتم المسموم ومحاولة الاغتيال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفي هذا العام إن شاء الله يعني نقرأ
30:14 نقرا شيئا زائدا او نحاول ان ناتي ب يعني بالمزيد انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون انزل القران على سبعه احرف كلها بلسان عربي قال كلها كاف شاف نعم اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رايت 11 كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين اخبار رؤيا الانبياء الانبياء حق وسجود الجمل للنبي صلى الله عليه وسلم في خبر
30:44 في هذا. طيب. نعم. لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. خبر ابي جهل لما قال تعلم ان محمدا نبي؟ قال نعم اطعمت قريش واطعمنا وفعلوا وفعلنا وكذا حتى اذا صن كفرسه قال وقالوا منا نبي. فهذا يعني سبحان الله.
31:16 ويعلمك من تأويل الأحاديث، النبي صلى الله عليه وسلم كان كانوا يريدون أن يروا له كان يعبر الرؤى والنبي أبو بكر عبر رؤية بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أصبت أخطأت، يا بما أصبت وما أخطأت؟ فلم يخبره النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، فدل أن هذا علم يعني، هذا علم من ذاك من من ذاك الوقت.
31:40 ها والرؤيا والرؤيا الصالحه جزء من النبوه او جزء من 60 و40 من 46 جزءا من النبوه. نعم. طيب. طيب. اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبه فكروا بالعدد. الناس كالابل في كل 100 راحله.
32:11 فنبي الله يوسف صلوات الله وسلامه عليه خير من اخوته على اعوفي كلهم خير. نعم. طيب واخاف ان ياكله الذئب خبر اعقلها وتوكل. وخبر النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد لما لم يقبل ان يمسك بيد المجذوم. وقال ارجع فقد بايعناك يجوز ان الانسان يتقي الاسباب الحسيه المؤذيه.
32:45 يتقي الاسباب الحسيه المؤذيه. طيب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. قصه عيسى لما راى رجلا يسرق قال له تسرق قال قال والله ما اسرقت قال امنت بالله وكذبت عيني. نعم. فصبر جميل
33:15 ليس منا من شق فصبر جميل شو اسمه انا لله وانا اليه راجعون. النبي صلى الله عليه وسلم علم ام سلمه ان تقول اللهم اخلفني اللهم اخلفني في مصيبتي خيرا مما وقع في امتنا الاسترجاع وايضا قال ليس منا من شق الجيوب ولا من ضرب الخدود ولا من دعا بدعوى الجاهليه ليس منا من حلق ومن صرخ هذه كلها خلاف الصبر الجميل هذا جزع
33:45 هذا جزء هذا خلاف الصور الجميل. نعم. نعم. طيب. أيضاً عاد خبر يوسف مع مع زليخة
34:15 ذكرنا فوائد كثيرة فيما يتعلق بالتعامل بين الرجل والمرأة ولا يخلو الرجل بالمرأة ولا يبيت الرجل الا ناكح وحديث الملاعنة ها وأيضا نهانا ان ندخل عن على المغيبات وأيضا خبر لا سافرن امرأة الا وما حرم وأيضا خبر النهي عن محادثة المرأة الا مع زوجها وغيرها وأيضا خبر ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من من النساء
34:44 طيب وهن شر غالب لمن غلب نعم. نعم. قوله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون، وايضا الاستعصام العام ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين وذكر منهم عبدٌ عدى حق ربه عد حق ربه وحق سيده وحق سيده. طيب.
35:12 فلما رأى قميصه قد من دبرٍ قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم مراعاة نبي الله سليمان للقران سليمان صلوات الله وسلامه عليه لما المرأتين المرأتان اللتان جاءتا بولد يتنازعان فيه فأراد ان يقطعه بينهما فالتي خافت عليه عرف بالقرينه انها امه
35:40 بالقرينه وهذا ايضا شاهد شاهد شاهد امر شاهد امر القرينه شاهد امر القرينه نعم. طيب. وقال نسوة في المدينة امراة العسيس تراود فتاها ها كره له ثلاثا قيل وقال.
36:08 وأخبار الغيبة ذكرك أخاك ما يكره. فهذا أحواله حالهن هذا القيل والقال سبحان الله. لهذا حتى رب العالمين ذم الأمر قال فلما سمعت بمكرهن. نعم. طبعا وذكر حسن يوسف ذكرنا جرير بن عبد الله وحسن وجهه.
36:34 وأيضا ما ذكر في حسن وجه النبي صلى الله عليه وسلم لما قال: أكان وجه رسول الله مثل السيف؟ قال: لا بل مثل القمر، وكان أحسن الناس صلوات الله وسلامه عليه، وأيضا دحي الكلبي جبريل كان يتشكل بصوته، بشكله.
37:04 طبعا والا تصرف عني كيدهن والا تصرف عني كيدهن، رجل دعته امراه ذات منصب وجمال قال فقال اني اخاف الله وايضا اذا استعنت فاستعن بالله من ضمن الاستعانه الاستعانه على ترك المعاصي وايضا هذه لا حول ولا قوه الا بالله كنز من كنوز الجنه لا حول ولا قوه الا بالله
37:46 إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون. ها شاب نشأ في طاعة الله أيضا حديث شاب نشأ في طاعة الله. أيضا اذكرني عند ربك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ها إلى وصلاة الحاجة.
38:25 قوله ولكن أكثر الناس لا يشكرون ولكن أكثر الناس لا يشكرون الناس كالإبل في كل 100 راحلة 73 فرقة الأم ها كلها في النار إلا واحدة هذه الأم فما بالك بغيرها طيب لما قال ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس وعلى الناس القلوب من أصبعين ومن أصابع الرحمن لما قال الصحابة والله لولا الله ما اهتدينا هذا كله ذكر
38:55 على هذا المعنى. نعم. ما انزل الله بها من سلطان. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فيسقي ربه خمرا. ايضا لا لا يقل وضئ ربك واعطي ربك الى غير الخبر.
39:31 وايضا صنيع اهل الملك يذكرنا بصنيع الصحابه لما رقوا الرجل واخذوا غنما. واستفادوا من من رجل من رجل لعله مشرك. وايضا صنيع يوسف عليه الصلاه والسلام لما استعان بالملك لاخذ حقه.
39:58 هذا بارك الله فيكم يذكرنا بهجرة الصحابة للنجاشي. وفعل النبي صلى الله عليه وسلم مع المطعم بن عدي. ومع ابي طالب وفعل ابي بكر مع مع ابن الدغنه الذي اعانهم. طيب. ايضا تبرئة يوسف لنفسه وعدم قبوله حتى يبرأ وحرصه كما فعل كقول النبي صلى الله عليه وسلم انها صفية.
40:28 وذكرت أخبارا عن الصحابة اتهموا ظلما في العام الماضي سعد وغيره ورضي الله عنهم وارضاهم ودافعوا عن انفسهم وذبوا عنهم وهذا ايضا من ذب عن عرض اخيه ذب الله عن وجهه النار ايضا مثل ما واحد يبر نفسه ايضا يجوز له يستحب ايضا ان ان ان يبرئ ان يبرئ غيره من الظلم وان يثير الظلم عن نفسه.
40:59 لم اخنه على ذكر الخيانه بالغيب لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين لا يقبل الله شهاده خائن ولا خائنه الحديث لا يقبل الله شهاده خائن ولا خائنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامه يقال هذه غدره فلان ويضوى الحديث ان الرجل اذا زنا بامراه رجلا جاء يوم القيامه واخذ من حسناته جعله اخذت اعماله فاخذ من حسناته ما شاء ان ياخذ
41:30 وهذا عظيم والله هذا مرعب مخيف فهذا أيضا من أمر الخيانة هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم