أشهر شبهات زكريا بطرس كانت على الصفات 👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد كنت محتار بين صوتيتين واخترت هذه لان اظن ان فائدتها اعظم واعم. يا اخوان لا احد يجهل الخبيث المخبث عليه من الله ما يستحق زكريا بطرس وان مدخل كثير من من من المحاورين فيما يسمى بمقارنه الاديان بدات مع هذا الرجل.
0:29 أو مع هذا الشيء أو مع هذا الكائن الخبيث جداً. يا إخوان هل تعلمون أن هذا الرجل من مشاهير شبهاته؟ شبهات الجهمية على مسائل الصفات. ودعكم من كلامي الآن. هناك شيخ أو دكتور اسمه سيد حسين العفاني مشهور في مصر. له مؤلفات كثيرة من أشهرها كتابه صلاح الأمة في علو الهمة. وله كتب كثيرة.
0:56 لما حصلت رسومات الدنمارك وكذا وكذا وتصريحات بابا الفاتيكان حصلت عده امور اصدر كتابا في في عام 2006 في الميلادي وانا اذكر التاريخ الميلادي عشان كل الناس يفهمون يعني قبل 19 عاما. الكتاب اسمه وا محمداه ان شانئك هو الابتر ان شانئك هو الابتر.
1:26 والكتاب يقع في اربعه مجلدات. هذا الكتاب في مجلده الرابع ذكر الخبيث المخبث زكريا بطرس فماذا قال؟ قال في هذا الكتاب لما تكلم عن زكريا بطرس
1:55 ذكر نماذج عن شبهاته وهذا وين؟ في المجلد الرابع من الكتاب ويمكن الوقوف على مضامين الكتاب بسهوله فهو في العام 427 ممكن الوقوف لان الكتاب مطبوع مذكور في الموسوعه الشامله، موجود في الموسوعه الشامله ومنها انا اخذ قال هكذا بهذا اللفظ الوغد الذميم القميء زكريا بطرس وهذه امثله لرؤوس شبهاته التي يبثها سامه على القناه
2:27 الشبهات من عشره بدات شبهات على الصفات، الله جالس على الحيوانات، الله له صوره وكفان. عقيده السنه صح؟ الله كلام ما يليق لكن يعني يسخر من حديث يغير صورته. الله يضحك ويهتز عرشه. الله يمسح الظهر بيمينه. الله له صوره وله يد، له ابهام واناب واصابع، الله يضحك كلمه قبيحه.
2:56 يا ليت الشيخ ما ذكرها الله له يد يمنى، الله يبسط، الله ينزل للسماء الدنيا، الله له خمس اصابع، الله له قدم ويضعها على جهنم، له يمين ينفق بيده وميزان الشبهات كلها الله ليس بأعور، حديث الكشف عن الساق، الى غير ذلك، وفي الفاظ فيها مسبه لله تبارك وتعالى ما كان ينبغي للشيخ ان يثبتها يعني كان من الاولى ان يعني فيها في الفاظ قبيحه جدا حقيقه
3:27 الشاهد وقد ذكرت لكم في صوتيه آنفه عمل اليهود عمل النصارى الذين يتكلمون عن مسأله الصفات ويشبهون على المسلمين بذلك سؤال يسير لا شك ان طالب العلم السني او المسلم الذي درس عقيده اهل السنه والجماعه
3:55 هذه المسائل سيكون عنده جواب عليها ورد عليها ودفع لها ويقول نعم رب العالمين ليست صفه صفه العدم وكذا وكذا أليس كذلك؟ لن تكون المسأله شبهه أليس كذلك يا اخوان؟ فمن هنا تعرف أهمية دراسة العقيده الصحيحه في رد شبهات المنصرين وهذا يعتبر من أكبر المنصرين وأخبثهم في زماننا. وهذه شهادة شيخ من أكبر المشايخ.
4:24 في مصر ان هذه من رؤوس شبهاته شوف يقول يقول رؤوس الشبهات طيب وهنا ايضا اود التنبيه على امر اهل الكلام هؤلاء وتكلمت انا عن اهل الكلام او علماء الكلام الذين ضجت الدنيا بالحديث عنهم
4:52 وانهم ائمه المسلمين وكثير من عوام المسلمين عنده العلماء الاشعار مع الاسف كثير من هؤلاء ممكن يذهب ويتعلم الرد على الشبهات بطريقه المتكلمين والمتكلمون سيردون عليه سيقولون له اذا لما تسخرون منا حين ناتي حين نقول لكم ان نشيد الانشاد ماشي على المعاني المجازيه اذا انتم صفات الله عز وجل عامه مجازات
5:26 ممكن يتعلم جوابا خاطئا بل اقول لكم شيئا ذكرته في درس شرح السنه للبربهاري بالامس. واود ان ان ان ان يراجع الدرس اسال اي متخصص قول له مساله كلام الله مخلوق او غير مخلوق. هذه المساله اليست تندرج ضمن مساله اثبات الافعال الاختياريه لله عز وجل؟ سيقول لك نعم.
5:52 فقل له هذه المسألة هل لها تعلق بإثبات حدوث العالم أو قدمه؟ ومثل حدوث العالم أو قدمه هذه مسألة تتعلق بوجود الله من عدمه؟ سيقول لك نعم. وأن كثيراً من، إذا كثير من سيردون على الملاحدة قد يتعرضون لشبهات أهل الكلام أصلاً وهم يردون على الملاحدة. فيتأثرون بها
6:18 لانه اهل الكلام عندهم طريقه في الرد على الملاحده وهذا رايناه باعيننا في كثير من يحاور الملاحده والمنصرين عندهم طريقه في الرد على الملاحده تتضمن اثبات مذاهبهم في مساله الزمان والمكان وغير ذلك فتتضمن اثبات مذاهبهم فيتاثر بها الانسان اللي ما درس عقيده ولا فهم ولا ولم ينتبه لمثل هذا
6:50 وهذا أمر ليس بعيدا، بل يا إخوان كثير من المشايخ ومن طلاب العلم يتأثرون بأقوال أهل الكلام في المسائل الدقيقة. مسألة مثل التحسين والتقبيح العقليين. كثير كثير، يا رجل أنا مرة سمعت تسجيل صوتي لمحمود الحداد، الذي ينسبون له ولا ولا علاقة لنا به يقرر مذهب الإشاعر في التحسين والتقبيح. طبعا بعض الناس يقول آه شوف هذا الحداد لأنه يا جماعة الخير
7:17 كثير كثير عبد الله رمضان موسى سليم الهلالي غيره كثيرين يا رجل محمود الرضواني وهو رجل يعني اساس انه يرد على النصارى وهو رجل متخصص في العقيده وهو فعلا عنده معرفه ما هي موجوده عند كثيرين في الاعتقاد ومع ذلك يقول الجلوس تجسيم اثبات الجلوس تجسيم هذه لفظه جهميه محضه والجلوس اثبته كثير من العلماء عامه علماء اهل السنه القدامى اثبتوه
7:46 من مما تاثر الرضواني من النظر في كلام اهل الكلام مع انه رجل من اكثر من يرد عليهم هو صاحب برنامج ازهري الى اشعري وله ماده علميه قويه حقيقه في نقد كثير من خرافاتهم وكثير من اخطائهم ومع ذلك وقع في التاثر يا رجل في ناس يعني في ناس حنابله وهم حنابله قدامى مثال ابو يعلى والناس اللي معه وتاثروا ببعض كلامه
8:15 اليوم حنا ما نخاف على الناس على طلاب العلم ان يتاثروا بكلامهم في مثل هذا الزمان. او ان ينتكسوا، والله للتو جاؤوني بفيديو لرجل ماذا تركت السلفيه؟ نفس القصه، نفس ال.. لهذا انا اقول للناس الذين مثلا لا تعجبهم طريقتنا، اقول يا جماعه الخير يلا لنقول اني انا اننا نحن بالغنا قليلا، لا بأس، او حتى كثيرا، يلا.
8:45 أنتم كيف تتعاطون مع هذا؟ أعطونا طريقة سليمة للتعاطي، أنتم كيف تتعاطون يعني مع هذا؟ انتشار الأقوال الباطلة بين أهل السنة وأهل الحديث، أقوال الجهمية. انتكاسة كثيرين إلى العقائد أهل الباطل ثم يصلون إلى مرحلة الشرك وحتى أحيانا يوحد الوجود. متى متى يعني ها؟ ها يا أخواننا الكرام. يعني حتى لما تكلمنا عن عن قصة ماهر الفحل هناك غيره أيضا.
9:15 لما ياتي بتعليقات بكلام تاويلات بكلام تاويلات بعضهم ياتي بكلام تفويض بعضهم ياتي هذه الناس ما عندها الا الجدل، طيب يلا الان خلي عندك الجدل وخل عندك شو اسمه وخل عندك طيحه الحظ اللي انتم فيها هذه خلينا نفهم يا جماعه الخير الان العقيده هذه اللي العقيده السنيه العقيده السليمه ما ما الحل؟ طبعا ايضا
9:45 رأينا بودكاست أظن ما رأيته أنا شفت مقطع مقتطع لشخص يقول للمحا للمـ لشخص الذي يحاوره أن كثير من الناس يرون قضية الخلق في القرآن، القول بخلق القرآن مسألة عادية وما منها فائدة. فالأخ المتحدث جاء أجاب وتكلم وقال لا ما هذه قضية مهمة وكذا وهذا بسبب حنا في زماننا ما يهتمون بمسائل العقيدة إلى آخر الكلام. وقال كلامًا نحو من الكلام الذي نقوله دائمًا.
10:12 طيب هذه الفكره، فكره احتقار المباحث العقديه، هذه فكره رايتها منتشره جدا جدا جدا بين عوام وخواص. بين عوام وخواص منتشره جدا الى درجه ان شخص اروني كلاما له يقول الخلاف السلفي الاشعري الماتردي عامته كلام فاضي وما له داعي. الخلاف السلفي الاشعري الماتردي خلاف في الاسماء والصفات وفي الايمان وفي القدر وفي مصادر التلقي وكل شيء تقريبا.
10:41 ومع ذلك يشوف هذا ما له داعي، اجل ايش اللي له داعي؟ يعني ما هو الذي له داعي؟ بعض الناس عشان يعني جاي هو جاي يبي يناكف الحداديه يعني اللي يسميهم حداديه لهم اهل الحديث والرغم من انفه. لان لا ائمه لهم الا اهل الحديث، لا ائمه اهل الكلام ولا ائمه اهل الراي. والحديث يعرف من طريقهم، ومنهج اهل الحديث يعرف من طريقهم، ومنهج اهل الاثار يعرف من طريقهم والرغم من انوف.
11:16 ومشربهم اصفى مشرب. ها؟ لان لكي يناكف هؤلاء جاي يستغني عن مشتركات السلفيه. جاي يهوم من شانها. في اطروحه طرحها ياسر قاضي، قال هكذا، قال بخبث. قال هكذا، قال المواطن العقديه هذه لو لو ياتي عمر بن الخطاب نختبره في العقيده يرسب.
11:46 انظر الكلام العجيب. اليوم يقول لك يا اخي خلينا مع الصحابة. بإشارة إلى أن هذه المسائل خلق قرآن، الصفات، الذات هذه كلها مسائل يعني أمرها هين. أو هذه مسائل عظمت كما قال أحمد دعدوش يعني، بولغ فيها. طيب الصحابة فكان من ضمن ما رديت عليه النبي صلى الله عليه وسلم اختبر الجارية، قال هين الله.
12:15 فالنبي صلى الله عليه وسلم هو جاء على مسأله عقيده. عمر بن الخطاب ضرب اناسا شدوا الرحال الى المكان المعين غير المسجد. وضرب شخص لان حلف بغير الله. وقطع هجره رضوان. وضرب اناسا على بدعه حسنه اجتماع ودعاء وكذا. كلها عناوين سلفيه. يعني بتقول لي عمر بن الخطاب. وعمر بن الخطاب قال ويل لديان الارض من ديان السماء.
12:43 وعبد الله بن عمر لما ظهرت القدريه تبرأ منهم وقال لو انفق احدهم مثل أحد ذهبا ما قبل منه حتى حتى ايش؟ ما قبل منه حتى ايش؟ حتى يؤمن بالقدر، طيب ايش فرق بين نفاة القدر ونفاة الصفات؟ طبقنا منهج ابن عمر مع نفاة الصفات اللي هم أسوأ من نفاة القدر انتهى الأمر.
13:11 أنا ثقال من كفر بالحوض لم يشرب منه أبد إذا قلنا احنا من كفر بالرؤية خلاص ها؟ إذا قلنا من كفر بالرؤية ما لن يرى الله من كفر بوجه الله لن يرى وجهه على نفس السياق من كفر بالساق لن ينظر إلى الساق ولن يسجد إليها على نفس السياق في مشكلة؟ أبو بكر لما قالوا له ابن زياد اجتهد
13:41 قال إذا أهل الحرورة اجتهدوا هذا الإلزام المحترم. أهل الحرورة مذمومين. نفس الشيء إذا جانا واحد قال لنا والله فلان الجهم اجتهد يقول إذا أهل الحرورة اجتهدوا. هذا منهج الصحابة. هذا منهج الصحابة. بعض التابعين كان يقول لعن الله دينا أنا أكبر منه قالوا في القدرية وفي البرجان. اليوم بعد فلان يسب دين الإسلام.
14:09 ليش يقول لعن الله دينا لا يستصغر الا بالكذب؟ هو هو يتحدث عن هذا عن هذا الدين، يقول انا دينا اكبر منه انا. يقصد الباطل، لان دين الاسلام ما هو هذا الباطل، دين الاسلام يدخل عموما. فيا اخواني الكرام. الان احنا نحن راينا تعليقات كثيره جدا، الناس يهونون شيء عن العقيده. مناء الرد على هؤلاء مع كثرتهم ومع كون اطروحتهم اصلا متسقه مع نفسيه الانسان المعاصر.
14:39 المحروس داخل الحلم الامريكي والانجاز الراسمالي والراي والراي الاخر وغيره وغيره وغيره ان هذه الاطروحه تهوين مشيئه العقيده هي متسقه مع كل هذه المعطيات تعدد الحقيقه الحق يتبع الاعتقاد الى اخره هذا هذا هذا الامر تجد لا تجد كثيرا منهم يرفع راسه من الامر ولا وفقط
15:07 الدنيا تنقلب إلى والله رجل من علماء الأشاعرة كذا. نحن اليوم اليوم أنا أنا الآن هذا الخطاب للمشايخ اللي يدرسون العلم. ما لي شغل بالناس أصحاب التنظيرات الحركية الحالمة وكذا، أتكلم عن الآن خطابي لهؤلاء، وهؤلاء أناس يرجى منهم الخير، أقول لهم يا مشايخ تعظيم المخالفين هذا ترتب عليه أمور كثيرة، اليوم مثلا ما تجد كثير من المتخصصين في بعلم أصول الفقه مثلا.
15:37 في بعض البلدان السلفيه تكثر عندهم مقالات المتكلمين. الحاجز النفسي محطم تماما بيننا وبين المخالفين. ناس تدرس علوم اله تحمل اشياء كثيره من كلام المخالفين. مشايخ وعلماء وهذا امر شاهدناه باعيننا يعني اللي يبي ينظر تقويم المعاصرين.
16:02 مشايخ وعلماء وفضلاء وناس عندها فضل وعندها علم وعندها تقوى وعندها تحرر وقعوا في بعض مقالات المخالفين يا اخي انت فما بالك بالعامه اليوم وكثير من طلاب العلم مبتدئين وتعظم لهم مصنفات المخالفين ويعظم لهم المخالفون هذا ان لم ينتكس ويتحول الى غير الاعتقاد السليم
16:27 هذا مو مع التحذير من كتب السلفيه القديمه بحجه ان هذه فيها اطلاقات فلا عاد تقراها. فصار الناس يظنون ان كثير منهم يظن العقيده محصوره بفلان وفلان من المتاخرين. فالشباب اما فظهر عندنا ظواهر كثيره ومنتكسين كثر.
16:54 وفي ناس لا هم على السلفية ولكن متأثرين بأقوال المخالفين تأثرا عظيما جدا بعضهم يضعها في الحواشي وما يدري فيها يعني رجل يجي عشان عشان النووي يقول لك والله القول برؤية الله إلى غير جهة هذا قول لأهل السنة هذا قول لأهل السنة
17:21 يعني ابن تيمية لما كان يتحدث عن هذه المسألة شيخ الإسلام لما كان يتحدث عن هذه المسألة يعني كان يقول كلام يعني في كلمة في مثل الجهمية هذه اقرأها عليكم يقول أن ما ذكره من المعتزلة والكرامية يعني المعتزلة والكرامية ألزموا الأشاعرة قالوا إذا أثبتتم الرؤية لا أثبتوا العلوم يقول ليس هو
17:49 قولهم فقط بل هو قول عامة طوائف بني ادم من المسلمين واليهود والنصارى والمجوس والصابئين كلهم يقولون اذا الله يراد انه فوق وهو قول جماهير مثبتي الصفات ونفواتها ولا يعرف القول باثبات الرؤيه مع نفي كون الله فوق العالم الا الا هذه الا عن هذه الشرذمه يعني الاشاعره وهم بعض اتباع الاشعري وما فقه
18:17 شوف رأيت حماس ابن تيمية العظيم وهو يتكلم عن هذه المسألة؟ ها رأيت؟ اليوم باسم تعظيم فلان وفلان هذه المسألة دمرت دمر فيها تقرير الشيخ. للتو أحد الشباب جاني ويقول لي سمعت محاضرة لشخص عن الإعجاز في القرآن فذكر لي كلاما كلام هذا الشخص وهذا رجل في السعودية رجل دكتور في البلاغة وكذا.
18:43 الكلام عن عن المعجزه وتعريفها وشروطها وكذا كلام اشعري كله من اوله الى اخره كلها كلام اشعري نقد ابن تيميه في النبوات يعني ما ادري متى نصحوا لانفسنا يعني لا نترك عنك هذا الهوس والله مش عارف ايش
19:13 اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
19:40 كثير دخلوا دائما صاروا يقولون كلام الاشاعره واهل الكلام في الافعال الاختياريه. ما يدرون. بعضهم في علو الله فوق العرش، ما ما يدرون. ما يدرون. طيب اذا مع اذا مع هذا الكم الهائل من اذا مع هذا الكم من الجامعات السلفيه والمتخصصين السلفيين في الاعتقاد وكذا
20:07 وما نحرص على مثل هذا الامر، اجل متى نحرص؟ متى ننبه؟ المراجعات الداخليه بس اذا وجدنا شيء نتميع به امام المخالفين نقول هذه عندنا مراجعه داخليه. ما في مراجعات داخليه تاتي بنتائج غير هذه؟ اقول لك انساني انا انساني، انسى اي زيد، انسى عمر، انسى خصومته. الله عز وجل انعم عليك بعقيده سليمه، خلاص ابدا افهم
20:36 افهم هذه العقيدة وين توديك؟ هذه العقيدة عفوا هذه العقيدة كيف تحافظ عليها؟ كيف تشكر نعمة الله عز وجل؟ كيف تنشرها بين الناس؟ كيف تقطع الطريق على دعاة العقائد المضادة والمحاربين لها؟ فكر فكر اجلس مع نفسك وفكر وقول النتيجة النهائية ايش ايش راح تكون؟ هل السلوك الموجود حاليا يخدم هذا أم لا؟
21:07 الله أستر