شرح عمدة الفقه البيوع والمعاملات ( ٨٢ ) [ تابع كتاب الفرائض ١١ ] 👇👇

17 دقيقة شرح عمدة الفقه البيوع والمعاملات — 82

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:02 قال المصنف باب الرد وان لم تستغرق الفروض المال ولم يكن عصبه فالباقي يرد عليهم على قدر فروضهم الا الزوجين فان اختلفت فروضهم اخذت سهامهم من اصل مسالتهم سته ثم جعلت عدد سهامهم من اصل مسالتهم فان انكسر بعضهم
0:28 فإن انكسر على بعضهم ضربته في عدد سهامهم، وإن كان معهم أحد الزوجين أعطيته سهمه من أصل مسألته، وقسمت الباقي على مسألة أهل الرد، فإن انقسم وإلا ضربت مسألة الرد في مسألة الزوج، ثم تصحح بعد ذلك على ما سنذكره، وليس في مسألة يرث فيها عصبة عول ولا رد. كمل التصحيح والله؟
0:58 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. مسائل الرد. يقول المصنف رحمه الله: وان لم تستغرق الفروض المال ولم يكن عصبه فالباقي يرد عليه. الفروض يعني هذه الانصبه ثلث، سدس، ثلثان، ربع، ثمن. هذه تسمى فروضا.
1:27 هذه تسمى فروضا ولم يكن عصبه. عصبه هو الذكر الذي ياخذ بقيه المال او يعصب. من من العصبات؟ العصبات الاب عصبه. الجد ان قلنا ان الجد والد عصبه. من ايضا؟ الابن الذكر عصبه. الاخو الذكر عصبه. الاخو من الاخو الشقيق عصبه. الاخو من اب عصبه. اما الاخو من ام فلا يكون عصبة.
1:56 هؤلاء هم العصبات. فهؤلاء دائما ان كانوا في مساله فانها ستريحك فان بقيه المال الذي يبقى يذهب اليهم. فجماعه فالعصبه فقال وان لم تستغرق الفروض المال ولم يكن عصبه فالباقي يرد عليهم، يعني الان مثلا مساله جت واحد مات عنده بنات فحسب، لا يوجد عنده الا لما جمع من البنات.
2:24 جمع من البنات ياخذن الثلثين، ها خذ الثلثين. طيب الثلثين ظل الثلث وين وين يروح؟ الان نصيبهن الثلثاء، طيب الثلث هذا اللي ظل وين يروح؟ ما عندنا وارثون ما استغرق. لو كان والله معهن ام ولا معهن كذا ومعهن وارثون اخرون. ها؟ معهن مثلا لنقل الجمع من الاخوه اللي ام.
2:53 مثلا جمع الاخوه والام ثلث ياخذون فمجموعه ثلاث اثلاث راحت انتهى الموضوع لا احنا بنروح على الثلثين طيب الباقي وين يروح؟ عندنا عندنا عده حلول حل انه نوديه البيت مال المسلمين يخلصوا القصه هذا روي عن سيد بن ثابت هذا القول لكن الذي عليه عامه الصحابه وادعي اجماعا وقد ادعاه غير واحد
3:23 وقد ثبت عن علي وابن مسعود. ها؟ ومسألة مذكورة في الإقناع الرد. ما معنى الرد؟ يعني بقية الأموال ترجع إليهم بحسب أنصبتهم. يعني الآن مثلا بنت، واحد توفي ما عنده إلا بنت. بنت بروحها لها النصف، طيب النصف اللي الباقي يرد عليها، تاخذه بعد هي.
3:51 تمام؟ فهذا معنى الرد. هذا اصل مسألة الرد. تمام، فايش قال لك؟ قال لك إلا الزوجين هذا المسألة، الزوجان لا يرد عليهما. الزوجان لا يرد عليهما. الزوجان مثلا واحد توفي عن زوجة. ما عنده إلا زوجة. تاخذ الربع حقها. ثلاث أرباع اللي ظلت يرد، لا ما في رد. ما في رد.
4:21 هذا هنا عاد تدخل قصة بيت مال المسلمين. أجل منو اللي يرد عليهم؟ البنت بنت البنت الأم الأخوة الأم إذا فرد إذا جمع. طيب والأب والأخ ذولا اتفقنا عصبة ما لهم دخل بهذه القصة. ما لهم دخل بموضوع الرد. تمام؟ الجدة يرد عليها.
4:49 اما هؤلاء فقال لك الا الزوجين. يقول فان اختلفت فروضهم اخذت من سهامهم على سته. لانه دائما الجماعه اللي يرد عليهم مسالته تكون من سته. لانه دائما يا نصيبهم يا ثلث يا ثلثين يا سدس. الجماعه اللي يصير فيهم رد. فمسالته تصير من سته. من اصل سته، اصل سته يعني المقام يكون سته.
5:18 فالفراضي إذا قالوا ما عندنا بسط وعندنا مقام، البسط اللي فوق المقام اللي تحت. وأخذت فروضهم على ستة ثم جعل عدد سهامهم أصل مسألتهم. يعني شلون؟ يعني إيش؟ المثل بالمثال يتضح المقال. الآن خلنا من قصة إن اختلفت لنشرحها من البداية. الآن إنسان توفي عن جمع من البنات.
5:48 لهن الثلثان اليس كذلك؟ طيب ايش نسوي؟ نعطيهن الثلثين بعدين نرجع الثلثين، لا نبي نحسبها حسبة سريعة. عنده بنتين بنتين نصيبهن الثلثين، تمام؟ كل وحدة سهم صح؟ سهم سهم. كم الأسهم؟ اثنين لأنهن نصيبهن الثلثين وهن اثنين. نخلي أصل المسألة اثنين.
6:16 يعني بدال ما اخلي اصل المساله ثلاثه لان ثلثين الاصل اللي هو المقام خليها اثنين وهذه واحد وهذه واحد فيصير المبلغ الكلي ينقسم على كم؟ على اثنين بدال ما ينقسم على ثلاثه ينقسم على اثنين يصير هذا فاصلا حتى هذه بديهيه يعني انه عموم البالغ يعني لو اجيب لك اقول لك 3000 دينار اقسمها على رجل عنده جمع من البنات مات على 3000 دينار يجيك واحد يقول لك اي
6:44 3000 بنتين اي بنتين ثلثين اجيب 3000 واقسمها على اثنين على ثلاثه يقول وقف وقف هي بالاساس ريح نفسك ريح نفسك مو تخليها على الثلثين لا خلي ال 3000 على اثنين 1500 كل واحد تاخذ 1500 مع انها هي معروفه من غير هذه الحسبه بس هذه الحسبه عشان تمشي معها الامور فالان الله يبارك فيك قال ثم جوع لعدد سهامهم اصل مسئلتهم فاذا كان مثلا في المساله ام واخ لام
7:14 مثلا الآن عندنا مسألة فيها أم وأخ لأم. الأم كم تأخذ؟ إذا ما في فرع وارث وما في جمع من الأخوة تأخذ ثلث. تمام؟ والأخ لأم بروحه يأخذ سدس لو معاه جمع إيش كثر ياخذ؟ ما هو أخواني ياخذوا الثلث. طيب الآن عندنا ثلث وعندنا سدس تمام؟ في عصبة ما في عصبة.
7:45 ثلث وسدس ذل كم يصيرن؟ يصيرن ثلثين تقريبا، صح؟ او عفوا يعني تكمل، يعني يصيرن ثلاثة على ستة. إذا في ثلاث اسهم باقية. لأن الأم لو خلينا المسألة على الثلث هذا كم يصير؟ اثنين على ستة وسدس، ثلاثة على ستة. في ثلاثة ظلن. ثلاثة ذل شلون نردهن عليهم؟ يعني الآن في هذه المسألة لو قلنا 6000 دينار.
8:17 الام تاخذ سدسين لان الثلث. والاخ الام ياخذ سدس. ف الستة الاف سهمين 2000 وسهم ثلاثة آلاف. كم من 3000؟ ال 3000 اللي ظلن وين يرحن؟ شو نسوي فيهن؟ شلون نحل المسألة؟
8:43 يقول لك ابن قدامة تعال انا اقول لك انت كم سهم خذيت؟ يقول والله انا خذيت ثلاث اسهم من ستة. قال خل الثلاثة هي اصل المسألة. يعني خل فخلاص احنا خليناها من ثلاثة. حلو الستة الاف اقسمها على ثلاثة. الناتج يطلع كم؟ 2000 سهم نصيب الولد.
9:11 ضرب اثنين لان السهمين مالتهم 4000 خلصناها 6000 قسمناها ها ها الشكل فهو هذا الحل انك انت تجعل تاتي الى عدد سهامهم وتجعله اصل المساله هكذا ترتاح طيب يقول فان فان انكسر على بعضهم ضربته ضربته يعني جبت مجوار وفشل
9:35 لا هو يقول لك انكسر وضربته، يعني شلون انت تفهم انه في معركه هنا؟ لا هو هذا حساب بس. اقا ضربته عدد عدد رؤوس الفريق الذي لم تنقسم سهام في عدد سهامه. هذه يسمونه تصحيح مساله يضربون فيها مثال. اللي يقول لك مثلا جده عندنا جده وثلاث اخوه لي ام. الجده كم تاخذ؟ السدس.
10:05 لأن جدة تاخذ ثلث. والاخوة لام يجتمعون ياخذون ثلث. تمام؟ ها تقول ها نفس اللي فاتت. صح؟ نفسها بالضبط. ثلاثة على ستة، بس هني عندنا مشكلة. أن الثلاث اخوة لام هذول يطلع لهم سهمين. صح؟ طيب هم ثلاثة. سهمين شلون نقسمهم ثلاثة؟ يعني شلون نحل القصة؟ هم ثلاثة الحين.
10:36 فشلون نقسم سهمين بيناتهم؟ فهو قال لك ايش الحل؟ قال لك تضرب هذا عددهم الثلاثة تضربه بأصل المسألة، يعني شلون تصير؟ تصير نجيها شكل نبدأ نقول يلا الجدة لها سدس، وذولا الجمع من الاخوة لهم ثلث. نوحد المسألة على ستة هذا أول شيء. فواحد على ستة واثنين على ستة، كم؟ ثلاثة.
11:04 نخلي اصل المسألة على ثلاثة، فتصير واحد على ثلاثة، واثنين على ثلاثة. ثلاثة اسهم. بعدين هم كم عددهم؟ هم ثلاثة صح؟ اضرب ثلاثة بثلاثة، تسعة. ثلاثة بواحد، ثلاثة على تسعة، نصيب الجدة. ثلاثة بضرب ثلاثة، تسعة. ثلاثة باثنين، ستة. ستة تنقسم على ثلاثة، يصير كل واحد منهم ياخذ سهمين، هي هالشكل.
11:32 يعني ها ها ها هذه هي المسألة، طبعاً اللي ما يفهم يعيد ها؟ طيب يقول: وإن كان معهم أحد الزوجين أعطيته سهمه من أصل مسألته وقسمت الباقي على مسألة أهل الرد. طيب احنا قلنا الزوجين ما يرد عليهم. طيب معانا مسألة راح يظل فيها باقي وفيها زوج ولا زوجة؟ يقول لك تعطي الزوج ولا زوجته؟
11:58 نصيبه، بعدين الفلوس الباقيه تاخذها وتستخدم فيها ما تعلمته للتو في مسألة الرد. عندنا مثال عندنا زوجة. هذه ربع، وجدة. هذه سدس. واخوان لأم. هذه كم؟ هذا الثلث. هم يظل فيه باقي. للزوجة الربع واحد من أربعة.
12:24 ويبقى للجده ثلاث اسهم والاخوين سهمين لكل واحد واحد واحد. اي. والا ضربت مساله الرد مساله الرد في مساله الزوج ثم تصحح بعد ذلك على ما سنذكره يعني في باب تصحيح المسائل.
12:57 طيب هو راح يذكرها في باب تصحيح المسائل، أنا أقدم لكم شوي بس عشان يعني الآن عندنا مسألة فيها زوجة وأم وثلاث أخوة اليوم، فللزوجة الربع واحد من على أربعة كم يظل عاد؟ يظل ثلاثة هي خذت الربع، ظل عندنا ثلاث أرباع يبقى ثلاث أسهم للأم كم؟ الأم قلنا تاخذ باقي ثلاثة أسهم
13:28 ثلاثة اسهم. الأم مع الأخوة الأم اتفقنا ان مسألتهم الصير على ثلاثة. صح؟ فللأم سهم ولا الأخوة الثانية سهمين على اللي حسبناها قبل شوي. وللأخوة سهمان. ولا تنقسموا عليهم فيضرب عدد مسألتهم الذي هو أصل مسألتهم في أصل مسألة الزوجية وهو أربعة.
13:58 إذا ما انحسبت معاك، ليش؟ الله يبارك فيك. للأم سهم وللأخوة سهمان. ولا تنقسموا عليهم. الآن الزوجة أخذت ربعا. فبقيت ثلاثة أسهم.
14:25 الثلاثة اسهم هذه لو اردنا ان نحسبها ونوحد المسالة ككل، فلا تتوحد الا على اثنى عشر. ولا ما تصير. الحسبة لا تتم. فانت الله يبارك فيك تخليها على اثنى عشر. فتصير للزوجة كم؟ الزوجة الربع ثلاثة اسهم. وللأم في ربع الـ اثنى عشر كم؟ للأم واحد ثلاثة، وللإخوان في ثلاثة يخرج ستة.
14:54 اي مسألة فيها ثلاثة واربعة كم يصير؟ اثنى عشر عندنا ربع وهذه مسألتهم توحدت على ثلاثة بجدول مضاعفات الثلاثة والاربعة وين يلتقون؟ يلتقون بثنى عشر بس يلتقون بثنى عشر فربع اثنى عشر ثلاثة تمام وثلث اثنى عشر أربعة وسدس اثنى عشر اثنين
15:25 يقول وليس في مسألة يرث فيها عصبة عول ولا رد. يعني اعطيك قاعدة. أي مسألة فيها عصبة يعني أب. أو ابن ذكر. أو أخ لأب. أو أخ شقيق. اللي هم اللي يصرفون ذولا. ها؟ أي واحد فيهم أي مسألة فيها هذه راح راح ترتاح فيها بالفرائض، لن يكون فيها العول أو الرد. العول اتفقنا أن تكون إيش؟
15:53 أنه يكون عدد الأسهم أكثر من أصل المسألة. يعني البسط أكثر من المقام. وخذيناه شو اسمه توسعنا فيها سابقا. طيب. فأي مسألة فيها أب أو جد على الراجح أو أخ لأب أو أخ شقيق أما الإخوة لأم فذولا أصلا أصحاب فروف. فلا فلا يعدون عصبات.
16:22 فانها فهذه المسألة تكون جيدة جدا من ناحية الإنسان اللي جاي يتدرب، فلهذا تبي تجد الفرائض مبدئيا اتعب على المسائل عشان تنضبط معك الأمور. المسائل اللي يكون فيها أب، اللي يكون فيها ابن ذكر، اللي يكون فيها أخ شقيق أو هذه المسائل سهلة تنحن تنحن تنحن تنحن. الصعوبة عادة إذا بحثت عن هؤلاء فلم تجدهم. إذا بحثت عن هؤلاء فلم تجدهم فتأهب إلى أنه قد يوجد.
16:52 ليس اكيدا قد يوجد العون. ليس اكيدا قد يوجد العون. وقد تحتاج الى الرد. وقد تحتاج الى الرد. مرت معانا المساله الحماريه ما فيها رد. كثرت انصبتهم. خلصت. لكن انت قد مثلا مساله يكون فيها نصف وسدس وثلث وكذا تضبط لله تخلص على الاخير. فهي هذا الله يبارك فيك هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.