هل نحن فقط ينبغي ألا نكون عقائديين ؟ 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه كلمة مهمة جدا فيما أرى بمناسبة الأحداث. استمعت لكلمة للأمير تركي الفيصل مع قناة أجنبية يقول أننا أمام عدة سرديات في الشرق الأوسط. سردية اليهود الذين يؤمنون بدولة إسرائيل من الفرات إلى النيل. وهذا فيما يزعمون نبوءات كتب. أنا هذا تعليقي. وسردية الشيعة الإمامية إيران
0:29 الذين يتبعون الامام الغائب ويمهدون لظهور الامام الحجه كما يقولون نظريه ولي الفقيه وازيد عليه وامر تصدير الثوره الذي هو له بعد عقائدي تصدير الثوره الذي رفعه الخميني والسرديه الثالثه هي سرديه الانجيليين في الولايات المتحده الامريكيه
0:56 الذين يعتقدون بعوده المسيح عليه الصلاه والسلام وان عودته لا تكون حتى تقوم دوله لليهود في القدس. الان سبحان الله وقفت مع هذه الكلمه وقفه. امريكا، ايران، الكيان الصهيوني اليوم نحن نرى الحرب ونرى كيف ان هؤلاء جميعا عندهم اسلحه فتاكه مع الفارق وكل واحد منهم بنى دوله مخيفه
1:27 لمن حولها وبنوا مشاريع ضخمه جدا على اعتبارات عقائديه نحن نعتبرها خرافات. طيب نحن سنوات طويله والناس يقنعوننا ان اننا لا لا لا نكون عقائديين، لا ينبغي ان نكون عقائديين. لا ينبغي ان نعتني بالعقيده.
1:47 ينبغي ان نظهر للناس اننا على طريقه على الطريق على طريقه على طريقه اقرب ما تكون الى البيت الابراهيمي، بينما نتنياهو رئيس الوزراء اليهودي يستشهد بنصوص من التوراه وغير ذلك ويسقط اسقاطات توراتيه على الاطراف الاخرى، هناك كتاب اسمه الاساطير التي بنيت عليها امريكا في موضوع الانجيليين هذا. يرجى ان يراجع.
2:12 الدول العلمانية التي الناس يتغنون بها مثل دول اوروبا الغربية هي تسير في تحت راية امريكا ورغما عن انفها تتماهى مع بعض المشاريع رغما عن انفها واحيانا بسبب مصالحها الاقتصادية تجدها تقف هنا وتقف هناك طيب هذا اثر الخرافة فين اثر العقيدة الصحيحة ام نحن ام نحن لا توجد عندنا اي مشاريع
2:42 نحن اليوم إذا رأينا دولة عندها نووي ثم هذه الدولة بعد ما قامت بنووي وكونت ترسانة عسكرية وغير ذلك وفعلت أمورا عظيمة. هذه ثم بعد ذلك هذه الدولة سمحت بشيء من الانحلال الأخلاقي. عندنا يوجد مجموعة من المفكرين المغتلمين المفكرين الليبراليين وغيرهم إنما يأخذ هذا يأخذ هذا ويترك كل شيء آخر.
3:09 الحشد العقائدي على مر التاريخ معلوم انه من اقوى صور الحشد. لانك تقنع ان الانسان الذي امامك انه يتبع قضيه نبيله طبيعه البشر اصلا الغائيه هذه موجوده في الناس بالاساس. انهم يرتبطون بالخالق لهذا اليوم في الحروب يوجد كلام كثير عن استخدام اصطلاحات شرعيه مثل الشهيد، الدعاء، القنوت الى اخره، التوكل على الله، الى الى الى غير ذلك. لابد.
3:41 وهنا اود التنبيه على امر الدين لا يستخدم استخداما اداتيا ولكنني هنا اضرب مثلا ما معنى لا يستخدم استخداما اداتيا هناك في السياقات العلميه في سياقات النظريات العلميه هناك فلسفه اسمها فلسفه الاداتيين الذين يقولون النظريه ما دامت تنجح او تعمل فعلينا ان نقبل بها حتى لو راينا لها عيوبا وباطله وامورا تبين انها قاصره
4:10 يعني اضرب لك مثلا انا الان لو انني اعالج الناس بشيء وهم بدجل ولكن هذا الدجل الذي افعله معهم يجدون عليه نتائج جيده. يجدون عليه نتائج جيده سبحان الله نسياتهم تتحسن فوفقا للفلسفه الاداتيه ابقي عليهم على ما هو عليه. واذكر قديما ان عبد الله القصيمي هذا الذي يلحد لاحقا في بعض
4:38 مؤلفاته ذكر عن احد المفكرين المصريين المشهورين انه قال ينبغي ان نبقي على الاضرحه لان من يعبدون الاضرحه مع انه يرى ان هذا شرك اذا جاء المستعمر يدافعون عنها يدافعون عنها بشيء ويستبسلون فنحن نستخدم فنحن نستخدم هذا لاجل الانتصار هذا هذا هذا باطل هذا باطل الدين
5:07 في أثاث بنيانه
5:09 طيب الدين مبناه ديننا الاسلامي مبناه على ان الله عز وجل سخر لنا سبحانه وتعالى سخر خلقنا ووهبنا نعمه الحياه وسخر لنا كل هذه النعم لغايه لكي نوحده سبحانه وتعالى ونعبده ونعمل صالحا نوحده بالعمل الصالح ثم انه سبحانه وتعالى سيحاسبنا على هذا يوم القيامه
5:37 قيام الدول، ذهاب الدول كله لتحقيق هذه الغاية، الذين مكناهم في الأرض إقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. لا ينبغي أن نعكس الموضوع أن يصير الدين يستخدم لتحصيل المنافع
5:52 دنيويه حاضره، فاذا لم تحصل هذه المنافع الدنيويه الحاضره يعتبر الدين يعتبر الدين باطلا، وفي كثير من الاحيان الناس يتوهمون كما توهم كفار قريش، يعني كفار قريش نظروا في دين النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا لا اذا اتبعنا النبي سنتخطف من ارضنا. هكذا توهموا توهما. ثم باعتبار هذا التوهم حاربوا هذا الدين مع علل اخرى. وظهر العكس عكس هذا التوهم.
6:21 أن هذا الدين سيأتي لهم بكل خير. كذلك من الناس من كان يعبد الله على حرف. يوحد ثم بعد ذلك ينظر. ما الذي سيحصل لشياهه، ما الذي سيحصل لزوجته، ما الذي هل سينال خيرا حاضرا أم لا؟ لا، أهل الدين لا لا يجربون عقائدهم بهذه الطريقة. ولكن من جهة أخرى علينا أن ننظر في باب
6:49 مقارعه العلمانيين، نقول الكلام عن الوحده العقائديه ظهر عن عن عن التغافل عن الخلاف العقدي والديني هذا اخذنا الى مساحه اخرى وهي مساحه الخلافات الوطنيه. يعني الناس ما اتحدوا ولا توحدوا بعدما وضعوا القنا العقائد جانبا. بل صاروا يختلفون. هذا حتى بعض المفكرين الاسلاميين ينظر في القضايا باعتبار
7:18 سياسة دولته العامة او مصالح دولته الخاصة. وترون هذا التراشق الموجود حاليا. فالشاهد اننا اليوم نسال سؤالا لماذا نحن فقط الذين نخجل من عقائديتنا؟ لماذا نحن الان بعض الناس يقول لك يا اخي شوف تكفير الشيعة تكفير سياسي.
7:46 ازمه صارت في الخليج وبدات الناس تتكلم انه الشيعه ذول كفار عشان الحكومات وعشان وعشان في مشكله بينهم وبين ايران طيب. طيب فانت الان طيب يعني نحن نتبلى عليهم؟ ها تكفير تكفير الاماميه الاثنا عشريه السمعاني قبل 1000 سنه ادعى الاتفاق عليه. قبل ان توجد عندهم من العقائد قبل ان تظهر عقائدهم بالصوره المعروفه الان. فالمساله لا علاقه لها بالوضع السياسي او غيره.
8:16 لكن سبحان الله هم نزاعهم العقدي معنا تفرع عنه نزاع سياسي وما نزاع سياسي بعدين نحن ركبنا عليه النزاع العقدي والنزاع السياسي ليس معناه اني انا منضوي تحت النظام الموجود لا هم عندهم مشكله مع اهل السنه هذا شيء ظاهر وهذا ظهر في سوريا وظهر في لبنان وظهر في اماكن كثيره
8:39 عندهم مشكله مع اهل السنه وانهم اناس يريدون نشر دينهم ونشر عقائدهم وقد غذوا بخطاب انتقامي ولهذا حتى مثلا خامنئي هذا الذي مات لما كان يتكلم عن سوريا كان يستحضر جيش يزيد نحن نقاتل المشركين، نحن كذا كان يعبئ الناس عقديا
9:00 حتى انه كان يقول اذا لما ظهرت بعض الجماعات والتي حصل عليها زخم اعلامي استغل هذا هو استفاد من هذا الخامنئي وصار يكتب ان ابن تيميه هو اساس التكفير وان هذه الجماعات علينا ان نرجع لكتب ابن تيميه وترك كل شيء في التراث الشيعي الاثنا عشري في تكفير المخالفين وامسك في شيخ الاسلام ابن تيميه.
9:22 لك أن تتخيل المرشد الاعلى لدولة مثل ايران يتعب نفسه في أن يكتب عن ابن تيمية، إذا مسألة المعارك العقدية هذه مسألة حقيقية وموجودة، وانه الانسان بلا عقيدة مثل الانسان اللي بلا سلاح هذا الخلاص. لما تكون بلا عقيدة يعني بلا سلاح معنوي التي هذا البلا عقيدة هذا هذا هو الأمر الذي تغذيه الليبرالية والعلمانية والنسوية وغيرها وغيرها.
9:54 انت في الحرب تحتاج الى ناس عقائديين يقفون. وليس فقط في الحرب، حتى في المشاريع طويله الامد، التضحيات مفهوم عقائدي. التضحيه مفهوم عقائدي، الشهاده مفهوم عقائدي. ينبغي ان يفهم هذا الامر، هذا ينبغي ان نستفيد هذا الان. يعني الان هم عندهم سردياتهم الخاصه، نحن اين سردياتنا؟
10:17 انا لا اقول لك والله تقول مهد لكذا ولا انتظر كذا، لكن ما هو الهدف العام الذي يتجاوز حدودك؟ يتجاوز حدودك؟ لان كلهم يبحثون في امور مجاوزه لحدوده. وهذا يجعلهم دول كبيره، حتى روسيا لما دخلت حرب اوكرانيا انظر الى الضخ الديني الارثوذكسي الذي فعله بوتين.
10:43 وخرج وهو يتعمد وفعل امورا كثيره حتى انه طرد شهود يهوه من روسيا لان الكنيسه الارثوذكسيه طلبت منه ذلك ونحن فقط نتكلم بخطاب مدني وخطاب كذا وخطاب هذا سفه
11:06 والمفكر والمفكر ينبغي ان ان يعرف امانه الكلمه الرائد لا يكذب اهله الرائد لا يكذب اهله ففي كثير من الاحيان ان يكون الانسان المثقف او الشيخ او طالب العلم هذا تكون عليه امانه كلمه وعليه ان ينتبه خطابات المجاملات هذه تصلح في سياقات سياسيه مقيده
11:34 الآن مثلا دولة عندها حرب عندها خلايا نائمة لا نصلح ان نقول للناس الساكنون على الارض كلهم فوق الشبهات وكلهم فوق التهم لا صار يبحث في القرينة وينظر لان هذه الخلايا النائمة ممكن تدمرك هذا الطابور الخامس ممكن يدمرك بالكلية فكذلك لما يكون مثلا عندنا دولة كبيرة مثل دولة ايران مثل دولة الكيان الصهيوني مثل دولة
12:04 الكيان الصهيوني دول صغيره لكن اوروبا كلها امريكا واوروبا من ورائها ماذا نفعل؟ ينبغي ان ندرس ندرس عقائد هؤلاء الناس وما يحركهم لا امانينا لا امانينا الشخصيه نتعاون فيما اتفقنا عليه لا لا لا الواقع ثم ندرس هذا الواقع نقراه بشكل جيد والواقع ان هناك دراسات لكن الناس كثير تجاهلوها يعني انصح هذه الايام بقراءه كتاب ناصر القفاري عن فكره التقريب بين الشيعه والسنه
12:33 وكيف المشاريع التقريب كان محكوم عليها بالاجهاض لانها كانت مشاريع تشيع مغلفه. انت السؤال يعني شوف انت الان ضع سؤالك انا مثلا ليس خامنئي ليس ايران انا مثلا رجل سلفي. ها؟ رجل سلفي رجل سني سلفي تراني ذاهبا مثلا الى افريقيا ادعو ما الذي تظن في؟ اعطي مساعدات ما الذي تظنه في؟
13:03 أكيد ستعتقد أنني أبشر لديني، وهذه ليست سبة في. أنا أعتقد أن ديني هذا رحمة من فوق سبع سماوات. أنا أعتقد أن الدين الذي آتيهم به أهم من الخبز والماء والدواء، لأن هذا يعطيهم الخلود الأبدي، وأنا أريد أجرا، أليس كذلك؟ ها طيب، لما تأتي لما يأتي إنسان يقول لك والله أنا شيعي اثنى عشري إمامي، أنا مؤمن بالمهدي، أنا مؤمن بكذا، أنا لا يصلح أن تقرأ تصرفاته
13:31 وفقا لخيالاتك، وفقا لعقلك، وفقا لمفهوم الدولة المدنية، وفقا لمفهوم إخوان سنة وشيعة ولا فرق بينهم، طيب إذا لا فرق بيننا أجل ليش اسمنا سنة وشيعة؟ لا يمكن أن لا بل اقرأه وفقا لعقائديته. إذا هو إنسان هنا يدعو يبشر. يدعو ويبشر، عنده تبشير، عنده مشروع خاص.
14:01 هذا المشروع اما انت تصير شيعي مثله وتنظر فيه واما يكون عندك مشروع مقابل وحتى لو لم يكن عندك مشروع مقابل لا يصلح ان تقرا مشروعه وفقا لخيالاتك او نظرتك كما ان اليهودي الصهيوني اذا رايته مثلا اذا رايت الصهاينه اذا رايت صهيونيا مثلا صهيوني انت تعرف الصهيوني يحسن لفلسطيني ماذا يقع في ذهنك؟ يقع في ذهنك انه يريد ان يجنده
14:32 أو يمارس النفاق أمام الإعلام. لمَ؟ لأنه خلاص صهيوني هو. أليس كذلك؟ ما هي هذه القصة؟ يعني هو ما يحق لجماعة لليهودي يتكلم في التوراة والخامنئي وجماعته يتكلمون بالأئمة المعصومين وصاحب الزمان ويا علم ونحن فقط الذين لا نتكلم بعقائدنا.
15:03 أنا حتى لما تكلمت عن شيخ الأباضية اللي هو أحمد الخليلي وقالوا ها يعني أنت مسألة قصف القواعد أنت تظل قصف جماعة الخير يعني فجأة صارت رواية إيران مصدقة أن نحن لا نقصف إلا القواعد صارت إشاعة مصدقة صار كلامهم مصدقا لكن على العموم أنا كنت أتحدث عن شيء معين أولا هم قصفوا أماكن مدنية وغير ذلك ولهذا أدان أناس حتى من الإخوان المسلمين أحمد الخليليلي ومن معه
15:32 في يوم من الايام كانوا يشتكون بعض الدعاة الذين يتكلمون عن الاباضية مع انه نقد علمي هو في في بلده ينقد السلفية ويقول عنهم ويقول عنهم فاذا جاء انسان وتكلم قالوا هذا يتكلم في الشعب العماني واثار النعرات وهو يتكلم عن الاباضية يتكلم عن الشعب العماني ثم هذه المساعي فعلت في الناس ما فعلت فقلنا الان لنخاطبك بمثل اسلوبك كيف تمدح جهة تقصف دول الخليج
16:02 ونحن مجلس واحد. هذا من باب ايش؟ من باب المكاينه انك مثل ما فعلت بالامس كذا تفعل وايضا هم قصفوا امورا ومنشات مدنيه والى اخره ولا ها؟ وصنعوا وصنعوا امورا ولا ادري يعني لماذا يعني مثلا الولايات المتحده الامريكيه اذا اذا قصفوا مدارس اطفال او كذا وقالوا بالخطا نحن لا نصدقهم، اليهود اذا قصفوا وقالوا بالخطا نحن لا نصدقهم.
16:25 لما نصدق هؤلاء لأن أياديهم بيضاء بقرينة ما فعلوه في سوريا وذبح الأطفال في سوريا ؟ إنا لله وإنا إليه راجعون