نصيحة الإمام الآجري لأمثال من يتابع مسلسل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لو فرضنا أن رجلا كذابا معروفا بالكذب كتب كتابا في سيرة بعض الصحابة الكرام فإن هذا الكتاب حقه الاطراح وأن لا يعتد به أحد فما بالك بقوم فساق أحسن أحوالهم أن يقال عنهم فساق وبعضهم علماني وبعضهم ليبرالي وبعضهم صاحب أجندات
0:28 ولا يعرفون شيئا في تنقيح الاخبار من الصحه والضعف كما انهم اصحاب اغراض كما هو معلوم من احوالهم اذا مثلوا الماده التاريخيه هم لا يهمهم نقل التاريخ بقدر ما يهمهم نقل اجنداتهم الخاصه فياخذون من التاريخ ما يناسب ذلك ولو وان ولو تطلب الامر فانهم
0:56 يزيدون كما يزيد الكهنة كذبات مع الكلمة التي يسمعونها من الجن. هذا فيما يتعلق هذه الايام بمسلسل معاوية بن ابي سفيان وقد اطلق الرافضة والعلمانيون سهام الطعن في هذا الصحابي الجليل ولهذا ننصح بمجموعة كتب
1:20 دافعت عنه من اشهرها كتاب سل السنان عن معاويه بن ابي سفيان لسعد بن ضيدان السبيعي، وكتاب معاويه بن ابي سفيان لاحمد العثمان، وكتاب فضائل معاويه لمحمد سياد تكله، وهناك كتب اخرى ولكن هذا الذي يحضرني ولمحدثكم مقالات كثيره في الذب عن معاويه رضي الله عنه، بمجرد ان تبحث في القناه فانك ستجدها، وهي كانت مجموعه ايضا في مشاركه واحده.
1:48 بالنسبة للصحابة الكرام لمعاوية وعلي حصلت بينهما فتنة وهذه الفتنة لا يمكنك أن تفهم تفاصيل ما حصل فيها بدقة إلا أن تقرأ مئات المجلدات تاريخيا ويكون عندك المقدرة على التمييز بين الصحيح والضعيف وليس الأمر كذلك لابد أن لابد أن يكون عندك المقدرة على التحليل الصحيح وعلى الحكم بإنصاف
2:18 ثم من الذي نصبك حاكما اصلا؟ ولماذا تحكم؟ فكما قال عبد الله بن عباس او كما يروى عنه ان الله عز وجل امرنا بالاستغفار لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد علم انهم سيقتتلون. فيكفينا ذلك والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. وكان الصحابه رضي الله عنهم اذا ذكر علي بسوء ذكروا فضيلته، واذا ذكر معاويه بسوء ذكروا فضيلته.
2:48 ففي مسند إسحاق بن راهويه أن أناساً سبوا علياً عند سعد بن ابي وقاص ينتقدونه في القضايا السياسية فقال لهم وهذا الخبر صحيح الإسناد فقال لهم سعد مهلاً عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا أصبنا ذنباً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:12 فأنزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم وارجو ان تكون رحمه من الله سبقت لنا هذا في اهل بدر وعلي من اهل بدر هذا الان كلامي هذا في اهل بدر وعلي من اهل بدر فالقصد ان انهم قد سبقت لهم الحسنى فما شاننا نحن نخوض كما تخوض الرافضه ها وايضا
3:42 حصل مع أبي سعيد الخدري أن أن أناسا ذكروا معاوية بسوء أمامه، وذكروا ما حصل بين معاوية وعلي، وذكروا معاوية بسوء أمامه، وأبو سعيد من يعرفه في الأخبار كان مائلا لعلي، كان فيه ميل لعلي، ولما علي قاتل الخوارج حدث بالحديث أنه تقتلهما أولى الطائفتين بالحق، ومع ذلك حدث أبو سعيد الخدري بخبر.
4:10 في هذا الخبر ان رجلا من الاعراب حصرت بينه وبين الانصار خصومه فهجاهم فاشتكي لعمر فقال عمر لولا انه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم لكفيتكموه رواه البغوي في الجعديات بسند صحيح او بسند قوي اراد ابو سعيد من ايراد هذا الخبر ان يقول
4:38 معاويه صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صحبه ذاك الاعرابي. وهذه الصحبه لها حق ومقام عند اهل الايمان وعند اهل الاسلام. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما قال لخالد في حق عبد الرحمن بن عوف لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه، وهذا صحابي وهذا صحابي، لكن هذا السابق وهذا. كذلك الصحابه عموما بالنسبه لعموم الامه هكذا كلمه لعبد الرحمن بن عوف لخالد بل ابعد.
5:08 وفي هذا المقام أذكر نصيحة للإمام الجليل أبي بكر أبي بكر محمد بن حسين الأجري وقد أدرك دولة البويهيين وأدرك الفتن وقد توفي عام 360 للهجرة في آخر كتابه الشريعة والأجري مع أنه متقدم إلا أن كلامه كلام مفهوم لأهل لأهل هذا الزمان ولأهل كل زمان فإنه كان يكتب على قصد الإيضاح
5:38 فيكون كلامه واضحا جدا. ولهذا سأقرأ كلامه وقد شرحته في دروس علمية. سأقرأه في هذه الصوتية العامة. وأنزله على الواقع الموجود الآن. فالمسلسل هذا اللي يتكلم عن معاوية لابد أن يخوض أهله في الفتنة. وهذا خلاف المنهي عنه. خلاف هذا نعم هذا خلاف المأمور به وهو المنهي عنه. إذا ذكر أصحابي فأمسكوا.
6:10 يقول وهو يتكلم عن حقوق الصحابه، يقول ولا يذكر ما شجر بينهم ولا ينقل عنه ولا يبحث ما عاد يتابع مسلسلات الفساق سأدمج كلامي بكلامه حتى اختصر الوقت. يقول رحمه الله: فإن عارضنا جاهل مفتون قد خطئ به قد خطئ به عن طريق الرشاد فقال: لما قاتل فلان لفلان ولما قتل فلان لفلان وفلان قيل له: ما بنا وبك الى ذكر هذا حاجه.
6:38 تنفعنا ولا اضطررنا الى علمها. فإن قال ولما قيل له لأنها فتن شاهدها الصحابه رضي الله عنها رضي الله عنهم فكانوا فيها على حسب ما أراهم الله من العلم وكانوا أعلم بتأويلها من غيرهم. يشير الأجري رحمه الله إلى أثر ابن سيرين لما قال: هاجت الفتنه وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم متوافرون. وذكر أنهم كانوا 10,000 وكذا يقول فما شهدها منهم 100.
7:08 بل لم يبلغوا الثلاثين وما شهدوها ما شهدوها حتى من جهه التعليق والحديث والاشاره فاليوم كيف يدخل الملايين بهذا الامر وعامه الناس دهماء وعامتهم تدخلهم اهواء بل احيانا تدخلهم اهواء قطريه يعني هو يكون في قطر معين فيحمل فيحمله هذا الهوى على ان ان يقف مع فلان ضد فلان
7:37 ولا حول ولا قوة الا بالله. اي وكانوا اعلم بتاويلها من غيرهم وكانوا اهدى سبيلا ممن جاء بعدهم لانهم اهل الجنة عليهم نزل القران وشاهدوا الرسول صلى الله عليه وسلم وجاهدوا معه وشهد لهم الله عز وجل بالمغفرة والرضوان والاجر العظيم وشهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم انه خير قرنين
7:59 فكانوا بالله اعرف وبرسوله صلى الله عليه وسلم وبالقرآن وبرسوله وبالقرآن والسنه ومنهم يؤخذ العلم وفي قولهم نعيش. وباحكامهم نحكم وبأدبهم نتادب ولهم نتبع وبهذا امرنا. طيب. قيل قيل امرنا بالاستغفار لهم والترحم عليهم والمحبه لهم والاتباع لهم دل على ذلك فان قال قال وبما امرنا فيهم؟ قيل امرنا
8:28 بالاستغفار لهم والترحم عليهم والمحبه لهم والاتباع لهم. دل على ذلك الكتاب والسنه وقول ائمه المسلمين. وما بنا حاجه الى ذكر ما جرى بينهم. قد صحبوا رسول صلى الله عليه وسلم وصاهرهم وصاهرهم. هذا حصل لمعاوي وحصل لعلي رضي الله عنهم جميعا. فبالصحبه يغفر الله الكريم لهم وعلي ثبت عنه انه كان يقول لبعض ابناء الصحابه.
8:50 ممن حصروا بينهم، قال: أرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله عز وجل فيهم: ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين، وفي مصطفى بن أبي شيبة يقول: قتلانا وقتلانا في الجنة ثم يصير الأمر إلي وإلى معاوية.
9:06 يقول وقد ضمن الله عز وجل في كتابه ان لا يخزي واحدا منهم وقد ذكر لنا الله عز وجل في كتابه ان وصفهم في التوراه والانجيل ووصفهم باجمل وصف ونعتهم باحسن نعتيق صدق الله عز وجل محمدا رسول الله الايه. واخبرنا مولانا الكريم انه قد تاب عليهم واذا تاب عليهم لم يعذب واحدا منهم ابدا. ورضوا عنه اولئك حزب الله على ان حزب الله هم المفلحون. فان قال قال عاد شوف الان راح يجيب اعذار الملاقيف اللي ممكن تقال بالناس في المسلسل.
9:37 قال انما مرادي من ذلك لاكون عالما بما جرى بينهم فاكون لم يذهب علي ما كانوا فيه لاني احب ذلك ولا اجهله قيل له انت طالب فتنه لانك تبحث عما يضرك ولا ينفعك ولو اشتغلت باصلاح ما لله عز وجل عليك فيما تعبدك به من اداء فرائضه واجتناب محارمه كان اولى بك تجد كثيرا منهم ما يعرف الحلال من الحرام ما يعرف الامور المهمه والضروريه وجالس يبحث التاريخ ويقيم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
10:05 حتى التاريخ اللي هو من باب الاقتداء يعني سيره الخلفاء الراشدين غيره الى غير ذلك اخو احوال الصالحين لا يهتم بها كثيرا وانما يهتم بالبحث في الفتنه يدخل في الفتنه وكثير منهم دخل من باب مناظره الرافضه ثم بعد ذلك ماذا صار؟ صار يعاكس الرافضه وباساليبهم فوقع في الفتنه هو الاخر
10:26 وقيل ولا سيما في زماننا يعني ينبغي ان يترك هذا لا سيما في زماننا مع قبح ما قد ظهر فيه من الاهواء الضالة ناس يطعنون في معاوية وهؤلاء كثير وناس يطعنون في علي وهؤلاء ظهروا وقيل له اشتغالك بمطعمك وملبسك من اين هو اولى بك يعني من باب انك يعني تبحث عن الحلال والحرام وايضا تدبر امرك بنيه
10:53 وتكسبك لدرهمك من اين هو؟ وفيما تنفقه اولى بك. وقيل لا يامن ان يكون بتنقيرك وبحثك عما شجر بين القوم الى ان يميل قلبك فتهوى ما لا يصلح لك ان تهوى ويلعب بك الشيطان فتسب وتبغض من امرك الله بمحبته والاستغفار له، وهذا ما شاهدناه في كثيرين. لانه اما ياخذ من مصادر مغلوطه. واما ياخذ من مصادر
11:21 صحيحه ولكن نصف المعلومه. واما ياخذ من مصادر صحيحه ولكن ياخذ بنفس المناكفه فيكون التحليل عنده ضعيفا فيفهم الامور على غير وجهها الصحيح. وهذا كثير احيانا ياتيهم ياتيه الرافض بروايه ما فيها شيء ويحط له اصفر يحط له خط اصفر هكذا على كلام معين. فتجده فتجده ياتيك ويسالك يا شيخ هذه الروايه ايش الجواب عليها؟ ايش الرد عليها؟
11:48 تقول له الروايه ما فيها شيء، حتى لو تكملها تترك الاصفر هذا تشيل الاصفر وتقراها من غير الاصفر، ترى ما فيها شيء، لكن هو الذي فعله انه تلاعب بك ذهنيا. نعم. انت فما بالك باخذ الامر عن العلمانيين والليبراليين والفساق وغير ذلك واصحاب الاغراض.
12:11 بعضهم ملاكفة، فقال ليش الأزهر يحرم؟ طيب الأزهر ليش ما حرم فيلم الرسالة؟ ليش ما حرم كذا؟ تمثيل أدوار الصحابة كلها محرمة، خلاص ما في مشكلة، بالنسبة لنا. والله في ناس غيرنا عندهم قسمة ضيسى، هذا بحث آخر لا شان لنا به.
12:37 فإن قال فاذكر لنا من الكتاب والسنه وعما سلف ما يدل على ما قلت لترد نفوسنا عما تهواه من البحث عما شجر بين الصحابه رضي الله عنهم. ما شاء الله الاجر ياخذك واحده واحده. قيل قد تقدم ذكرنا لما ذكرته مما فيه بلاغ وحجه لمن عقل ونعيد بعض ما ذكرناه ليتيقظ به المؤمن المسترشد الى طريق الحق. قال الله تعالى:
13:06 محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركع سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوان سيماه في وجوههم من أثر السجود إلى أن أكمل آية الفتح كامله يقول ثم وعدهم بعد ذلك بالمغفره والإجر العظيم وقال تعالى: لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة وقال الله عز وجل والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم
13:35 وقال الله عز وجل يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبأيمانهم وقال تال عز وجل كنتم خير امه الايه وقال تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين الى اخر الايه ثم ان الله عز وجل اثنى على من جاء بعد الصحابه فاستغفر للصحابه وسأل مولاه الكريم ان لا يجعل في قلبه غلا لهم فاثنى الله عز وجل عليه باحسن ما يكون من الثناء فقال عز وجل
14:04 والذين جاؤوا من بعدهم الى قوله رؤوف رحيم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قني ثم الذين يؤلونهم ثم الذين يؤلونهم ثم ذكر بعض الاحاديث التي فيها ما ما فيها ما فيها من الكلام. وفي هذا الكلام كفايه للطالب المسترشد. ولا حول ولا قوه الا بالله، ونوصي في مثل هذا الثمن ان يشتغل الناس بالذب عن الصحابه ففي الحديث من ذب عن وجه اخيه.
14:33 ذب الله ونجيه النار. هذا في افراد الناس فما بالك ب بانبياء الله وبالاولياء. نحن نذوب عن الانبياء نذوب عن عن سليمان تهمه السحر عن عيسى ما قيل فيه ونذوب ايضا عن الصحابه رضي الله عنهم ما قيل فيهم من الشر. وقد اكثر الشبهات عن عن الصحابه عموما وعن معاويه خصوصا حقيقه وكان ابن مبارك يقول هو ستر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنوصي بهذا.
15:03 وليس من طريق الذب عنه متابعة هذه المسلسلات، لأن هذه المسلسلات وغيرها تستغل تستغل ما في نفوس الناس ضد الرافضة وغير ذلك، ثم يدخلون ما شاءوا من قيم، وليسوا مأمونين، وليسوا سليمي الاعتقاد ولا سليمي التوجه ولا سليمي المنهج البحثي.
15:27 ثم هذه المسلسلات كلها معاصي كلها حرام والله أي مسلسل يعني أنا أتعجب في شهر رمضان المرأة يعني هذه فرصة عظيمة جدا أن يس أن يسلمك أن يسلمك الله عز وجل لهذا الشهر من قام رمضان إمام احتسابه غفر له ما تقدم من ذنبه من صام رمضان إمام احتسابه غفر له ما تقدم من ذنبه فرصة عظيمة جدا جدا جدا كيف تضيع هذه الفرصة في مسلسلات أي مسلسلات في تظهر فيها نساء وكذا كيف تضيع هذه الفرصة
15:56 والله الواحد لو كان من أعظم الناس إدمانا على هذه الأمور، لكان ينبغي أن يتركها في شهر رمضان. عسى أن ينجيها الله عز وجل. يعني نصوم عن الطعام والشراب، ما نصوم عن هذه الأشياء. لا إله إلا الله.