آيات وأحاديث (24) 👇

1 ساعة و28 دقيقة آيات وأحاديث — 24

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا المجلس الرابع والعشرون من مجالس آيات وأحاديث نسأل الله عز وجل أن يوفقنا لما فيه طاعته ورضاه في هذه الليالي الطيبة مع جزء الجزء الرابع من كتاب الله عز وجل
0:34 في قوله تعالى فمن اظلم ممن ممن كذب على الله حديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار. ها؟ وهذا يدل على ان طاعه النبي صلى الله عليه وسلم من طاعه الله تبارك وتعالى، من اطاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد ابى. ومن الكذب الاحداث في دين الله عز وجل البدع.
1:03 البدع وشر الامور محدثاتها فمنها المحدثات وكذب بالصدق هذا حال جماعه من اهل الاهواء ان ذكر حديث الافتراق فان اهل الاهواء من قدريه وجهميه وغير ذلك يكذبون بالصدق ونذكر قول ابن عمر لو انفق احدهم مساحة ذهبا ما قبل منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره فان هذا فان اهل الاهواء هؤلاء مكذبون بالصدق
1:34 المكذبون المكذبون بالصدق ولهذا ايضا المروي عن عائشه رضي الله عنها لما كفرت من قال عائشه ليست لي بام هذا لانه كذب بالصدق هذا كذب بالصدق وايضا لما قال علي لا اوتى باحد يفضلني على بكر وعمر الا جلدته حد المفتري هذا كذب بالصدق
1:58 وطبعا التكذيب بالصدق ايضا قول الله عز وجل قول الحديث النبوي من قال لا اله الا الله صادقا من قلبه صادقا ولهذا من شروط لا اله الا الله عند اهل العلم الصدق والتصديق طيب اي نعم والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون ذكر الفرق الناجيه قالوا واي العمل افضل؟ قال ايمان بالله الايمان بالله
2:28 الايمان تصديق واقرار وقول وعمل. ها؟ قال ها قال والذي جاء بالصدق وصدق به، طبعا العام الماضي ذكرنا ابي ابي ابا بكر الصديق طيب. نعم. لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين. فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر
2:57 على قلب بشر ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا. ذكر اخبار مالت غفر له ما تقدم من ذنبه. في الحج كعاد كيوم ولدته امه. ها؟ والصلاه الى الصلاه كفاره لما بينهما والحج الى الحج والعمره الى العمره. ويجزيهم اجرهم باحسن الذي باحسن
3:26 باحسن الذي كانوا يعملون. واحسن ها اي العمل افضل. نعم وايضا النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا انهى صلاته يستغفر الله ثلاثا. يستغفر استحضارا للتقصير بالعمل. التقصير بالعمل صلوات الله وسلامه عليه.
3:55 ايضا في قوله تعالى: اليس الله بكاف عبده؟ لما قال له الرجل من يحميك مني؟ قال الله. ايضا كنز من كنوز الجنه لا حول ولا قوه الا بالله. كنز من كنز من تحت العرش عفوا. نعم. طيب ولئن سالتهم ولئن سالتهم من خلق السماوات والارض
4:24 ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمه هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون حديث ابن عباس المشهور واعلم ان الخلق لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان ينفعو على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
4:52 ايضا حديث اذا نزل منزلا يقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ايضا بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء ها بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء. ها لا يضر. نعم اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
5:35 إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل. أيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيا فاطمة بنت محمد سليني من مالي بما شئت لا أغني عنك من الله شيئا. لابد أن الإنسان حتى الرجل لما جاء النبي وسأل النبي صلى الله عليه وسلم
6:00 ومرافقته في الجنه قال اعني على نفسك بكثره السجود فالانسان لابد ان ينفع نفسه مبدئيا فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يحمل عن عن شخص ممكن يشفع لكن الشفاعه هذه بتسبيب باذن باذن ورضا طيب الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها
6:26 فيمسك التي قضى عليها الموتى ويرسل الاخرى. نتذكر حديث رؤيا الانبياء حق وتنام عيني ولا ينام قلبي. طيب. طيب. في قوله تعالى: قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون.
6:53 قال قال صنفان من امتي لا لا تنالهما شفاعتي كل امام ظلوم غشوم وكل غال مارق. طيب ما ما وجه هذا؟ وايضا لما يقول بعدا سحقا، ما وجه هذا الحديث في هذه الآيه؟ الشفاعه مقيده بقيود وضعها رب العالمين. لهذا قال له عني على نفسك بكثره السجود، يخط لي خطا يوم القيامه. فالنبي صلى الله عليه وسلم من الناس من لا يستطيع ان يشفع له.
7:20 لما؟ لأنه لم تنطبق عليهم الشروط التي وضعها الله عز وجل. إذا المسألة لله جميعا. نعم، وهذه أحسبها فائدة طيبة خصوصا في الردعاء دعاة القبورية والناس الذين يقولون هذا بعض الناس إنما يسألون النبي الشفاعة والشفاعة ثابتة له. نعم لكن لله الشفاعة جميعا. هم يظنون أن الشهاعة بيد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، هو يشفع لمن شاء ويترك من شاء، دون أي قيود، بدون دون أي شروط، دون أي كذا.
7:48 وهذا هذا خلاف الحق. هذا خلاف الحق وخلاف النص الشرعي. طيب. وإذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. نتذكر التسمية على الطعام، تسمي الله وحده، ما تذكره حتى ما تصلي على النبي. والتسمية على الذبيحة، تسمي الله وحده حتى ما تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم.
8:17 حتى الصلاة فضلا يذكر اسمه معاه. نعم. حفظكم الله. قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالِم الغيب والشهادة، قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق. حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
8:49 اسال اللهم سددني دعاء بالسداد طيب ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه نذكر حديث الظلم الشرك هذه في المشركين مو في اي ظالم هذا في المشرك نعم لافتدوا لافتدوا به
9:13 من سوء العذاب يوم القيامة، من سوء العذاب يوم القيامة، اتقوا النار ولو بشق تمرة، هذه عاد مع التوحيد. شق تمرة تكفيك ممكن تفتدي بك. مع التوحيد. أما الكافر فلو عنده ما في الأرض جميعا ما ما افتدى به، فأنت إذا إذا عملت بالوقت السليم وبالشرط شق تمرة ينفعك. إن لم تعمل في الوقت السليم في الوقت في في الدنيا
9:43 وبالشرط بالتوحيد فلا ينفعك ما في الارض جميعا لو افتديت به. وهنا تعرف عظيم نعمه الله عز وجل عليك. يعني الان تجد كثيرا من الكفار ربما يتبرع بالملايين يعطي ما ينفع شيء، ما ينفع شيء. ما ينفعه شيء. وانت مع الايمان شق تمره ينفعك. ظلف محرق ولو بظلف محرق، رد الثال ولو بظلف محرق.
10:11 قال لامهات المؤمنين قال قال لهم يعني في الحساء اذا طبق قال فاكثروا ماءها عشان مثلا جيراننا نعم طيب وبدا لهم سيئات وما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون ومن ضمن السيئات ما كنزوه ما كنزوه
10:41 يعذبون به ويكونون به فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون عاد هذه نتذكر منها الأذكار اللي تقال حتى في أوقات السلامة الرقية المعوذات كان يعوذ بها الحسن والحسين
11:08 وهذه بسم الله لا يضر مع اسمه الذي لا يضر مع اسمه شيء الاستعاذه اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اللهم انا اعوذ بك ان اظلم واظلم او ازل او ازل او غير ذلك هذا كله دعاء في الرخاء عكس حال اللي ما يدعو الله عز وجل الا الا في الشده ها وايضا النذر كره النذر اذا مقابله فانه يستخرج به من البخيل
11:43 قد قالها قبله فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا منها أولئك سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين وما هم بمعجزين أحوال المشركين المعروفة حين وضعوا في القليب ما ما حصل لهم من العذاب
12:13 وأيضا سيئات ما كسبوا حين مر النبي صلى الله عليه وسلم على الناس في القبر فرأى عذاب الزنات والنمامين وغيرهم وغيرهم هذا كله من سيئات ما كسبوا أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون البسط قد يكون استدراجا الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال ها وها
12:43 ولكنها لا تتركه. ها وقد يكون نعمة. ذهب أهل الدثور بالأجور. ها وقد يكون التقدير نعمة. الفقير الصابر عجبت لأمرأة المؤمن فإن أمره كله له خير وفقران المهجور قبل قيام ب 500 عام. 500 عام. ها وقد يكون
13:08 عقوبه ذنبان معجل عقوبتهما العقوق والبغي، من اراد ان يبسط له في رزقه ويساله في اثره فليصل رحمه، له دلاله مفهوم ان الرزق قد قد يقدر على الانسان بسبب العقوق والبغي. طيب بعدها الايه العظيمه قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا.
13:36 طيب في العام الماضي ذكرت حديث اللي قتل 99 نفسا والبغي اللي سقت كلبا وحديث ماعس وتوبة المرأة اللي زنت وعفو الله عن الذين تولوا في الزحف وحديث رجع كيوم ولدته امه. وأيضا طيب هذا كله ذكرناه العام العام الماضي ويا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطاي ثم لقيت ألا تشرك بي شيئا.
14:05 آتيتك بقرابها مغفرة، وأيضا وأيضا علم عبدي أن له ربا يغفر قد غفرت له، أيضا إن الله لا يمل حتى تملوا، يعني لا يمل من العفو إلا إذا أملتم من التوبة والاستغفار. ويغفر الذنوب جميعا ها؟ يغفر الذنوب جميعا، وأيضا أمر الشفاعة وأمر الكفارات
14:39 ولا تقنطوا من رحمة الله خبر ال 100 رحمة. هذه 100 رحمة، يعني اليوم الإنسان ما ييأس من وجود رحمة في الدنيا، وهي رحمة واحدة من أصل 100 رحمة. ما ييأس من البشر، تجد عنده أمل بأمور كثيرة. طيب ال 100 رحمة يعني أنت ما يأس من واحدة، تيأس من 100، اليوم القيامة 100 فيه. ها؟ حديث آخر أهل الجنة دخولاً.
15:09 ها يقول يا رب اخرجني من النار ولا اسألك شيئاً من بعدها، فلما يخرجني من النار يقول يا رب قربني ولا اسألك شيئاً من بعدها، بعدين يا رب ولا اسألك شيئاً من بعدها، ها؟ فسبحان الله هو هذا ها الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا، وايضا خبر وحشي ابو سفيان
15:33 خالد بن الوليد غيرهم غيرهم غيرهم ذنوب عظيمه كانوا مشركين وقاتلوا اهل الاسلام وقتلوا من اهل الاسلام وحديث يضحك الله الى رجلين فشوف كلاهما يدخل الجنه هذا الكافر كان عدو للدين عدو للاسلام وقتل مسلم واستشهد طيب طيب قال واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم
16:05 تذكر اخبار اي العمل خير؟ اي العمل افضل؟ نعم نعم. اما ان تقول نفس يا حسرتها على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين. عكس الساخرين من؟ الخاشعين. الذاكرين الله كثيرا. ها. وهؤلاء المضعفين
16:34 وأي العمل أفضل. نعم. أو تقول: لو أن الله هداني لكنت من المتقين، استهدوني أهدكم. نعم. أو تقول حين ترى العذاب: لو أن لي، لو أن لي كرة فأكون فأكون من المحسنين.
17:03 كره فاكون من المحسنين، المحسنين ايش؟ المخلصين. اول من سعر بهم النار ثلاثه. الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. فاذا المحسن من معاني الاخلاص. اذا اهل النار ما هم محسنين ما هم مخلصين. والمحسن عكسه عكسه البخيل اللي ما اعطى واحسن كما احسان الله اليك اللي ما اعطى فاتقوا النار ولو بشق تمره وغيرها. بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها.
17:33 واستكبرت وكنت من الكافرين، اذا من هو اللي يدخل النار؟ كافر. ومن هنا نعرف حديث تارك الزكاه اما الى جنه واما الى نار، كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيء تركه كفرا الا الصلاه. طيب. من قال لا اله الا الله خلص من قلبه، اخرج من كان في قلبه مثقال ذره من ايمان.
18:04 طيب اليس في جهنم مثوى للمتكبرين؟ عكس المتكبرين المتواضعين، عائشه تقول انكم تغفلون عن افضل العباده التواضع. اذا كبر عبر النبي النبي صلى الله عليه وسلم عرفه بانه بطر الحق وهبط الناس، اذا ايش يصير التواضع؟ قبول الحق من قائله كائنا من كان. هكذا يصير التواضع، قبول الحق من قائله كائنا من كان. هذا عكس
18:32 وهذا عكس احوال المشركين، المشركين كانوا يقول يتركون ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لينظروا فيه، هذا بشر، هذا كذا، هذا كذا، هذا ايش وضعه. طيب. طيب، نعم.
19:08 وحي وقال لك نعم ويقول وترى ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسوده نضر الله امرئا سمع مقالتي هذه فوعاها فاداها هذول اهل الحديث يخالفهم من اهل البدع 76 فرقه فاداها فوعاها فاهل الحديث على وجوههم نضره بالاتباع وبالنقل لان النقل المقصود منه الاتباع
19:34 فعلى وجوههم نظره، نظره منها شيء في الدنيا وفيها نظره في الاخره، تلقى وجوههم عليها نظره، ليش؟ منيره. اما اهل البدع ووجوههم مسوده، ليش؟ كذبوا على الله. اما ما عنده حديث فصار يفتي برايه، فصار من الكاذبين على الله. واما جاء اهل الحديث فرده برايه او بعلم الكلام، فكان صار كذب على الله. نعم. لهذا الاثر الموجود اللي يقول تبيض وجوه اهل السنه وتسود وجوه البدعه.
20:05 الخبر وين كان في صحة الكلام؟ لكن هو هو ظاهر القرآن فعلاً تبيض وجوه أهل السنة ليش؟ النظرة وعكسه كذبوا على الله، طيب أهل السنة إيش سووا؟ اتبعوا ما جاهم عن الله هكذا ما أحدثوا ما كذبوا ما افتروا على الله
20:44 لا اله الا الله. طيب. ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. في خبر الا من شاء الله بعض السلف فسر من شاء الله بالحور العين اللي في الجنه.
21:13 بالحور العين، والحور العين طيب في أحاديث تحكي عن تغني الحور العين يقول إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها قط إنما يغنين نحن الخيرات الحسان أزواج قوم كرام ينظرون بقرة عين وإن وإنهن مما يغنين
21:42 نحن الخالدات فلا نمتنا، نحن الآمنات فلا نخفنا، نحن المقيمات فلا نضعنا. هذا الأحاديث فيها ضعف. ها؟ وأيضاً أن ولكن معناها ما يبعد. والله رأيت أحدهم يسأل يقول في الجن غناء وفي الجن قال ما ورد ما ورد سبحان الله تلقاهم إي وأشرقت الأرض بنور ربها.
22:11 وأشرقت الأرض بنور ربها. نور أنا أراه. نور ربها. حجابه النور وكشف عنه. ها؟ فترون ربكم كما ترون القمر. قمر نور ها؟ نعم. اللهم اجعل في قلبي نورا.
22:40 وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاؤوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها: الم ياتكم رسل منكم، نذكر حديث لا احد احب اليه العذر من الله لاجل ذلك بعث الرسل مبشرين منذرين. ها يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى.
23:09 ولكن حقت كلمه العذاب على الكافرين. طيب. وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنه زمرا. لا تزال طائفه من امتي على الحق ظاهرين، ترى في كل زمن يكونون زمره. اهل الجنه 120 صفا 80 من هذه الامه.
23:38 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين، خبر خبر المشركين، خبر الفداء أنه يفدى كل يهودي ونصراني
24:06 وايضا خبر نتبوأ من الجنة حيث نشاء نتذكر خبر النهي عن السفر الى بلاد المشركين فكأن هذا المؤمن الذي قيدت حركاته بأمر الشرع يجازى في الآخرة يجازى في الآخرة
24:38 ب بأن يتحرك بحريه تامه. ايضا دنيا سجن المؤمن هذا ذكرناه العام الماضي. وجنه الكافر. طيب. وترى الملائكه حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه سنه عرشه مدى كلماته. عدد خلقه الملائكه اكثر الخلقات.
25:08 70000 ملك يحجون للبيت ورضى نفسه ها وهذا رضاه على عباده المؤمنين وزنة عرشه هذا العرش ها وبحمده سبحانه ايه وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين وقضي بينهم بالحق نتذكر حق قول النبي صلى الله عليه وسلم ويحك ومن يعدل ان لم اعدل لان هو رسول الله
25:36 فالعدل والحق انما ياتي من الله ورسله، اذا ما جاء منهم ما عاد يجي من من احد اخر. يستحيل. وهذا لابد ان يؤمن بها الانسان ايمانا قطعيا. طيب نجي سوره غافر.
26:03 تمثيل وكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب هذا موجوده وقابل التوب طبعا قدم المغفره رحمتي سبقت غضبي شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه مصير قال الجنه انت رحمتي والرحمه ذكر فيها المضاعفه انها 100 رحمه.
26:34 وأم النار عقوبتي، وما ذكر فيها المضاعفة. طيب. ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا، وذكر مراء في القرآن كفر. مراء في القرآن كفر. وجادلوا بالباطل ليضحدوا به الحق.
27:08 أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان. طيب. طيب. الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا. يستغفرون الذين آمنوا. حديث من استغفر المؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن حسنة.
27:35 وحديث إذا قال السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أصابت كل عبد صالح في السماء وفي الأرض. فصنيع الملائكة وصنيع أيضا أهل الإيمان، يقولون ويستغفرون للذين آمنوا. وأيضا حديث يدخل الجنة يدخل بشفاعة الجنة رجل من غير أنبياء المرسلين مثل ربيعة ومضر. ربنا وسعت كل شيء الرحمة. رحمة وعلما. على ها؟
28:04 شيقول الحسن البصري الحمد لله على علمك على حلمك بعد علمك فاغفر الذين تابوا والتاب من ذنب كمن لا ذنب له واتبعوا سبيلك وقيهم عذاب النار واتبعوا سبيلك اهل السنه ومن اساميهم الاتباع اهل الاتباع فهذا حديث الافتراق الوعيد وحديث الحوض
28:34 وحديث ان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير. من الخير هذا الاعتقاد الصحيح. فلو فرضنا مثلا انه في معلم ناس خير مبتدع او يعلمهم امور في الاحكام، اي شيء اعلى شيء ايش؟ الاعتقاد. فهذا اكيد له استغفار زائد. فهذا له مغفره.
29:07 طيب وادخلهم وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم عاد نذكر شفاعه الشهيد لسبعين من اهله انك انت العفيف الحكيم وقهم السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته
29:39 ومن ومن الوقايه من السيئات لما انتقي ومن انتقي اتق الله تكن اعبد الناس يعني اتقي الحرام وحديث المراه التي تقوم الليل وتؤذي جيرانها والثانيه ما تؤذي جيرانها وما تقوم قيامها فقال الثانيه خير ليش؟ لان الثانيه وقيت السيئات وافلح ان صدق
30:14 وذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير الدعاء هو العباده والعلي الكبير إذا كنا بالرؤيا نراه ولا نحيط به سبحانه وتعالى وهو فوق سبحانه وتعالى هذه الآية سبحان الله
30:39 يعني أبد القبور في أولها الردعة القبورية وفي آخرها الردعة الجهمية وفي زماننا صاروا شيئاً واحداً صاروا شيئاً واحداً قبحهم الله وقبح أنصارهم وقبح من ألحق أئمة أهل السنة بهم طيب يقول فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون هذا الدين
31:09 إذا سألت فاسأل الله. طيب. طيب. يلقي الروح من امره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق. قول عائشة رضي الله عنها انه ان الله عز وجل انها كان اقل في نفسها من ان يتكلم الله بها بالوحي.
31:43 في حديث الإفك. طيب. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت. قال أما إنك لا تجني عليه ولا يجني عليك. لا ظلم اليوم بل في فضل إن الله سريع الحساب. ويحكم إني أعدل إن لم إن لم أعدل
32:12 لخشيتي ان يحيف عليك الله ورسوله؟ ما في ما ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. وإذا أهل الإيمان لهم شفاعة. أحق الناس في شفاعة من قال لا إله إلا الله خلص من قلبه. طيب. يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة.
32:41 وخائنة الأعين، العين تزني وزناها النظر. ممكن الإنسان ينظر نظرة بسيطة، نظرة هكذا يتلصص بها على عورة إنسان. هذي ما أحد يشوفها ولا في قانون أصلا يقدر يحاسب عليها، لكن هذي عند الله عز وجل. وهذي على دقة الحساب
33:17 ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب، حديثان من لا احد احب اليه العذر من الله يجري ذاك بعث النبيين وما من رسول الا وقد اوتي من الايات ما على مثله يوم البشر. وايضا لما قال اللهم بلغت اللهم فاشهد خلاص ادى قال لان مات رسول الله فقد ادى ما عليه والرسول لازم يؤدي ما عليه.
33:54 إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذا فرعون إمام ظالم كله إمام صنف لا تنام أمتي لا تنام شفاعتي كله إمام ظلوم غشوم وقارون وزير الإمام الظالم يعني من يعينه على الباطل ها وهو ما وما من رسول إلا ومن نبي ولا
34:21 أمير إلا وله بطانتان، بطانته يأمره بالخير وبطانته يأمره بالشر. ها؟ ومن ولي من أمر أمتي هذه شيئاً من ولي من أمر أمتي هذه شيئاً فـ من ولي من أمر أمتي هذه شيئاً فشق عليهم فشاق الله عليه. ومن ولي من أمر أمتي هذه شيئاً فرفق بهم فارفق به.
34:51 وقارون تاجر الشر الخبيث يقابله في امتنا عثمان اللي هو الثري اللي يعطي وفرعون وهامان يقابلهم ابو بكر وعمر ممكن يقابلهم النبي ابو بكر يقال نعم وحديث ان التجار هم الفجار
35:20 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال. قال اي ذنب اعظم؟ قال تقتل ولدك خشيه ان يطعن معك، فكيف هذا اللي يقتل اولاد الاخرين؟ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الاطفال.
36:01 طيب وقال فرعون: ذروني اقتل موسى وليدعوا ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. ها كلمه حق عند سلطان جائر فما بالك هذه بقصه كلام النبي اي جهاد اعظم.
36:27 ودعاء خويلد بن عدي لما قال اللهم اقتلهم بددا، اللهم احصنهم عدا اقتلهم بددا. وليدعو ربه شوف التحدي، انا اخاف ان يبدل دينكم. احنا عندنا نبدل ديننا فاقتلوه. وقال فرعون وقال موسى اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب.
36:56 إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب. استعاذ اللهم أعوذ بك أن أظلم وأظلم. نعم. وأيضا حديث الإيمان قيد الفتك. لأن المتكبر لا يؤمن به يوم الحساب يفتك. أما المؤمن إيمانه قيده.
37:25 فهذا شاهد لهذا الحديث. نعم الايمان قيد الفتك. وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه، هذا يذكرنا بسهيل بن البيضاء. قال ابن مسعود سمعته يذكر الايمان، سروه في بدر. فالظاهر فالظاهر كان يكتم ايمانه وجابوه مجبور، وايضا عم النبي صلى الله عليه وسلم العباس.
37:52 قال يا قوم لكم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا الله اكبر اصبحنا واصبح الملك لله وكذا سبحان الله والله هذه موعظه عظيمه يقول لهم لكم الملك اليوم اليوم ملوك انتم ملوك وما حد فوقكم
38:20 لكن اذا جاء الان مثل قصه الدجال يكون يملك الدنيا خلاص هيجي اللحظه ينتهي الناس اللي تحته ايش يصير ايش يصير فيهم؟ فما ينصرون بأس الله ان جاءنا طيب لا اله الا الله. لقد جاءكم يوسف من قبل من قبل بالبينات.
38:50 فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتان. وهذه الحقبة اللي بين يوسف وموسى يعني بتاريخ النصارى يقول 400 سنة. تاريخ النصارى تقريبا يعني هاي حوالي 400 سنة بين موسى ويوسف عليهم الصلاة والسلام.
39:19 هذا يبين لك انه حتى في اوقات الفترات بين الانبياء وان كان يعني اخوت يوسف كانوا موجودين وكان في ذريته العذر ما هو قائم دائما فما فما قتلهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وخبر النبي واباك في النار. نعم. وقال فرعون يا هامان بن لي صرحا
39:46 لعلي أبلغ الأسباب، أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا. الله أكبر. الجارية سألها النبي صلى الله عليه وسلم أين الله؟ قالت في السماء. أين الله؟ قالت في السماء، لا تأمنون وأنا آمن من في السماء. زوجكم ربي ارحموا من فضل يرحمكم من في السماء.
40:14 ملائكة تصعد إلى الله، ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربكم؟ ويبي يصعد لله تبارك وتعالى، وأيضا النبي لما صعد سأله الصحابة هل رأيت ربك؟ طيب. يقول: "وقال الذي آمن يا قومي اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد"
40:43 مثل حال الصديق مثل حال النجاشي مثل حال أبو أمامة لما دعا قومه أبو أمامة الباهلي الطفيل بن عمر الدوسي لما دعا قومه دوس اللهم اهدي دوسا وأتي بهم <hesitation> أبو موسى الأشعري لما راح اليمن ودعا قومه إلى غيرهم من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن وهو مؤمن ممكن تكون وهو مخلص إنما الأعمال بالنيات.
41:12 فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب، ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار، قال: من دعا إلى هدى كان له أجر وأجر من تبعه عليها، ومن دعا إلى ضلال كان عليه أجر وأجر من تبعه عليها.
41:47 يقول تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار ها الى العزيز الغفار الاسلام يجب ما قبله واسلم تسلم اسلم تسلم هذه فيها عزه وفيها ايش؟ فيها المغفره بعد
42:24 ايضا في قوله تعالى: فستذكرون ما اقول لكم وافوضوا امري الى الله ربما نقول فيها اشاره لعذاب القبر النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وعكسهم الشهداء في حوافر الطير
42:54 عبد الله بن حرام كلمه الله كفاحا ما كان من شهداء احد الانبياء ارواح في حواس طيرهم واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا المقلدين ها اللي دائما يقول كنا ذوول معذورين انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار هذا المعنى معنى ان الضعفاء اللي تابعوا الاكابر سيكونون في النار جميعا
43:25 وانه هؤلاء الضعفاء لن يعذروا، هذا معنى متكرر في القران تكررا عجيبا ومغفول عنه غفله عجيبه. والله امر عجيب يعني. فدائما اقول لهم يا جماعه الخير ضلوا واضلوا. دعاة على ابواب جهنم، على راس كل منها الشيطان، هذا الراس الباقي شنو؟ كلها في النار، كلها في النار. فالاستثناء قليل.
43:59 وأيضا وقال الذين كفروا وقال عفوا وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يخفف يخفف شرطية هذه مجزومة يخفف عنا يوما من الحساب يوما من العذاب وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب
44:29 لا اله الا الله، هذه عاد شوف يوم، مع انه يوم ما يغني. عاد هنا نتذكر حديث من فرج عن مسلم من كربه فرج الله عنه كربه من كرب يوم القيامه. هذه كربه من كرب يوم القيامه شيء عظيم جدا، انت طبعا كرب يوم القيامه ما ادري كم، لكن شيء عظيم شيء عظيم جدا هذا الكربه.
45:11 إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد. نصر عيسى ابن مريم على الدجال ونصر الصحابة والفتوحات وليبلغن هذا الدين والخلافة بعد ثلاثون عاما. وفتح القسطنطينية والتبشير به وغير ذلك ولا تزال طاف من أمتي على الحق ظاهرين ونصر عبده.
45:45 ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب. خبر إلا فما قتلهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب. فاصبر فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار. صلاة الضحى. وأيضا موضوع أذكار الصباح والمساء.
46:11 وصلاة الفجر والعصر، ان استطعتم ان تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. ان في صدورهم الا كبر. تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك. فاللي يزيغ الاصل انه في صدره كبر.
46:40 وما يستوي الأعمى والبصير. الله أجعل في قلبي نورا، في بصري نورا، في سمعي نورا. والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تذكرون. نعم. درجات الجنة ودركات النار. ما يستوون.
47:19 إن الساعة لآتية لا ريب فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون، فأخبرني عن الساعة قال من مسؤول عنها بأعلى من الساعة، قال فأخبرني عن أماراتك، قال تلد الأنبة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالية يتطاولون في البنيان. طيب إن الذين إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين، الله يغضب إن لم يسأل. عن عبادتي يعني عن توحيدي. عن توحيدي.
47:52 (وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ) وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا ) وَخَالِفَ النَّهَارَ
48:19 الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ان الله خلق ادم على صورته ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله احسن فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين
48:54 فاطر السماوات والارض وبكى شيما مليكه. طيب. ايضا هو هو هو الحي لا اله الا هو ادعوه مخلصين له فادعوه مخلصين له الدين. الحمد لله رب العالمين التسبيح والتحميد والتهليل ولا اله الا الله الا بعد الصلاه. هذه اجتمعت ايضا.
49:37 الذين كذبوا بالكتاب وما ارسلنا به وما ارسلنا به رسلنا رسلنا فسوف تعلمون لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي الا كان من اهل النار. اذا الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون. عجبت لاقوام يقادون اهل الجنه بالسلاسل هذه احسن من سلاسل النار. والنار لها 70 الف زمام مع كل زمام 70 الف ملك.
50:19 ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق. وبما كنتم تمرحون. عكس الفرح بالشرك فرح اهل الايمان بما عندهم، وهذا يكون بالاعياد. ها؟ وبذلك فليفرحوا، فبذلك فليفرحوا. اذا فا هؤلاء كانوا يفرحون بالشرك، وفرحهم هذه اعياد ها؟ قال لك هل كان فيها عيد من اعياد المشركين؟
50:56 فاصبر ان وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فإلينا يرجعون، الرؤيا اللي راها النبي صلى الله عليه وسلم هي مسيلمه والاسود العنسي. سوارين فنفخهما فمسيلمه عقوب توجهت بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم لما قتله الصحابه.
51:34 ايضا بارك الله فيكم في قوله تعالى: الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تأكلون. ولكم فيها منافع منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم. ان ذكر حديث الصحابية التي هربت على ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فنذرت ان تنحرها فقال بئس ما جزيتها لا نذر لأحد
52:03 إلا بما يملك. وأيضا خبر للفارس ثلاثة أسهم. ها؟ للفرس سهمها ثلاث أسهم وللراجل سهم. هذا من من من حالهم في الجهاد. انظر كيف كانوا يشدون.
52:28 يقول فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. ايضا العلماء ورثه الانبياء ومما ورثوه جدل امثال هؤلاء والرد عليه وابطال ويجدد لهذه الامه امر دينها. فهناك علماء باطل ولا تتجبعون السنن من كان قبلكم، علماء باطل يجادلون اهل الحق بما عندهم من العلم من علم كتاب والسنه ويحرفون ما يقع منهم من اتباع المتشابه.
53:05 فلم يكن ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت في عباده. ها يقبل توبة أحدكم ما لم يغرر. نأتي إلى فصلت إلى سورة فصلت إلى سورة فصلت. طيب تنزيل من الرحمن الرحيم. الرحمن الرحيم، لله 100 رحمة.
53:37 الجنة انت رحمتي. الراحمون يرحمهم الرحمن. انما يرحم الله من عباده الرحماء. والشاة لو رحمتها رحمك الله، تلك رحمة وضعها الله في قلوب عباده. كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون، لم نكن نجاوز عشر ايات الا نعلم اين نزلت وفيما نزلت. وقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه
54:07 لا لا لا توجد آية في كتاب الله عز وجل وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا حبيبي؟ إيه إلا أعلم أين نزلت وفي من نزلت هذا من ضمن التفصيل بشيرا ونذيرا ها حولها ندندن فأعرض فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ها شوف هذا هم لا يسمعون وهل عدم سماعهم هذا هم والسلام ورحمة الله
54:37 وهل عدم سماعهم محل محل عذر؟ لا. هل عدم سماعهم محل عذر؟ لا. طيب. وقالوا قلوبنا في اكنه مما تدعون مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون. القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وقال من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا.
55:07 فالإنسان حين يأتي ويطلب الهدى من الله تبارك وتعالى الله عز وجل يهديه يزيده هدى، وأما هؤلاء فابتعدوا عن مبادئ الحق فختم على قلوبهم. نعم. الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون. الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة
55:37 هم كافرون وهذا عكس احوال اهل المؤمنين احوال المؤمنين الذين يؤمنون بما ما نقص مالهم من صدقه و والله يبارك فيكم الصدقه تقع في كف الرحمن ومن يصدق فانما يتصدق على نفسه وما قام النبي صلى الله عليه وسلم الا ودعا ما قام على المنبر الا وذكر بالصدقه
56:13 والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبايع نفسها وموبقها نعم وهم بالآخرة هم كافرون وأيضا عقوبة هذا اللي لتارك الزكاة أن يكوى على عليه في النار
56:55 ايضا في قوله تعالى: وقدر فيها اقواتها في اربعه ايام. شوف قدر فيها اقواتها يعني جو لكل شيء رزقه وامور منضبطه. ولهذا ايش قال؟ قال لو لو تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، ان الله فرغ فرغ الى عباده من ارزاقهم، فرغ فرغ فرغ لهم من اشياء من اربع كان رزقهم هذا خلاص.
57:25 هذا فروغ منه وانتهي. اي. طيب. يقول: فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوه؟ الله. اما مسعود اعلم ان الله اقدر عليك منك عليه.
57:56 ساعد الله اقوى من ساعدك وموسى الله اشد من موساك فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام النحسات. اللهم اني اسالك خيره وخير ما ارسلت به. اي واما ثمود فهديناهم. فايش حصل؟ فاستحبوا العمى على الهدى. اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا.
58:26 يهديني لما اختلف فيه من الحق. ها؟ بشروا المشائين في الظلم في المساجد بالنور التام يوم القيامه، استحبوا العمى، عمى في الاخر عمى بعد. ما في نور، كل شيء مطموس. ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون يوزعون يدفعون دفعا.
59:06 لا اله الا الله. ايه وقالوا وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء، نذكر نذكر تسبيح الحصى. وان قول النبي صلى الله عليه وسلم اني لا اذكر حجرا كان يسلم علي.
59:37 فإن يصبروا فالنار مثوا لهم وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين. لا إله إلا الله. فالناس يستغفرون يوم القيامة بس خلاص يا حبيبي خلاص والله دخت يعني لا لا لا حول ولا قوة الواحد والله غصب يلا
1:00:08 فما هم من المعتبين. طيب. وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم. وحق عليهم في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين مثل جليس صالح وجليس السوء. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان ما من احد الا وله قرين.
1:00:36 قال ولكن قريني اعانني الله عليه فاسلم وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه ها من قراه في اقل من عشر لم يكن هاجرا له ولما تذاكر الصحابه كم يقرا في ليله ولا يكون هاجرا فقالوا ثلاث ثم ذكر حديث بعض التابعين عفوا ذكر حديث من من قرا اخر ايتين من البقره في ليله كفتاه
1:01:18 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس. نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين. وهذا وهذا يدل على رفعة درجات حامل القران الداعي له. لان هذا هادي للناس، هادي المهدي. له اجر واجر تبعه عليه.
1:01:55 إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وحضورها حلق الذكر. نعم. وقولهم جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون والملائكة تدخل بيتين فيه كلب ولا صورة. ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا
1:02:25 وقال انني من المسلمين. طبعا هنا يذكر المؤذنين ويذكر اهل العلم ومعلمي الناس الخير. ها وكنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه اذا لابد اللي يدعو يعمل ولو بقدر لا تستوي لا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن.
1:02:51 فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما ازداد عبد بعفوًا الا عزا وما يلقاها الا الذين صبروا والصبر ضياء وما اعطي احد رزقًا اوسع من الصبر ها ايضًا حديث الرجل حديث الرجل الذي قال ان لي اقرباء اصلهم ويقطعونني قال ان كان كما تقول فكأنما تسفهم المال هذا ابدًا طبق الايه ولن يزال معك من الله ظهير
1:03:20 ويزال معكم من الله عليهم ظهير. لا تسجدوا للشمس ولا للقمر. ها؟ النهي عن الصلاة. ها؟ النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها قبلها بعد الفجر وبعد العصر تطلع بين قرني شيطان. اي.
1:03:54 اخر صفحة معنا ومن اياته انك ترى الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير ابو سفيان ايش دخل ابو سفيان ابو سفيان جبير بن مطعم لان هؤلاء ماء الوحي مثل ما بعثني الله به من من وحشي
1:04:20 عامة الكفار اللي اسلموا كانت هذه قلوبهم ميته ومن كان ميتا فيحيينا. سبحان الله رب العالمين بارك فيهم معاويه غيره ابو سهيل بن عمر بورك فيهم اهتزت وربت. طيب. ان الذي احياها لمحيي الموت.
1:04:51 إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم إنه لكتاب عسيس لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ها وقولك والقرآن حق وقولك الحق نعم إن ربك لذو مغفر ذو عقاب أليم حولها لدندن ها حبيبي ايش تبي بس؟ يبي شيء بعد؟ هذا جديد هذا لا هذا جديد هذا
1:05:20 يا عافية متى تسافر انت ان شاء الله؟ بعد بكره الله يسلمك والله استودع الله دينك وامانتك يلا حبيبي حبيبي هو نور؟ الله ينور قلبك وقلبي يا حبيبي حبيبي الله يسلمك يلا استودع الله دينك وامانتك واخواتي وعملك يا حبيبي كونوا باهيين
1:05:58 اي قل هو للذين امنوا هدى وشفاء هدى وشفاء من الشفاء الرقيه وما ادري وما ادري انها رقيه ورد الخبر ها ها وقوله لعلاقه بن صحار قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلاقه بن صحار كل فما اخذت برقيه حق فان اكلت برقيه فان اكل غيرك برقيه باطل فاكلت برقيه حق
1:06:28 وأيضا أنه كان يعوذ الحسن والحسين بالمعوذتين، فهذا هذا شفاء. وأيضا شفاء لأمراض القلوب الهدى وشفاء هدى وشفاء. ها؟ ولهذا القرآن شافع ومشفع وماحل مصدق. وسبحان الله ولهذا السلف يقولون ما من مبطل إلا والرد عليه في القرآن، ليش؟ لأن شفاء. لأن شفاء. والشبهة مرض.
1:06:57 هذا الشفاءات هذا العلاج قول النبي صلى الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا وله دواء علمه من علمه وجهله من جاهله مثله قول السلف ما من مبطل الا ورد عليه في القران لان الداء منها دواء القلوب منها داء القلوب فداء القلوب هذا الشفاء قران مو بس الشبهات حتى الشهوات حتى الشهوات
1:07:25 ولا اله الا الله، هذا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. طيب، لا ها، هذا سر الاستدراك. يقول استدراكات في الدرس 23 و24. طيب هذا تفسير قرآن بقرآن هذا ما هو ما هو على شرطنا.
1:07:54 ايضا في ذكر داوود ذا الايدي انه اواب وكان يكتب التسبيح والنبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له في كثره صلاته قال افلا اكون عبدا شكورا نعم الا لله الدين الخالص حديث ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتى تفضي الى العرش مشتون به الكبائر في الترمذي وفيه كلام حديث
1:08:32 ما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى اذا ما تقرب الي عبدي بشيء احب اليهم الي من افترضته عليه. فانت اذا اردت ان تتقرب الى الله تقرب الى الفرائض، هو القريب سبحانه وتعالى. ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم ما منكم احد الا سيكلمه الله.
1:08:59 هذا وصل اللهم على محمد و آله و صحة و سلم