عبرة من فضائح المشاهير وأمر المسابقات 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أحياناً يكون من غير اللائق الحديث في بعض المواضيع لطالب العلم أو للداعية أو للإنسان الذي اعتاد أن تكون مواضيعه شرعية. ولكن في الحقيقة أن أحوال الناس كل ما حولك إذا عرضته على الوحي أو تأملته تجد فيه تجد فيه عبرة.
0:28 وما في هذه الليالي المباركه الحديث عن بعض المواضيع قد يكون فيه حرج ولكن الامر متعلق تعلقا كبيرا بواقع اننا في ليالي المباركه. هناك بعض المشاهير مشاهير عالمين يوجد مشهور في بلد معين في صانع دراما او كذا
0:50 حصلت عليه فضيحة، كان هو الأعلى أجرا في بلده، القصة رأيت بعض دعاة في بعض الناس في اليوتيوب يتكلمون عنها ما هم دعاة ناس يتكلمون عن هذا في اليوتيوب ثم بعد ذلك رأيت الكلام في بعض الصحف الأجنبية وغيرها ثم بدأ لي أن أنظر ما الذي يقوله العرب في هذا الموضوع، فوجدت أن هذا الشخص طبعا هو شاب وسيم
1:20 في بلد معين. وجدت ان هذا الشخص له معجبون كثر له معجبات كثيرات. ومع ان فضائحه تحاصره الا انهن ان كثير ممن يظهر انهن مراهقات يدافعن عنه دفاعا شديدا. وياتي بعض الناس ويرد عليهن فيقول لما تدافعن عنه هذا كذا هذا كذا هذا بدخيلي هذا مش عارف ايش.
1:47 طبعا ترسخ المفاهيم التي جاءتنا من الغرب شيء عجيب، لكن ليس هذه وفي هذه الليالي المباركه في شهر رمضان تجد الناس يتناقشون عن انسان كافر في بلد معين كما يقال باللفظ العصري ما طق لهم خبر هو لا لا يدري عنه. اللي لفت نظري في الموضوع ان الذين يدافعون عنه يدافعون عنه من اجل المحبه ولذلك يجهدون اذهانهم ويفتعلون
2:17 الحجج ويناقشون وبحراره وفي نقاش كثير تذهب اوقات. فهذه ظاهره رصدت من زمان. رصدوها من زمان بعض المشاهير اذا كان وسيما واذا كان كذا اخطائه تحتمل وله جمهور يدافعون عنه حتى ولو كان مخطئا بشكل واضح. خطر على بالي امر شهدناه السنوات التي فاتت كثيرا.
2:46 موضوع الشبهات خصوصا الشبهات في ملف المرأة. والشبهات هذه التي أحيانا تأتي من مرأة وأحيانا تأتي من إنسان يظن أنه يدعو امرأة إلى الدين وإلى الإسلام، وهذه المرأة ترمي عليه شبهات. الشبهات في سياق المرأة تكون دائما على هذا السياق أنها تعتقد نفسها كائن مقدس أو تجد مظلومية في نفسها تعيش المظلومية.
3:13 لكي تريح ضميرها وتريح نفسها مما تشعر به من فشل، او احيانا تكره انها انثى او حتى ممكن تحسد الذكر على انه ذكر، ثم يخرج هذا بامتعاض عام وبهجوم على الطرف الاخر، واحيانا افكا، لكن الشاهد ان في عموم هذه الحالات كثير من الشبهات افتعاليه، يعني الانسان عنده حساسيه
3:42 من احكام معينه من نصوص معينه عود ان ينظر اليها نظره المتحامل. هناك امور عاديه الناس اكثر من 1000 سنه 1200 1300 سنه ما حد اعتبرها شبهه. فجاه في زماننا ياتيك واحد انا عندي شبهه انا عندي شبهه انا عندي شبهه. لما؟ لانه ينظر بتحامل او اقنع
4:06 كما اضرب مثلا اقول انت لو واحد في العمل ياتيك ودائما يقول لك ترى اصحابك يتكلمون فيك في ظهرك. اصحابك يتكلمون فيك في ظهرك. اصحابك يتكلمون فيك في ظهرك. فما الذي يقع منك؟ انت تنفعل فلو يمازحهم او فلو مازحك احد احد منهم تعتبر هذه الممازحه اهانه. هذه هي الحاله. فقلت في نفسي
4:31 هؤلاء الذين كل حاجه عندهم شبهه حتى انهم لا يفكرون دائما يحاكمون النصوص بامتعاض. هؤلاء لماذا لا يحبون الله ورسوله كمحبتهم للمشاهير الذين يدافعون عنهم دائما؟ اذهانهم تنتج من من اصناف الحجج والمخادعات في الدفاع عن هؤلاء المشاهير شيئا عجيبا جدا وتجد حماسا وكتابه وكذا وكذا وكذا. وماذا عن محبه الله ورسوله؟
5:01 لماذا حين يتعلق الامر بالوحي بالايات بالاحاديث يصير كل شيء شبهه ولا تنفرون الناس ولا تزعلون الناس ولا كذا ومش عارف ايش وهذا اخفوه وهذا كذا وهذا وجهوه وايش القول بينما اذا تعلق امر بمشاهير محبوبين هؤلاء المشاهير مهما بدر منهم من امور ترى الناس اما ينسون لهم واما يعتذرون لهم من باب محبتهم
5:28 لأعمالهم الدرامية أو لأشعارهم أو لغنائهم
5:32 هذه هي العبرة الأولى. في شهر رمضان صار الشهر كما هو شهر مسلسلات صار شهر مسابقات. والناس كلهم يتحدثون عن الفائز الفلاني والفائز الفلاني وحصلت عندنا في الكويت قصة وصار في تزوير وإلى آخره. فسبحان الله. ذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو يعلم الناس
6:00 ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليها لاستهموا. يعني استهموا يعملون قرعه والفائز يصير هو في الصف الاول. كثير من من الجوائز العظيمه الموجوده في ليالي الخير وفي ايام الخير وفي الاعمال الصالحه ولتظهر يوم القيامه. مفرط بها. مفرط بها، يقال له انت راح تفوز بسياره ولا راح تفوز بكذا ولا راح تفوز بكذا ولا راح تفوز بكذا. تراه يذهب ويروح يكتب الكوبونات ويتعب والى اخره.
6:30 ثم سبحان الله تراه يفرط ولا لا ابرئ نفسي من هذا، انا من ضمن المفرطين. تراه يفرط في في اجور عظيمه جدا جدا جدا. يعني حتى سبحان الله مثلا حديث من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربه من كربه يوم القيامه. الحين كم كربه في يوم القيامه؟ ما تدري.
6:54 فالإنسان يجلس يفرج يفرج يفرج هذه تجدها أين؟ لاحقا يوم القيامة يوم القيامة الكرب من كرب يوم القيامة كرب الدنيا كلها بلايا الدنيا كلها سبحان الله لكن أيضا حصل أمر أيضا ذكرني بحديث ذكرني بحديثين
7:14 حصل أمر أن شخص مثلاً يفوز أو امرأة تفوز متبرجة هي أو هي وزوجها وهي متبرجة وجالسين ويطلعون والناس كلها تتحدث بالغيرة وناس يقولون لا هذا كذا هذا كذا سبحان الله الآن لو يجيك واحد لو يأتيك شخص ويقول لك أنا أعطيك مليون دينار تقول والله جيبها لكن يقول لك مع كل دينار أمسك في يدك جمرة أعطيك جمرة مع مع كل دينار
7:43 تقول لا والله اعوذ بالله ما اريدها اجعلها لك. حطيق جمره امسك جمره فيه، هذا الا اذا كان انسان محتاجا جدا جدا جدا ويريد ان يضحي لاجل هذا الامر. طيب. الان موضوع السيئات الجاريه، لما تخرج امرأه متبرجه في مواقع التواصل الاجتماعي. اذا كل واحد يراه ياخذ سيئه، هذه ملايين. في كثير من الاحيان ننظر الى بعض
8:08 من يضعون اعمالهم الصالحه كان يضع تلاوه لكتاب الله عز وجل وعليهم مشاهدات كثيره وغيره فتهبطه تسال الله عز وجل له الاخلاص وتغبطه على هذا الخير تقول يا عسى كل من سمعه اخذ به اجر هو وسبحان الله حتى على على على فضيحه هذا المشهور اللي قبل احيانا بعض الناس عامل نفسه من رابطه مشجعي فلان او من رابطه كذا طيب فلان هذا ياخذ اثام ياخذ ذنوبا انت تريد ان تشركه طيب هو ياخذ مالا مع هذه الذنوب
8:39 أنت تأخذ ذنوب فقط، أنت لك الجمر فقط. فالآن ترى إنسان يفوز ويفرح وكذا وكذا مع امرأة متبرجة أو مع أو هي امرأة متبرجة، طيب مع هذه مع هذه الفرحة مع هذه الريالات ومع هذه الدنانير ومع هذه الدولارات ومع هذا الذهب يوجد جمر. النبي صلى الله عليه وسلم لما قال قال إنكم تسألونني ويابى الله لي البخل، يأتي الناس يسألون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
9:07 يقول لا اعطني مما اعطاك الله. وبعضهم لا يكون مستحقا. لكن النبي صلى الله عليه وسلم يعطي ليس بخيلا ياب الله له البخل. قال فمن اعطيته شيئا ليس له يعني لا يستحقه فانما ياخذ في حضنه نارا او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ايضا ها نارا ابد مثل الجمره هذا لمن اخذ وهو لا يستحق. فما بالك من اخذ مع ذنب. مع ذنب. وذنب عظيم. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم
9:37 قال انكم تختصمون الذي وقد يكون احدكم ألحن بحجته من الآخر وقد يكون أحدكم فمن قضيت له بشيء ليس له فإنما أعطيه قطعة من النار فإنما أعطيه قطعة من النار فكثير من الناس يغبط وبعضهم يشجع والله فرحنا لك والله يوفقك والله أنت جالس تدعي له هو الآن سيصر على هذا وما وما يؤمنك
10:07 أن تكون معه كعاقر الناقة، الناقة عقرها واحد والبقية أقروا وشجعوا ها؟ ورب العالمين عاقب الجميع فهو أخذ الأموال وأخذ الإثم، أنت أنت ما أخذت أموال تأخذ الإثم فقط أجل صايم رمضان ليش؟ وفرحان بصيامك لرمضان وتروح تصلي ليه؟ وتفعل كذا ليه؟ انتبه انتبه من هذا البلاء
10:34 والعجيب ما هو؟ أن بعض الناس يجلس يدافع هذا جزء من تراثنا المش عارف ايش ويحاول أن يبرر التبرج ويتحدث عنه بلغة سلفية هذا أجدادنا وهذا كذا وهذا كذا هذا أجدادك ولا تبرجنا تبرجوا بجاهلية الأول هذا أجدادك كانوا عايشين بجاهلية وسقط وشيء يخالف الشرع على كل المذاهب وهذا يدلك على دجلهم لما كانوا يتحدثون بموضوع والله النقاب مختلف فيه والله في ناس متشددين يعني ايش متشدد؟
11:03 متشدد ياتي الحاجه اللي ما هي حرام ويقول حرام. اما خلاص شفنا الان الموجود والناس تتحدث عنه شعر وتبرج ومكياج يعني خلاص يعني شيء في كل المذاهب حرام. في كل المذاهب حرام. حظنتي حتى لو تسال اليهودي والنصراني والبوذي بيقول لك حرام. طيب طيب
11:28 فهذا يبين الدهش، فياتي بعضهم وتتعجب بعض الناس تقول لماذا يعني مثلا رجل او حتى رجل ياتي ويكتب ويشجع على بعض هذه الامور. فبعضهم رايت تعليقا لاحدهم يعلق على شخص، يقول له الصيد في رمضان ما يعني ما هو الصيد في رمضان؟ ايش؟ يعني يجلس يثني على التبرج في العام. ليه؟ حتى تاتيه بعض النساء في الخاص، هذه طريقه صيد. وتصير علاقات محرمه. طيب اذا لما كان
11:56 ان وأنت تقول صحوة وتشدد ومش عارف ايش. طيب إذا كان هذا هو الوضع وهذا هو المفهوم ولا ينبغي حقيقة الاستهانة بشهوات بني آدم. هذا أمر الاستهانة به ما تركت فتنة بعد أضر على الرجال من النساء. ورب العالمين طيب إذا من تسميهم بالصحوة؟ إذا هم أناس يدعون للإسلام. الإسلام الواضح.
12:22 وانت نيتك مضروبه، انت انسان تبحث عن خانه وزينه وعن او عن مقدم او عن علاقات او عن امور او عن استمتاع بالنظر للنساء بالحرام. انت هنا تريد ان تذم شخصا وتقول هذا نهاني عن الحرام المجمع عليه، انت تمدحه بل انت ترفعه اصلا. نهاني عن هذا الشيء الحرام، جالسين احنا في شهر رمضان الناس صايمه.
12:49 الناس الناس كلها صايمه والناس تتكلم على اساس شهر رمضان والناس تهني بعضها بعضا وكذا وكذا يعني بعض الناس جالسين يتحدثون يقولون يا اخوان في الحرم في جاليات معينه تفعل بعض الامور الهي غير جيده وتفعل وتفعل وتفعل طيب من ضمن الامور اللي ينبغي ان نتحدث عنها في الحرم التبرج مثلا ان ان يعني وحتى في شهر رمضان شهر رمضان كذا
13:16 في شهر رمضان نشر التبرج في مواقع التواصل الاجتماعي ايضا الحرم مكان فاضل، رمضان زمان فاضل. رمضان زمان فاضل. موضوع السيئات الجاريه هذا وغيره وغيره العجيب قديما كان الكلام انه يا جماعه الخير الناس طلعوا للقمر
13:42 ونحن لا زلنا في كذا وكذا، والناس مش عارف ايش وانتم جالسين تقرون كتب وشعر، واخر شيء ولا الناس تحلل مسلسلات؟ ولا الناس تتخانق على شعراء؟ ولا الناس كذا ولا الناس كذا؟ ها؟ ولا الناس تتخانق على على ابل وعلى مش عارف ايش؟ لا بالله خليكم احسن بدروس العلم شيء ينفعك باخرتك بالنهايه شيء شيء شيء ينفعك في اخرتك.
14:12 خير من كل هذا الهراء والعجيب ايش؟ العجيب انه الناس تتشاتم ويبغض بعضهم بعضا في امور محرمه يعني يعني هذا جالس يدافع عن فضيحه مشهور فيدافع عنه فياتي الطرف الثاني وتحصل بغضاء يعني الصحابه حصل بينهم شحناء في حادثه معينه فرفعت ليله القدر ولا شك ان الصحابه لما تشاحنوا ما تشاحنوا بامر تافه مثل هذا
14:41 واليوم الناس تتشاحن في ذنوب غيرها. في ذنوب غيرها وجايه تحمل ذنوب على على هذا الامر. هذا من الامور ينبغي حتى الاباء ان يعلموا ابنائهم وبناتهم. يقول حتى انت لو تريد بذنب مثلا تتابع شيء معين وكذا لا تجلس تكتب للناس في مواقع التواصل تاخذ تاخذ ذنوبهم. يتشجعون ويتابعون هذا الامر. وهذا الشخصيه وهذا الكذا وهذا الكذا اللي انت تراه هذا هو ياخذ اموالا كثيره.
15:11 فربما يسكن ضميره بهذه الاموال لكن عند الله عز وجل عاد كيف عاد كيف بيخلص نفسه اما انت ما عندك شيء فلماذا تتعب نفسك هذا التعب سنوات يقولون للناس يا اخوان اتركوا هذه المعارك اللي في العقيده وفي الكذا وفي الكذا اتركوها ومش عارف ثم ترى مثل هذا الامر ترى مثل هذا الامر عجيب ولا حول ولا قوه الا بالله