ظاهرة السرف الاحتفالي وجدل القرقيعان 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قبل عدة أشهر كنت في ذهبت إلى فندق لزيارة أحد الفضلاء الذين زاروا بلدنا وكان مقيما في فندق. فتفاجأت بكثير من النسوة المتبرجات صغيرات السن في في بهو الفندق. فاكتشفت أنه في احتفال
0:28 للتخرج من الثانويه وقد وضع في في صاله في في الفندق حجزوها وسبحان الله كان منظرا لا يسر فتفطنت ودار حديث بيني وبين احد الاصدقاء عن ظاهره السرف الاحتفالي مثل هذه الاحتفالات وبهذا الزخم
0:52 ما كانت موجودة في الزمن العتيق قديما يعني قبل 15 سنة، 17 سنة، 18 سنة، 20 سنة. الآن حتى الطفل اللي يتخرج من الابتدائي يقيمون له احتفالا كبيرا. يوجد جدل محاضر في وقتنا عن مسألة هذا القرقيعان اللي هو الاحتفال احتفال الاطفال اللي في 15 رمضان.
1:16 والذي يدورون على البيوت ويسالون اهل هذه البيوت واذا اعطوهم دعوا لهم وان لم يعطوهم سبوهم هذا الذي نعرفه طبعا هذه الاخيره وان لم يعطوهم سبوهم تبين او على الاقل تبين لك يعني ان كثيرا ممن يفتي في هذه المساله لا يتصورها مجرد تصورها حكايه الحاله الموجوده خلاص ما تصير ما تحتاج فتوى اصلا
1:47 ف وكثير من الناس يتحدث انها انما تنتشر في الاماكن التي فيها شيعه وانها ظاهره متعلقه ب 15 رمضان مولد الحسن بن علي رضي الله عنهما وانها ظاهره شيعيه اصلا ثم اخذها بعض الناس وقد ذكر ابن تيميه في اقتضاء الصراط المستقيم ان دخول اعياد النصارى على المسلمين بسبب النساء والاطفال لان هذين الصنفين من الناس يحبون الاحتفالات كثيرا
2:13 فأي احتفال بأي مناسبة، احتفال نصارى، احتفال مسلمين، عيد كله داخل داخل داخل. نحن في زماننا المسألة لها عدة أبعاد. والجدل الذي يحصل غالبا لا يعالج أصل المشكلة وجذر المشكلة. جذر المشكلة أننا اليوم عندنا حاجة اسمها السرف الاحتفالي. يعني ايش؟ احتفالات في كل شيء. في رمضان هذا ترى دخل عيد الأم عيد وطني، عيد تحرير.
2:43 عيد الام التخرج تخرج فلان تخرج علان حفله حفله تاليف كتاب حفله توقيع كتاب حفله خروج من من حاد بعض احيانا تكون حادثه وكذا اي احتفالات كثيره كثيره اي حاجه صار عليها احتفال
3:08 ها واحتفال ورقص وغناء وكذا حتى المريض الان اذا مريض شفي او او تعافى او عاد ايضا احتفال، احتفال احتفال احتفال احتفال احتفال. احتفالات كثيره جدا. هذه الاحتفالات ما سمتها؟ هذه الاحتفالات بفعل مواقع التواصل الاجتماعي. طبعا الغالب ممن يدخل في هذه الامور من؟ النساء النساء والاطفال.
3:33 وهنا ينبأ قول جماعه المفسرين ولا تؤتوا السفهاء اموالكم قال النساء والاطفال كثير من الناس يتحسس من هذا التفسير وفي الواقع ان الكلام على الاغلب وفعلا الاغلب ممن ممن يميل الى اللهو قد ينفق اموالا عظيمه باللهو وهذا امر مشاهد ونراه في اعين باعيننا فسواء نساء واطفال وايضا بكثير من الرجال لكن هذا الواقع ما الذي ما الحاصل؟ الحاصل ليس مجرد احتفال بل هناك احتفال وهناك تصوير
4:03 فدخلت المسألة بظاهرة المفاخرة. المفاخرة وصار الشرف، زيادة على ذلك الاحتفالات صار فيها زينة وغناء وكذا، واحيانا توضع لها اماكن وما دام في زينة واماكن ونساء تخرج اذا في تبرج لكي يعني تبرج واستعراض امام الرجال. وهذا الذي حصل في في القرقيعان وغيرها.
4:29 وهذه الظاهره يعني هم يرون يعني يقول لك يا اخي نفرح هو في الواقع انه هذه الظاهره تعكس تعاسه فظيعه مبدئيا في ظاهره مفاخره وتصوير امام الناس وكثير من الناس ممن لا تبلغ حالته الماديه ان يفعل هذا يدخل حزن على قلبه وعلى حزن وعلى قلب اطفاله
4:51 قديما الفقهاء لما تحدثوا عن تحريم الاكل في انيه الذهب والفضه ذكروا منه من العلل كسر قلوب الفقراء. نعم في من الفقهاء من الناس من يكون عنده عقل ويقول الحمد لله الذي عافانا من ابتلاه به. لكن بالنسبه للاطفال لن لن يفهموا الامر كما ينبغي خصوصا اذا حصلت قصه المفاخره هذه.
5:13 وكثير منهم سيقبل كثير من اصحاب الطبقه المتوسطه ماليا سيضطر ان يدخل في مثل هذه الامور تحت ضغط الاطفال وهذا سيسبب له اشكاليات في حساباته الماليه. ففي الواقع وهذا لن يسعده زياده على ذلك هم يقول لك والله فرح وفرح وفرح وفرح الاسراف في الفرح كل اسراف في الطعام. الاسراف في الاحتفال كل اسراف في الطعام والاحتفالات الغير شرعيه هذه كالاكل غير الصحي.
5:43 هذا السرف، هذا السرف سيجعل سيجعل الاحتفال يفقد يفقد قيمته. باقي لنا 15 يوم على العيد، خلاص ما ما في داعي ها؟ فهذا السرف الاحتفالي يجعل الاحتفال ليس بذا ليس فيه ذاك الأثر الحسن على النفس مثل احتفالات الأعياد وغيرها، لماذا؟ لأننا أسرفنا أكثرنا من الأمر حتى ذهب بهاءه وحتى صار الأمر مملا.
6:12 ومن يختزن الفرح بمجرد مظاهر احتفاليه فيها مبالغه وفيها مباهاه وفيها محاوله لفت انظار. طيب القصه وما فيها طيب ظاهره السرف الاحتفالي هذه ما سبب حضورها في زماننا؟ احد اهم اسباب حضورها الواقع الراسمالي. فان هناك شركات تستفيد من هذا الانفاق ومن هذا الهوس الاستهلاكي.
6:42 الذي يترتب على مثل هذه الممارسات. ها ايضا ايضا بارك الله فيكم من الامور المشاهده ان الناس لما يتصدقون على الفقراء كثير من الناس حقيقه ان كثيرا من الناس اذا اراد ان يتصدق على الفقراء يختار اردأ انواع الطعام في الاطعام وقد رايت هذا بنفسي. وكان عندي نظريه فذهبت مره وجربت الاكل اللي يعطى لل
7:12 للعمال اردى انواع الطعام فاذا جاءت هذه الاحتفالات يختارون افخر انواع الطعام مع انه هذا الذي تقدمه للعامل لا تقدمه لنفسك حقا واما هذا الثاني فشر الطعام الوليمه يدعى اليها الاغنياء ويحرم منها الفقراء هذا الذي تقدمه الاخر هذا لا ادري ان كنت ستسلم من اثمه ام لا
7:45 في مفهوم سيء جدا وهذا ينبغي ان يعالجه الدعاه. عند الكثير من الناس في بلدان الخليج الثريه. وهذا المفهوم منتشر بين النساء بالذات. مفهوم التدين بالمقايضه. يكون عندها راتب، عاد هذا راتب تتعفيه ولا بطاله مقنعه ولا ايش؟ الله اعلم. يكون هذا فهذا الراتب
8:08 الإنسان يذهب بعضهم يسرف، بعضهم بعضهن تتبرج، بعضهن كذا، ثم بعضهم تفعل ما هو أعظم من ذلك أو أقل من ذلك، ثم بعد ذلك تتصدق. وخلاص وكأنها مقايضة، كأننا ذهبنا إلى القس أو البابا وطلبنا منه صك الغفران فأعطانا صك الغفران هذا، دفعنا له ماله فأعطانا صك الغفران. هو في الواقع أن الصدقة أمرها عظيم وجليل، لا شك.
8:38 ولكن الصدقه لا تلغي اثم التبرج ولا تلغي اثم الاسراف يعني يصير واحد الصدقه الصلاه اعظم منها ومع ذلك الصلاه مدحت بانها تنهى عن الفحشاء والمنكر تنهى عن الفحشاء والمنكر فنحن لا ندري يقول بس في بغي ثقت ثقت كذا
9:01 البغي ها سقت كلبا يعني الاخلاص في قلبها كان عظيما والا ليست كل بغي سقت كلبا خلاص ستدخل ستدخل الجنه وهذه لانه الامر كان شاقا عليها جدا دخلت بير ومش عارف ايش وكذا وكذا وكذا الى اخره الشاهد هذه عقليه فيها نزعه ارجائيه الى حد ما الى حد ما
9:31 فاذيه الناس ومثل هذه الامور واذن لا يرحنا رائحه الجنه الى اخره، لا تنظرون فقط في حديث الوعد وتركنا حديث الوعيد. وفي عموم التدين ينبغي ان يفهم الانسان ان الطاعات يعملها الانسان ويرجو ثواب الله تبارك وتعالى ويستغفر من ذنوبه. وانه اصلا فيه مباحات هي مباحه له وفي شيء اسمه تبذير. وفي شيء اسمه سرف، وفي شيء اسمه
10:00 مفاخره، ها زائده، ها شيء ثاني. ها؟ ومن الامور العجيبه ان تجدهم اكثر ناس يتحدثون عن العين وعن الحسد وعن وعن وعن ومع ذلك تجد مثل هذه المفاخرات. طيب انا ما ادري حتى حتى الانسان تتبرج وتخرج، يعني بس هذه ما خافت من العين وكل حاجه على العموم الله المستعان.
10:24 ايضا بالنسبه للمشايخ الذين يتحدثون عليك ان تتحدث عن واقع موجود وتهتم بامر الواقع فمثل التصوير والرقص والغناء وخروج فتيات بالغات بلباس معين على اساس انها ايش؟ انها جايه تقرقع انها طفله بالمفهوم العصري وهي بالغه او امراه
10:48 ها وتخرج وتدور على البيوت وغير ذلك غير خروج البالغات باجماع والتبرج الذي حصل وان هذا التبرج من خصال الجاهليه ولا تبرج الا تبرج الجاهليه الاولى وابغض الناس الى الله ثلاثه وابتغى في الاسلام سنه الجاهليه ها وايضا بارك الله فيكم ااا ااا العنهن فانهن ملعونات راح يجيب لك الحديث فيه ضعف
11:16 اعلم ان فيه ان فيه اختلافا بين تحسينه وتضعيفه. ولكن خبر لا يرحم رائحه الجنه هذا ثابت قولا واحدا. وان المبذرين كانوا اخوان الشياطين هذا هذا لا نقاش فيه. والانسان حتى لو دفع زكاته وتصدق واوقف لا يحل له هذه المساله الكبرى. لا يحل له الاسراف والتبذير.
11:46 وانه اصلا وايضا هذه الصدقه وكان لها اداب لها اداب من ادابها عدم المن والاذان فكم من انسان مسكين اريق ماء وجهه فقط لكي يؤخذ لكي يحصل مبلغا بسيطا وبعدها من عليه
12:09 يعني تأتي مثلا وتعطي وافدا وتعطي كذا وتعطي انسانا وتعطي انسانا محتاجا ثم تذهب وتسبه وتسب من معه او تسب فئه كامله او تسيء او كذا او كذا هنا وهناك هذا من من من الاذى وايضا الامور مثلا لما يجيبوا لك والله الله لا يغير علينا والله كذا والله كذا
12:38 فهذا الامر يطلب فكفرت بينهم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف. هذا الامر يطلب بالاستقامه. والاستقامه تطلب بالفريضه، يعني احسن من صلاه القيام ترك التبذير. صلاه القيام، صلاه التراويح مستحبه. ترك التبذير واجب. احسن من صلاه القيام، صلاه التراويح ترك التبرج. يعني ترك التبرج واجب.
13:05 احسن من صلاة القيام وصلاة التراويح ترك المن والاذى. احسن من صلاة القيام وصلاة التراويح ترك الغيبة وترك التكبر على خلق الله وترك الخوض بما لا يعقل الانسان ولا يفهم. والفرح الحق الفرح الحق الفرح الحق الانسان لما يفرح الفرحة الحسنة لما تفرح من غير لا تكسر قلوب الاخرين.
13:36 من الفقراء والمساكين والمحتاجين او او عموم المتابعين ممن انت تفاخر امامهم كما يفعل عموم صناع المحتوى انه يبدا يفاخر بسيارته بساعاته بكذا بكذا بكذا باموره ويفاخر وايضا الان صارت المفاخره بمثل هذا الامر هذا سلوك عام الطفل بدل ما تعلمه يروح يتسول على ابواب على ابواب خلق الله
14:06 ويغني ويرقص وهذه ولا شو اسمه واذا ما اعطوهم يدعو اليهم او يفعل بدل ما تعلمه هذا خذه من يده وعلمه واعطيه صدقه وعلمه كيف يعطي يعطي يعطي المحتاج ويحترم الانسان الاكبر منه سنا. وان يتادب مع الناس هذا اولى.
14:33 فالقصة ما هي والله قال الشيخ فلان كذا كذا، القصة واسعة. ها. وأيضاً نفهم قصة الهوس الاستهلاكي واستغلال الأطفال، اليوم أيدينا تلوى عن طريق الأطفال. فالطفل يدخل يأتيه ضخ إعلانات في في مواقع التواصل وغيرها وفي التلفزيون. ثم هذا الطفل لا يجد صبراً فيضغط على أهله فأهله..
15:01 ااا يدفع اموالا في امور لا تفيده لا في تربيه ولا حتى في في سعاده حقيقيه ولا يفهم. احنا الان مثلا طفل ادمن الوجبات السريعه على سبيل المثال. وصار يضغط على اهله وصاروا يعطونه ويسمن يعطونه ويسمن يعطونه ويسمن. الان فعلوا له خيرا ام شرا؟ فعلوا له شرا، ما فعلوا له خيرا. طيب هذه الاعلانات من يحاكم اهلها؟ من كذا؟ من
15:30 كل ما يعطونه مالا يذهب ويشتري، ترى في كثير كثير من المعطيات مثل حتى هذا الموجود في القريه كله سكريات هذا ايش؟ هذا امر ضار، الطفل يفرح به ولكن بعد ذلك سيتألم فحتى يعلم الطفل على الصبر وعلى ان الفرحه تكون اما فرحه العيد بعد ما صلى بعد ما صام يفرح بالعيد، ما ال الذهب والله المستعان